শব্দ ফাউন্ডেশন

মনস্তাত্ত্বিক কর্ম মানুষের মনস্তাত্ত্বিক রাশিচক্রের অভিজ্ঞতা এবং মানসিক গোলকের মধ্যে শারীরিক ভারসাম্যপূর্ণ।

- রাশিচক্র।

দ্য

শব্দ

ভোল। 8 অক্টোবর, 1908। নং 1

কপিরাইট, 1908, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

কর্মফল।

তৃতীয়.
মানসিক কর্ম।

(ভলিউম থেকে অব্যাহত। সপ্তম।)

আবেগ, আবেগ, রাগ, ঈর্ষা, ঘৃণা, গোপন বিকৃতি, ভালবাসার ক্রিয়া, স্নাতকের কর্মফলের ফলে তারা চিন্তাধারা এবং ইন্দ্রিয়ের সাথে সংযুক্ত থাকে। নিজের মনস্তাত্ত্বিক কর্ম শুরু হয় শারীরিক দেহের গঠন প্রক্রিয়ার প্রারম্ভিক প্রভাব এবং অবস্থার সাথে, যা সে বাস করবে এবং শরীরের ভাঙ্গন অতিক্রম করে, যেখানে ইচ্ছা সত্তা অবসন্ন হয় এবং দ্রবীভূত হয়। মানসিক কর্মফল মানুষের মানসিক রাশিচক্র মধ্যে অভিজ্ঞ হয়। এটি সাইন কুমার (♍︎), ফর্ম থেকে শুরু করে এবং চূড়ান্ত বৃত্তাকার (♏︎), ইচ্ছাশক্তি, পরম রাশিচক্রের মধ্যে প্রসারিত হয় এবং ক্যান্সার থেকে মানসিক রাশিচক্রের ক্যানক্রোক (♋︎-♑︎) পর্যন্ত বিস্তৃত হয় এবং লিও থেকে sagittary (♌︎-♐︎) থেকে আধ্যাত্মিক রাশিচক্র।

পরিবার ও জাতি যা দেহ গঠন করা হচ্ছে, তা নির্ধারণ করে অহং দ্বারা নির্ধারিত হয় যারা জাতি নির্বাচন করতে সক্ষম হয় এবং অতীতের সমিতি এবং প্রবণতা অনুযায়ী, সিদ্ধান্ত নিতে এবং প্রভাবিত করতে পারে এমন প্রভাব এবং শর্তগুলি আনতে সক্ষম। শরীরকে তার গঠনের সময় প্রভাবিত করে এবং এর পূর্ববর্তী ক্রিয়াগুলির ফলাফল এবং বর্তমানের প্রয়োজনীয়তাগুলি মেনে চলার মতো প্রবণতাগুলি সরবরাহ করে। কিছু অহংগুলি খুব নিরপেক্ষ এবং অজ্ঞতা এবং অলসতা থেকে ভারী যা তাদের শারীরিক শরীরের জন্মের এবং এগুলির প্রবণতা এবং প্রবণতা প্রকাশের জন্য আনতে পারে, কিন্তু তারা মানসিক মডেল অনুযায়ী শারীরিক শরীরের প্রস্তুতি সম্পর্কে সচেতন হতে পারে এবং অন্যদের দ্বারা ফর্ম। এই কাজ তাদের জন্য করা হয় এবং তারা নিজেদের জন্য এটি করতে যথেষ্ট শক্তিশালী না হওয়া পর্যন্ত অব্যাহত।

দেহের দুঃখ ও ব্যথা অনুভব করতে না পারার সব অহংকার নেই; কিন্তু কিছু মানসিকভাবে এটি অনুভব করতে পারে, অন্যরা শরীরের সাথে যোগাযোগের সাথে সাথে এবং জন্মগত বিকাশের সময় শারীরিক সত্তা যা করে চলেছে তার অভিজ্ঞতা নিয়ে আসে। এই সব জাতি প্রচারের কর্মফল আইন অনুযায়ী হয়। যারা সচেতনভাবে ভোগে দুই ধরনের হয়। উভয় ধরনের পুরানো এবং উন্নত egos হয়। এক শ্রেণীর গোপন ভ্রান্তি এবং যৌন অপব্যবহারের ফলে এবং যৌন মানসিক বৈষম্যের সাথে যুক্ত অনুশীলনের দ্বারা অন্যদের উপর প্রদত্ত যন্ত্রণাগুলির কারণে ভুগছে। দ্বিতীয় শ্রেণীটি মানবতার দুঃখের সাথে সরাসরি যোগাযোগ করতে পারে এবং দুঃখের ধারণার সাথে মনস্তাত্ত্বিক প্রবণতাকে প্রভাবিত করতে পারে, মানবতার ইতিহাসে ব্যর্থতা এবং ত্রুটিগুলি সম্পর্কে সংবেদনশীল হতে পারে, এটি সংবেদনশীল করার জন্য , মানবজাতির দ্বারা সংঘটিত ও উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত বোঝা ও যন্ত্রনা সহকারে সহানুভূতিশীল হতে। এই অতীত এবং বর্তমান মানসিক কর্মের legacycies হয়। যদিও এই যুগে তারা-যারা এই সময়ের মধ্যে বুদ্ধিমান এবং সচেতনভাবে প্রসবকালীন অবস্থায় দুঃখজনক ঘটনা সহ্য করতে সক্ষম, তারাও যারা জন্মের পরে এবং পরবর্তী জীবনে তাদের সহকর্মীদের শোষণ বুঝতে পারে, যারা তাদের দুর্বলতা ও সহানুভূতির প্রতি সহানুভূতিশীল। জীবনের অসুবিধা অতিক্রম করতে তাদের সাহায্য করার জন্য।

