শব্দ ফাউন্ডেশন

ক্রিয়া, চিন্তা, উদ্দেশ্য এবং জ্ঞান হ'ল তাত্ক্ষণিক বা দূরবর্তী কারণ যা সমস্ত শারীরিক ফলাফল দেয় produce

- রাশিচক্র।

দ্য

শব্দ

ভোল। 7 সেপ্টেম্বর, 1908। নং 6

কপিরাইট, 1908, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

কর্মফল।

দ্বিতীয়.

চার ধরণের কর্মফল। জ্ঞানের কর্ম বা আধ্যাত্মিক কর্ম আছে; মানসিক বা চিন্তার কর্ম; মানসিক বা ইচ্ছা কর্মফল; এবং শারীরিক বা যৌন কর্ম। যদিও প্রতিটি কর্ম নিজের মধ্যে পৃথক, সমস্ত একে অপরের সাথে সম্পর্কিত। জ্ঞানের কর্ম বা আধ্যাত্মিক কর্ম তাঁর আধ্যাত্মিক রাশিতে আধ্যাত্মিক মানুষের জন্য প্রযোজ্য ¹ এটি জ্ঞানের কর্ম, ক্যান্সার-মকর (♋︎ – ♑︎)। মানসিক বা চিন্তার কর্ম তার মানসিক রাশির মানসিক ব্যক্তির জন্য প্রযোজ্য এবং লিও-ধনু (♌︎ – ♐︎)। মানসিক বা আকাঙ্ক্ষা কর্ম তার মানসিক রাশির মানসিক ব্যক্তির জন্য প্রযোজ্য এবং কুমারী-বৃশ্চিক (♍︎ ♍︎ –)। শারীরিক বা যৌন কর্ম তার দৈহিক রাশির লিঙ্গের শারীরিক পুরুষের জন্য প্রযোজ্য এবং লাইব্রেরির (♎︎) হয়।

আধ্যাত্মিক কর্মের সেই কার্মিক রেকর্ডের সাথে সম্পর্কিত যা কোনও ব্যক্তি, পাশাপাশি বিশ্ব, তাঁর আধ্যাত্মিক প্রকৃতিতে মানুষের সাথে সম্পর্কিত সমস্ত কিছুই একসাথে পূর্ব থেকে বর্তমান প্রকাশে নিয়ে এসেছিল। এটি পুরো সময়কালে এবং বর্তমান বিশ্বব্যবস্থায় পুনর্জন্মের ধারাবাহিকতা অবধি coversেকে রেখেছে যতক্ষণ না তিনি প্রকাশিত পৃথিবীর প্রত্যেকটিতে নিজেকে সমস্ত চিন্তাভাবনা, ক্রিয়া, ফলাফল এবং কর্মের সাথে সংযুক্তি থেকে মুক্তি দিয়েছেন। একজন মানুষের আধ্যাত্মিক কর্ম শুরু হয় সাইন ক্যান্সার (♋︎) থেকে, যেখানে তিনি বিশ্বব্যবস্থায় শ্বাস হিসাবে উপস্থিত হন এবং তার অতীত জ্ঞান অনুযায়ী কাজ শুরু করেন; এই আধ্যাত্মিক কর্মফল মকর রাশির (♑︎) সমাপ্ত হয়, যখন সে তার সমস্ত প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে কর্মের বিধান থেকে মুক্তি অর্জনের পরে তার পূর্ণ এবং সম্পূর্ণ স্বতন্ত্রতা অর্জন করে।

মানসিক কর্ম হ'ল যা মানুষের মনের বিকাশের জন্য এবং সে তার মনের ব্যবহারের জন্য প্রযোজ্য। মানসিক কর্ম জীবনের সমুদ্রে শুরু হয়, লিও (♌︎), যার দ্বারা মন কাজ করে এবং মনের দ্বারা জন্মগ্রহণকারী সম্পূর্ণ চিন্তা, ধনু (♐︎) দিয়ে শেষ হয়।

মানসিক কর্মটি বাসনা দ্বারা নিম্ন, দৈহিক জগত এবং মানুষের আকাঙ্ক্ষার দ্বারা আধ্যাত্মিক জগতের সাথে সম্পর্কিত। মানসিক পৃথিবী, এমন এক পৃথিবী যেখানে মানুষ সত্যিকার অর্থে বাস করে এবং যা থেকে তার কর্ম উৎপন্ন হয়।

মানসিক বা আকাঙ্ক্ষা কর্মটি রূপ এবং বাসনা, কুমারী-বৃশ্চিক (♍︎ – ♏︎) এর জগতে বিস্তৃত। এই বিশ্বে সূক্ষ্ম রূপগুলি রয়েছে, যা সমস্ত শারীরিক ক্রিয়া ঘটায় এমন আবেগকে জন্ম দেয় এবং সজ্জিত করে। এখানে অন্তর্নিহিত প্রবণতা এবং অভ্যাসগুলি গোপন করা হয়েছে যা শারীরিক ক্রিয়াগুলির পুনরাবৃত্তির তাগিদ দেয় এবং এখানে অনুভূতি, অনুভূতি, আবেগ, আকাঙ্ক্ষা, অভিলাষ এবং আবেগগুলি নির্ধারিত হয় যা শারীরিক ক্রিয়াতে প্রবাহিত হয়।

শারীরিক কর্ম লিঙ্গ (লাইব্রেরি) হিসাবে পুরুষের শারীরিক দেহের সাথে সরাসরি জড়িত। শারীরিক দেহে অন্যান্য তিন প্রকারের কর্মের জঞ্জাল থাকে। এটি ভারসাম্য যাতে অতীতের ক্রিয়াকলাপগুলির অ্যাকাউন্টগুলি কাজ করে এবং সামঞ্জস্য হয়। শারীরিক কর্ম মানবকে তার জন্ম ও পারিবারিক সংযোগ, স্বাস্থ্য বা অসুস্থতা, জীবনের দীর্ঘকাল এবং দেহের মৃত্যুর পদ্ধতি সম্পর্কে প্রয়োগ করে এবং প্রভাবিত করে। শারীরিক কর্ম কর্মকে সীমাবদ্ধ করে এবং কোনও ব্যক্তির কর্মের প্রবণতা এবং কর্মের পদ্ধতি, তার ব্যবসায়িক, সামাজিক বা অন্যান্য অবস্থান এবং সম্পর্ককে নির্ধারণ করে এবং একই সাথে শারীরিক কর্মের দ্বারা প্রবণতাগুলি পরিবর্তিত হওয়ার উপায়, কার্যের পদ্ধতি উন্নত হয় এবং শারীরিক দেহের অভিনেতা এবং সচেতনভাবে বা অজ্ঞান হয়ে তাঁর লিঙ্গের দেহে জীবনের আঁশগুলিকে সামঞ্জস্য করে এবং ভারসাম্য বজায় রেখে জীবনের স্বপ্নগুলি পুনরুজ্জীবিত ও রূপান্তরিত করে।

আসুন আমরা আরও বিশেষত চার ধরণের কর্মের কাজকর্মের বিষয়ে আরও পরীক্ষা করি।

শারীরিক কর্ম।

শারীরিক কর্ম এই শারীরিক জগতে জন্মের সাথে শুরু হয়; জাতি, দেশ, পরিবেশ, পরিবার এবং লিঙ্গ পুরোপুরি নির্ধারিত হয় অহংকারের পূর্ববর্তী চিন্তাভাবনা এবং ক্রিয়া দ্বারা। যার পিতা-মাতার জন্ম এটি পুরানো বন্ধু বা তিক্ত শত্রু হতে পারে। এর জন্মটি প্রতিরোধকারীদের দ্বারা এমনকি খুব আনন্দিত বা বিরোধিতায় উপস্থিত থাকুক না কেন, অহংটি আসে এবং তার দেহকে উত্তরাধিকার সূত্রে পুরানো বৈরাগ্যগুলি কাজ করতে এবং পুরানো বন্ধুত্ব পুনর্নবীকরণ করতে এবং পুরানো বন্ধুদের দ্বারা সহায়তা এবং সহায়তা করার জন্য its

অস্পষ্টতা, দারিদ্র্য বা কলুষিত হয়ে যাওয়া যেমন অযৌক্তিক, দুর্যোগপূর্ণ পরিবেশে জন্মগ্রহণ করা অন্যের অতীতের অত্যাচারের ফলস্বরূপ, তাদের বশীভূত হয় বা তাদেরকে শারীরিক অবস্থাতে বা শারীরিকভাবে অলসতা, চিন্তার উদাসীনতার শিকার হতে হয় এবং কর্মে অলসতা; বা এ জাতীয় জন্মই প্রতিকূল পরিস্থিতিতে কাটিয়ে ওঠার প্রয়োজনীয়তার ফলস্বরূপ এবং একমাত্র মনের শক্তি, চরিত্র এবং উদ্দেশ্যগুলির শক্তি অর্জন করে tery সাধারণত যারা ভাল বা খারাপ পরিস্থিতিতে বলা হয় তাদের মধ্যে যারা জন্মগ্রহণ করেন তারা পরিস্থিতি এবং পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে উপযুক্ত।

