শব্দ ফাউন্ডেশন

চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় IX

পুনরায়- অস্তিত্ব

অনুচ্ছেদ 11

মৃত্যুর মুহূর্তে সংক্ষিপ্তসারের চিন্তাভাবনা। ঘটনা পরবর্তী জীবন জন্য, তারপর নির্ধারিত। ক্লাসিক গ্রীস মধ্যে ফ্লেয়ার আপ। ইহুদীদের সম্পর্কে কিছু। জন্ম একটি ঈশ্বরের স্ট্যাম্প। পরিবার. সেক্স। যৌন পরিবর্তন কারণ।

নতুনকে যে বিষয়গুলি প্রভাবিত করে মানুষ তার সময় জীবন দুটি ক্লাসের হয়। এক শ্রেণিতে কিছু রয়েছে চিন্তা এর কর্তা অংশটি এটি পূর্বে ছিল যা মূর্ত আকারে জীবন; অন্যান্য হয় চিন্তা বর্তমানের জীবন. দ্য চিন্তা একটি জীবন মোট হয় মরণ রায় হিসাবে চিন্তা। সংক্ষিপ্তসারটি বইয়ের শেষে বা এক বছরের শেষে ব্যবসায়ের মোট পরিমাণ। মোট চিন্তা অতীতের জীবন ফর্ম পরের জন্য একটি স্কেচি প্রোগ্রাম জীবন। এর কয়েকটি ঘটনা অবশ্যই নির্ধারিত হয়, অন্যেরা খোলা থাকে।

এর মুহুর্তে মরণ সব চিন্তা এবং অতীতের কাজ জীবন প্রস্থান দ্বারা পর্যালোচনা এবং বোঝা হয় কর্তা অংশ, যা তাই প্রভাবশালী চিন্তার নিশ্চিত করে। এর মাধ্যমে আসন্ন কিছু অসাধারণ ঘটনা এবং কয়েকটি সংশোধন করা হয়েছে জীবন। এই অদম্য নিয়তি অবিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছে চিন্তা চালু এবং তাদের জন্য প্রার্থনা, বা তারা কারণ চিন্তা দ্য বাহ্যিকরণ যা হিসাবে ভাগ্য আর স্থগিত করা যাবে না, বা কারণ তারা শর্তগুলির ধারাবাহিকতা, বেশিরভাগই নিপীড়নমূলক, যার মুখ থেকে বেরিয়ে আসার পর্যাপ্ত প্রচেষ্টা ব্যতীত কেউ অলসভাবে জমা দিয়েছে। এই ঘটনাগুলির আবির্ভাব অতীতের সময়কালে ধীরে ধীরে পূর্বনির্ধারিত হয়ে উঠেছে জীবন, এবং এই মুহুর্তে মরণ দ্য কর্তা তাদের স্বীকৃতি দেয় এবং আবদ্ধ হয়।

মুহুর্তে নির্ধারিত ইভেন্টগুলির মধ্যে মরণ পরবর্তী জন্য পূর্বনির্ধারিত হিসাবে জীবন একই কর্তা অংশ হয় সময় যখন যে জীবন শুরু হবে, জাতি, দেশ এবং জাতীয়তা, যে ধরনের পরিবারে দেহের জন্ম হবে, লিঙ্গ, দেহের ধরণ, শারীরিক বংশগতিসহজাত বিনয়বিশেষত প্রধান মুদ্রা পেশা রোগ, কিছু দুর্ঘটনা, সমালোচনামূলক ঘটনা এবং সময় এবং প্রকৃতি of মরণ। এই অনিবার্য ঘটনাগুলি চিহ্নিত করা আছে aia এবং তারা বিশেষত যেখানে বেশ কয়েকটি বা অনেকের ক্রিয়াকলাপের সাথে জড়িত রয়েছে, শারীরিক জায়গায় মার্শাল এবং সময় by উচ্চতর উপাদান এর নির্দেশে বুদ্ধিমত্তা এবং সম্পূর্ণ ট্রিবিউন সেল্ফস