ভৌত গঠনের পূর্বে মনস্তাত্ত্বিক বা জ্যোতির্বিজ্ঞান শরীরের গঠনের রহস্যময় এবং বিস্ময়কর প্রক্রিয়াগুলিতে অভ্যন্তরীণ ও বাইরের জগতের শক্তি ও বাহিনীকে ডাকা হয়। প্রসবকালীন বিকাশের পূর্বে অহং সিদ্ধান্ত নেয় যে, ফর্ম, লিঙ্গ, মানসিক প্রবণতা, দুর্ব্যবহার এবং কামনা বাসনা কী হবে, এবং এই সিদ্ধান্তটি প্রসবকালীন সময়ে চলমান প্রভাবগুলির দ্বারা পরিচালিত হয়। এটা অনুমিত হয় যে এটি সম্পূর্ণরূপে মায়ের ও পরিবেশের উপর নির্ভর করে যেখানে সেটি ভবিষ্যতে সন্তানের ভবিষ্যতের জীবনকে ঘিরে থাকবে। এটি সত্য, কিন্তু এটি শুধুমাত্র অর্ধেক সত্য। এটি যদি কেবল বংশগততা বা সেই সময়ের মধ্যে যে সুন্দর বা দুষ্ট চিন্তাভাবনাগুলি মনে করে, তার উপর নির্ভর করে তবে মা এবং উত্তরাধিকারী চরিত্র, মেজাজ এবং প্রতিভা, এবং সেইসাথে সন্তানের দেহের ফ্যাশনের নির্মাতা হবেন। মাতা শুধুমাত্র ইচ্ছুক বা অনিচ্ছুক যন্ত্র যিনি সচেতনভাবে বা অজ্ঞানভাবে মানসিক কর্মের আইন অনুযায়ী কাজ করে। অতীতের সভ্যতার পাশাপাশি বর্তমান প্রজন্মের জন্য অনেক পরীক্ষার চেষ্টা করা হয়েছে যা কিছু আশা এবং বিশ্বাস পূরণ করবে। কিছু ব্যর্থ হয়েছে, অন্যদের সফল হয়েছে। গ্রীক ও রোমানদের মধ্যে একটি সুস্থ, উন্নতচরিত্র, শক্তিশালী, এবং সুন্দর সন্তানের উৎপাদনের জন্য উপযুক্ত পরিবেশে সৌন্দর্য ও শক্তিগুলির বস্তু দ্বারা মাগুলি ঘিরে ছিল। স্বাস্থ্য ও সৌন্দর্যের শারীরিক সম্পত্তির উদ্বিগ্ন হওয়া পর্যন্ত এটি সম্পন্ন হয়েছিল, কিন্তু এটি ধার্মিক এবং উন্নতচরিত্র চরিত্র ও বুদ্ধিজীবীকে ব্যর্থ করতে ব্যর্থ হয়েছিল। বর্তমান সময়ে নারীরা মহান রাজনীতিক, বিশ্ব বিজয়ী, ধার্মিক মা, মহান সংস্কারক ও ভাল পুরুষকে গড়ে তোলার প্রয়োজনীয়তা নিয়ে নিজেকে ঘিরে রেখেছে। কিন্তু প্রায় প্রতিটি ক্ষেত্রে তারা তাদের বস্তু সম্পন্ন করতে ব্যর্থ হয়েছে, কারন কোনও মাতা আইন তৈরি করতে পারে না যার দ্বারা অন্য ব্যক্তিত্ব কাজ করতে বাধ্য হয়। সর্বাধিক যা করা যেতে পারে সেটি এমন শর্তাদি প্রদান করা যা অন্য অহং তার কাজের ফলাফলগুলি এবং এই শর্তগুলির মাধ্যমে কাজ করে তার পরিকল্পনার পরিণতির সাথে তার পূর্বের উদ্দেশ্যটি মেনে চলতে পারে। দৃঢ় আকাঙ্ক্ষা বা দৃঢ়ভাবে চিন্তাভাবনা করে এমন নারীরা দেখিয়েছে যে ভ্রূণের বিকাশের সময় বিদ্যমান প্রভাবগুলি দ্বারা অদ্ভুত ফলাফলগুলি সম্পন্ন হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, সন্তানের শরীরের উপর মস্তিষ্কের মস্তিষ্কের একটি ছবির কারণে চিহ্ন তৈরি করা হয়েছে। অদ্ভুত আকাঙ্ক্ষা এবং ক্ষুধা ছাপিয়ে গেছে, মারাত্মক আকাঙ্ক্ষাগুলি তার মায়ের ইচ্ছার পরিণতিতে সন্তানের মধ্যে নির্ধারিত মানসিক প্রবণতাগুলিকে বাড়িয়ে তুলেছে। বাচ্চাদের প্রকৃতির দ্বারা নির্ধারিত সময়ের পূর্বে বা পরে জন্ম হয়েছে, দৃশ্যত মা দ্বারা ইচ্ছাকৃতভাবে নির্ধারিত সময়ের জন্য, এবং সেই সময় অনুযায়ী যে শিশুটি প্রতিভা, প্রবণতা বা গুণাবলীগুলি সবচেয়ে বেশি পছন্দ করে তার সাথে সন্তানের প্রদানের প্রয়োজনীয়তা অনুসারে তার। প্রতিটি ক্ষেত্রে হতাশায় পরীক্ষাটি অনুসরণ করা হয়েছে, এবং, যদি শিশুটি বসবাস করত, তবে মাকে ব্যর্থতার স্বীকার করতে বাধ্য করা হয়। এই ধরনের সন্তানরা কিছু সুন্দর গুণাবলী ভোগ করতে পারে, কিন্তু যেভাবে তারা নিজের জন্য তৈরি করা মানসিক কর্মকে পিতামাতার তীব্র আকাঙ্ক্ষায় বাধা দেয়, তারা সাময়িকভাবে তাদের নিজস্ব শারীরিক কর্মে পূর্ণ ও অবিলম্বে অভিব্যক্তি প্রদান থেকে বিরত থাকে; তারা হতাশ এবং অসন্তুষ্ট জীবন বাস করে, এবং তাদের পিতামাতার হতাশা। আইনের সাথে এই হস্তক্ষেপ প্রথমে বিপরীত এবং কর্ম আইনের বিচ্ছেদ বলে মনে হয়। কোন দ্বন্দ্ব বা বিরতি নেই; এটা সব কর্মের আইন একটি পরিপূর্ণতা হয়। পিতামাতা এবং শিশু উভয়ই তাদের নিজস্ব কর্মফল প্রদান করে এবং অর্থ প্রদান করে। যে সন্তানের কারমাকে মায়ের কর্মের দ্বারা হস্তক্ষেপ করা হয়েছে বলে মনে হচ্ছে সেটি আগের জীবনে অন্যের সাথে একই রকমের কাজ করার জন্য কেবলমাত্র পেমেন্ট গ্রহণ করা হচ্ছে, অথচ মা তার অজ্ঞতা এবং অহংকার থেকে, যদিও অজ্ঞান আদর্শবাদকে সঠিক, অহংকার ও অভিপ্রায় তাকে মনে হতে পারে, হয় তার বাচ্চার পূর্বের বা বর্তমান জীবনে তার মনস্তাত্ত্বিক কর্মের মতো হস্তক্ষেপের জন্য অর্থ প্রদান করা, অথবা কারিকিক কারণগুলির জন্য একটি নতুন স্কোর যা ভবিষ্যতে প্রদান করা হবে এবং প্রদান করা হবে তার জন্য সেট আপ করা হচ্ছে। উভয় মা এবং সন্তানের হতাশা উভয় একটি পাঠ হতে হবে। যখন এই ধরনের আধ্যাত্মিক কর্ম অহংকারের জন্য তৈরি হ'ল অহংবোধের কারণেই বাচ্চাদের জন্মগত প্রসবের মতো কিছু ধারণা থাকে এমন অভিভাবকদের প্রতি আকৃষ্ট হয়।

ফলাফল এবং মাতৃভাষা, যেমন সেই ক্ষেত্রে সন্তানের দ্বারা শিখতে হবে, প্রকৃতির প্রসেসগুলির মধ্যে হস্তক্ষেপ করার অধিকার কারো নেই, না এর মধ্যে হস্তক্ষেপ করার প্রচেষ্টা এবং ইভেন্টগুলির প্রাকৃতিক কোর্স পরিবর্তন করার অধিকার রয়েছে। ভ্রূণ উন্নয়ন। এর অর্থ এই নয় যে পিতামাতার দ্বারা ভ্রূণের বিকাশের বিষয়টিকে মনোযোগ ও বিবেচনার ভিত্তিতে দেওয়া উচিত নয়, না এর অর্থ এই যে, মায়ের অনুমতি দেওয়া উচিত বা নিজেকে এমন কোনও শর্তের অধীনে থাকতে দেওয়া উচিত যা সময়কালের মধ্যে হতে পারে ভ্রূণ উন্নয়ন। এটা সঠিক এবং সঠিক যে মাটি তার স্বাস্থ্য এবং আরামদায়ক যা সহায়ক সঙ্গে সজ্জিত করা উচিত। কিন্তু তার ভবিষ্যত মানব দেহের উপর জোর দেওয়ার চেষ্টা করার কোন অধিকার নেই, যা তিনি মনে করেন যে সে যা করতে চায় তা প্রকাশ করার জন্য সে চুক্তি করেছে। প্রতিটি মানুষকে পৃথিবীতে আসতে হবে তার নিজস্ব প্রকৃতি অনুসারে কাজ করার অধিকার থাকা উচিত, যতদূর পর্যন্ত তার কর্মগুলি হস্তক্ষেপ বা অন্যরকম মত প্রকাশকে বাধা দেয় না।

একজন পুরুষ ও তার স্ত্রী তাদের দেহ ও মনের মধ্যে বিশুদ্ধ হওয়া উচিত এবং তাদের চিন্তা, উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং আকাঙ্ক্ষা থাকা উচিত যা তারা তাদের সন্তানের মধ্যে প্রকাশ করতে চায়। পিতামাতার এই ধরনের চিন্তাভাবনা বা ইচ্ছাগুলি তাদের দেহের সুস্থতার সাথে এক ধরনের অহংকারকে আকৃষ্ট করে, যার কার্মাকে তার প্রয়োজনীয়তা বা এখতিয়ারের অধিকারী করে। এই গর্ভাবস্থার আগে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। কিন্তু যখন মাকে দেখা যায় যে সে এমন অবস্থানে রয়েছে, তখন বাবা-মায়ের অহংকার এবং অহংকারের অহংকারের মধ্যে চুক্তি করা হয়েছে, এবং এই ধরনের চুক্তি পূরণ করা উচিত এবং গর্ভপাতের দ্বারা ভাঙা উচিত নয়। চুক্তিতে তৈরি করা হয়েছে, মাতা অহংকারের অহংকারের চরিত্র ও মানসিক প্রবণতা পরিবর্তন করার চেষ্টা করতে পারে না এবং নাও। সে যদি নতুন অহংকারের উত্তরাধিকারের বিরুদ্ধে কাজ করে তবে সেটি তার পক্ষে প্রকাশ করা বা বিঘ্নিত করা।

