শব্দ ফাউন্ডেশন

চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় সপ্তম

মানসিক বিষণ্নতা

অনুচ্ছেদ 17

সরাসরি শারীরিক ফলাফল উত্পাদন করার চিন্তা ব্যবহার করে চিন্তার স্কুল। মানসিক নিরাময়।

সাম্প্রতিক সময়ে ক সংখ্যা আন্দোলনের যেগুলি ব্যবহারে সামনে এসেছে চিন্তা শারীরিক সমতল সরাসরি ফলাফল উত্পাদন, নিরাময় রোগ এবং দারিদ্র্য অপসারণ, এবং মধ্যে কর্তা উদ্বেগ এবং ঝামেলা নিষ্কাশন করা। সব মিলিয়ে চিন্তা অপারেটর এবং অন্যদের মধ্যে সরাসরি শারীরিক এবং মানসিক ফলাফল উত্পাদন করার অভিপ্রায় নিয়ে ব্যবহৃত হয়। তাদের কারও কারও মতবাদের জন্য গ্র্যান্ডোজ কিন্তু অ-সংজ্ঞায়িত শর্ত রয়েছে; কারও কারও কাছে একটি ধর্মীয় দিক এবং শব্দভাণ্ডার রয়েছে এবং এতে প্রার্থনা ব্যবহার করা হয় দেবতা.

এঁরা সকলেই তাদের শিক্ষায় কিছু সত্য এবং বিপুল পরিমাণে মূর্ত হন মিথ্যা, এবং চিন্তা এগুলির মধ্যে সমস্তই নিজেকে ফাঁকি দেওয়া এবং নিজের কাছে মিথ্যা বলে অন্তর্ভুক্ত চিন্তা। এই জাতীয় শিক্ষার ব্যবহারের মাধ্যমে ব্যক্তিরা প্রায়শই কিছু উদ্দেশ্যপ্রাপ্ত ফলাফল অর্জন করে; কখনও কখনও তারা তাদের পেতে ব্যর্থ হয়। তবে তারা সফল বা ব্যর্থ হোক না কেন, তারা খুব দীর্ঘ সময়ের সাথে কাজ করতে ব্যর্থ হতে পারে না চিন্তার আইন। তারা কখনই এই বিদ্যালয় অনুসারে অনুশীলন করে সত্য থেকে মুক্তি পেতে পারে না রোগ, চান, উদ্বেগ এবং ঝামেলা। এই কষ্টগুলি, কারণ তারা এগুলি করে চিন্তা এবং চিন্তা, এবং যদিও তারা কখনও কখনও অদৃশ্য হয়ে যায় যখন তাদের বিরুদ্ধে বা এর বিরুদ্ধে চিন্তা করা হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত ফিরে আসবে চিন্তা যার মধ্যে তারা বাহ্যিকরণ সুষম হয়

সেখানে সর্বদা কিছু ব্যক্তি ছিলেন যারা শক্তির সম্পর্কে জানতেন চিন্তা, এবং সর্বদা সফল ব্যক্তিরা জীবন সেই শক্তিটি ব্যবহার করার কারণে, যদিও তারা এ সম্পর্কে খুব বেশি কিছু জানত না। তবে এই আধুনিক গতিবিধিগুলি স্কোপগুলিতে সাধারণ এবং এগুলি অনুশীলনগুলি শেখায় যা সরাসরি এর পদ্ধতির ভিত্তিতে চিন্তা। তাদের অনেক আছে এবং দুর্দান্ত সংখ্যার লোকেরা তাদের সাথে যোগ দেয়। সুতরাং তারা মানসিকভাবে যেভাবে প্রভাবিত করে জীবন সম্প্রদায়ের সময়কাল একটি অদ্ভুত চিহ্ন।

এই আন্দোলনের ব্যক্তিরা এর অংশগুলি জালেমদের যারা অতীতে বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিল এবং অন্যকে বিভ্রান্ত করেছিল। তাদের মানসিক পরিবেশে গড় তুলনায় পৃথক জালেমদের, এবং অ্যাবারেন্ট স্বীকার চিন্তা তাদের সম্পর্কে সচেতন না হয়ে। সুতরাং তারা প্রকৃত এবং অবাস্তব, সত্য এবং মিথ্যা, যা ভিতরে আছে এবং যা বাইরে রয়েছে তার মধ্যে পার্থক্য করতে পারে না এবং তারা মানসিকভাবে পঙ্গু হয়ে যায়।