চাইনিজ সূচিকর্মের একটি সূক্ষ্ম টুকরা দেখতে সহজ এবং এর বিষয়বস্তু এবং রঙগুলির রূপরেখায় স্বতন্ত্র হতে পারে, তবুও যখন কেউ বিশদটি আরও ঘনিষ্ঠভাবে দেখতে আসে, তখন সে থ্রেডগুলির জটিলতর উইন্ডিংগুলিকে অবাক করে তোলে যা নকশাটি তৈরি করে form , এবং রঙগুলির সূক্ষ্ম মিশ্রণে। কেবলমাত্র রোগীর অধ্যয়নের পরে তিনি থ্রেডের উইন্ডিংগুলি নকশা অনুযায়ী অনুসরণ করতে পারেন এবং রঙের স্কিমের ছায়াগুলির মধ্যে পার্থক্যের প্রশংসা করতে সক্ষম হতে পারেন যার দ্বারা বৈসাদৃশ্য বর্ণগুলি এবং বর্ণগুলি একত্রিত করা হয় এবং রঙ এবং ফর্মের সুরেলা এবং অনুপাত দেখানোর জন্য তৈরি করা হয়। সুতরাং আমরা বিশ্ব এবং তার মানুষকে দেখি, প্রকৃতি তার বহু সক্রিয় রূপে, পুরুষদের শারীরিক উপস্থিতি, তাদের ক্রিয়া এবং অভ্যাসগুলি সবই যথেষ্ট প্রাকৃতিক বলে মনে হয়; তবে কোন একক ব্যক্তির জাতি, পরিবেশ, বৈশিষ্ট্য, অভ্যাস এবং ক্ষুধা তৈরির কারণগুলির উপর পরীক্ষা করার পরে আমরা দেখতে পাই যে সূচিকর্মের মতো এটি পুরোপুরি প্রাকৃতিক, তবে আঙ্গিক এবং রহস্যময় বলে মনে হচ্ছে যে পদ্ধতিতে এই সমস্ত কারণগুলি একত্রে কাজ করা এবং একটি চিন্তাভাবনা, অনেক চিন্তাভাবনা, এবং এর ফলে প্রাপ্ত ক্রিয়াগুলি যা পরিবার, দেশ এবং পরিবেশের মধ্যে লিঙ্গ, ফর্ম, বৈশিষ্ট্য, অভ্যাস, ক্ষুধা এবং শারীরিক দেহের জন্ম নির্ধারণের ক্ষেত্রে একত্রিত হয় যা এটি প্রদর্শিত হয়। চিন্তার থ্রেডগুলির সমস্ত বাতাকে অনুসরণ করা এবং উদ্দেশ্যগুলির সূক্ষ্ম ছায়া এবং বর্ণগুলি অনুসরণ করা কঠিন হবে যা চিন্তাভাবনা এবং ক্রিয়াকে চরিত্র দেয় এবং স্বাস্থ্যকর, রোগাক্রান্ত বা বিকৃত দেহ, অদ্ভুত, আকর্ষণীয় বা সাধারণ বৈশিষ্ট্যযুক্ত দেহ, লম্বা, সংক্ষিপ্ত, প্রশস্ত, বা সরু, বা মৃতদেহগুলি লম্বা, হালকা, ভারী, আলস্য, শক্ত, বর্বর, ভাল গোলাকার, কৌণিক, পূর্ণ, আকর্ষণীয়, বিদ্বেষপূর্ণ, চৌম্বকীয়, সক্রিয়, স্থিতিস্থাপক, বিশ্রী বা আকর্ষণীয়, হুইজি, পাইপ সহ , সঙ্কুচিত বা পূর্ণ, গভীর-টোনড এবং সোনার ভয়েস। যদিও এই ফলাফলগুলির যে কোনও বা একাধিকটি উত্পাদন করার সমস্ত কারণগুলি একবারে দেখা বা বোঝা যায় না, তবুও এই জাতীয় ফলাফলগুলি উত্থাপনকারী চিন্তাধারা ও কর্মের নীতিগুলি এবং নিয়মগুলি হতে পারে।

শারীরিক ক্রিয়া শারীরিক ফলাফল দেয়। শারীরিক ক্রিয়াগুলি চিন্তার অভ্যাস এবং চিন্তাভাবনার উপায়গুলির কারণে ঘটে। চিন্তার অভ্যাস এবং চিন্তার পদ্ধতিগুলি হয় অভ্যাসের সহজাত প্রম্পটগুলির দ্বারা বা চিন্তার পদ্ধতিগুলির অধ্যয়ন বা orশিক উপস্থিতির দ্বারা ঘটে থাকে। চিন্তাভাবনার কোন পদ্ধতিটি অপারেটিভ তা কারও উদ্দেশ্য দ্বারা নির্ধারিত হয়।

উদ্দেশ্য অহংয়ের সুদূরপ্রসারী, গভীর-বর্ধিত জ্ঞানের কারণে ঘটে। আধ্যাত্মিক বা পার্থিব জ্ঞান হেতু উদ্দেশ্য। উদ্দেশ্য কারও চিন্তার দিকনির্দেশনা দেয়। চিন্তা কর্মগুলি স্থির করে এবং ক্রিয়াগুলি শারীরিক ফলাফল দেয়। ক্রিয়া, চিন্তা, উদ্দেশ্য এবং জ্ঞান হ'ল তাত্ক্ষণিক বা দূরবর্তী কারণ যা সমস্ত শারীরিক ফলাফল দেয় produce প্রকৃতির ডোমেইনে এমন কিছু নেই যা এই কারণগুলির প্রভাব নয়। এগুলি নিজের মধ্যে সহজ এবং সহজেই অনুসরণ করা হয় যেখানে জড়িত সমস্ত নীতি একটি প্রদত্ত শারীরিক ফলাফল তৈরির জন্য সুরেলাভাবে কাজ করে; তবে বিভিন্ন ধরণের অজ্ঞতা বিরাজ করার পরে, তাত্ক্ষণিক সম্প্রীতিটি غالب হয় না এবং জড়িত সমস্ত নীতি একত্রিত হয়ে কাজ করে না; অতএব শারীরিক ফলাফল থেকে তাদের উত্সগুলির সমস্ত কারণ এবং বিরোধী কারণগুলির দ্বারা সনাক্ত করতে অসুবিধা।

এই দৈহিক জগতে একটি মানব দৈহিক দেহের জন্মই পূর্ববর্তী জীবন থেকে বহন করে আসার সাথে সাথে অন্তর্নিহিত অহংকারের ভারসাম্য পত্রক। এটি তাঁর শারীরিক কর্মফল। এটি কার্মিক ব্যাঙ্কে তার কারণে শারীরিক ভারসাম্য এবং তার শারীরিক অ্যাকাউন্টের বিপরীতে বিলগুলি represents এটি শারীরিক জীবন সম্পর্কিত সমস্ত কিছুর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। শারীরিক দেহ হ'ল অতীতের ক্রিয়াকলাপগুলির ঘনীভূত আমানত যা নৈতিক বা অনৈতিক প্রবণতা সহ স্বাস্থ্য বা রোগ নিয়ে আসে। যাকে দেহের বংশগতি বলা হয় কেবলমাত্র সেই মাধ্যম, মাটি বা মুদ্রা, যার মাধ্যমে এবং যার দ্বারা শারীরিক কর্মফল উত্পাদিত হয় এবং প্রদান করা হয়। সন্তানের জন্ম একই সাথে পিতামাতার কারণে চেক নগদ করার মতো এবং তাদের সন্তানের দায়িত্বে তাদের কাছে একটি খসড়া উপস্থাপনের মতো is দেহের জন্ম হ'ল creditণ এবং কর্মের ডেবিট অ্যাকাউন্টগুলির বাজেট। এই কর্মের বাজেটের সাথে যেভাবে আচরণ করা হবে তা নির্ভর করে বাজেটের নির্মাতা অনন্তকালীন অহংকারের উপর, যে সেই দেহের জীবনকালে অ্যাকাউন্টগুলি বহন করতে বা পরিবর্তন করতে পারে on শারীরিক জীবন জন্ম এবং পরিবেশের কারণে প্রবণতা অনুসারে পরিচালিত হতে পারে, সেই ক্ষেত্রে বাসিন্দা পরিবার, অবস্থান এবং বর্ণের প্রয়োজনীয়তার প্রতি সম্মান জানায়, এগুলি তাকে প্রদত্ত creditণ ব্যবহার করে এবং অনুরূপ চলমান অবস্থার জন্য অ্যাকাউন্ট এবং চুক্তি প্রসারিত করে; বা কেউ শর্ত পরিবর্তন করতে পারে এবং অতীতের কাজের ফলাফল হিসাবে জন্ম এবং অবস্থান তাকে দেয় এমন সমস্ত creditণ নগদ করতে পারে এবং একই সাথে জন্ম, অবস্থান এবং বর্ণের দাবিকে সম্মান করতে অস্বীকার করে। এটি প্রকৃত দ্বন্দ্বগুলি ব্যাখ্যা করে যেখানে পুরুষরা তাদের অবস্থানগুলির পক্ষে উপযুক্ত নয় বলে মনে হয়, যেখানে তারা অযৌক্তিক পরিবেশে জন্মগ্রহণ করে বা তাদের জন্ম এবং অবস্থান যা বলে তার থেকে বঞ্চিত হয়।