গর্ভাবস্থার শুরুতে, অস্থির বা মনস্তাত্ত্বিক বিশ্বের সাথে যোগাযোগের সাথে মাটি আরও ঘনিষ্ঠভাবে আনা হয়। তিনি নিজেকে বিশুদ্ধতার একটি জীবন ধরে রাখা এবং vices থেকে তার নিজের চিন্তা রক্ষা করা উচিত। অদ্ভুত প্রভাব যা অনুভূত হয়, কৃপণতা, ক্ষুধা, আকাঙ্ক্ষা এবং আকাঙ্ক্ষা, এবং তার মনের প্রতি উপস্থাপিত নতুন আদর্শগুলি এভাবে অহং থেকে সরাসরি আসছে এমন প্রভাব ও পরামর্শ হিসাবে উপস্থাপিত হয় যার জন্য তিনি এই ধরনের প্রবণতাগুলি স্থানান্তরিত করছেন। সন্তানের মানসিক শরীর এবং যা তার শারীরিক শরীরের মাধ্যমে নির্মিত এবং প্রকাশ করা হয়।

এই চিন্তাধারা, ক্ষুধা ও ইচ্ছাগুলি পরিবর্তন করার তার অধিকার, সেগুলি কীভাবে নিজেদের প্রভাবিত করে তার উপর নির্ভর করে। তার কোন অনুমান বা ইমপ্রেশন মানতে অস্বীকার করার অধিকার তার রয়েছে, যা তার নিজের অনুমান অনুযায়ী তাকে হ্রাস করতে পারে, অথবা তার বর্তমান বা ভবিষ্যতের স্বাস্থ্যের মতো কোনওভাবে তার ক্ষতি করতে পারে। কিন্তু সন্তানের বৈশিষ্ট্যগুলি কী হওয়া উচিত, তার জীবনের জীবনে কী ভূমিকা থাকবে, বা জীবনের অবস্থানটি অবশ্যই ধরে রাখা বা পূরণ করা তার কোন অধিকার নেই। কিংবা তার লিঙ্গ নির্ধারণ করার চেষ্টা করার অধিকার তিনি নেই। লিঙ্গ গর্ভাবস্থার আগে নির্ধারণ করা হয়েছে, এবং এটি পরিবর্তন করার কোন প্রচেষ্টা আইন বিরুদ্ধে হয়। একজন মহিলার জীবনের এই সময়টি একটি নির্দিষ্ট মনস্তাত্ত্বিক সময়, এবং সে সময়ে তার আবেগ এবং চিন্তাভাবনা অধ্যয়ন করে অনেক কিছু শিখতে পারে, কারণ সে এমন করে যে সে নিজের মধ্যে প্রকৃতির প্রক্রিয়াগুলি অনুসরণ করতে পারে না, তবে সেগুলি অপারেশনে দেখতে পারে বাইরের বিশ্বের। এই সময়কালে তাকে ঈশ্বরের সাথে হাঁটা সম্ভব। যখন এটি সম্পন্ন হয় তিনি তার মিশন পরিপূর্ণ।

প্রারম্ভিক বিকাশ সম্ভাব্য মায়ের মনস্তাত্ত্বিক প্রকৃতির খোলা এবং সমস্ত মানসিক প্রভাব তার সংবেদনশীল করে তোলে। মৌলিক, অদৃশ্য, অস্তিত্বশীল সংস্থাগুলি এবং বাহিনী তার প্রতি আকৃষ্ট হয় এবং তার চারপাশে ঘিরে থাকে এবং তারা তাকে প্রভাবিত করার চেষ্টা করে যাতে তার মধ্যে তৈরি করা নতুন জগতকে প্রভাবিত করতে পারে। তার প্রকৃতি এবং আসন্ন জীবনের মানসিক কর্ম অনুসারে, সেগুলি যেসব প্রেক্ষাপট ও প্রাণীদের দ্বারা অদৃশ্য, যদিও অনুভূত হয়, তাদের দ্বারা প্রভাবিত, প্রভাবিত এবং প্রভাবিত হবে এবং যারা মানব দেহের মাধ্যমে অভিব্যক্তি চাইতে চায়। মায়ের প্রকৃতি এবং অহংকারের আধ্যাত্মিক কর্ম অনুসারে, হঠাৎ বিচ্যুতি এবং মাতালতার ফিটনেস, বন্য হিংস্রতা এবং নৃশংস অনুভূতিতে জাগ্রত হতে পারে, পশুদের ক্ষুধা অনুভূত, অস্বাভাবিক এবং বিদ্রোহী অনুশীলনগুলি অনুমোদিত; রাগ এবং আবেগ বিস্ফোরক বিস্ফোরণ যা হত্যাকাণ্ডের অপরাধে লিপ্ত হতে পারে; বিভ্রান্তিকর ক্রোধ, উন্মাদ আনন্দ, উন্মত্ততা, তীব্র বিষণ্ণতা, মানসিক যন্ত্রণা, বিষণ্নতা, এবং হতাশার মুহূর্তগুলি অনিয়মিতভাবে বা চক্রবৃদ্ধির ফ্রিকোয়েন্সি দ্বারা অশ্রদ্ধ হতে পারে। অন্যদিকে, সময়টি এক মহান সন্তুষ্টি হতে পারে, যার মধ্যে তিনি প্রত্যেকের জন্য সহানুভূতি অনুভব করেন, মানসিক আনন্দ, উত্সাহ এবং জীবন, অথবা সুখ, আকাঙ্ক্ষা, উচ্চ মনের ভাব এবং আলোকসজ্জা, এবং সে জ্ঞান অর্জন করতে পারে জিনিস সাধারণত পরিচিত না। এই সব শরীরের মানসিক কর্মের আইন অনুযায়ী তৈরি করা হচ্ছে, এবং একই সময়ে এটি মায়ের সাথে ফিট করে এবং এটি তার কর্ম।

সুতরাং দেহ ও প্রকৃতিগুলি তাদের নিজের পুরস্কার এবং শাস্তি হিসাবে পূর্বনির্ধারিত এবং তাদের নিজস্ব কাজ অনুসারে, যারা হত্যা, ধর্ষণ, মিথ্যাচার এবং চুরি করার প্রবণতা সহ মানব দেহকে উত্তরাধিকারী করে, পাগলামি, পাণ্ডুলিপি, মৃগয়া, প্রবণতাগুলি সহ প্রবণতার সাথে মৃদু মনুষ্যসৃষ্ট, এমনকি চলমান বস্তুগত ব্যক্তির জন্য এবং ধর্মীয় উৎসাহের জন্য, বা কাব্যিক এবং শৈল্পিক আদর্শগুলির প্রতি আকৃষ্ট হওয়া, হিপোকন্ড্রিয়াক্স, ফিক্সস এবং monstrosities, এই সমস্ত প্রকৃতি এবং proclivities মানসিক কর্মের প্রকাশক যা তারা উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত।

মা যখন তার চার্জ শরীরের মানসিক কর্মের বিনামূল্যে কর্মকাণ্ড প্রতিরোধ বা হস্তক্ষেপ করার অধিকার রাখে না, তখন তার অধিকার আছে এবং এটি তার ক্ষমতার সম্পূর্ণ পরিমাণে তার সমস্ত ক্ষতিকারক প্রভাব থেকে রক্ষা করতে পারে যা এটির মাধ্যমে অতিক্রম করতে পারে তার। এটি তার ঠিক মরুভূমি পাওয়ার ক্ষেত্রে হস্তক্ষেপ করে না, তবে তার অফিসের সুরক্ষা দেয়; এবং তাই যদি সে খুশি হয় তবে অহং তার দ্বারা উপকৃত হতে পারে, এমনকি উচ্চ আদর্শের পক্ষে যারা অন্যের সাথে সহযোগিতা করে একজন মানুষ উপকৃত হতে পারে, যদিও অন্যরা তার মুক্ত কর্মে হস্তক্ষেপ করবে না।

জন্মগত মাতৃভাষার সময় মায়ানো অনুভূতিগুলি যে অস্বাভাবিক, মানসিক এবং মানসিক পর্যায়গুলির জন্ম দেয়, সেগুলি হ'ল মা হ'ল মাংসের স্বাস্থ্য, মন ও নৈতিকতা যদি মাতৃভাষার উপর সরাসরি প্রভাব ফেলে থাকে তবে সেই পরামর্শগুলির কারণে হয়; কিন্তু যদি তিনি মাঝারি, বা দুর্বল মন হতে চান, নৈতিকতা এবং অসহায় শরীরকে নষ্ট করে ফেলেন, তবে তিনি বিশৃঙ্খলার জগতের সমস্ত প্রকারের মানুষকে ঘিরে ফেলতে পারেন, যিনি তার আবেগকে নিয়ন্ত্রণ করতে ও নিয়ন্ত্রণ করতে চান এবং তার অবস্থার অনুভূতি অনুভব করতে চান; এবং যদি তার শরীর যথেষ্ট শক্তিশালী না হয় বা তার ইচ্ছামত তাদের বিপরীতে না হয়, অথবা সে তাদের পরামর্শগুলি প্রতিরোধ করতে যথেষ্ট মনোযোগী না হয়, এবং যদি তাদের অগ্রগতি কীভাবে প্রতিরোধ করা যায় সে সম্পর্কে তার জ্ঞান না থাকে তবে অনুসন্ধানের মৌলিক প্রাণী সংবেদন তার নিয়ন্ত্রণ করতে পারে বা ভ্রূণের বিকাশে হস্তক্ষেপ করতে পারে। এই, এছাড়াও, মা এবং সন্তানের উভয় মানসিক কর্ম অনুযায়ী।

