শব্দ ফাউন্ডেশন

দ্য

শব্দ

ভোল। 19 জুলি, 1914। নং 4

কপিরাইট, 1914, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

আত্মারা

মৃত পুরুষদের কামনা বাসনা

কামুকতার মহাকাব্যটি সাধারণত কোনও মৃত ব্যক্তির সাপ কামনা ভূতকে আচ্ছন্ন করে তোলে এবং খাওয়ায়। একজন স্থূল সংবেদনশীল এবং একজন পাফিয়ান হেডোনিস্ট যিনি একজন মৃত ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষার প্রেতের মধ্যে পার্থক্য আকাঙ্ক্ষার ধরণের মধ্যে পার্থক্য নয়, তবে এর গুণমান এবং পদ্ধতির মধ্যে পার্থক্য। ফর্মটি ইচ্ছা ভূতের গুণমান, আন্দোলনকে তার ক্রিয়া করার পদ্ধতিটি দেখায়। যৌনতা মৃত পুরুষদের প্রেতের তিনটি শ্রেণির বাসনাগুলির মধ্যে একটি হিসাবে আকাঙ্ক্ষার প্রকৃতি। হগ, ষাঁড়, সাপ হিসাবে এই জাতীয় প্রাণী তাদের রূপ দ্বারা যৌনতার গুণকে দেখায় যা জীবনের সময়কালীন শাসনের আকাঙ্ক্ষা ছিল। আকাঙ্ক্ষার প্রেতের চলাচলগুলি এর কামোত্তেজকতাটিকে মোটা, বা পরিশ্রুত এবং করুণীয় বলে আলাদা করে।

হগের রূপ, অভ্যাস এবং চলাফেরা হ'ল সেই ব্যক্তির মধ্যে যারা নিজের ইচ্ছাকে অন্য সকলের চেয়ে বেশি বিবেচনা করে এবং শর্ত বা স্থানের প্রতি সামান্য বিবেচনা করেই তার যৌনতাকে নিখরচায় খেলা দেয়। ষাঁড়ের মতো প্রাণী সেই ব্যক্তিকে প্রতিনিধিত্ব করে যার মধ্যে কামুকতা তার অন্যান্য আকাঙ্ক্ষাকে প্রাধান্য দেয়, তবে যার রূপ এবং অভ্যাসগুলি হগের মতো আপত্তিকর নয়। তবে জীবিতদের মধ্যে সংবেদনশীলতার আরও কিছু গুণ রয়েছে এবং মৃতদের আকাঙ্ক্ষার ভূত রয়েছে। এখানে মনোহর ও স্বাদযুক্ত ও বংশবৃদ্ধির একজন ব্যক্তি আছেন, তিনি দক্ষতা অর্জন করেছেন, যার শিল্পকলা সম্পর্কে বোঝা তার মতামত এবং তার প্রতিভা সংস্কৃতির লোকদের দ্বারা অনুসন্ধান করার কারণ হয়ে থাকে; তবে কে, হাহাকার, তিনি যৌনতার উপাসক। তাঁর জন্মগত উপহার, তার চাষাবাদযুক্ত স্বাদ, তার বুদ্ধি-শক্তি, সংবেদনশীলতার কাজগুলির জন্য দুর্দান্ত পরিস্থিতি এবং শৈল্পিক বিন্যাস সরবরাহে নিযুক্ত হয়। বিশ্বের আগে এই সমস্ত সংস্কৃতির স্বার্থে বলা হয় এবং শিল্পের উপাসনায় নিবেদিত। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে সংবেদনশীলতার এই রূপটি ইন্দ্রিয়গুলিকে মূলোপকরণ এবং তাদের উপাসকদের প্রচণ্ড উত্তেজনার জন্য কামুকের প্রতিমাগুলির চারপাশে গ্ল্যামার সজ্জিত করতে কাজ করে।

মহাকাশের শরীরে কেন্দ্রীভূত এবং তার ক্রিয়াকলাপগুলির পরিচালনা করা হ'ল একজন মৃত ব্যক্তির সাপ কামনা ভূত।