মরণ শরীরের শুরু এবং পরবর্তীটির শেষ নির্ধারিত হয় জীবন পৃথিবীতে. এর অর্থ এই নয় যে কোনও পার্থিব পঞ্জিকা অনুসারে ঘন্টা, দিন এবং বছর নির্ধারিত হয়। সময় ক্যালেন্ডার দ্বারা পরিমাপ হিসাবে প্রয়োগ করা হয় না কর্তা. সময় প্রযোজ্য প্রকৃতি। সেখানে সময় এর পরিবর্তন ইউনিট বা জনগণের ইউনিট তাদের মধ্যে সম্পর্ক পরস্পরের সাথে. এর পরিবর্তনগুলির ক্রম কর্তা সিদ্ধি দ্বারা পরিমাপ করা হয়। একটি সম্পর্ক আছে প্রকৃতি সময়, এবং এর পরিবর্তনগুলি সম্পাদন করে কর্তা। সাফল্যের আগমন পার্থিব ক্যালেন্ডারে একটি তারিখের সাথে মিলে যায়। এর অর্থ হ'ল পূর্বনির্ধারিত ঘটনাগুলি অবশ্যই এর আগে ঘটেছিল মরণ স্থান গ্রহণ করতে পারে এবং এটি যে একটি নির্দিষ্ট কোর্স অবশ্যই অবশ্যই সম্পন্ন করেছে কর্তা পরের আগে অংশ জীবন শুরু হয়।

জাতি, দেশ, জাতীয়তা এবং ধর্ম পূর্বনির্ধারিত হয়। উপর প্রতীকী লাইন aia যা নিশ্চিত করা হয়েছে সময় of মরণ, নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলির জন্য কল করুন যা জাতি এবং জাতীয়তার বৈশিষ্ট্যগুলিতে এবং নির্দিষ্ট দেশে জন্মের মধ্য দিয়ে প্রদর্শিত হবে। মৌলিক স্বার্থপরতা এবং আলস্য মানুষ বিভিন্ন দৌড়ের মাধ্যমে বিভিন্ন বিকাশে প্রকাশ পান find বিকাশের উপায়গুলি চরিত্রের বৈশিষ্ট্য। তাদের মতে মানুষকে দৌড়ে দলবদ্ধ করা হয়; এগুলি জাতীয়তা বিশেষায়িত; এবং উত্তরোত্তরগুলি মাটি, জলবায়ু এবং পরিবেশ দ্বারা সংশোধিত হয়। প্রায়শই এই বৈশিষ্ট্যগুলি আপাত হয় না, তবুও তারা আরও বেশি বা কম ডিগ্রীতে উপস্থিত হয়। অনেক সময় পার্থক্য অন্যদের মত চিহ্নিত হয় না বা তারা মিলিত হয়, কারণ সামাজিক পার্থক্য কখনও কখনও পোশাক দ্বারা প্রদর্শিত হয় এবং অন্যান্য সময়ে এই টোকেন অভাব। যাইহোক, বাহ্যিক স্তরের অধীনে একটি অভ্যন্তরীণ পার্থক্য সামাজিক স্তরগুলির মতো দৌড়গুলিতে স্থির থাকে। ল্যাটিন জাতিটি সেলটিক এবং সেমেটিক থেকে পৃথক। পাহাড়ের ধারে, সমভূমি বা উপকূলে, নির্জন অঞ্চলে বা একটি জাতীয় রাজধানীতে জন্ম, বর্ণ ও জাতীয় বৈশিষ্ট্যগুলিকে আরও সংশোধন করে।

লোকেরা যে বিশেষ বর্ণগত অবস্থার জন্ম নেয় তাতে তারা আশা করতে পারেনি। সম্ভবত তারা বিবেচনা করেনি ব্যাপার। যা তাদের এনেছিল তা ছিল তাদের প্রকৃতি-কল্পনা, তাদের তাদের প্যাসিভ চিন্তা। এর সম্ভাব্য প্রভাব সম্পর্কে তারা ভাবেনি। স্ব-পরামর্শ মধ্যে বিকাশ সক্রিয় চিন্তাভাবনা এবং এটি ভবিষ্যতে তার রেকর্ডটি রেখে গেছে aia। মৌলিক চিন্তা কিছু নির্দিষ্ট আকাঙ্ক্ষা ছিল, অনুভূতি এবং ইচ্ছা। এগুলি এবং তাদের প্রকাশের পদ্ধতিটি একটি দৌড়ের মূল বিষয়। দ্য চিন্তা পূর্বে নিক্ষেপ ইচ্ছা একটি নির্দিষ্ট ছাঁচে যা এর স্পেসিফিকেশন এবং পরিবর্তনগুলির সাথে রেসের বৈশিষ্ট্যগুলি উপস্থাপন করে। ক্রিপ্টিক লাইন aia যে ছাঁচ থেকে তৈরি করা হয়েছে এবং প্রেসক্রিপশন যা elementals পরে কাজ শারীরিকভাবে বাইরে ব্যাপার যখন তারা তার জন্মের দেশে নতুন দেহ তৈরি করে।