অতীতে তারা সেই সিস্টেমগুলির অনুগত ছিল যা বুদ্ধিমান শারীরিক আচরণ করে ব্যাপার অবাস্তব হিসাবে এবং সমস্ত বাস্তবের মতো শারীরিক ছিল না, যদিও এটি প্রকৃত শারীরিকভাবে কিছুটা সূক্ষ্ম ডিগ্রি ছিল ব্যাপার। তাদের দর্শন ছিল একটি পরিশুদ্ধ বস্তুবাদ। শারীরিক দেহ, ব্যথাদারিদ্র্য এবং বিপর্যয় তারা ছিল ভ্রম বা মায়া এবং তাদের সাথে অবজ্ঞার আচরণ করে। তারা শারীরিক দেহ উপেক্ষা করতে চেয়েছিল। পরিবর্তে উপভোগ করা থেকে sensations, এটির মাধ্যমে, তারা এটি ছাড়াই উপভোগ করতে চেয়েছিল, মানসিক মাধ্যমে প্রকৃতি; এবং এই তারা আধ্যাত্মিক বলা জ্ঞান। তবে এটি কেবল বস্তুবাদ ছিল, যদিও গ্রোসেস্ট জাতীয় ধরণের চেয়ে আরও পরিশুদ্ধ, যা সরাসরি দেহের দেহ থেকে প্রাপ্ত। এর অপব্যবহারের মাধ্যমে তারা এই পরিশুদ্ধ উপভোগটি পাওয়ার চেষ্টা করেছিল চিন্তাএর দমন মাধ্যমে চিন্তা, কল্পনা করার মাধ্যমে এবং স্ব-মাধ্যমেসংবেশন.

আজ এই কর্তা অংশগুলি এখানে আবার রয়েছে এবং তারা প্রতিক্রিয়া থেকে ভুগছে, যা তাদের মধ্যে এ তৈরি করে ভয় of রোগ এবং দারিদ্র্য যখন তারা তাদের অস্বীকার করে বাস্তবতা এখন তারা যেমন করেছিল তারপরে তারা যা তুচ্ছ করেছে তারা এখন সেটিকে আপত্তি জানায় জীবনস্বাস্থ্য, আরাম এবং অর্থ। তারা ইবাদত করে যার বিষয়ে তাদের জ্ঞান তাদের প্রমাণ দেয়। যেমন উচ্চ শোনার নাম দেবতা, সত্য, সর্বজনীন মন, এবং ineশ্বরিক মন শারীরিক এবং কখনও কখনও মানসিক জিনিসগুলির জন্য তাদের মানসিক সেবায় নিরর্থক হয়ে যায়। এই জাতীয় নামগুলি পরিচালনা করে এবং এর জন্য মানসিক জিনিসগুলি ভুল করে অধ্যাত্মিক বা তথাকথিত "আধ্যাত্মিক," ন্যায্যতা তাদের মধ্যে কিছুটা পক্ষাঘাতগ্রস্থ হয়ে পড়েছে, নৈতিক বিষয়গুলিতে হৃদয়ের জ্বলন্ত জ্বলজ্বল, এবং কী বাস্তব এবং অবাস্তব তা নিয়ে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি আরও বিকৃত হয়ে ওঠে। তারা এই ভ্রান্ত দর্শন ছাড়াও ব্যবহার করে ভুল মানে তারা যখন তা সরিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করবে রোগ এবং ভুল ধারণার উপর ভিত্তি করে বিবৃতি দিয়ে অর্থ প্রাপ্তি। সুতরাং তাদের একটি মিথ্যা ব্যবস্থা আছে; তারা অস্বাভাবিক করেছে মানসিক বায়ুমণ্ডল যার দ্বারা তারা তাদের প্রভাবিত হয় চিন্তা; তাদের চিন্তা is ভুল কারণ এটি বিরোধী তথ্য এবং এটি বিঘ্নিত হয়; তাদের চিন্তা এর স্বাভাবিক ইন্টারঅ্যাকশন ছাড়াই চালিত হয় ন্যায্যতা; এবং তারা অর্থের জন্য বিক্রি করে যা তাদের উচিত নয়।

