শব্দ ফাউন্ডেশন

চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় VI

PSYCHIC DESTINY

অনুচ্ছেদ 11

ধর্মীয় নিয়তি হিসাবে ধর্ম ,.

A ধর্ম একটি অংশ মানসিক নিয়তি একটি মানুষের এবং ধর্মের কোনো সময় যা তাদের জন্য উপযুক্ত অনুভূতি এবং ইচ্ছা জনগণের এবং তাদের প্রয়োজনীয় প্রশিক্ষণ দিন। একজন মানুষ সাধারণত সেই ধর্মের প্রতিই আকৃষ্ট হয় যা তাকে এখানে এবং আখেরাতের দর কষাকষির প্রস্তাব দেয় বা যার কারণে এটি ঘটে ভয়। অন্যের উপর ক্ষমতা চাওয়ার ব্যক্তিরা এবং যারা মানসিকতার সাথে আরও পরিচিত প্রকৃতি, এর দুর্বলতা এবং এর প্রয়োজনীয়তাগুলি তাদের ধর্মগুলি এই চাহিদা পূরণের গ্যারান্টি দেবে। মানুষ তার অনুসারে তার ধর্মীয় বিশ্বাসকে অবিরত বা পরিবর্তন করে changes বোধশক্তি of প্রকৃতি, কিন্তু তিনি এই জানেন না।

ধর্ম সঙ্গে উদ্বিগ্ন আবেগ এবং চারটি ইন্দ্রিয়। তাদের পরিসরটি সর্বনিম্ন বর্বরতার বিশ্বাস থেকে শুরু করে পরিশোধিত পর্যন্ত আবেগ সংস্কৃত। একজন ধর্ম এটি তার অনুগামীদের কি অফার করে তা জানা যেতে পারে। এটি সর্বদা ইন্দ্রিয়ের জিনিস, চোখের সৌন্দর্যে, কানে সংগীত, তালুর জন্য ভোজ, নাকের জন্য ধূপ এবং, আবেগ, আনন্দময় এবং করুণ অনুভূতি এবং সান্ত্বনা। ভোগ ও তপস্যা এবং তপস্যা জ্ঞানগুলির জিনিস। বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠ এই ধরণের ব্যতিরেকে একত্র হতে পারে ধর্ম। এটি তাদের একটি নৈতিক কোড দেয়, তাদের পার্থক্য করতে শেখায় অধিকার থেকে ভুল এবং তাদের দুঃখের মুহুর্তগুলিতে তাদের সান্ত্বনা দেয়। এমন ধর্মের অতীতে প্রয়োজনীয় ছিল এবং তারা এই সময়ে প্রয়োজনীয় সময়। যাঁরা বা আরও জ্ঞানবান বলে মনে করেন, যারা নিজেরাই তা না করেই চালিয়ে যেতে পারেন, তাদের পক্ষে অন্যদেরকে বোঝানো যে এ জাতীয় ধর্ম অপ্রয়োজনীয় It যতক্ষণ না লোকেরা এটি ছাড়িয়ে যায় ততক্ষণে এটি প্রয়োজনীয়।

এই মানসিক ধর্মের একটি মান সেট আপ সুনীতি এবং প্রশিক্ষণের জন্য আবেগ। যদিও ধর্মের এই খেলার অনুমতি দিন আবেগ পরে একটি ইথেরালাইজড অবস্থায় মরণ, তারা তাদের বুনো এবং স্বার্থপর প্রবণতাগুলির সময় একটি সংযম রেখেছিল জীবন। বিভিন্ন ধর্মের বিভিন্ন লোক এবং বিভিন্ন শ্রেণীর জন্য লাগানো আছে। একটি মানুষের মানসিক চাহিদা অনুযায়ী একটি ধর্ম সজ্জিত করা হবে। যদি তারা এর সর্বোত্তম শিক্ষাগুলি অনুসরণ করে এবং এটি যে উচ্চমানের মান নির্ধারণ করে তবে এটি তাদের জন্য আশীর্বাদ হবে religion যদি তারা সবচেয়ে খারাপ পর্যায়গুলি অনুশীলন করে তবে এটি এবং এর পুরোহিতরা তাদের দুর্বলতার শিকার হবে; তাহলে সেই ধর্ম তাদের কাছে কর, বোঝা এবং অভিশাপ হবে, যার থেকে তারা পালাতে অসুবিধা হবে। এমনকি যদি কোনও ধর্ম একটি মনস্তাত্ত্বিক ধর্মের চেয়েও বেশি হয়, যেমনটি এটি মানসিকভাবে গ্রহণ করে অধ্যাত্মিক দিকগুলি, এটি মানসিকভাবে ব্যক্তির দ্বারা প্রয়োগ করা হবে যার মধ্যে মনস্তাত্ত্বিক প্রকৃতি প্রাধান্য পায় এবং এগুলিই বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ।