অতীতে, মৃত পুরুষদের সর্প কামনা প্রেতরা পবিত্র বা গোপনীয় রীতিনীতি নামে অভিহিত কামোদ্দীপক চর্চাকে প্ররোচিত করে এবং চালিত করে; এবং তারা আজও তা অব্যাহত রেখেছে, এবং ভবিষ্যতে এমনটি করবে, যতক্ষণ না মানুষ তার প্রকৃতি কী তা জানতে পারে এবং নিজের হাতে বহির্মুখী শক্তি দ্বারা এটি পরিচালিত করতে অস্বীকার করে। তিনি নিজেকে শাসন করার চেষ্টা করে এটি করেন।

মৃত পুরুষদের আকাঙ্ক্ষিত প্রেত সম্পর্কে, যা তাদের আকর্ষনীয়তার সাথে সম্পর্কিত রূপ এবং গুণ সম্পর্কে, যা বলা হয় তা অন্য দুটি অভিলাষ, নিষ্ঠুরতা ও লোভের ক্ষেত্রেও প্রয়োগ করা উচিত, ব্যতিক্রম ছাড়া এটি বলা যায় না যে সেখানে রয়েছে লোভ মধ্যে এপিকিউর। ইতিহাস দেখায় নিষ্ঠুরতা একটি সূক্ষ্ম শিল্প হিসাবে চর্চা করা হয়, যেখানে যন্ত্রণাকে সংশোধন করার জন্য চৌর্যবৃত্তি করা হয় এবং নির্যাতনের যন্ত্রগুলিতে পরিবর্তিত হয় যে ভুক্তভোগীর যন্ত্রণা দীর্ঘায়িত করা উচিত এবং আরও শক্ত করা উচিত। যেখানে এইভাবে নিষ্ঠুরতা খাওয়ানো হয় এবং অধ্যয়ন ও অনুশীলনের বিষয় হিসাবে গ্রহণ করা হয়, সেখানে একটি বিড়াল মৃত ব্যক্তির ভূতটির মস্তক থাকে, বা জীবন্ত শৌখিনের শরীরে বা তার চারপাশে গ্লাইড হয়ে থাকে। এটি শোধন করে প্যান্ট এবং শব্দ বা কাজ দ্বারা নির্যাতনের সুযোগের জন্য অপেক্ষা করে।

কিন্তু মৃত পুরুষদের অভিলাষের ভূতগুলি যা লোভের প্রকৃতি, লোভের বিষয়টিকে কীভাবে সুরক্ষিত করা হয় বা কীভাবে এটি আচরণ করা হয় তা বিবেচনা করে না not একমাত্র যত্ন হ'ল তাদের আকাঙ্ক্ষার বিষয়টি সুরক্ষিত করা। জীবিত মানুষ তার লোভের বিষয়টিকে শিকার করে, এবং তার আকাঙ্ক্ষা প্রানহীন নেকড়ে বা মৃতদের অন্য অভিলাষের প্রেতকে খাওয়ায়।

কিছু পুরুষদের কীভাবে পেতে হয় প্রবণতা আছে বলে মনে হয়; এবং তারা সাধারণত পায়, যা তারা চায়। তারা মনে করে যে প্রয়োজনগুলি এবং প্রয়োজনগুলি এবং যা হতে চলেছে সে সম্পর্কে একটি অস্বাভাবিকভাবে তীব্র বোধ আছে; বা লোকেরা তাদের জালে আটকা পড়েছে seem তাদের সমস্ত শক্তি নিযুক্ত হয় এবং সক্রিয়ভাবে তাদের শিকার পেতে নিযুক্ত হয় এবং তাদের নিজস্ব তৈরির পরিস্থিতি প্রায়শই তাদের পক্ষে যায় বলে মনে হয় না।

যেসব ক্ষেত্রে লাভ এবং সুযোগ-সুবিধাগুলি নেওয়া হয়, যাদের কাছ থেকে তারা আসে তাদের বিবেচনা না করে, গ্রহণের ক্ষেত্রে নির্দেশক ও গাইড হ'ল সম্ভবত একজন মৃত ব্যক্তির কামনা ভূত হতে পারে।

(চলবে.)