একটি ফ্যাক্টর যা আঁকে কর্তা বিশেষত নিকৃষ্ট বা নিপীড়িত জাতিতে into চিন্তা সেই জাতিটির সদস্যদের সাথে যৌন সম্পর্ক বা নিপীড়ন, নিপীড়ন বা ব্যক্তিগত বিদ্বেষের দিকে পরিচালিত করে। এ জাতীয় পুনরায় উপস্থিতি সাধারণত নিপীড়ক এবং অন্যায্য হিসাবে অনুভূত হয়, কারণ ব্যক্তিরা নিজেকে সত্যই জাতি হিসাবে অনুভব করে না। যে ব্যক্তিরা স্বাভাবিকভাবেই একটি উদ্ভট জাতি বা মিশ্রণের সাথে সম্পর্কিত তারা এতে খুশী কারণ তারা সেখানে রয়েছে এবং কারণ এটি তাদের প্রকাশ করে অনুভূতি এবং ইচ্ছা। কখনও কখনও যে ব্যক্তি কোনও জাতিকে নিপীড়িত করেছে বা আহত করেছে তার অবস্থার উন্নতি করার জন্য প্রয়াস দ্বারা এটি প্রায়শ্চিত্ত হয়ে জন্মগ্রহণ করবে। কখনও কখনও যার বৈরিতা তাকে দৌড়ে নিয়ে আসে তাকে অনুভব করার জন্য তৈরি করা হয় অনুভূতি এর ফলে এবং তাই নিজেকে সে অবস্থানে রাখতে বাধ্য করা হয় যা তিনি আগে বুঝতে পারেন নি। এই প্রতিশ্রুতিগুলির কারণে পুনরায় অস্তিত্ব রয়েছে নীতিগুলো শেষ অবধি জালেমদের তাদের কাছ থেকে কষ্ট শিখেছি।

জালেমদের যতক্ষণ না তাদের প্রতিযোগিতায় পুনরায় বিদ্যমান অনুভূতি এবং ইচ্ছা এবং বিনয় তাদের প্রকাশ করার উপযুক্তভাবে জাতিটির বিশেষত্বগুলিতে বহিরাগত হয়। জালেমদের যখন তাদের আর এই অভ্যন্তরটি প্রদর্শন করতে সক্ষম করে না তখন একটি দৌড় ছেড়ে দিন প্রকৃতি এবং তারপরে তারা একটি উপযুক্ত প্রতিযোগিতায় উপস্থিত হয়। জালেমদের একটি পরিত্যক্ত জাতি এবং দেশের মৃতদেহগুলিতে উপস্থিতি সাধারণত আলাদা হয় গুণ যারা তাদের আগে এই জাতিটির দেহে বাস করত from এটি একটি কারণ কেন রেসগুলি উত্থিত এবং পতন বলে মনে হচ্ছে। দ্য সত্য তাই কি জালেমদের ভিন্নতা চরিত্র ভিতরে আসো.