জন্মগত বোকামির জন্ম হ'ল বহু জীবনের অতীত ক্রিয়াকলাপগুলির অ্যাকাউন্টগুলির ভারসাম্য, যেখানে কেবলমাত্র ক্ষুধার্ত শারীরিক প্রবৃত্তি এবং দেহের ভুল ক্রিয়া রয়েছে। বোকা হ'ল শারীরিক ক্রিয়াগুলির অ্যাকাউন্টের ভারসাম্য যা সমস্ত debtsণ এবং কোনও .ণ নেই। জন্মগত বোকামির আঁকতে কোনও ব্যাংক অ্যাকাউন্ট নেই কারণ সমস্ত শারীরিক ক্রেডিট ব্যবহার করা হয়েছে এবং আপত্তিজনক ব্যবহার করা হয়েছে; ফলাফল শরীরের মোট ক্ষতি। জন্মগত বোকামির শরীরে আমি কোনও অবিশ্বাস্য আত্মসচেতন নই, যেমন অহং যা দেহের মালিকানাধীন উচিত ছিল তা জীবনের ব্যবসায়ে হারিয়ে যায় এবং ব্যর্থ হয় এবং এর সাথে কাজ করার কোনও শারীরিক মূলধন নেই এবং তার মূলধন এবং creditণ অপব্যবহার।

জন্মের পরে এমন একজন নির্বোধ পুরোপুরি কেটে গিয়ে নিজের অহংকার থেকে বিচ্ছিন্ন না হয়ে থাকতে পারে; তবে তা হোক বা না হোক, জন্মের পরে যে একজন নির্বোধ হয়ে যায় সে পূর্বের অসাবধানতা, জ্ঞান-প্রবৃত্তি, আনন্দ-ভালোবাসা, এবং নষ্ট হওয়া এবং যেখানে মনের যত্ন ও চাষের ফলস্বরূপ সেই অবস্থানে পৌঁছে one সঠিক জীবনযাপনের নীতিগুলির সাথে সংযোগ বাদ দেওয়া হয়েছে। এই জাতীয় অসঙ্গতি যেমন বুদ্ধিমানদের মধ্যে কিছু ফ্যাকাল্টির অস্বাভাবিকভাবে বিকাশ ঘটে যেমন উদাহরণস্বরূপ, যিনি গণিত ব্যতীত জীবনের সমস্ত কিছুতে বুদ্ধিমান, তিনি যিনি গণিতবিদ হিসাবে সমস্ত শারীরিক আইনকে অবহেলা করেছেন, ইন্দ্রিয়গুলিতে লিপ্ত হন , এবং লিঙ্গের কিছু অস্বাভাবিক প্রবণতা বিকাশ করেছেন, কিন্তু যিনি তার গবেষণা চালিয়েছেন এবং নিজেকে গণিতে উত্সর্গ করেছেন। বাদ্যযন্ত্র হ'ল সেই ব্যক্তি যাঁর জীবনকে ইন্দ্রিয়ের সাথে একইভাবে বিসর্জন দেওয়া হয়েছিল, তবে কিছু সময় তবুও সংগীত অধ্যয়নের জন্য নিযুক্ত হয়েছেন।

দেহের জীবনের দ্বৈত উদ্দেশ্য রয়েছে: এটি শিশুর উদ্বিদের জন্য নার্সারি এবং আরও উন্নতদের জন্য স্কুল। শিশু মনের নার্সারি হিসাবে, এটি এমন এক উপায় সরবরাহ করে যার মাধ্যমে মন বিশ্বের জীবনের পরিস্থিতি এবং বিপর্যয় অনুভব করতে পারে। এই নার্সারিতে ক্লাসগুলি বোকা, নিস্তেজ এবং মাতাল থেকে শুরু করে উপযুক্ত পরিবেশে জন্মগ্রহণ করে সংবেদনশীল, হালকা মনের, স্পর্শকাতর, দ্রুত-বুদ্ধিমান, আনন্দ-প্রেমী, সমাজের আইডলারের কাছে। নার্সারির সমস্ত গ্রেড দিয়ে গেছে; প্রত্যেকে তার আনন্দ এবং তার বেদনা, তার আনন্দ ও যন্ত্রণা, তার ভালবাসা এবং ঘৃণা, সত্য এবং মিথ্যা এবং এটি সমস্তই তার কাজের ফলস্বরূপ অনভিজ্ঞ মনের দ্বারা অনুসন্ধান করা এবং উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয়।

আরও উন্নত বিদ্যালয়ের হিসাবে, পৃথিবীতে জীবন আরও জটিল, এবং সেইজন্য সহজ-মনের দিকের চেয়ে আরও বেশি সংখ্যক উপাদান আরও উন্নত জন্মের প্রয়োজনীয়তার মধ্যে প্রবেশ করে। জ্ঞানের বিদ্যালয়ে জন্মের অনেক প্রয়োজনীয়তা রয়েছে। এগুলি বর্তমান জীবনের নির্দিষ্ট কাজ দ্বারা নির্ধারিত হয়, যা অতীতের কাজের ধারাবাহিকতা বা সমাপ্তি। অস্পষ্ট বাবা-মা দ্বারা জন্মের জায়গাগুলির বাইরে, যেখানে জীবনের প্রয়োজনীয়তাগুলি খুব অসুবিধা এবং প্রচেষ্টার সাথে প্রাপ্ত হয়, একটি প্রভাবশালী পরিবারে জন্মগ্রহণ করে, সুপরিচিত এবং একটি বড় শহরের নিকটে, এমন পরিস্থিতিতে জন্মগ্রহণ করে যা শুরু থেকেই অহংকার ফেলে দেয় তার নিজস্ব সংস্থান বা জন্মের ক্ষেত্রে যেখানে অহং স্বাচ্ছন্দ্যময় জীবন উপভোগ করে এবং তার পরে ভাগ্যের বিপরীতে মিলিত হয় যার জন্য চরিত্রের সুপ্ত শক্তি বা সুপ্ত অনুষদের বিকাশ ঘটাতে প্রয়োজনীয় সুযোগগুলি সরবরাহ করে এবং বিশ্বে কাজের জন্য প্রয়োজনীয় উপায় সরবরাহ করে যা যে শরীরের অহং করতে হয়। জন্ম, হয় জ্ঞানের স্কুলে বা নার্সারি বিভাগে, প্রাপ্ত অর্থ প্রদান এবং ব্যবহারের সুযোগ।

যে ধরণের দেহের জন্ম হয় তা হ'ল সেই ধরণের দেহ যা অহংকার করেছে এবং যা অতীতের কাজগুলির ফলাফল। নতুন দেহটি অসুস্থ বা স্বাস্থ্যকর কিনা তা অহংকারের অতীত দেহে যে অপব্যবহার বা যত্ন দেওয়া হয়েছিল তার উপর নির্ভর করে। উত্তরাধিকার সূত্রে শরীর যদি স্বাস্থ্যকর হয় তবে এর অর্থ শারীরিক স্বাস্থ্যের নিয়ম অমান্য করা হয়নি। স্বাস্থ্যকর শরীর হ'ল স্বাস্থ্যের আইনগুলির আনুগত্যের ফলাফল। শরীর যদি অসুস্থ বা অসুস্থ হয় তবে এটি শারীরিক প্রকৃতির আইন অমান্য করার বা চেষ্টার ফলস্বরূপ।