অহংকারের জন্য দেহকে অস্তিত্বের জন্য একটি দেহ সাজানোর জন্য পিতামাতার মধ্যে প্রবেশ করা এবং অহংকারের অহংকারটি জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলির মধ্যে একটি, অনেকগুলি এবং কঠিন কাজ চাপিয়ে দেয় এবং হালকাভাবে প্রবেশ করা উচিত নয়। কিন্তু যখন প্রক্রিয়াটি শুরু হয় তখন কাজের জন্য সর্বাধিক যত্ন ও মনোযোগ দেওয়া উচিত এবং বাবা-মা উভয় শারীরিক স্বাস্থ্য, নিয়ন্ত্রিত আকাঙ্ক্ষা এবং মানসিক অবস্থার মধ্যে নিজেদেরকে নিজেদের সন্তান রাখতে চান।

পরিশেষে, শরীরটি তার আকাঙ্ক্ষা ও প্রবণতা নিয়ে পৃথিবীতে আসে, যা সবই পিতার ও মায়ের মধ্যস্থতার মধ্য দিয়ে অহং থেকে ভ্রূণে স্থানান্তরিত হয়। এই সন্তানের মানসিক রাশিচক্র মধ্যে মা এর মানসিক রাশিচক্র মাধ্যমে সম্পন্ন করা হয়।

জ্যোতির্বিজ্ঞান বা মস্তিষ্কের দেহ সম্পূর্ণরূপে একই আইন দ্বারা শাসিত হয় না যা শারীরিক শাসনকে নিয়ন্ত্রণ করে। এটি অন্য আইনের আক্ষরিক ব্যাপার যা বিষয়বস্তুর থেকে আলাদা। বস্তুর চতুর্থ মাত্রা সম্পর্কিত ধারণার অনেকগুলি অস্থির দেহে উপলব্ধি করা হয়। শারীরিক ব্যাপার এবং তাদের ফর্ম কণা সংমিশ্রণ ধ্বংস ছাড়া পরিবর্তন করা যাবে না। সুতরাং টেবিলের কাগজের ওজন আকারের সাথে সংকোচিত করা যাবে না, যা এটির উপর অবস্থিত, এবং এটি যে ঘরটি স্থাপন করা হয় তা পূরণ করতে প্রসারিত করা হয় না, এবং টেবিলের আকারটি বিনাশ না করেই লেগকে শীর্ষস্থানে বাধ্য করা যেতে পারে। কিন্তু মনস্তাত্ত্বিক বা অস্থির ব্যাপারটি কোন আকার ধারণ করে এবং তার আসল রূপে ফিরে যেতে পারে। শরীরের অস্থির বা মানসিক শরীরের ইচ্ছা, আবেগ, ক্ষুধা এবং অতীত জীবনের প্রবণতা ফলাফল। এই astral বা মানসিক শরীর হিসাবে ছোট বা বড় হিসাবে উপলক্ষ প্রয়োজন হতে পারে। যখন এটি বন্ধনটি পিতার এবং মায়ের জীবাণুগুলিকে একত্রিত করে, এটি যেমন আমরা এটি কল করি, চুক্তিবদ্ধ, কিন্তু এটি জীবনযাত্রার দ্বারা ডিজাইন করা হয় এবং এটির আকার বাড়িয়ে দেয় এবং জীবনটি তার নকশাটি পূরণ করে এবং এটি পূরণ করে। । নকশা বা ফর্ম মানুষের, আমরা মানব ফর্ম কল যা। এই মানব রূপটি পূর্ববর্তী জীবনে প্রতিটি স্বতঃস্ফূর্ত আত্মার চিন্তাভাবনা দ্বারা তৈরি করা হয় না। প্রত্যেকের ইচ্ছা চিন্তা বিভিন্ন গ্রেড হয়। কিছু সিংহ এবং বাঘ মত, প্রচণ্ড হয়; অন্যরা হালকা বা মৃদু, হরিণের বা ফোনের মত। এটা ব্যক্তির ফর্ম রূপান্তর করা উচিত বলে মনে হবে। কিন্তু সমস্ত স্বাভাবিক মানুষের দেহ একই রকম থাকে, যদিও কেউ ফক্সের মতো চকচকে, অন্যটি কবুতরের মতো নির্দোষ, এখনও বাঘের মত প্রচণ্ড বা বিয়ারের মতো ভয়ানক। ফর্মটি তার বিকাশের নির্দিষ্ট সময়ের সমষ্টিগত ইচ্ছা এবং মানবতার চিন্তার দ্বারা নির্ধারিত হয়। মানব দেহের অহংকারটি মানবজাতির মর্যাদা অনুসারে জন্মগ্রহণ করা উচিত, যা সার্বজনীন মনকে ধারণ করে, যা সার্বজনীন মন বুদ্ধিমত্তা এবং মানবতার চিন্তার সমষ্টি। মানুষের শরীরের গঠন আছে, তাই, বিশ্বের, এবং মহাবিশ্ব তাদের ফর্ম সংস্থা আছে। পৃথিবীর গঠন শরীরটি অস্তিত্ত্বের আলো, যার মধ্যে পৃথিবীতে বিদ্যমান সমস্ত রূপ চিত্র, এবং সেই সমস্ত রূপ যা মানুষের চিন্তাধারা দ্বারা উত্পন্ন হচ্ছে এবং যা প্রকাশ পাবে পরিপক্ক এবং অবস্থার প্রস্তুত যখন শারীরিক বিশ্বের। সমস্ত মৌলিক রূপ, বাহিনী এবং আবেগ, আঙ্গুল, কামনা এবং vices, astral আলো বা বিশ্বের ফর্ম শরীরের মধ্যে রয়েছে, মানুষের ইচ্ছা দ্বারা জমা হয়। এই বিশ্বের মানসিক কর্ম। ম্যান শেয়ার করুন; কারণ তার নিজের মনস্তাত্ত্বিক কর্ম রয়েছে, তার ব্যক্তিত্বের প্রতিনিধিত্ব করে এবং নিজের ইচ্ছার ফলে তার শরীরের দেহে থাকে, তবুও তিনি বিশ্বের সাধারণ মনস্তাত্ত্বিক কর্মে অংশ নেন, কারণ তিনি মানবতার একক হিসেবে অবদান রেখেছেন। তার নিজস্ব ব্যক্তিগত ইচ্ছা বিশ্বের মানসিক কর্ম দ্বারা।

যখন মনস্তাত্ত্বিক দেহ তার শারীরিক দেহের সাথে তার মানসিক রাশিচক্রের সাথে জন্ম নেয়, তখন এটির আকারের জীবনকালে অভিজ্ঞতার সাথে মোকাবিলা করা এবং এর সাথে সম্পর্কিত সকল মানসিক কর্ম রয়েছে। এই মনস্তাত্ত্বিক কর্ম ফর্ম শরীরের মধ্যে জীবাণু হিসাবে অনুষ্ঠিত হয়, বীজ পৃথিবী এবং বায়ু মধ্যে অবস্থিত, ঋতু এবং শর্ত প্রস্তুত হিসাবে যত তাড়াতাড়ি অঙ্কুর এবং উদ্ভাসিত প্রস্তুত। মানসিক কর্মের বিকাশের জন্য ঋতু এবং ঋতু শরীরের অহংকারের মানসিক মনোভাবের সাথে প্রাকৃতিক বৃদ্ধি, পরিপক্কতা এবং শরীরের বৃদ্ধির দ্বারা আনা হয়। প্রাপ্তবয়স্ক জীবনে অভিজ্ঞ কার্মা এখনও বিদেশী এবং শরীরের একটি শিশু রয়ে যায়। যেমন শরীরটি বিকশিত হয় এবং তার প্রাকৃতিক কর্ম সঞ্চালন করে, শর্তগুলি সজ্জিত হয় যার দ্বারা পুরাতন আকাঙ্ক্ষা-বীজগুলি মূল এবং বৃদ্ধি পায়। বৃদ্ধি হ্রাস বা ত্বরিত হয়, অহং কর্মের সাথে সম্পর্কযুক্ত পদ্ধতি অনুসারে চলমান বা পরিবর্তিত হয়।