একটি দৌড়ের একটি উল্লেখযোগ্য অগ্নিকাণ্ড ক্লাসিক গ্রিসে দেখা যেতে পারে। একটি প্রাচীন কাল থেকে একটি স্টক একটি সাধারণ মানুষের মধ্যে হারিয়ে গেছে। তবে তাদের মধ্যে কিছুতে ওঠার প্রবণতা ছিল। এর মধ্যে হঠাৎই কয়েকজন উপস্থিত হয়ে হাজির জালেমদের প্রাগৈতিহাসিক গৌরব কাল থেকে এবং তারা ক্লাসিক গ্রিস তৈরি করেছিল।

সাধারণত অবক্ষয় এবং অন্যের সাথে মেশানো জাতিসমূহ এবং বর্ণের অন্তর্ধানের কারণ হয়। নির্দিষ্ট জায়গায় বাস করা ব্যক্তিরা তাই প্রায়শই তাদের পূর্বপুরুষদের থেকে একেবারে পৃথক এবং বিভিন্ন বর্ণের অন্তর্ভুক্ত, যদিও বৈশিষ্ট্য এবং কিছু অভ্যাস টেকা। তাহলে জালেমদের প্রাচীন মিশরীয়দের এক ছিল না জালেমদের যারা এখন মৃতদেহগুলিতে জন্মগ্রহণ করেছে তাদের মিশর হিসাবে। ভারতের সাথে এটি কিছুটা আলাদা। দ্য জালেমদের প্রাচীন ভারতে যে দেহগুলিতে বাস করত তারা তাদের পুনরায় অস্তিত্বগুলি মূলত সেখানে স্থগিত করেছিল এবং তাদের পক্ষে নতুন জাতি উপস্থিত না হওয়া পর্যন্ত পুনরায় অস্তিত্ব থাকতে পারে না। প্রাচীন জাতি যারা এখনও ভারতে পুনরায় অস্তিত্ব নিয়েছে তাদের বেশিরভাগই নিজেকে এক উঁচু স্বার্থপরতায় ডেকে আনে এবং তাই আলো অতীতের, অবনমিত বাস ফর্ম। তবে ভারতের জনগণও তাদের মতো একই জাতি জালেমদের যার জ্ঞান ছিল। এই ক্ষেত্রে তারা মিশরীয়দের থেকে পৃথক করা হয়।

দূরবর্তী অতীত থেকে প্রায় অপরিবর্তিতভাবে বেঁচে থাকা এমন একটি জাতি হ'ল ইহুদি। এটি বেঁচে থাকে কারণ ইচ্ছা এর জালেমদের এতে পুনরায় বিদ্যমান ছিল পৃথিবী এবং পৃথিবীর জিনিসগুলির জন্য এবং ছিল। পুরো জাতিটি পৃথিবীর যে কোনও একটিকে উপাসনা করে প্রফুল্লতা এটার মত দেবতাকমবেশি আনুগত্যের সাথে। সুতরাং অর্থ, পার্থিব মূল্য এবং কল্যাণকামী জিনিসগুলি এবং এর সাথে সংবেদনশীল উপভোগ করা, এর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত পুরষ্কার are দেবতা এটা পূজা। এর ইচ্ছা এবং চিন্তা কারণ এই বিষয়গুলি অবিভক্ত। এর ইচ্ছা বাধ্য চিন্তা উপাসনা হয়। পৃথিবীর অন্যান্য ঘোড়দৌড় ক স্বর্গ, এবং সম্মান, বীরত্ব এবং বিশুদ্ধতা নিজেদের মধ্যে শেষ হিসাবে এবং তাই তাদের বিভক্ত করেছে ইচ্ছা আর তাই পৃথিবীর উপাসনা করেনি দেবতা তাদের সমস্ত হৃদয় এবং ইচ্ছা এবং মন যেমন ইহুদিরা কখনও কখনও করেছে। এই পৃথিবী না শুধুমাত্র দেবতা তাদের উপাসনার জন্য তাদের প্রতিদান দিন, তবে তা তাদের প্রতিশোধ নেবে। বর্ণবাদী বৈশিষ্ট্যগুলি এই উপাসনার কারণে এতটাই শক্তিশালী যে এগুলি কোনও জাতিগত দেশ ছাড়া এবং সাধারণ বর্ণহীনতার মধ্যে উপবিভাজন ছাড়াই টিকে থাকে। ইহুদিরা যে দেশে তারা বাস করে সেই দেশের জাতীয়তা নেয়।