একটি স্বাস্থ্যকর বা অসুস্থ দেহটি মূলত এবং শেষ পর্যন্ত যৌন ক্রিয়াকলাপের ব্যবহার বা অপব্যবহারের কারণে হয়। যৌনতার বৈধ ব্যবহার যৌনতার একটি স্বাস্থ্যকর দেহ তৈরি করে (♎︎)। যৌন নির্যাতনের অপব্যবহারের প্রকৃতির দ্বারা নির্ধারিত রোগের সাথে একটি দেহ জন্মায়। স্বাস্থ্য, রোগের অন্যান্য কারণগুলি হ'ল খাদ্য, জল, বাতাস, হালকা, অনুশীলন, ঘুম এবং জীবনযাপনের অভ্যাস দ্বারা তৈরি সঠিক বা অনুচিত ব্যবহার। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, কোষ্ঠকাঠিন্য ব্যায়ামের অভাব, শরীরের অলসতা, সঠিক এলিমেন্টেশনের প্রতি অমনোযোগের কারণে ঘটে; শরীরের দ্বারা হজম এবং একীকরণ করা যায় না এবং ফুসফুসগুলি ব্যায়াম করে এবং ব্যায়াম না করে এবং অত্যাবশ্যক শক্তির ক্লান্তি দ্বারা এই জাতীয় উদ্ভিজ্জ খাবারগুলির দ্বারা গ্রহণ ঘটে ye কিডনি এবং যকৃত, পেট এবং অন্ত্রের রোগগুলি অস্বাভাবিক খাবারগুলি, ব্যায়ামের অভাব এবং খাবারের মধ্যে পর্যাপ্ত জল পান না করার ফলে অঙ্গগুলি সেচ দেওয়া এবং পরিষ্কার করতে অস্বাভাবিক অভিলাষ এবং ক্ষুধা দেখা দেয়। জীবন শেষ হয়ে গেলে এই ব্যাধিগুলির প্রবণতাগুলি যদি বিদ্যমান থাকে তবে এগুলি নতুন জীবনে নিয়ে আসে বা পরে প্রদর্শিত হয়। নরম হাড়, খারাপ দাঁত, নোংরা, ভারী বা রোগাক্রান্ত চোখের সাথে অসম্পূর্ণ দৃষ্টিশক্তি, ক্যান্সারজনিত বৃদ্ধি, যেমন শরীরের এই সমস্ত অনুরাগগুলি বর্তমান বা পূর্বের জীবনে উদ্ভূত কারণগুলির কারণে এবং বর্তমান সময়ে প্রকাশিত হয় শরীর জন্ম থেকে জন্মায় বা পরে জীবনে বিকাশ লাভ করে।

শারীরিক বৈশিষ্ট্য, অভ্যাস, বৈশিষ্ট্য এবং ঝোঁকগুলি স্পষ্টতই তার পিতা-মাতার মতো হতে পারে এবং বিশেষত শৈশবকালে, তবে মূলত এগুলি সমস্তই তার আগের জীবনের চিন্তাভাবনা এবং প্রবণতার কারণে এবং প্রকাশিত হয়। যদিও এই চিন্তাভাবনা এবং প্রবণতা পিতামাতার প্রবণতা বা প্রবণতাগুলির দ্বারা সংশোধন বা উচ্চারণ হতে পারে, এবং যদিও কখনও কখনও ঘনিষ্ঠ মিলনের ফলে দু'জন বা আরও বেশি ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য একে অপরের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়, তবুও সমস্তই একটি কার্ম দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। চরিত্র এবং স্বতন্ত্রতার শক্তি অনুপাতে বৈশিষ্ট্য এবং প্রকাশটি নিজস্ব নিজস্ব হবে।

শরীরের বৈশিষ্ট্য এবং ফর্ম হ'ল চরিত্রের সত্যিকারের রেকর্ড them একে অপরের সাথে সম্পর্কিত লাইন, বক্ররেখা এবং কোণগুলি লিখিত শব্দ যা চিন্তা এবং ক্রিয়া তৈরি করেছে। প্রতিটি লাইন একটি চিঠি, প্রতিটি বৈশিষ্ট্য একটি শব্দ, প্রতিটি অঙ্গ একটি বাক্য, প্রতিটি অঙ্গ একটি অনুচ্ছেদে, যা সব অতীত কাহিনী মেক ভাষায় চিন্তা দ্বারা রচিত এবং মানবদেহে প্রকাশিত। চিন্তাভাবনা এবং ক্রিয়াকলাপের পরিবর্তন হওয়ার সাথে সাথে লাইন এবং বৈশিষ্ট্যগুলি পরিবর্তিত হয়।

সমস্ত ধরণের কৃপণতা এবং সৌন্দর্যের পাশাপাশি গুরুতর, ভয়াবহ, জঘন্য এবং জঘন্য কাজগুলি চিন্তাকে কার্যকর করা ফলাফল। উদাহরণস্বরূপ, কোনও ফুল কোনও রঙে, পাখি বা গাছের বর্ণের বর্ণে বা কোনও মেয়েকে সৌন্দর্য প্রকাশ করা হয়। প্রকৃতির রূপগুলি শারীরিক প্রকাশ এবং চিন্তার ফলাফল, চিন্তাভাবনা পৃথিবীর জীবনবস্তুতে অভিনয় করা অন্যথায় নিরাকার পদার্থকে রূপ দেয়, কারণ শব্দটি ধূলিকণার সূক্ষ্ম কণাকে নির্দিষ্ট, সুরেলা আকারে গোষ্ঠীভূত করে তোলে।

যখন কেউ এমন কোনও মহিলাকে দেখেন যার মুখ বা চিত্রটি সুন্দর, তার মানে এই নয় যে তার চিন্তাধারা তার রূপের মতোই সুন্দর। এটি প্রায়শই বেশ বিপরীত হয়। বেশিরভাগ মহিলার সৌন্দর্য হ'ল প্রকৃতির প্রাথমিক সৌন্দর্য যা অন্তর্নিবেশকারী মনের প্রত্যক্ষ ক্রিয়নের ফল নয়। মনের স্বতন্ত্রতা যখন ফর্মগুলি গঠনে এবং রঙিনে প্রকৃতির বিরোধিতা করে না তখন লাইনগুলি ভাল বৃত্তাকার এবং মনোমুগ্ধকর হয়, ফর্মটি দেখতে সুন্দর হয়, এবং বৈশিষ্ট্যগুলি একত্রে গোষ্ঠীযুক্ত কণাগুলি হিসাবে এমনকি সুসজ্জিত হয় are শব্দ দ্বারা প্রতিসম নিয়মিতিতে। এটি মৌলিক সৌন্দর্য। এটি ফুলের ফুল, লিলি বা গোলাপের সৌন্দর্য। এই মৌলিক সৌন্দর্যটি বুদ্ধিমান এবং পুণ্যময় মন দ্বারা সৃষ্ট সৌন্দর্য থেকে আলাদা হওয়া উচিত।

লিলি বা গোলাপের সৌন্দর্য মৌলিক। এটি নিজের মধ্যে বুদ্ধি প্রকাশ করে না, কোনও নিরীহ মেয়ের মুখও আসে না। দৃ a়, বুদ্ধিমান এবং পুণ্যময় মনের ফলস্বরূপ এটি সৌন্দর্য থেকে আলাদা হওয়া উচিত be এগুলি খুব কমই দেখা যায়। মৌলিক নিরীহতা এবং প্রজ্ঞার সৌন্দর্যের দুটি চূড়ান্ত মধ্যে হ'ল গৃহশক্তি, শক্তি এবং সৌন্দর্যের অগণিত গ্রেডের মুখ এবং রূপগুলি। মন যখন ব্যবহৃত হয় এবং চাষ করা হয় তখন চেহারা এবং চিত্রের মৌলিক সৌন্দর্য নষ্ট হয়ে যায়। লাইনগুলি আরও শক্ত এবং আরও কৌণিক হয়। সুতরাং আমরা পুরুষ এবং মহিলার বৈশিষ্ট্যের মধ্যে পার্থক্য দেখতে পাই। মহিলা যখন মন ব্যবহার করতে শুরু করেন তখন নরম এবং করুণাময় লাইনগুলি নষ্ট হয়ে যায়। মুখের রেখাগুলি আরও তীব্র হয়ে ওঠে এবং এটি তার মনের প্রশিক্ষণের প্রক্রিয়া চলাকালীন চলতে থাকে, কিন্তু যখন মনটি সর্বশেষ নিয়ন্ত্রণে থাকে এবং এর বাহিনী দক্ষতার সাথে চালিত হয়, তখন গুরুতর রেখাগুলি আবার পরিবর্তন হয়, নরম হয়ে যায় এবং এর সৌন্দর্য প্রকাশ করে শান্তি যা একটি সংস্কৃত এবং পরিশুদ্ধ মনের ফলাফল হিসাবে আসে।

অদ্ভুতভাবে গঠিত মাথা এবং বৈশিষ্ট্যগুলি মনের ক্রিয়া এবং ব্যবহারের ফলাফল অবিলম্বে বা দূরবর্তী। ঝাঁকুনি, বাল্জগুলি, অস্বাভাবিক বিকৃতিগুলি, কোণগুলি এবং মারাত্মক বিদ্বেষ, মেষশাবকের মতো ফ্রলিক, মরবিড বা একটি প্রাকৃতিক প্রেম, শ্রুতিমধুরতা এবং চতুরতা, নৈপুণ্য এবং ধূর্ততা, কৃপণ গোপনীয়তা এবং অনুসন্ধানের সমস্ত বৈশিষ্ট্যগুলি হ'ল শারীরিকভাবে অহংয়ের চিন্তার ফলাফল result কর্ম। বৈশিষ্ট্য, ফর্ম, এবং শরীরের স্বাস্থ্য বা রোগ, শারীরিক কর্ম হিসাবে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয় যা নিজের শারীরিক কর্মের ফলাফল। এগুলি ক্রমের ফলস্বরূপ অবিরত বা পরিবর্তিত হয়।