জীবনের প্রথম কয়েক বছর, প্রায় সপ্তম বছর পর্যন্ত, শীঘ্রই ভুলে যাওয়া এবং অধিকাংশ মানুষের স্মৃতি থেকে পাস করা হয়। এই বছর শারীরিক শরীরকে তার মনস্তাত্ত্বিক বা গঠন শরীরের নকশাতে রূপান্তরিত করার জন্য ব্যয় করা হয়। যদিও ভুলে যাওয়া, তারা ব্যক্তিগততার ব্যক্তিগত জীবনে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এই প্রাথমিক বছরগুলি এবং প্রশিক্ষণ ব্যক্তিত্বকে তার প্রবণতা ও দিককে ব্যক্তিত্ব দেয় যা ব্যক্তিত্বের সমগ্র জীবনকে প্রভাবিত করে এবং মনের প্রতিক্রিয়া দেয়। যেমন গাছটি আকৃতির, মাটির দ্বারা প্রশিক্ষিত এবং ছাঁটাই করা হয় এবং নরম মাটিটি কুমার দ্বারা একটি নির্দিষ্ট আকারে রূপান্তরিত করা হয়, তাই ফর্ম শরীরের ইচ্ছা, ক্ষুধা ও মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলি কিছুটা কম ডিগ্রী বৃদ্ধি, উত্সাহিত, বা অভিভাবক বা অভিভাবকদের দ্বারা পরিবর্তন বা পরিবর্তন। গাছটি তার প্রাকৃতিক অনাবৃদ্ধি বৃদ্ধির দিকে ঝুঁকে পড়ে এবং মাটি দ্বারা প্যারাজিক্যাল বৃদ্ধির সাথে সঙ্গে, সরানো বর্জ্য নির্গমনগুলিকে ক্রমাগত বর্জন করে। তাই সন্তানের মেজাজ, মেজাজ এবং ক্ষতিকারক প্রবণতা, যা বুদ্ধিমান পিতামাতা বা অভিভাবক দ্বারা নির্দেশিত, নিয়ন্ত্রিত এবং নির্দেশিত, সেগুলি ক্ষতিকর প্রভাব থেকে রক্ষা করে, যেমন উদ্যানটি অপরিণত গাছকে রক্ষা করে। প্রাথমিক জীবনে অভিজ্ঞতার প্রশিক্ষণ ও যত্ন বা অপব্যবহার হ'ল অহংকারের ব্যক্তিগত কর্মফল এবং এটি কেবলমাত্র মরুভূমিগুলির সরাসরি উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া যায়, তবে এটি অযৌক্তিক একটি সীমিত দৃষ্টিকোণ থেকে মনে হতে পারে। আশেপাশে তাদের মনস্তাত্ত্বিক প্রভাবগুলি, তাদের সন্তানের দায়িত্বপ্রাপ্ত, ক্ষতিকারক বা বিশুদ্ধ মনের মেজাজ দিয়ে সজ্জিত, এবং যেভাবে তার ইচ্ছা, ইচ্ছা ও প্রয়োজনগুলি চিকিত্সা করা হয়, তা তার অতীত মানসিক প্রবণতা এবং কর্মগুলির থেকে ফিরে আসা। যদিও ইচ্ছা এমন কামনা বাসনা এবং অহংকারের সন্ধান করে, যা সেই অভিভাবকদের খোঁজার চেষ্টা করে, যাঁরা বিভিন্ন ধরনের কর্মকাণ্ডের অন্তর্বর্তীতার কারণে, এক ধরনের অহংকার প্রায়ই তাদের সাথে সংযুক্ত থাকে, যাদের নিজস্ব ইচ্ছা ব্যক্তিগত থেকে আলাদা। চরিত্র বা স্বতন্ত্রতা শক্তিশালী, আরও ভাল এবং আরও সহজেই এটি পূর্বের জীবনে তার ব্যক্তিত্বকে দেওয়া কোনও খারাপ মানসিক প্রবণতা অতিক্রম করবে; কিন্তু তুলনামূলকভাবে কিছু শক্তিশালী অক্ষর আছে, প্রাথমিক মানসিক প্রশিক্ষণ সাধারণত সমগ্র জীবন এবং ব্যক্তিত্বের আকাঙ্ক্ষাকে নির্দেশ দেয়। এটি এমন ব্যক্তিদের কাছে সুপরিচিত যারা মানব প্রকৃতির অদৃশ্য দিক দিয়ে পরিচিত। প্রাথমিক শিক্ষার প্রভাব বজায় রাখা, বিশ্বের সবচেয়ে শক্তিশালী ধর্মীয় সংগঠনগুলির মধ্যে একটি বলেছে: আমাদের জীবনের প্রথম সাত বছর ধরে আপনার সন্তানকে প্রশিক্ষণ দেওয়া যাক এবং তিনি আমাদের অন্তর্ভূক্ত হবেন। আপনি তার পরে যা করতে চান তার সাথে আপনি তার সাথে করতে পারেন, তবে তিনি সেই সাত বছরে যা শিখেছেন তা তিনি করবেন।

একজন মাতাপিতা বা অভিভাবক যার মন খারাপ, যিনি বাবুলদের চকচকে ভালবাসে, যিনি ক্ষুধা পোষণ করেন এবং পরে যা চাওয়া হয় সে সম্পর্কে সংবেদন অনুভব করেন, তিনি ক্রমবর্ধমান সন্তানের মধ্যে অনুরূপ প্রবণতা সৃষ্টি করবেন, যার ক্ষুধা বিবেচনা করা হবে এবং অন্তর্ভূক্ত করা হবে, যার whims gratified হবে, এবং যার ইচ্ছা, পরিবর্তিত হচ্ছে এবং সঠিক দিক দেওয়া পরিবর্তে, একটি বন্য বিলাসবহুল বৃদ্ধি অনুমতি দেওয়া হবে। এটি তাদের কর্মকাণ্ড যারা অতীতের তাদের ইচ্ছা ও আবেগকে রোধ করতে পারেনি। যে শিশুটিকে ফেটে যাওয়া এবং ধূমপান এবং বল করার অনুমতি দেয়া হয় এবং যাদের বাবা-মা অন্যরকমভাবে অসম্মান করে, সন্তানকে যা কিছু কাঁদতে দেয় এবং দিতে পারে তা দিতে দেয়, জীবনযাত্রার পৃষ্ঠপোষকেরা যারা দুর্ভাগ্যবান তাদের মধ্যে একজন। তারা সমাজের বিদ্রোহী, যারা বর্তমানে উপস্থিত হতে পারে, তারা যেমনটি হতে পারে, তেমনি মানবতাও তার সন্তানের অবস্থা থেকে বাড়তে পারে, অল্প সংখ্যক এবং অনির্ভরযোগ্য মানব প্রজাতির বন্য ও অনির্ভর নমুনা হিসাবে বিবেচিত হবে। তাদের একটি ভয়ানক কর্মফল, কারণ তারা নিজেদেরকে নিজেদেরকে সামঞ্জস্য করার আগে তাদের নিজেদের অজ্ঞতার জ্ঞান জাগাতে হবে যাতে তারা সৎ সমাজের অস্পষ্ট সদস্য হয়ে উঠতে পারে। এই অবস্থার সংক্রমণ অনেক দুঃখ ও কষ্ট নিয়ে আসে, যখন এটি অবাঞ্ছিত এবং কৌতুকপূর্ণ আবেগের মনস্তাত্ত্বিক অবস্থার মুখোমুখি হয়।