এটি দেখায় যে তাদের দেবতা আদিবাসী হিসাবে আর স্থানীয় হয় না প্রফুল্লতা সাধারণত হয়, তবে কিছুটা সর্বজনীন চরিত্র। এই আত্মার অনেক উপজাতি রয়েছে, তবে যে উপজাতিটি অন্যরা অদৃশ্য হয়ে যায় তা অবধি রয়ে গেছে যা পৃথিবীর নিকটতম এবং পৃথিবীর জিনিসগুলির উপাসনা, সংগ্রহ, অর্থ এবং এককভাবে একক single স্ব। জাতি মেনে চলতে থাকে, বাড়ায় বা অদৃশ্য হয়ে যায় অনুভূতি এবং ইচ্ছা এবং আদর্শের বা জনগণের উচ্চাকাঙ্ক্ষা।

যদি না তাদের প্রবেশের প্রতিযোগিতা থাকে, জালেমদের একটি জাতি হিসাবে পুনরায় অস্তিত্ব নেই। কেবল এখানে এবং এখানে ব্যতিক্রম রয়েছে। Ageতিহাসিক যুগ এমন এক নয় যেখানে আরও আলোকিত হয় জালেমদের মূর্ত হতে পারে। Anyতিহাসিক জাতিগুলির দ্বারা সজ্জিত শারীরিক সংস্থা উপযুক্ত বাসস্থান ছিল না been যদি জ্ঞানীদের থেকে জালেমদের একটি আবার অস্তিত্ব আছে, এটি একটি শত্রু বিশ্বে নিজেকে খুঁজে। উদাহরণস্বরূপ সক্রেটিসের।

একদিকে অনুভূতি এবং ইচ্ছা নিশ্চিত জালেমদের নির্দিষ্ট জাতি এবং জাতীয়তার জন্য তাদের পূর্বনির্ধারিত করুন, অন্যদিকে সুনির্দিষ্ট প্রকৃতি ভূত, সত্তা চারটি যে কোনও একটিতে প্রধানত গঠিত of উপাদান, যা ধরে জালেমদের এই দৌড় এবং প্রকৃতি এবং তাই জন্মের সময় তাদের দেহ চিহ্নিত করুন। এই ভূতগুলি জাতিগত এবং জাতীয়। একটি অসামান্য উদাহরণ হ'ল ইহুদি দেবতা। তারা তাদের সম্মিলিত বাসনা থেকে তাদের শক্তি অর্জন জালেমদের, যা দেয় প্রকৃতি-ব্যাপার দেবতা হিসাবে পৃথক অস্তিত্ব। এইগুলো দেবতাদের দ্বারা স্থায়ী হয় আলো তারা থেকে পেতে জালেমদের, যা এটিকে জাতিগত হিসাবে পূজা করার সময় প্রেরণ করে দেবতাদের। প্রায়শই এই দেবতাদের একই সময়ে একটি উপাসনা উপাসনা পান সময় এবং তাই হিসাবে বিশ্বাস করা হয় দেবতাদের বিশেষত ধর্মের পাশাপাশি দেবতাদের নির্দিষ্ট রেসের। এগুলির অস্তিত্ব হিসাবে দেবতাদের উপাসনা, বিশ্বাস, আকাঙ্ক্ষা এবং সেবার উপর নির্ভর করে জালেমদের কোনও জাতি বা ধর্মের তারা তাদের ধারণ করে জালেমদের এবং অনুভূতি জাগ্রত করা, আকাঙ্ক্ষাকে উত্সাহিত করে এবং আউট আঁকতে পারে এমন সমস্ত পরিস্থিতিতে তাদের অনুরোধ করুন আলো এর বুদ্ধিমত্তা থেকে জালেমদের.

এমনকি historicalতিহাসিক সময়েও এগুলি দেবতাদের শ্রবণতা এবং যুদ্ধ, পরাধীনতা এবং নিপীড়নের কারণগুলি ছিল। কখনও কখনও রাজা ও অধিপতিদের রাজত্ব, কখনো অলস এবং কখনও কখনও ধর্মীয় কলহ ও অত্যাচারের উত্থান এগুলির ক্রিয়াকলাপ চিহ্নিত করে দেবতাদের মানুষের মধ্যে। এই নেপথ্যে দেবতাদের দৃশ্যগুলির আগে দৌড়গুলির মতো তৈরি, পরিবর্তিত এবং অদৃশ্য হয়ে যায়। তাদের জীবদ্দশায়, এটি দীর্ঘ বা সংক্ষিপ্ত হোক, এগুলি দেবতাদের শক্তিশালী প্রাণী এবং এটিকে ধরে রাখে জালেমদের তাদের জাতি এবং ধর্ম দ্বারা অনুভূতি এবং ইচ্ছা.