মানসিক দিক ধর্মের মিশন, শিবির সভা, উদ্দীপনা এবং নিরাময়ে দেখা হয়। সেখানে রূপান্তরটি সাধারণত নিরাময় বা "বাঁচানো" তার আগে মানসিক অবস্থাতেই কাজ করা হয়। এটি এমন একটি মিটিংয়ে স্থান নেয় যেখানে ধর্ম প্রচারক চৌম্বকীয় এবং সংবেদনশীল প্রকৃতি, শুরু করে এবং একটি মানসিক ঘূর্ণায়মান রাখে যা উপস্থিত যারা মানসিক প্রকৃতির উপর কাজ করে। নতুন সংবেদন আপিল তাদের অনুভূতি, এবং "রূপান্তর" অনুসরণ করে।

এর মানসিক দিকের অন্যান্য পর্যায়গুলি ধর্মের জনসাধারণ, স্তোত্র, লিটুরজি, ক্রিডস, প্রার্থনা, অনুষ্ঠান এবং অলঙ্কারগুলি যা সমস্ত মানসিককে প্রভাবিত করে প্রকৃতি। তবে সেখানে প্রভাব স্থির বা কমপক্ষে মৌসুমী রয়েছে, যখন পুনর্জাগরণে এটি স্পাসমডিক।

বাড়াতে মানবতা, ধর্মের কিছু লোক বা তার যেহেতু তাকে debtsণ পরিশোধ করতে হবে না এমন বিশ্বাস বাড়িয়ে মানুষের মধ্যে স্বার্থপর প্রবৃত্তির কাছে আবেদন করা উচিত নয় দেবতা তার জন্য ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছে বা ভোগ করবে পাপের. ধর্ম মুনাফা-ক্ষতির কঠোর ব্যবসায়িক জগত এবং মনস্তাত্ত্বিক আকর্ষণগুলির ঘূর্ণি তাকে নৈতিক মানদণ্ডে উন্নীত করা উচিত, যেখানে কাজের জন্য কাজ করা হয় অধিকার এবং দায়িত্বথেকে না ভয় of শাস্তি or আশা পুরষ্কার। এর নৈতিক শিক্ষা কর্তা এটি এমনভাবে চলতে হবে যা এটি প্রভাবিত করবে।

ঠিক কতটা অনুন্নত মানুষ এগুলি, তাদের ধর্মীয় বিশ্বাস এবং তাদের গল্প ও দৃশ্যে সবচেয়ে ভালভাবে দেখা যায় যা প্রয়োজনের সময় তাদেরকে ধর্মীয় স্বাচ্ছন্দ্য দিয়েছে বা যতদূর সম্ভব তাদের পথ অবধি রেখেছে have পুণ্য। তারা উপাসনা করে প্রকৃতি দেবতাদের তারা নিজেরাই তাদের তৈরি করেছে চিন্তা, এবং একটি বিশেষ আটকে ফর্ম of প্রকৃতি চক্র পরিবর্তন না হওয়া পর্যন্ত উপাসনা করুন। তারপরে পুরানো traditionsতিহ্যগুলি কেড়ে নেওয়া হয়েছে, এবং বিশ্বাস ও সংস্থাগুলিকে নতুন নাম দেওয়া হয়েছে যা আগের কালের দিকে প্রসারিত। নতুন নাম পরে এবং ব্যক্তিত্ব প্রতিস্থাপিত হয়, এগুলি পুরোহিতদের দ্বারা divineশিক প্রকাশ হিসাবে ঘোষণা করা হয় এবং একটি নতুনকে কেন্দ্র করে তৈরি করা হয় দেবতা বা সেট দেবতাদের। পুরানো বিশ্বাসগুলি নিন্দিত এবং পুরানো দেবতাদের শয়তান হিসাবে vilified হয় রক্তপাত, যুদ্ধ এবং সংগ্রাম এগুলি শিক্ষার মাধ্যম জালেমদের তাদের কারণে ইচ্ছা.