চিকিত্সা যা তার মানসিক মানসিক প্রকৃতির উত্সাহ বা সংযমকে গ্রহণ করে, সেটি হল যেটি চিকিৎসা যা অতীতে এটি অন্যকে দেওয়া হয়েছে তা ফেরত দেয়, অথবা এটি প্রাকৃতিক ইচ্ছার পক্ষে সবচেয়ে উপযুক্ত। বাচ্চাদের প্রগতির জন্য অনেকগুলি কঠিন সমস্যা এবং তার অগ্রগতির প্রতিবন্ধক প্রতিক্রিয়া বলে মনে করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, শৈল্পিক মেজাজের একটি শিশু, যিনি মহান প্রতিভাগুলির প্রমাণ দেয়, কিন্তু প্রতিকূল পরিস্থিতির কারণে, যেমন তার পিতামাতার অযোগ্যতা, হতাশ এবং তাদের উন্নয়ন থেকে আটকানো হয়, এটি দুর্ভাগ্য হওয়ার পরিবর্তে এটি খুঁজে পেতে পারে, মহান সুবিধার জন্য, যদি কিছু মানসিক প্রবণতা উপস্থিত থাকে, যেমন মদ্যপ উদ্দীপক বা ওষুধের ইচ্ছা, কারণ শিল্পসম্মত মেজাজ যদি নিজেকে প্রকাশ করার অনুমতি দেয় তবে মস্তিষ্কের প্রকৃতি ওষুধ ও অ্যালকোহলের প্রভাবকে আরো সংবেদনশীল করে তুলবে এবং মাতালতাকে উত্সাহিত করুন এবং ভাঙ্গন ভেঙ্গে ফেলুন এবং বিশদ বিশ্বে প্রতিটি ভয়াবহতাতে এটি খোলার মাধ্যমে মানসিক শরীরকে ধ্বংস করুন। যেমন ক্ষেত্রে শৈল্পিক উন্নয়ন অনুমতি দেয় না শুধুমাত্র এই বিকাশ স্থগিত করা এবং সন্তানের মাদকদ্রব্য এর দানব ভাল প্রতিরোধ করার অনুমতি দেয়। একই সময়ে, বাবা-মা, যেকোনো অর্থ বা অযৌক্তিক কারণের অভাবের কারণে সন্তানের মানসিক প্রবণতার বিরোধিতা করে, প্রায়ই পুরোনো স্কোরের জন্য অহংাকে যেমন বিরোধিতা প্রদান করে সেটি প্রদান করে বা অন্যথায় এটি ব্যবহার না করে সুযোগ যা আগে ছিল, এবং এটি সুযোগ মূল্য শেখান।

বাচ্চাদের প্রভাবিত করে এমন সব বিষয় যা প্রভাব ফেলতে বা প্রতিরোধ করতে পারে না, তা হলে এটি তার নিজের মানসিক প্রকৃতির শাস্তি বা অন্যের মানসিক প্রকৃতির প্রভাবকে প্রভাবিত করে। অতএব যারা আবেগ, রাগ, কামনা, বাজেয়াপ্ত, ক্ষুধা, সন্তুষ্টি এবং সময়ের কামনা বাসনা বা উত্সাহে বিকাশ লাভের জন্য উৎসাহিত করবে, যা তার জন্য নয়, এবং যা চায় তা কামনা করে। অলসতা, মাতালতা, বা গোপন নৈতিকতাগুলিকে উত্সাহিত করুন যা জীবনে তার অবস্থান সম্পর্কে অচেনা নয়, এইগুলি তাদের নিজস্ব অতীতের ইচ্ছার স্বাভাবিক উত্তরাধিকার এবং সেগুলি যাতে বর্তমানের মধ্যে কাজ করতে এবং নিয়ন্ত্রণ করার জন্য কাজ করতে পারে তাদের।

মানবতার অতীতের ইতিহাসে মানুষের শারীরিক শরীর গ্রহণ করার পূর্বে তিনি একটি অস্থির দেহে মনস্তাত্ত্বিক বা বিশৃঙ্খলার জগতে বসবাস করেছিলেন, ঠিক যেমন তিনি বর্তমান সময়ে একটি শারীরিক শরীর গ্রহণ করার আগে মনস্তাত্ত্বিক জগতে বাস করেন, কিন্তু তার ফর্ম ছিল এখন এটা কি থেকে কিছুটা ভিন্ন। মানুষ তার শারীরিক শরীরের উপর গ্রহণ এবং শারীরিক হিসাবে নিজেকে মনে করার জন্য এসেছিলেন, তিনি তার পূর্ববর্তী অবস্থায়, বর্তমান জীবনে স্মৃতি হারান হিসাবে তিনি অতীত অবস্থা স্মৃতি হারিয়ে গেছে। শারীরিক জগতে প্রবেশের জন্য মানুষের শারীরিক দেহ থাকতে হবে এবং শারীরিক জগতে ঘন ঘন ও দৃশ্যমানভাবে বিভ্রান্ত হওয়া শক্তির থেকে তার মনস্তাত্ত্বিক বা অস্থির শরীর রক্ষা করতে হবে। শারীরিক জগতে জন্মগ্রহণ করার জন্য মনস্তাত্ত্বিক জগতে মনস্তাত্ত্বিক বা অস্থির হিসাবে মানুষ মারা যায়। যেহেতু তিনি এখন শারীরিক জগতে জীবনযাপন করেন এবং এটি সম্পর্কে সচেতন হন, তিনি অবশ্যই শারীরিক ও আধ্যাত্মিক দিকের অন্যান্য জগতের সচেতন হয়ে উঠতে পারেন। নিরাপত্তার সাথে এটি করার জন্য তিনি অন্য কোন জগতের সাথে সংযোগ বিচ্ছিন্ন বা শারীরিক দেহ ব্যতীত অন্য কোনও জীবন্ত হয়ে উঠতে হবে। মানুষের মনস্তাত্ত্বিক শরীরের সাথে এবং শারীরিক মাধ্যমে বৃদ্ধি এবং বিকাশ। এটিতে পূর্বের সমস্ত আবেগ এবং আকাঙ্ক্ষার জীবাণুগুলির পাশাপাশি সেই আদর্শ ফর্ম যা বিকাশ সম্ভব হয় এবং যা ক্ষমতায় অতিক্রম করে এবং সাধারণ মানুষের সর্বাধিক উজ্জ্বল ধারণা ধারণ করে। কিন্তু এই আদর্শ ফর্মটি শুধুমাত্র অবলম্বনযোগ্য এবং সম্ভাব্য, কমল রূপটি অবলম্বন করা নয়, যদিও এটি লুতুর বীজের মধ্যে অবস্থিত। মানুষের মনস্তাত্ত্বিক দেহের মধ্যে থাকা সমস্ত বীজ বা জীবাণুগুলি অবশ্যই বৃদ্ধিতে আনা উচিত এবং তার উচ্চতর অহং আদর্শ ফর্মকে অঙ্কুর করার অনুমতি দেওয়ার পূর্বে তাদের মেধার সাথে মোকাবিলা করা উচিত।

এই মনস্তাত্ত্বিক জীবাণু, যা অতীতের মানসিক কর্ম, শারীরিক জীবনে তাদের শিকড় এবং শাখাগুলি বিকাশ করে এবং উদ্ভাবন করে। ভুল পথে পরিচালিত হলে তাদের পূর্ণ বিকাশের অনুমতি দেওয়া হয়, সেই জীবন বন্য বিকাশের একটি জঙ্গল হয়ে উঠে, যেখানে জঙ্গলে পশুদের মতো কামনা পূর্ণ এবং মুক্ত খেলা থাকে। শুধুমাত্র যখন বন্য বৃদ্ধি সরানো হয় এবং তাদের শক্তি ডান চ্যানেলগুলিতে পরিণত হয়, কেবল তখনই যখন আবেগ এবং রাগ, ক্ষোভ, ভয়ানকতা, ঈর্ষান্বিততা এবং ঘৃণা বিরাজমান হয়, তখন মানুষের সত্যিকারের বৃদ্ধি শুরু হতে পারে। এই সব শারীরিক শরীরের মাধ্যমে করা উচিত, না মানসিক বা বিশুদ্ধ বিশ্বের মধ্যে, যদিও যে বিশ্বের সরাসরি শারীরিক উপায় মাধ্যমে কাজ করা হয়। মানুষের শারীরিক ও মানসিক দেহ একসঙ্গে কাজ করতে হবে এবং পৃথকভাবে নয়, যদি সুস্থ ও সুস্থ বিকাশের ইচ্ছা থাকে। যখন সমস্ত মনস্তাত্ত্বিক প্রবণতাগুলি ক্ষুধা, আবেগ এবং আকাঙ্ক্ষা পরিচালনার মাধ্যমে নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে নিয়ন্ত্রিত হয়, যুক্তি অনুসারে, শারীরিক শরীর সম্পূর্ণ এবং শব্দগত এবং মস্তিষ্কের অস্থির দেহটি সুস্থ ও শক্তিশালী এবং এর নিকৃষ্ট শক্তিকে প্রতিরোধ করতে সক্ষম হয় বিশুদ্ধ পৃথিবী।