সময় এর মরণ মানব ভক্ত শাসক চিন্তা এই চিহ্ন স্ট্যাম্প দেবতাদের উপরে aia। যে পরে চিহ্ন বহন করে মরণ, এটি নতুন জন্মের সময় বহন করে এবং এটিতে স্ট্যাম্প করে শ্বাস-ফর্ম। সুতরাং ক্যাথলিক এবং ইহুদিদের জন্মের সাথে নির্দিষ্ট হিসাবে চিহ্নিত করা হয় ধর্ম। প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়ের ক্ষেত্রে চিহ্নটি এতটা শক্তিশালী নয়, তবুও এটি রয়েছে।

শুধুমাত্র ধরণের পরিবার, সাধারণত নির্দিষ্টটি হয় না, যার মধ্যে কর্তা জন্মগ্রহণ করা হবে পূর্বনির্ধারিত। দ্য ধর্ম, জাতি এবং জাতীয়তা তাদের রয়েছে এমন একটি পরিবারে জন্মের মাধ্যমে দান করা হয়। পূর্বসূরি সজ্জিত একটি সুযোগ প্রজননের জন্য এবং বিনয়, যদি পুনরায় বিদ্যমান অংশটি তাদের থাকে। পরিবারের প্রাথমিক প্রভাবগুলি প্রায়শই আচরণ এবং বক্তব্যকে প্রভাবিত করে জীবন। এর গুরুত্ব, সম্পদ এবং দ্বারা একটি পরিবার আদর্শের সজ্জিত করতে পারে সুযোগ উন্নয়নের জন্য যা অন্য পরিবারে দারিদ্র্য দ্বারা উদ্দীপিত হয় এবং দায়িত্ব। গঠনমূলক প্রভাবগুলি পরিবারে জন্মের মধ্য দিয়ে আসে, তারা সরাসরি পরিবারে বা অপ্রত্যক্ষভাবে যাদের সাথে পরিবার এটিকে সংস্পর্শে নিয়ে আসে তাদের মাধ্যমে সন্তানের কাছে পৌঁছায়। বর্ণগত, জাতীয় এবং ধর্মীয় বৈশিষ্ট্যগুলি কারও জন্মদানের ক্ষেত্রে আলাদা করা হয়, বিনয়, আচরণ এবং সাধারণ আচরণ।

প্রবণতাগুলি কঠোর চিকিত্সা বা উদারতা দ্বারা বিকাশিত বা বাধাগ্রস্থ হয়, হিসাবে প্রতীক এর শ্বাস-ফর্ম ডাকা. দ্য বংশগতি যে শারীরিক বৈশিষ্ট্য যা এনে দেয় বাহ্যিকরণ সন্তানের নিজের প্রাক্তন চিন্তা, শুধুমাত্র একটি পরিবারের মাধ্যমে আসতে পারে। মনস্তাত্ত্বিক স্বভাবের একটি অংশ পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে একইভাবে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হতে পারে। মধ্যে বৃত্তি এবং সাধনা জীবন যে পরিবারে প্রায়শই ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত থাকে কর্তা অংশ জন্ম হয়। একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হ'ল একটি নির্দিষ্ট পরিবারে জন্মের অর্থ প্রায়শই ক এর থেকে অ্যাক্সেস বা বর্জন সংখ্যা ব্যক্তিদের। সাধারণত নির্দিষ্ট পরিবার পূর্বনির্ধারিত হয় না। শক্তিশালী যখন থাকে তবে এটি পূর্বনির্ধারিত হয় ভাগ্য টাই ভালবাসা, ঘৃণা বা দায়িত্ব মধ্যে মানুষ যারা এত নিকটাত্মীয় হিসাবে একত্রিত হয়, যাতে টাইটি বন্ধ হয়ে যায় না এমনক্ষণ পর্যন্ত তারা একত্রিত হয়। অথবা এটি এমনও হতে পারে যে কোনও পরিবারের বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা অন্য কোথাও খুঁজে পাওয়া যায় না এবং যা কেবলমাত্র প্রয়োজনীয়তাগুলি পূরণ করে শ্বাস-ফর্ম.