যে পরিবেশে একজন জন্মগ্রহণ করে সে পূর্ববর্তী সময়ে যে অভিলাষ, আকাঙ্ক্ষাগুলি ও আদর্শের জন্য কাজ করে, বা সে অন্যের উপর চাপিয়ে দিয়েছিল এবং তার বোঝার জন্য এটি প্রয়োজনীয় যা তার ফলস্বরূপ, বা এটি প্রচেষ্টার নতুন লাইনের সূচনা করার একটি উপায় যা তার অতীতের ক্রিয়াকলাপগুলি চালিত করেছিল। পরিবেশ এমন একটি কারণ যার দ্বারা জীবনের শারীরিক পরিস্থিতি আনা হয়। পরিবেশ নিজের মধ্যে কোনও কারণ নয়। এটি একটি প্রভাব, তবে, একটি প্রভাব হিসাবে, পরিবেশ প্রায়শই কর্মের কারণগুলির জন্ম দেয়। পরিবেশ প্রাণী ও উদ্ভিজ্জ জীবন নিয়ন্ত্রণ করে। সর্বোপরি, এটি কেবল মানবজীবনকেই প্রভাবিত করতে পারে; এটি এটি নিয়ন্ত্রণ করে না। একটি নির্দিষ্ট পরিবেশের মধ্যে জন্মগ্রহণকারী মানবদেহ সেখানে জন্মগ্রহণ করে কারণ পরিবেশটি অহং এবং শরীরের মধ্যে কাজ করার জন্য প্রয়োজনীয় শর্ত এবং কারণগুলি সজ্জিত করে। পরিবেশ যেখানে প্রাণীকে নিয়ন্ত্রণ করে, মানুষ তার মনের শক্তি ও ইচ্ছা অনুযায়ী তার পরিবেশ পরিবর্তন করে।

শিশুর দৈহিক দেহ শৈশবকালে বেড়ে ওঠে এবং যৌবনে বিকাশ লাভ করে। এর জীবনযাপনের পদ্ধতি, দেহের অভ্যাস, প্রজনন এবং এটি যে শিক্ষা গ্রহণ করে তা তার কাজের কর্ম হিসাবে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত এবং বর্তমান জীবনে কাজ করার জন্য এটি মূলধন। এটি ব্যবসায়, পেশা, ব্যবসা বা রাজনীতিতে অতীতের প্রবণতা অনুসারে প্রবেশ করে এবং এই সমস্ত শারীরিক কর্মই এর নিয়তি iny ভাগ্য কোনও স্বেচ্ছাচারী শক্তি, সত্ত্বা বা পরিস্থিতিতে জোর দ্বারা এটির জন্য ব্যবস্থা করা হয়নি, বরং এই নিয়তি যা তার অতীতের কিছু কাজ, চিন্তাভাবনা এবং উদ্দেশ্যগুলির যোগফল এবং এটি বর্তমান উপস্থাপিত হয়।

শারীরিক ভাগ্য অপরিবর্তনীয় বা অপরিবর্তনীয় নয়। শারীরিক ভাগ্য কেবল নিজের দ্বারা পরিকল্পনা করা এবং কারও কাজ দ্বারা নির্ধারিত কর্মের ক্ষেত্র। শ্রমিককে এ থেকে মুক্ত করার আগে নিযুক্ত কাজটি অবশ্যই শেষ করতে হবে। নতুন বা বর্ধিত কর্ম পরিকল্পনার ভিত্তিতে এবং ইতিমধ্যে প্রদত্ত নিয়তিটি কার্যকর করার সাথে সাথে নিজের ভাবনার পরিবর্তনের মাধ্যমে শারীরিক ভাগ্য পরিবর্তন হয়।

শারীরিক কর্ম উত্পাদন করার জন্য শারীরিক ক্রিয়া সম্পাদন করতে হবে, তবুও কর্মের জন্য এক সময় নিষ্ক্রিয়তা মন্দ কর্মের সমান, কারণ কর্তব্য বাদ দেওয়া এবং যখন কাজ করা উচিত নয় তখন কাজ করতে অস্বীকার করার ফলে একজন ব্যক্তি প্রতিকূল পরিস্থিতি নিয়ে আসে যা শাস্তি হয় নিষ্ক্রিয়তা শারীরিক কাজ সম্পন্ন না করা বা পূর্বাবস্থায় ফেলে দেওয়া না হওয়া অবধি যদি কেউ পরিবেশ বা অবস্থান তৈরি করে না তবে নির্দিষ্ট কাজ অনিবার্য বা প্রাকৃতিক এমন পরিবেশ বা অবস্থানের মধ্যে কেউ থাকতে পারে না বা থাকতে পারে না।

শারীরিক ক্রিয়া সর্বদা চিন্তার দ্বারা পূর্ববর্তী হয়, যদিও এটি প্রয়োজনীয় নয় যে এই জাতীয় ক্রিয়াটি তাত্ক্ষণিকভাবে একটি চিন্তাকে অনুসরণ করবে। উদাহরণস্বরূপ, কেউ হত্যার চিন্তা করতে পারে না, চুরি করতে বা বেআইনী চিন্তাভাবনার পরিকল্পনা না করেই হত্যা করতে পারে না, চুরি করতে পারে না বা কোনও বেonমান ব্যবস্থা করতে পারে না। যে ব্যক্তি খুন, চুরি বা লালসার কথা ভাবি সে তার চিন্তাভাবনাগুলিকে কার্যকর করার একটি উপায় খুঁজে পাবে। যদি খুব কাপুরুষোচিত বা সতর্ক প্রকৃতির হয়, তবে সে অন্যের চিন্তাধারার বা অদৃশ্য অনন্য প্রভাবগুলির শিকার হয়ে উঠবে, এমনকি তার ইচ্ছার বিরুদ্ধেও, কিছুটা গুরুত্বপূর্ণ সময়ে তাকে দখল করতে পারে এবং তাকে যে ধরণের আচরণ করতে বাধ্য করেছিল তা করতে বাধ্য করে পছন্দসই হিসাবে বিবেচিত কিন্তু কার্যকর করতে খুব সাহসী ছিল। একটি ক্রিয়া বহু বছর আগে মনে মনে প্রভাবিত চিন্তার ফলাফল হতে পারে এবং যখন সুযোগটি দেওয়া হয় তখন তা করা হবে; বা দীর্ঘস্থায়ী চিন্তার ফলস্বরূপ কোনও কাজ ঘুমের মধ্যে সম্পাদিত হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, কোনও স্বার্থান্বেষী কোনও লোভনীয় বস্তু পাওয়ার জন্য কোনও বাড়ির ইভি বরাবর বা প্রাচীরের সংকীর্ণ প্রান্তের পাশে বা আরোহণের কথা ভেবে থাকতে পারে তবে শারীরিক ক্রিয়ায় অংশ নেওয়া বিপদকে জেনে তিনি তা করা থেকে বিরত ছিলেন। শর্তগুলি প্রস্তুত হওয়ার আগে কয়েক দিন বা বছর কেটে যেতে পারে তবে সোমনাবুলিস্টের উপর এতটা প্রভাবিত চিন্তাই তাকে ঘুমের পথে চলতে থাকতে পারে, যখন সেই ভাবনাটিকে কার্যক্ষম করে তোলে এবং অস্থির উচ্চতায় আরোহণ করে এবং শরীরকে এমন বিপদগুলিতে প্রকাশ করে যা তিনি সাধারণত ঝুঁকি নিতে হবে না।

দেহের শারীরিক অবস্থার যেমন অন্ধত্ব, অঙ্গ নষ্ট হওয়া, শারীরিক ব্যথা তৈরির দীর্ঘকালীন রোগগুলি ক্রিয়া বা নিষ্ক্রিয়তার ফলস্বরূপ শারীরিক কর্ম। এই শারীরিক অবস্থার কোনওটিই জন্মের দুর্ঘটনা, না ঘটনার ঘটনা। এগুলি শারীরিক ক্রিয়ায় আকাঙ্ক্ষা এবং চিন্তার ফল, যা ক্রিয়াকলাপের আগে ঘটেছিল তা তাত্ক্ষণিকভাবে বা দূরবর্তীভাবেই হোক।

যার অনিয়ন্ত্রিত আকাঙ্ক্ষা তাকে ভুল যৌন ক্রিয়ায় জড়িত করে তাকে বেআইনী বাণিজ্যের ফলাফল হিসাবে কিছু ভয়ঙ্কর বা স্থায়ী রোগ স্থানান্তর করতে পারে। ক্রিয়াকলাপের সম্ভাব্য এবং সম্ভাব্য পরিণতিগুলি জেনেও প্রায়শই জন্মগতভাবে, একজন রোগীর শরীরের সাথে এইরকম খারাপ রোগের কারণ হয়। এই ধরনের শারীরিক ফলাফল ক্ষতিকারক, তবে এটি উপকারীও হতে পারে। যে শারীরিক শরীর আহত হয় এবং এর স্বাস্থ্যের ক্ষতি হয়, সেগুলি ভোগ করে এবং শারীরিক ব্যথা এবং মনের অশান্তি তৈরি করে। প্রাপ্ত উপকারিতা হ'ল, একটি পাঠ শিখতে পারে এবং যদি শিখে নেওয়া হয় তবে সেই নির্দিষ্ট জীবনের বা সমস্ত জীবনের ভবিষ্যতের অনিচ্ছাকে রোধ করবে।