যেহেতু মনস্তাত্ত্বিক শরীরটি বৃদ্ধি পায় এবং শারীরিকভাবে বিকাশ লাভ করে, শারীরিক ক্ষতির জন্য এটি বিশেষ মনোযোগ ও বিকাশের কোনও প্রচেষ্টা দেয়, এটি কেবল শারীরিক এবং নৈতিকভাবে ভুল নয়, তবে এই ধরনের ক্রিয়াকলাপটি মানসিক শরীরকে এটা সক্ষম এবং অজ্ঞানভাবে এটা করতে চেয়ে বেশি না। মানুষ বৈধভাবে জ্যোতির্বিশ্বের জগতে পরিণত হতে পারে, বর্তমানে অদৃশ্য, তাকে অবশ্যই শারীরিক শরীরের নিয়ন্ত্রণ ও যত্ন নিতে হবে, এবং প্রশিক্ষন করতে হবে এবং তার মনের পুরোপুরি নিয়ন্ত্রণে থাকবে। তারপর পর্যন্ত বিশুদ্ধ বিশ্বের মধ্যে প্রবেশদ্বার জোর করার জন্য কোন প্রচেষ্টা শারীরিক জগতে বাজেয়াপ্ত বা চুরি করা যা শাস্তি দ্বারা অনুসরণ করা হয়। তাদের পরে শারীরিক জগতে গ্রেফতার ও কারাগারে অনুসরণ করা হয় এবং এই ধরনের অপরাধে জঘন্য জগতের প্রবেশদ্বারকে জোর করে এমন শাস্তি দেওয়া হয়। তিনি বিশ্বের এই সংস্থাগুলির দ্বারা গ্রেফতার হন এবং একটি অন্ধকূপে বন্দীকে বন্দী করে তুলতে পারেন, কারন অন্ধকূপে থাকা একজন তার ইচ্ছার সাথে মোকাবিলা করার স্বাধীনতা রাখে, কিন্তু যিনি মনস্তাত্ত্বিক নিয়ন্ত্রণের বিষয় হয়ে উঠেন তার আর নেই তিনি কি করবেন বা পছন্দ করবেন না; তিনি তাদের নিয়ন্ত্রণকারী যারা দাস হয়।

মনস্তাত্ত্বিক কর্মফলের সবচেয়ে দুর্ভাগ্যজনক পর্যায় মধ্যযুগীয়, যদিও বেশিরভাগ মাধ্যম মনে করে যে তারা বিশেষত দেবতাদের পক্ষে বিশেষভাবে অভিহিত। মাধ্যমের ডিগ্রী ও বিকাশের পার্থক্য অনেক, তবে মাঝামাঝি দুটি মাধ্যম রয়েছে: একটাই মাধ্যম যা পুরোপুরি নৈতিক ও ন্যায়পরায়ণ জীবন দিয়ে থাকে, যার শরীর ও ক্ষুধা ও আকাঙ্ক্ষা পুরোপুরি নিয়ন্ত্রণে থাকে অহংকারের অস্তিত্ব, এবং যার মনস্তাত্ত্বিক শরীর বিজ্ঞানের জ্ঞানযুক্ত বিজ্ঞানের সাথে প্রশিক্ষিত হয়েছে এবং যার অহংকার অহং সচেতন থাকে এবং তার মস্তিষ্কের নিয়ন্ত্রণে থাকে, যখন সেই মস্তিষ্কের দেহ নিবন্ধন করে এবং যে অহংকারী অহং তা গ্রহণ করে সেগুলি ছাপায়। মাঝারি ধরনের অন্যতম মাধ্যম যা শরীরকে বহির্মুখী নিয়ন্ত্রণকারী বাহিনী বা সংস্থাগুলিতে পরিত্যাগ করে এবং মধ্যযুগীয় রাষ্ট্রের সময়ে যা করা হয় সে সম্পর্কে অজ্ঞান ও অজ্ঞান হয়ে পড়ে। মাধ্যমগুলি সংশোধন বা সংযত বিকাশের বেশিরভাগ ডিগ্রী উপস্থাপন করে, কিন্তু নীতিগতভাবে তারা এই দুটি বিভাগগুলির অন্তর্গত। প্রথম শ্রেণির যারা বিশ্বের প্রায় অজানা হিসাবে খুব কম, কিন্তু দ্বিতীয় বর্গ স্থান প্রতি বছর আরো অসংখ্য হয়ে উঠছে। এই জাতি মানসিক কর্ম একটি অংশ।

মাধ্যমগুলি যারা সুগন্ধি বা মানসিক বায়ুমণ্ডল পাঠায়, যেমন ফুল ফুলকে আকর্ষণ করে এমন সুবাস পাঠায়। জ্যোতির্বিজ্ঞান বিশ্বের সত্তা একটি মধ্যম সুগন্ধি বা বায়ুমন্ডলের সন্ধান করে এবং এতে বাস করে কারণ এটি তাদের শারীরিক জগতে পৌঁছাতে এবং তাদের থেকে পুষ্টির সৃষ্টি করতে দেয়।

অতীত বা বর্তমান জীবন যাপনের মাঝামাঝি একটি মস্তিষ্ক মানসিক অনুষদের বিকাশ এবং মানসিক ক্ষমতার ব্যবহার কামনা করে এবং তাদেরকে প্ররোচিত করার চেষ্টা করে। যে কেউ খারাপ হতে পারে কিছু খারাপ জিনিস আছে।

একটি মাধ্যম একটি অন্তর্নিহিত মানুষ, মানুষের বিকাশের ফল যা স্বাভাবিক বৃদ্ধির পরিবর্তে শক্তি দ্বারা পাকা হয়ে যায়। একটি জাতি হিসাবে, আমাদের এখন অনেকগুলি মানসিক অনুষদের বিকাশ এবং ব্যবহার করা উচিত, যখন আমরা বুদ্ধিমানভাবে কেবলমাত্র মানসিক অনুষদের ব্যবহার করতে অক্ষম, তবে আমরা তাদের অস্তিত্ব সম্পর্কে অজ্ঞাত, এবং তাদের জন্য অন্ধকারে সর্বশ্রেষ্ঠ। এটি এমন কারণ যা আমরা ধরে রেখেছি এবং শারীরিক জগতে এত দৃঢ়ভাবে ধরে রেখেছি এবং প্রায়শই শারীরিক বিষয়গুলির বিষয়ে চিন্তা করার জন্য আমাদের মনকে প্রশিক্ষিত করেছি। এই ক্ষেত্রে, এটি আমাদের ভাল কর্মফলের কারণে আমরা মানসিক অনুষদের বিকাশ সাধন করে নি, কারণ আমরা জাতি হিসাবে নিপীড়িত প্রাণীদের শিকার হয়ে উঠি এবং জাতি হিসাবে আমাদের সম্পূর্ণরূপে ক্ষমতা ও প্রভাবগুলির দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হবে। অদৃশ্য বিশ্বের, এবং আমরা degenerate এবং অবশেষে ধ্বংস হবে। যদিও আমরা আমাদের ক্ষুধা নিয়ন্ত্রণ করতে এবং আমাদের আবেগকে নিয়ন্ত্রণ করতে এবং আমাদের আকাঙ্ক্ষাকে নিয়ন্ত্রণ করতে অক্ষম, তবে এটি ভাল যে আমরা কোনও মানসিক অনুষদের বিকাশ করি না, যেমন প্রতিটি অনুষদ মন ও শরীরের নিয়ন্ত্রণ ছাড়াই বিকাশমান, রাস্তার মত একটি আক্রমণকারী সেনা প্রবেশ করতে পারেন যা দ্বারা খোলা।