যৌনতার সক্রিয় বা প্যাসিভ দিকটি শেষের দিকে পূর্বনির্ধারিত জীবন, পরবর্তীকালের জন্য জীবন. দ্য কর্তা কোন লিঙ্গ এবং পুনরায় বিদ্যমান আছে কর্তা অংশ কিছুই নেই। লিঙ্গ দৈহিক দেহের হয় এবং এটি নির্দিষ্ট মানসিকের প্রদর্শন বহন করে গুণাবলী, যেমন এটি পুরুষ বা মহিলা হিসাবে শরীরের সাধারণ রূপরেখা পরিবর্তন করে। এর বারো অংশের কর্তা, ছয়টি হয় ইচ্ছা এবং ছয় হয় অনুভূতি। পুরুষদেহ বৈশিষ্ট্যযুক্ত এবং দ্বারা নির্ধারিত হয় ইচ্ছা। মহিলা শরীরের বৈশিষ্ট্যযুক্ত এবং এটি দ্বারা নির্ধারিত হয় অনুভূতি। ছয় ইচ্ছা অংশগুলি পুরুষদেহে ক্রমান্বয়ে পুনরায় অস্তিত্বশীল। একইভাবে, ছয় অনুভূতি মহিলা দেহে অংশগুলি পুনরায় বিদ্যমান। তিনটি অংশ ত্রিভুজ স্ব এবং তিনটি শ্বাস প্রতিটি সক্রিয় এবং নিষ্ক্রিয়, যখন প্রতিটি বায়ুমণ্ডল অংশে এবং নিঃশ্বাসে প্যাসিভ বায়ুমণ্ডল। তিনটি শ্বাস যথেষ্ট ক্রিয়াকলাপে এই তিনটি অংশ। এর ইতিবাচক এবং নেতিবাচক অংশগুলি কর্তা যেহেতু একটি সত্তা পুরুষ বা মহিলা নয় এবং তাদের ক্রিয়াকলাপ সেভাবে আলাদা করা যায় না; তবে কর্তা উভয় দিক অবিভক্ত হয়েছে। পুরুষ ও মহিলা লিঙ্গ শারীরিক সমতল হয় বাহ্যিকরণ of চিন্তা এর আধিপত্য উপস্থাপন ইচ্ছা বা এর অনুভূতি এর কর্তা.

যৌন অঙ্গগুলি প্রদর্শন করে ধরনের of চিন্তা, জ্যামিতিক প্রতীক যার মধ্যে লাইন এবং বৃত্ত। লাইনটি একটি পরিবাহক এবং বৃত্তটি একটি ধারক। সম্ভাব্য শারীরিক অনেকের মধ্যে ফর্ম যা এই প্রতীক তারা প্রকাশ করতে পারে যে তারা পুরুষ কলাম এবং মহিলা প্রবেশদ্বার, কঠিন এবং ফাঁপা কলাম এবং চেম্বারে প্রবেশের হিসাবে উপস্থিত হতে পারে। চিন্তা অনুসারে অনুভূতি or ইচ্ছা সর্বজনীন এই পরিবর্তনগুলি নিয়ে আসে ধরনের। পুরুষ এবং মহিলারা অনুযায়ী মতে অনুভূতি এবং ইচ্ছা জন্য ক্রিয়াকলাপ তাদের যৌনতা। চিন্তা অনুসারে ইচ্ছা পুরুষের ক্রিয়া জন্য একটি উত্পন্ন চিন্তা পুরুষ লিঙ্গের, উপর লাইন স্ট্যাম্প শ্বাস-ফর্ম এবং তাই পুরুষ লিঙ্গ নির্ধারণ করতে থাকে। চিন্তা এর অনুভূতি এর ক্রিয়াকলাপ মহিলা, একটি উত্পন্ন চিন্তা মহিলা লিঙ্গ সম্পর্কে, লাইন স্ট্যাম্প শ্বাস-ফর্ম এবং তাই মহিলা লিঙ্গ নির্ধারণ প্রবণতা।