দেহের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ এবং বৃহত্তর বিশ্বের বৃহত্তর নীতি, শক্তি এবং কারণগুলির অঙ্গ বা উপকরণের প্রতিনিধিত্ব করে। মহাজাগতিক নীতির অঙ্গ বা যন্ত্রটির জরিমানা প্রদান ব্যতীত অপব্যবহার করা যাবে না, কারণ প্রত্যেকেরই এই মহাজাগতিক অঙ্গ রয়েছে যাতে সে নিজের বা অন্যের উপকারের জন্য সেগুলিকে শারীরিক ব্যবহারে লাগাতে পারে। যখন এই অঙ্গগুলি অন্যকে আহত করার জন্য ব্যবহার করা হয় এটি প্রথমে প্রদর্শিত হওয়ার চেয়ে গুরুতর বিষয়: এটি আইনকে লঙ্ঘন করার এবং বিশ্বজগতের উদ্দেশ্যকে বা বিশ্বজনীন মনের পরিকল্পনাকে বিপর্যস্ত করার চেষ্টা যা ব্যক্তিটিকে পুরোটির বিরুদ্ধে পরিণত করে কেস যখন অন্যকে বা নিজেকে আহত করে, এমন ক্রিয়া যা সর্বদা শাস্তিপ্রাপ্ত।

হাতগুলি নির্বাহী শক্তি এবং অনুষদের যন্ত্র বা অঙ্গ। শারীরিক কর্মের মাধ্যমে যখন এই অঙ্গগুলি বা অনুষদের অপব্যবহার বা অপব্যবহার করা হয় যাতে শরীরের অন্যান্য সদস্যের অধিকারের সাথে মারাত্মকভাবে হস্তক্ষেপ করা যায় বা অন্যের দেহ বা শারীরিক স্বার্থের বিরুদ্ধে ব্যবহার করা হয়, তখন একজন এই জাতীয় সদস্যের ব্যবহার থেকে বঞ্চিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, যখন কেউ শারীরিক দেহকে দুর্ব্যবহার করার জন্য, অন্যটিকে নির্মমভাবে লাথি মারতে বা ক্লাব করার জন্য, বা অন্যায় আদেশে স্বাক্ষর করে, বা অন্যায়ভাবে এবং ইচ্ছাকৃতভাবে ভেঙে দেওয়া, বা অন্যের হাত কেটে দেওয়ার জন্য, বা যখন কোনও অঙ্গপ্রত্যঙ্গের বিষয় ব্যবহার করে বা অন্যায় চিকিত্সার জন্য তার নিজের শরীরের সদস্য, তার শরীরের অঙ্গ বা অঙ্গটি পুরোপুরি তার কাছে হারিয়ে যাবে বা কিছু সময়ের জন্য সে এর ব্যবহার থেকে বঞ্চিত হতে পারে।

বর্তমান জীবনে কোনও অঙ্গ ব্যবহারের ক্ষতির কারণ ধীর পক্ষাঘাত, বা তথাকথিত দুর্ঘটনায় বা কোনও সার্জনের ভুলের মাধ্যমে হতে পারে। ফলাফলটি নিজের বা অন্যের শরীরে আঘাতের প্রকৃতি অনুসারে হবে। তাত্ক্ষণিক শারীরিক কারণগুলি আসল বা চূড়ান্ত কারণ নয়। এগুলি কেবল আপাত কারণ। উদাহরণস্বরূপ, একজন সার্জন বা নার্সের অসুখী ভুলের কারণে যে একজন অঙ্গ হারিয়ে ফেলেছে তার ক্ষেত্রে ক্ষতির তাত্ক্ষণিক কারণ অসাবধানতা বা দুর্ঘটনা হিসাবে বলা হয়। তবে আসল এবং অন্তর্নিহিত কারণটি হ'ল রোগীর কিছু অতীত ক্রিয়া এবং এটি কেবল তার অর্থের বিনিময়ে প্রদান করা হয় যা তিনি তার অঙ্গ ব্যবহার থেকে বঞ্চিত হন। একজন সার্জন খুব অসতর্ক বা তার রোগীদের প্রতি অমনোযোগী নিজেই একজন রোগী হবেন যা অন্য সার্জনদের হাতে ভোগেন। যার হাত ভেঙে যায় বা হারাতে থাকে সে হ'ল একজন যার ফলে অন্যজনকে তার মতো ক্ষতি হয়। অন্যরা কীভাবে অনুরূপ অবস্থার মধ্যে অনুভূত হয়েছে, একইরকম ক্রিয়াকলাপ পুনরাবৃত্তি করা থেকে রোধ করতে এবং সদস্যের মাধ্যমে যে শক্তি ব্যবহার করা যেতে পারে তার আরও বেশি মূল্যবান হতে পারে সে সম্পর্কে তাকে অবহিত করার লক্ষ্যে এই ব্যথা সহ্য করা হয়।

এই জীবনে অন্ধত্ব পূর্বের জীবনে যেমন অনেক কারণের ফলস্বরূপ হতে পারে যেমন অসাবধানতা, যৌন ক্রিয়াকলাপের অপব্যবহার, প্রতিকূল প্রভাবগুলির অপব্যবহার এবং এক্সপোজার, বা তার দৃষ্টিভঙ্গির অন্য কোনও বঞ্চনার। যৌনতার প্রাক্তন প্রচণ্ড প্রবৃত্তি শরীরের বা অপটিক স্নায়ু এবং চোখের অংশগুলির এই প্যারালাইসিস তৈরি করতে পারে। চোখের প্রাক্তন অপব্যবহার বা অপব্যবহার যেমন ওভারট্যাক্স করে বা অবহেলা করে বর্তমান জীবনেও অন্ধত্ব তৈরি করতে পারে। জন্মের সময় অন্ধত্ব অন্যকে যৌন রোগের দ্বারা আক্রান্ত করে বা ইচ্ছাকৃতভাবে বা অযত্নে তার দৃষ্টি থেকে বঞ্চিত করার কারণে হতে পারে। দৃষ্টিশক্তি হ্রাস একটি অত্যন্ত গুরুতর সমস্যা এবং অন্ধকে দৃষ্টিশক্তির অঙ্গের যত্নের প্রয়োজনীয়তা শিখায়, তাকে অন্যরকম সহিত সহানুভূতির কারণ করে তোলে এবং দৃষ্টিকোণ এবং দৃষ্টি শক্তিটিকে মূল্য দিতে শেখায়, যাতে ভবিষ্যতের সমস্যাগুলি প্রতিরোধ করুন।

যারা বধির ও বোবা জন্মগ্রহণ করে তারা হ'ল যারা ইচ্ছাকৃতভাবে অন্যের দ্বারা মিথ্যা কথা শুনে এবং তাদের বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্যদান করে এবং তাদের বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য প্রদান করে এবং তাদেরকে মিথ্যার পরিণতি ভোগ করতে বাধ্য করে তাদের বিরুদ্ধে মিথ্যা কথা বলে এবং তাদের বিরুদ্ধে মিথ্যা কথা বলেছে। জন্ম থেকে মূর্খতার কারণে যৌন ক্রিয়াকলাপগুলির অপব্যবহারের কারণ হতে পারে যা অন্যকে বর্বরতা এবং বক্তৃতা থেকে বঞ্চিত করে। শেখার পাঠটি হ'ল সত্যবাদিতা এবং কর্মে সততা।

দেহের সমস্ত বিকৃতি হ'ল অনাবিল অহংকে এমন চিন্তাভাবনা ও ক্রিয়া থেকে বিরত থাকতে শিখিয়ে দেয় যা এই জাতীয় ফলাফল তৈরি করে এবং শরীরের অঙ্গগুলি কীভাবে ব্যবহার করতে পারে এবং সেগুলির ক্ষমতা এবং ব্যবহারগুলি বোঝায় এবং শারীরিক স্বাস্থ্যের জন্য মূল্যবান করে তোলে এবং শরীরের শারীরিক পরিপূর্ণতা, যাতে এটিকে একটি কার্যকর উপকরণ হিসাবে সংরক্ষণ করা যায় যার মাধ্যমে কেউ সহজেই শিখতে পারে এবং জ্ঞান অর্জন করতে পারে।