এই উপায় দ্বারা যা মানুষ চেষ্টা করুন কাজ তাদের বাইরে তাদের অজ্ঞতা। কখন মানুষ আন্তরিকতার সাথে উপাসনা করুন, নিছক আনুষ্ঠানিকতার সাথে নয়, তারা উপাসনা করেন বুদ্ধিমত্তা, যে রূপেই তারা উপাসনা করে প্রকৃতি দেবতাদের। যদি তারা আন্তরিকভাবে উপাসনা না করে তবে স্বার্থের জন্য এবং ভণ্ডামি ও ছলনার সাথে, তারা রাস্তাটি আবার ফিরে গেছে প্রকৃতি.

সব ধর্মের তারপরে অস্তিত্বের মধ্যে এসে তাদের কেন্দ্রীয় দেবতা বা দেবদেবীদের এবং চালিয়ে যান স্বর্গ এবং জাহান্নাম, যতক্ষণ না তারা পছন্দসই, শিক্ষার জন্য মানুষ নৈতিক লাইন বরাবর। বিজ্ঞান এবং বুদ্ধিমত্তা এবং জ্ঞান অপরিহার্য নয় ধর্মের.

O কর্তাএর প্রাথমিক মানব ইতিহাসে এর পছন্দ এবং ক্রিয়াটি চারটি থেকে পুষ্ট হয় উপাদান, দ্য প্রকৃতি-মা, একটি মাধ্যমে ধর্ম, যেমন ভ্রূণটি নাভির মাধ্যমে পুষ্ট হয়। যখন ভ্রূণ তার বৃদ্ধি অর্জন করে, তখন সন্তানের জন্ম হয় এবং কর্ডটি বিচ্ছিন্ন হয়। একজন ধর্ম নাভির মতো; এটি সংযুক্ত করে কর্তা সঙ্গে প্রকৃতি। চারটি ইন্দ্রিয় একটি নাভির কাজ করে। এর মাধ্যমে ক ধর্ম দ্য কর্তা পুষ্ট হতে এবং বড় হতে চায় যখন এটি সব পেয়েছে a ধর্ম এটি দিতে পারে এবং এর বৃদ্ধি অর্জন করতে পারে, তারপরে, এর উন্নয়নের জন্য, অবশ্যই এটি থেকে বিচ্ছেদ হওয়া উচিত ধর্ম। তবে, ভ্রূণের মতো নয় the কর্তা নিজেকে বিচ্ছিন্ন করতে হবে। এটি একটি নতুন বৃদ্ধি দ্বারা এটি করে। এটি দেখার এবং বোঝার চেষ্টা। বুদ্ধি হয় কর্তা গ্রহণ হিসাবে শ্বাস নবজাতক খোকামনি হয়। নিয়ে বাচ্চা শ্বাস এর প্রচলন পরিবর্তন করে এবং এটিতে এটি প্রতিষ্ঠিত করে সম্পর্ক এর নতুন উত্স জীবন। কথা বলে আলো দ্য কর্তা নিজেই বিচ্ছিন্ন হয় এবং এর পুষ্টি পরিবর্তন করে অনুভূতি বা বিশ্বাস বোধশক্তি, এবং তাই এটি, এর মানসিক অংশ হিসাবে ত্রিভুজ স্বএর সাথে এর সংযোগ তৈরি করে কারণ। এর বোধশক্তি দ্বারা হয় আলো এটি থেকে প্রাপ্ত ন্যায্যতা-এবং-কারণ তার ত্রিভুজ স্ব। সত্যিকারের ফ্রিম্যাসনরিতে এটি এনট্রেড অ্যাপ্রেন্টিসের ডিগ্রির একটি অংশ।