পরের দিকে লিঙ্গ পরিবর্তনের কারণ জীবন একটি পুনরায় বিদ্যমান অংশ পাওয়া যায় চিন্তা অধীনতা ইচ্ছা এবং জন্য অনুভূতি বিপরীত। তাৎপর্যপূর্ণ চিন্তা সাধারণত ধীরে ধীরে হয় এবং এর অগ্রগতির পরিণতিতে সম্পন্ন হয় অনুভূতি বা এর ইচ্ছা। অগ্রগতি পূর্বনির্ধারিত হয় চিন্তা সংশ্লিষ্ট টাইপ অনুযায়ী। উদাহরণস্বরূপ, যখন ইচ্ছা এর কর্তা পূর্ববর্তী, দ চিন্তা অনুযায়ী হবে ইচ্ছা জন্য ক্রিয়াকলাপ পুরুষ এবং তিনি হবে ইচ্ছা প্রতিনিধিত্ব হিসাবে একজন মহিলা অনুভূতি তার মানসিক দিক শ্বাস এবং সুতরাং পুরুষ হিসাবে তার পরবর্তী শরীরের লিঙ্গ নির্ধারণ করবে। প্রতিটি ক্ষেত্রে যৌন অঙ্গগুলির বিকাশ কিডনি এবং অ্যাড্রিনাল থেকে ঘটে।

উপরে সাধারণ স্থল শারীরিক বিমানের কর্তা অংশ শারীরিক দেহে মিলিত হয়। এই মৃতদেহগুলি চাবিযুক্ত লিঙ্গ। হিসাবে কর্তা অংশ মাধ্যমে যেতে জীবন এ জাতীয় দেহের সাথে আবদ্ধ হয়ে তারা সম্পর্কের মধ্যে আসে যা নিয়মিতভাবে দেহের পুরুষ এবং মহিলা দিককে কেন্দ্র করে। এর মাধ্যমে অনুভূতি এবং ইচ্ছা উদ্দীপনা যা দ্বারা মানুষ অজ্ঞান হয়ে তাদের এবং অ-মূর্ত অংশের মধ্যে বিদ্যমান যে সম্পর্কগুলি চিহ্নিত করুন এবং নির্ধারণ করুন। তার মিথ্যা "আমি" সহ মানুষটি এর সাথে যুক্ত বিষয়গুলিতে চিন্তা করে লিঙ্গ। প্রায় সব চিন্তা জামাকাপড় ঘুরিয়ে, চেহারা, অর্থ, আকর্ষণ, বিনোদন, সমাজ, শিল্প এবং ধর্মএর পটভূমি সহ লিঙ্গ। এই সমস্ত মধ্যে প্রবণতা আনতে হয় মানুষ যৌনতা যে তাদের মধ্যে প্রকাশ করা হয় না। যখন টানা ছয় অংশ কর্তা পুরুষদেহে তাদের অস্তিত্ব আছে, তাদের অভিজ্ঞতা মহিলা লিঙ্গের সাথে, ডিগ্রি দ্বারা, লিঙ্গগুলি নির্ধারণ করে এমন কারণগুলির সম্পর্কের ক্ষেত্রে পরিবর্তন আনে। এর মধ্যে ধীরে ধীরে পরিবর্তন হচ্ছে অনুভূতি এবং ইচ্ছা, এবং যখন অ চাপযুক্ত অংশগুলি দ্বারা পর্যাপ্ত চাপ প্রয়োগ করা হয় কর্তা, চিন্তা উপর তীক্ষ্ণ লাইন তৈরি শুরু শ্বাস-ফর্ম যা শরীরের লিঙ্গ পরিবর্তনের জন্য ডাকে। যদি লাইনগুলি যথেষ্ট পরিমাণে শক্তিশালী হয়ে উঠেছে সময় of মরণ, পুনরায় বিদ্যমান অংশগুলি তাদের স্বীকৃতি দেয় এবং তার পরবর্তী প্রতিমূর্তিতে যৌন পরিবর্তন অনিবার্য is সরবরাহ করা হয়েছে ভাগ্য এই অনুমতি দেয়।