অর্থ, জমি, সম্পত্তির দখল হ'ল বর্তমান জীবনে সম্পাদিত কর্মের ফলস্বরূপ বা উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হলে অতীতের ক্রিয়াকলাপ। শারীরিক শ্রম, তীব্র আকাঙ্ক্ষা এবং উদ্দেশ্যটির দ্বারা পরিচালিত অবিচ্ছিন্ন চিন্তাভাবনা হ'ল সেই কারণগুলি যার মাধ্যমে অর্থ প্রাপ্ত হয়। এগুলির যে কোনও একটির প্রাধান্য অনুসারে বা সেগুলির সংমিশ্রণের অনুপাত প্রাপ্ত অর্থের পরিমাণ নির্ভর করবে। উদাহরণস্বরূপ, কোনও শ্রমিকের ক্ষেত্রে যেখানে সামান্য চিন্তাভাবনা ব্যবহার করা হয় এবং ইচ্ছা মনোযোগ সহকারে পরিচালিত হয় না, অল্প অস্তিত্ব রক্ষার জন্য পর্যাপ্ত অর্থোপার্জনের জন্য অনেক শারীরিক শ্রমের প্রয়োজন হয়। যেহেতু অর্থের আকাঙ্ক্ষা আরও তীব্র হয় এবং শ্রমের প্রতি আরও বেশি চিন্তাভাবনা করা যায় তেমনি শ্রমিক আরও দক্ষ এবং আরও বেশি অর্থোপার্জন করতে সক্ষম হয়। অর্থ যখন আকাঙ্ক্ষার বস্তু হয় তখন চিন্তাধারার মাধ্যমে এটি প্রাপ্তির উপায় সরবরাহ করে, যাতে প্রচুর চিন্তাভাবনা এবং অবিরাম বাসনা দ্বারা রীতিনীতি, মূল্যবোধ এবং ব্যবসায়ের জ্ঞান অর্জন হয় এবং তার জ্ঞানকে কর্মে প্রয়োগ করে তিনি তার দ্বারা আরও বেশি অর্থ জমা করেন শ্রম. অর্থ যদি কারও অবজেক্ট হয় তবে চিন্তাকে তার উপায় হতে হবে এবং তার শক্তি কামনা করতে হবে; বৃহত্তর ক্ষেত্রগুলি অনুসন্ধান করা হয় যার মাধ্যমে অর্থ প্রাপ্তি হতে পারে এবং আরও বৃহত্তর সুযোগগুলি দেখা হয় এবং এর সদ্ব্যবহার করা হয়। যে ব্যক্তি কর্মের যে কোনও ক্ষেত্রে সময় ও চিন্তাভাবনা এবং জ্ঞান অর্জন করিয়াছে, সে মতামত পাস করে কয়েক মিনিটের মধ্যে সিদ্ধান্ত নিতে পারে যার জন্য তিনি পুরস্কার হিসাবে মোটা অঙ্কের অর্থ গ্রহণ করেন, অন্যদিকে সামান্য চিন্তাভাবনা সহকারীর জীবন কাজ করতে পারে তুলনামূলকভাবে অল্প পরিমাণের জন্য সময়। বিপুল পরিমাণ অর্থ অর্জনের জন্য একজনকে অবশ্যই অর্থকে তার জীবনের একমাত্র অবজেক্ট তৈরি করতে হবে এবং তার জিনিস অর্জনের জন্য অন্যান্য স্বার্থকে ত্যাগ করতে হবে। অর্থ একটি শারীরিক জিনিস, মানসিক সম্মতিতে দেওয়া মূল্য। অর্থের শারীরিক ব্যবহার রয়েছে এবং শারীরিক জিনিস হিসাবে অর্থের অপব্যবহার হতে পারে। অর্থের সঠিক বা ভুল ব্যবহার অনুসারে কেউ ক্ষতিগ্রস্থ হবে বা উপভোগ করবে যা অর্থ নিয়ে আসে। অর্থ যখন কোনও ব্যক্তির অস্তিত্বের একমাত্র অবজেক্ট হয় তখন সে এটি প্রদত্ত শারীরিক জিনিসগুলি পুরোপুরি উপভোগ করতে সক্ষম হয় না। উদাহরণস্বরূপ, একজন মিসর যিনি তার স্বর্ণ সংগ্রহ করেন, জীবনের স্বাচ্ছন্দ্য এবং প্রয়োজনীয়তাগুলি উপভোগ করতে সক্ষম হন না যা এটি তার পক্ষে সরবরাহ করতে সক্ষম হয় এবং অর্থ তাকে অন্যের দুঃখ ও বেদনা ডেকে তোলে এবং তার নিজের শারীরিক প্রতি চাহিদা. তিনি নিজেকে জীবনের প্রয়োজনীয় জিনিসগুলি ভুলে যেতে বাধ্য করেন, তাঁর অনুগতদের অবজ্ঞার ও নিন্দা পোষণ করেন এবং প্রায়শই একটি অজ্ঞ বা কৃপণ মৃত্যুবরণ করেন। অর্থ আবার নেমেসিস যা এটি অনুসরণকারীদের ঘনিষ্ঠ এবং অবিরাম সহযোগী। সুতরাং যে কেউ অর্থের সন্ধানে আনন্দিত হয়, যতক্ষণ না এটি পাগলের তাড়া হয়ে যায়। অর্থ জমে তার সমস্ত চিন্তাভাবনা প্রদান করে, তিনি অন্যান্য স্বার্থ হারাতে থাকেন এবং তাদের কাছে অসন্তুষ্ট হন এবং যত বেশি অর্থ তিনি তত্পরতার সাথে অর্জন করেন তা তাড়া করার আগ্রহটি মেটাতে সে তা তাড়া করবে। তিনি সংস্কৃত, কলা, বিজ্ঞান এবং চিন্তা জগতের সমাজ উপভোগ করতে পারছেন না যেখান থেকে তিনি ধন-সম্পদের প্রতিযোগিতায় দৌড়ে এসেছেন।

অর্থ অর্থ শিকারীর কাছে দুঃখ বা দুর্দশার অন্যান্য উত্স উন্মুক্ত করতে পারে। অর্থ অর্জনে শিকারীর দ্বারা ব্যয় করা সময়টি তার অন্যান্য জিনিস থেকে বিমূর্ত করার দাবি করে। তিনি প্রায়শই তার বাড়ি এবং স্ত্রীকে অবহেলা করেন এবং অন্যের সমাজের সন্ধান করেন। সুতরাং ধনী ব্যক্তিদের পরিবারগুলিতে অনেক কেলেঙ্কারী এবং বিবাহবিচ্ছেদ ঘটে যার জীবন সমাজে উত্সর্গিত। তারা তাদের বাচ্চাদের অবহেলা করে, তাদের অসতর্ক নার্সগুলিতে ছেড়ে দেয়। বাচ্চারা বড় হয়ে আইডল হয়ে যায়, সমাজের বোকা বোকা; বিচ্ছিন্নতা এবং বাড়াবাড়ি এমন উদাহরণ যা ধনীরা অন্যদেরকে কম ভাগ্যবান বলে স্থির করে, কিন্তু কে তাদের বানায়। এই জাতীয় পিতামাতার বংশধর দুর্বল শরীর এবং রোগের প্রবণতা নিয়ে জন্মগ্রহণ করে; সুতরাং এটি লক্ষ করা যায় যে ধনী লোকদের মধ্যে যক্ষ্মার এবং পাগলামি এবং অবক্ষয় খুব কম ভাগ্যবান হওয়ার চেয়ে বেশি দেখা যায়, তবে যাদের কিছু কার্যকর কাজ রয়েছে। তাদের পরিবর্তে ধনী লোকদের এই অধঃপতিত শিশুরা হ'ল অন্যান্য দিনের অর্থ শিকারি, যারা তাদের সন্তানের জন্য শর্ত তৈরি করে prepared এই জাতীয় কর্ম থেকে একমাত্র স্বস্তি তাদের পক্ষে তাদের উদ্দেশ্যগুলি পরিবর্তন করা এবং অর্থ দখলকারীদের চেয়ে অন্য চ্যানেলে তাদের চিন্তাভাবনা পরিচালিত করা। এটি অন্যের উপকারের জন্য এবং অর্থ উপার্জনের ক্ষেত্রে যেসব অপকর্মের জন্য হতে পারে সে পরিমাণে প্রায়শ্চিত্ত করে অর্থকে প্রশ্নবিদ্ধভাবে ব্যবহার করা অর্থ ব্যবহার করে করা যেতে পারে। তবুও, যে ব্যক্তির দ্বারা শারীরিক যন্ত্রণা ঘটতে পারে, যে দুর্দশাগুলি সে অন্যদের দ্বারা চূড়ান্তভাবে বাঁচিয়ে এবং তাদের ভাগ্য, ও জীবিকার উপায় থেকে বঞ্চিত করে এনেছিল, সে যদি তার একবারে প্রশংসা না করে এবং প্রায়শ্চিত্ত করতে পারে তবে তার দ্বারা সমস্তই ভোগ করতে হবে ডিগ্রি যে পরিস্থিতিতে অনুমতি দেয়।