এই মাধ্যম উভয় শারীরিক এবং মানসিক দুনিয়া উভয় মধ্যে যোগ্যতা ছাড়া সুবিধা লাগে। তার বা তার স্বাভাবিক প্রবণতা বা মানসিক বিকাশের আকাঙ্ক্ষার কারণে এখন একটি মাধ্যম বস্তুগত বস্তুর অগ্রগতিতে রয়েছে। মানসিক প্রবণতা প্রকাশ করে এমন একজন ব্যক্তি দেখায় যে শারীরিক সীমাবদ্ধতা ও অবস্থার বাইরে তার পক্ষে সম্ভব হবার সম্ভাবনা রয়েছে, কিন্তু শর্ত ছাড়িয়ে যাওয়ার পরিবর্তে সে তার থেকে দূরে সরে যাওয়ার জন্য দ্রুত তাদের কাছে আরো বেশি বিষয় হয়ে ওঠে। সাধারণ মাধ্যমটি হ'ল খুব অলস, মৃদু এবং অস্থির এবং মনের বিকাশ ও ইন্দ্রিয়কে নিয়ন্ত্রণ করা এবং সঠিক জীবনযাপন দ্বারা ভুলকে অতিক্রম করার সোজা ও সংকীর্ণ পথের মাধ্যমে স্বর্গরাজ্যে প্রবেশ করবে না, তবে কে চুরি করবে অথবা অন্য কোন উপায়ে অনুপ্রবেশ লাভ। মনস্তাত্ত্বিক পৃথিবীটি কেবলমাত্র কঠোর প্রশিক্ষণ ও মনের এবং মানসিক প্রকৃতির নিয়ন্ত্রণ দ্বারা বৈধভাবে প্রবেশ করা হয়, যখন মাধ্যম এমনভাবে প্রভাব বিস্তার করে যার ফলে প্রভাবগুলি প্রভাবিত হয়। একটি মাধ্যম হয়ে উঠতে বা মস্তিষ্কের অনুষদের বিকাশের জন্য, তারা সাধারণত ঘন ঘন ঘরের ঘরে ঘুরে বেড়ায় এবং অশালীন এবং অস্বস্তিকর ও মস্তিষ্কের উপস্থিতি নিয়ে শ্রোতাদের সন্ধান করে অথবা মনের নেতিবাচক অবস্থায় অন্ধকারে বসে থাকে এবং ছাপার জন্য বা রঙিন আলো এবং বর্ণালী ফর্ম, বা একটি উজ্জ্বল স্পট এ নজর রাখুন যাতে নিয়ন্ত্রণ প্ররোচিত করার জন্য নেতিবাচক এবং অজ্ঞান হয়ে উঠতে পারে, বা এমন কোনও বৃত্তের মধ্যে বসতে পারে যেখানে কোন ধরনের সব যোগাযোগের যোগাযোগ থাকে, বা তারা যোগাযোগের জন্য একটি প্লানচেথে বা অযিজার বোর্ড ব্যবহার করে চেষ্টা করে মৌলিক জগতের প্রাণীর সাথে, অথবা তারা একটি কলম বা পেন্সিল ধরে রাখে এবং কিছু স্পুক বা উপস্থিতি তাদের আন্দোলনকে সরাসরি নির্দেশ করে, অথবা স্বল্প সার্কিটের দিকে একটি স্ফটিকের দিকে নজর দেয় এবং এটি বিশিষ্ট চিত্রগুলি, বা আরও খারাপের সাথে ফোকাসে ফেলে দেয়। এখনও, তারা তাদের স্নায়ু উত্তেজিত এবং উত্তেজিত এবং নিম্ন মানসিক বিশ্বের সাথে যোগাযোগ আনা যাতে opiates এবং ওষুধ গ্রহণ। এই যে কোনও বা সমস্ত অনুশীলন জড়িত হতে পারে এবং একটিকে এমনকি সম্মোহিত করা যায় এবং অন্যের ইচ্ছায় বিশুদ্ধ বিশ্বের মধ্যে বাধ্য করা যেতে পারে; কিন্তু যাই হোক না কেন, মনস্তাত্ত্বিক বিশ্বের উপর যারা দোষারোপ সব মানসিক কর্ম একই। তারা সেই পৃথিবীর নির্মম দাস হয়ে উঠেছে। তারা এই পৃথিবীতে প্রবেশ করার অধিকারকে হারানোর অধিকার হারায়, এবং তারা ধীরে ধীরে যা ধারণ করে তার মালিকানা হারিয়ে ফেলে। তাদের সকলের ইতিহাস যারা আমন্ত্রিত ও অজ্ঞাত ব্যক্তিদের কাছে তাদের ঘরটি খুলে দিয়েছে এবং তাদের নিয়ন্ত্রণ করেছে তাদের সকলের ইতিহাস যারা সকল মাধ্যম হয়ে উঠছে এবং যারা মস্তিষ্কের অনুষদের বিকাশ করতে চায় তাদের কাছে পাঠ্য হওয়া উচিত। এই শোটির ইতিহাস যে মাঝারিভাবে একটি নৈতিক ও শারীরিক ধ্বংসাবশেষ, দুঃখ ও অবমাননাকর বস্তু হয়ে উঠেছে।

এক হাজার মাধ্যমগুলির মধ্যে একজনের পক্ষে যারা আধিপত্য বিস্তার করতে পারে তাদের শত্রুদের ঘৃণা থেকে রক্ষা করা খুব কমই সম্ভব। যখন একটি মাধ্যম এমন হয়ে যায়, তখন সে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে যে সে অন্যদের চেয়ে বেশি পছন্দ করে, কেন সে তাকে নিয়ন্ত্রণ করে এমন আত্মার দ্বারা তা বলে না? তার অনুশীলন বিরুদ্ধে একটি মাধ্যম সঙ্গে তর্ক করা প্রায় নিরর্থক। তাঁর মতামত পরিবর্তিত হতে পারে না, কারণ তিনি বিশ্বাস করেন যে তিনি প্রস্তাবিত একজনের থেকে উত্স থেকে পরামর্শ পান। এই আস্থা মাঝারি বিপদ হয় এবং, তিনি এটি succumbs। প্রথম দিকে মাঝামাঝি কোন প্রভাব নিয়ন্ত্রণ করে এমন প্রভাবটি মাঝারি প্রকৃতির কিছুটা। মাঝারি নৈতিক প্রকৃতি যদি শক্তিশালী হয় তবে অদৃশ্য সংস্থাগুলির শুরুতে একটি ভাল শ্রেণির হয় অথবা মাঝারি নৈতিক মানগুলি একবার বিরোধিতা করার চেষ্টা করার জন্য তারা খুব চালাক। যেহেতু মাধ্যমের মানসিক শরীর এই সংস্থাগুলির দ্বারা ব্যবহৃত হয়, এটি তার শক্তি এবং প্রতিরোধের শক্তি হারায়। মানসিক শরীরের উপর প্রভাব বিস্তার করা নৈতিক স্বর ধীরে ধীরে হ্রাস পায় এবং অবশেষে নির্মূল হয়, যতক্ষণ না নিয়ন্ত্রণের প্রভাবের কোনও প্রতিরোধের প্রস্তাব দেওয়া হয়। কন্ট্রোলিং প্রভাব খুব কম সময়ের জন্য একই হয়। মাধ্যমের মানসিক যন্ত্রটি ব্যবহার করা হয়, বাজানো এবং ভাঙ্গা হয়, এটি ব্যবহার করে এমন সংস্থাগুলি নতুন অভিজাতদের মাঝারিত্বের জন্য সজ্জিত অন্যান্য সংস্থাগুলির জন্য এটি বাতিল করে। সুতরাং, এমনকি যদি কোন মাধ্যম প্রথমে এমন একটি সত্তা দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় যা নিয়মিত অন্তর্বর্তী অর্ধ-বুদ্ধিজীবীদের উপরে নিয়ন্ত্রণ করে তবে নিয়ন্ত্রণগুলি বলা হয়, তবে মানসিকভাবে চালিত হলে গড়ের উপরে থাকা সত্তা তাকে বাতিল করে দেবে। তারপর সামান্য বা কোন বুদ্ধিমত্তা প্রাণী মধ্যম obsse ঘুরিয়ে হবে। তাই আমরা মানুষের মানুষের দুঃখজনক দৃশ্য দেখতে পাব, যারা মানুষের চেয়ে কম প্রাণীদের দ্বারা পরিচালিত, যারা সব দিক দিয়ে এটি ছিঁড়ে ফেলে, যেমন এক বা একাধিক বানর একটি ছাগলকে ছুঁড়ে মারবে এবং চিমটি করবে এবং কামড় দেবে এবং সব দিকের ছাগলটি চালাবে। মাধ্যম এবং নিয়ন্ত্রণ উভয় সংবেদন সংবেদন, এবং উভয় এটি পেতে।

একটি সম্ভাব্য মানসিক কর্ম হিসাবে আমাদের জাতি সম্মুখীন যে একটি বিপদ, এটা অনেক পুরানো জাতি মত পূর্বপুরুষ উপাসনা, যা মারা গেছে যারা ইচ্ছা সংস্থা পূজা হতে পারে, হতে পারে। এই উপাসনা জাতি সবচেয়ে বিপদজনক হবে। এটি কেবল সভ্যতার অগ্রগতিকেই থামাবে না, তবে এই ধরনের উপাসনা আধ্যাত্মিক জগতের আলোকে, নিজের নিজের উচ্চতর আলোকের আলোকে বন্ধ করে দেবে। এই শর্তটি, যদিও এটি অসম্ভব মনে হতে পারে, আনুমানিক মানসিক অনুশীলনগুলির প্রাদুর্ভাব এবং মৃতের সাথে যোগাযোগ বলা হয় বা প্রিয় প্রস্থান বাড়িয়ে আনতে পারে। সৌভাগ্যবশত, বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ বস্তুগত বস্তুগুলিতে পর্যবেক্ষণ করা ভয়ানক এবং ঘৃণ্য অনুশীলনগুলির বিরুদ্ধে।

(চলবে.)