রোগ দ্বারা সুস্থ হয়েছে বিশ্বাস যখন থেকে হয়েছে রোগ। এগুলি ধীরে ধীরে শারীরিক দেহের ক্রিয়াকলাপে ব্যাধিগুলি বিকশিত হয় এবং এটি সমস্ত পূর্বের বাহ্যিক অংশ চিন্তা এর কর্তা যে শরীরে বাস করে। তারা অনুচিত পলল হয় চিন্তা এবং সাথে হতে পারে ব্যথা। অবশ্যই যিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন তিনি তা থেকে মুক্তি পাওয়ার চেষ্টা করেন। তবে সাধারণ নিরাময়ের প্রকৃতিএমনকি প্রয়োগ করা হলেও কাজ ধীরে ধীরে এবং প্রায়শই ব্যর্থ হয়। প্রকৃতপক্ষে একটি রোগ সর্বশেষের মধ্যে একটি এবং এর মধ্যে অন্যতম বিরল মানে means আইন অর্থ প্রদানের বাধ্যবাধকতা রয়েছে এবং বিজ্ঞপ্তি দেওয়া আছে যে কিছু শিখতে হবে। সুতরাং রোগ প্রায়শই দীর্ঘ চালিয়ে যান সময়, যতক্ষন না কর্তা তারা বর্ণিত কিছু অশুচি থেকে নিজেকে মুক্তি দিয়েছে এবং সাধারণত একটি সর্বশেষ অসুস্থতা দেহকে ধ্বংস করে দেয়। যেখানে এত লোক অসুস্থ হয়ে পড়ে এবং তাদের সাথে জড়িত ব্যথাতবে এটি আশ্চর্যের বিষয় যে যিনি একবারে বা এমনকি কিছুক্ষণ পরে এবং চিকিত্সকরা চিকিত্সা অবলম্বন না করে রোগ নিরাময় করতে পারেন তিনি ব্যাপক প্রশংসিত। তাই নতুন ধর্মীয় আন্দোলনের প্রতিষ্ঠানটি প্রায়শই হেরাল্ডড হয় এবং প্রকৃত বা কথিত নিরাময়ের মাধ্যমে জনপ্রিয় হয়। নিরাময় এইভাবে প্রায়শই ধর্মীয় ধর্মের সাথে সংযুক্ত থাকে।

মানসিক নিরাময় মুগ্ধ করে করা হয় চিন্তা উপরে শ্বাস-ফর্ম ভুক্তভোগী এবং বিশ্বাস এটি করার এক সহজ উপায়। অন্যান্য উপায় হ'ল শব্দের পুনরাবৃত্তি, স্ব-পরামর্শ, ইচ্ছুক, যা দৃ strongly়ভাবে কামনা করা এবং আদেশ দেওয়া। এগুলি সমস্ত সমানভাবে উপলব্ধ বা গ্রহণযোগ্য নয়, তবে তারা কার্যকর। ছাড়া চিন্তা এবং চিন্তা, এর অর্থগুলির কোনওটিই কার্যক্ষম নয়; চিন্তা সাধারণত ভুক্তভোগী এবং কিছু ক্ষেত্রে চিন্তা অন্যের. যদি চিন্তা সত্য সত্য চিন্তার ভারসাম্যপূর্ণ হতে পারে এবং নিরাময় স্থায়ী হবে। যদি চিন্তা মিথ্যা বা অসাধু চিকিত্সা স্থায়ী হবে না। তবে প্রতিটি মানুষই মানসিক উপায়ে নিরাময় করতে পারবেন না। কিছু আছে যার ভাগ্য তাদের নিরাময় হতে দেয় না। কারণ সম্পর্কে একটি বিবেচনা, প্রকৃতি, উন্নয়ন এবং উদ্দেশ্য of রোগ এটি নিরাময়ের প্রচেষ্টা কতটা নিরর্থক তা বুঝতে সাহায্য করবে মানসিক নিরাময়.