যার কাছে অর্থ নেই সে হ'ল সে ব্যক্তি যে অর্থ অর্জনের জন্য তার চিন্তাভাবনা, ইচ্ছা এবং কর্মকাণ্ড দেয় নি, বা যদি সেগুলি দিয়ে থাকে এবং তার কাছে এখনও কোনও অর্থ না থাকে, তবে সে তার উপার্জিত অর্থটি নষ্ট করার কারণে হয়। কেউ তার অর্থ ব্যয় করতে পারে এবং এটিও রাখতে পারে না। যে ব্যক্তি এই সমস্ত কেনার জন্য যে সমস্ত আনন্দ এবং উপভোগের জন্য তার সমস্ত অর্থ ক্রয় করতে পারে এবং সেগুলি উপভোগ করতে পারে তাকে অবশ্যই কিছু সময় অর্থ ব্যতীত হতে হবে এবং এর প্রয়োজনীয়তা অনুভব করতে হবে। অর্থের অপব্যবহার দারিদ্র্য নিয়ে আসে। অর্থের সঠিক ব্যবহার সৎ ধন নিয়ে আসে। সততার সাথে সংগ্রহ করা অর্থ স্বা এবং অন্যের জন্য স্বাচ্ছন্দ্য, উপভোগ এবং কাজের জন্য শারীরিক পরিস্থিতি সরবরাহ করে। যিনি ধনী পিতা-মাতার দ্বারা জন্মগ্রহণ করেন বা যার উত্তরাধিকার সূত্রে অর্থ উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়া তা তার চিন্তাভাবনা এবং তার আকাঙ্ক্ষার সম্মিলিত ক্রিয়া দ্বারা অর্জন করেছে এবং বর্তমান উত্তরাধিকার তার অতীতের কাজের অর্থ প্রদান the জন্মগতভাবে সম্পদ ও উত্তরাধিকারের কোনও দুর্ঘটনা নেই। উত্তরাধিকার হ'ল অতীতের ক্রিয়াকলাপগুলির অর্থ প্রদান, বা যে উপায়গুলির মাধ্যমে শিশুদের মনকে জীবনের বিদ্যালয়ের নার্সারি বিভাগে একটি শিক্ষার ব্যবস্থা করা হয়। ধনী পুরুষদের বোকা ছেলেমেয়েদের ক্ষেত্রে এটি প্রায়ই দেখা যায় যারা পিতামাতার কাজকে অবিচ্ছিন্ন করে এবং অর্থের মূল্য জানে না, বাবা-মায়েরা কষ্ট সহকারে যা অর্জন করেছিলেন তা অযত্নে ব্যয় করে। যে নিয়মের মাধ্যমে কেউ কোন শ্রেণীর দ্বারা জন্মগ্রহণ করা বা সম্পত্তির উত্তরাধিকার সূত্রে পর্যবেক্ষণ করতে পারে সেই নিয়মটি হ'ল তিনি এর সাথে কী করেন see যদি তিনি এটি কেবল আনন্দের জন্য ব্যবহার করেন তবে তিনি শিশু শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত। যদি তিনি এটি বেশি অর্থ পাওয়ার জন্য বা তার উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে সন্তুষ্ট করার জন্য বা জ্ঞান অর্জন এবং বিশ্বে কাজ করার জন্য ব্যবহার করেন তবে তিনি জ্ঞানের বিদ্যালয়ের অন্তর্ভুক্ত।

যারা অন্যের ক্ষতি করে, যারা ইচ্ছাকৃতভাবে অন্যের ক্ষতি করে এবং যারা অন্যদেরকে এমন চক্রান্তের দিকে ঝুঁকে ফেলে যেখানে শারীরিক দুর্ভোগের ফল হয় এবং যারা অন্যের প্রতি অন্যায় করা থেকে উপকার লাভ করে এবং মন্দ লাভের উপার্জন উপভোগ করে তারা সত্যই উপভোগ করে না তারা ভুল উপভোগ করেছে বলে মনে হলেও তারা যা অর্জন করেছে। তারা তাদের জীবনযাপন করতে পারে এবং তারা ভুলভাবে যা অর্জন করেছে তা উপভোগ করতে এবং উপভোগ করতে পারে বলে মনে হতে পারে। তবে এটি ঘটেনি, কারণ অন্যায়ের জ্ঞান এখনও তাদের কাছে রয়েছে; এ থেকে তারা পালাতে পারে না। তাদের ব্যক্তিগত জীবনে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলি তাদের বেঁচে থাকার সময় তাদেরকে কষ্ট দেয় এবং পুনর্জন্মের সময় তাদের কর্ম ও কর্মের কর্মফল তাদের উপর ডাকা হয়। যারা হঠাৎ ভাগ্যের বিপরীতে ভোগেন তারা হলেন তারা যারা অতীতে অন্যদের ভাগ্য থেকে বঞ্চিত করেছিলেন। ভবিষ্যতের অভিজ্ঞতাটি তাদের এমন শারীরিক চাওয়া এবং যন্ত্রণা অনুভব করার জন্য প্রয়োজনীয় পাঠ, যা ভাগ্যের ক্ষতি নিয়ে আসে এবং এটি অনুভব করে এমন অন্যদের প্রতি সহানুভূতি পোষণ করে এবং ভবিষ্যতে এই জাতীয় অপরাধের বিরুদ্ধে রক্ষা করার জন্য এটিকে এত কষ্টদায়ক শেখানো উচিত।

যিনি অন্যায়ভাবে সাজা পেয়েছেন এবং কারাদন্ডের মেয়াদ বহন করছেন তিনি হলেন তিনিই আগের জীবনে বা বর্তমান সময়ে অন্যকে তাদের স্বাধীনতাকে অন্যায়ভাবে বঞ্চিত করে দিয়েছেন; সে কারাদন্ড ভোগ করে যাতে সে অন্যের এইরকম দুর্ভোগের অভিজ্ঞতা ও সহানুভূতি লাভ করতে পারে এবং অন্যের মিথ্যা অভিযোগ এড়াতে পারে, বা অন্যকে তাদের স্বাধীনতা এবং স্বাস্থ্যের ক্ষতি দ্বারা কারাবন্দী করে এবং শাস্তি দেয় যাতে কিছু বিদ্বেষ বা হিংসা বা আবেগ প্রকাশ করে তার সন্তুষ্ট হতে পারে। জন্মগ্রহণকারী অপরাধীরা হ'ল বিগত জীবনে সফল চোর যারা আইনের পরিণতি ভোগ না করে অন্যকে লুণ্ঠন বা প্রতারণা করতে সফল হয়েছিল বলে মনে হয়েছিল, তবে যারা এখন তারা পুরানো debtsণ পরিশোধ করে চলেছে।

যারা দারিদ্র্যে জন্মেছে, যারা দারিদ্র্যে ঘরে বসে অনুভব করে এবং যারা তাদের দারিদ্র্য কাটিয়ে উঠতে কোন প্রয়াস চালায় না তারা হ'ল দুর্বল-মনের, অজ্ঞ, এবং দোষী, যারা অতীতে খুব সামান্য কাজ করেছে এবং বর্তমানের কিছুটা কম নেই। তারা ক্ষুধার তাড়নায় চালিত হয় এবং দারিদ্র্যের নিস্তেজ ট্রেডমিল থেকে রক্ষা পাওয়ার একমাত্র মাধ্যম হিসাবে কাজ করার স্নেহের বন্ধনে চায় বা তাদের আকৃষ্ট করে। আদর্শ বা প্রতিভা এবং দুর্দান্ত উচ্চাকাঙ্ক্ষায় দারিদ্র্যে জন্মগ্রহণকারী অন্যরা হলেন তারা যারা শারীরিক পরিস্থিতি উপেক্ষা করেছেন এবং দিনের স্বপ্ন দেখে এবং দুর্গ নির্মাণে লিপ্ত হয়েছেন। তারা যখন তাদের প্রতিভা প্রয়োগ করে এবং তাদের উচ্চাকাঙ্ক্ষা অর্জনের জন্য কাজ করে তখন তারা দারিদ্র্যের শর্তগুলির বাইরে চলে।

শারীরিক দুর্ভোগ এবং সুখ, শারীরিক স্বাস্থ্য এবং রোগের সমস্ত পর্যায়, বিশ্বের শারীরিক শক্তি, উচ্চাকাঙ্ক্ষা, অবস্থান এবং অনুগ্রহের তৃপ্তি শারীরিক দেহ এবং শারীরিক বিশ্বের বোঝার জন্য প্রয়োজনীয় অভিজ্ঞতার প্রস্তাব দেয় এবং কীভাবে অন্তর্নিহিত অহং শিখিয়ে দেবে শারীরিক দেহের সর্বোত্তম ব্যবহার করা এবং এটির কাজটি করা যা এটি বিশ্বের বিশেষ কাজ।

(চলবে.)

দেখুন ওয়ার্ড ভোল। এক্সএনএমএক্স, নং এক্সএনএমএমএক্স, দ্য রাশিচ, পি। 5। আমরা প্রায়শই পুনরুত্পাদন করেছি এবং তাই প্রায়শই কথিত চিত্র 30 এটি কেবল এখানে এখানে উল্লেখ করা প্রয়োজন হবে।