শব্দ ফাউন্ডেশন

চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

দ্বিতীয় অধ্যায়

উদ্দেশ্য এবং ইউনিভার্সিটির পরিকল্পনা

অনুচ্ছেদ 3

মহাবিশ্বের একটি সিস্টেম রূপরেখা। সময়। স্পেস। মাত্রা.

এই বিভাগে মহাবিশ্বের একটি বিস্তৃত ব্যবস্থা উপস্থাপন করা হয়েছে, evolutiona উন্নয়নের দ্বারা উন্নয়নের পদ্ধতি, বিবর্তন নয়।

এই ব্যবস্থাটি মহাবিশ্বে সম্পূর্ণরূপে, এর বৃহত্তম বিভাগগুলিতে এবং এর ক্ষুদ্রতম অংশগুলিতে গ্রহণ করে; এটি মানুষের দেহের অবস্থানটি দেখায় সম্পর্ক শারীরিক মহাবিশ্ব এবং মানুষের মধ্যে সম্পর্ক তার ত্রিভুজ স্ব এবং সুপ্রিম ইন্টেলিজেন্স মহাবিশ্বের; এবং পরিশেষে, চেতনা, চূড়ান্ত এক বাস্তবতা.

সিস্টেমটি সর্বব্যাপী; তবুও এটি কমপ্যাক্ট, যৌক্তিক এবং ধরা বা কল্পনা করা সহজ। এটি এর সুযোগ, একতা, তার সরলতা, এর উপমাগুলি, এর আন্তঃসম্পর্কতা এবং বৈপরীত্যের অভাবে পরীক্ষা করা যেতে পারে।

বর্তমান শ্রেণিবিন্যাস, যেমন দেবতা, প্রকৃতি, এবং মানুষ; শরীর, আত্মা, এবং আত্মা; ব্যাপার, বাহিনী, এবং চেতনা; ভাল মন্দ; দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য, অপর্যাপ্ত; এগুলি অস্থায়ী হয়, কোনও সিস্টেমের অংশ নয়, তবুও এই বিভিন্ন সত্ত্বা এবং জিনিসগুলির বিশাল স্কিমের প্রত্যেকটিরই একটি জায়গা রয়েছে তবে কোন স্থানটি প্রদর্শিত হয়নি।

এই সিস্টেমটি একটি ইউনিভার্স দেখায় যা সমন্বিত প্রকৃতি-ব্যাপার এবং বুদ্ধিমান-ব্যাপার, এবং চেতনা যা উভয় ধরণের ক্ষেত্রেই সমান ব্যাপার. ব্যাপার এটি সচেতন যে ডিগ্রীতে পৃথক হয়। সব ব্যাপার as ইউনিট উপরে প্রকৃতিপার্শ্ব সচেতন, কিন্তু নিছক সচেতন - প্রতিটি ইউনিট সচেতন as এর ক্রিয়া কেবল; সব ব্যাপার বুদ্ধিমান পক্ষের অন্তত সচেতন হতে পারে যে এটি সচেতন; এর মধ্যে পার্থক্য ইউনিট বুদ্ধিমানের প্রকৃতি-ব্যাপার এবং বুদ্ধিমান-ব্যাপার. দ্য উদ্দেশ্য মহাবিশ্বের সব করা হয় ইউনিট of ব্যাপার ক্রমাগত উচ্চতর ডিগ্রি সচেতন, যাতে প্রকৃতি-ব্যাপার বুদ্ধিমান হয়ে উঠবে-ব্যাপার; এবং আরও, যাতে বুদ্ধিমান-ব্যাপার চূড়ান্তভাবে এটি হয়ে না যাওয়া পর্যন্ত সচেতন হতে বৃদ্ধি করা হবে চেতনা. দ্য উদ্দেশ্য মহাবিশ্বের মানুষকে আলাদা করে বোঝা যায়, অর্থাৎ, ইউনিট এর উপাদান, elementals, এর ভর এর বাইরে ব্যাপার, যেমন তারা বিভিন্ন পর্যায়ে বা রাজ্যের মধ্য দিয়ে অগ্রসর হয় ব্যাপার সচেতন হয়। এগুলির অগ্রগতি প্রকৃতি ইউনিট তারা যখন মাটিতে থাকে তখন এটি সম্পন্ন হয় যা সবার কাছে সাধারণ প্রকৃতি ইউনিট। জন্মের জগতে এবং মরণ দ্য সাধারণ স্থল মানুষের দেহ।

মানবদেহ সমস্ত পৃথিবী এবং গোলকের শারীরিক সমতলের সর্বনিম্ন ডিগ্রীতে রয়েছে। দ্য ইউনিট এর ব্যাপার জন্ম বিশ্বের এবং মরণ মানব দেহের মধ্য দিয়ে বা তার সাথে যোগাযোগ রাখে ulating এই প্রচলনটির মাধ্যমে সমস্ত শারীরিক ক্রিয়াকলাপ, বস্তু এবং ইভেন্টগুলি নিয়ে আসা হয়।

যাতে মানুষের দেহ এবং এর বোঝার জন্য সম্পর্ক এই জটিল ইউনিভার্স এবং সম্পর্ক এর কর্তা যে শরীরে প্রকৃতিপাশাপাশি এবং মহাবিশ্বের বুদ্ধিমান দিকের কাছে, পুরোপুরি এবং এর সমস্ত অংশগুলিতে মহাবিশ্ব পরীক্ষা করা ভাল। নিম্নলিখিত প্রস্তাবগুলিতে নির্দিষ্ট শব্দ নির্দিষ্ট দেওয়া হয় অর্থ; এগুলি আরও পর্যাপ্ত পদগুলির অভাবের জন্য ব্যবহৃত হয়, উদাহরণস্বরূপ: ক্ষেত্রগুলির জন্য আগুন, বাতাস, জল, পৃথিবী; এবং আলো, জীবন, ফর্ম, শারীরিক, বিশ্বের এবং বিমানের জন্য।

গোলকগুলি, বিশ্বসমূহ এবং বিমানগুলি প্রত্যেকেই অবিচ্ছিন্ন এবং একটি প্রকাশিত দিক রয়েছে; উদ্ভাসিত দিকটি প্রকাশিত এবং বজায় রাখে, (ডুমুর আমি একটি, B, C। চিত্রগুলিতে এগুলি উপরের এবং নিম্ন অর্ধ হিসাবে প্রদর্শিত হয় as এটি বুঝতে দিন যে বিন্দু গোলক, দুনিয়া এবং প্লেনগুলির কাকতালীয় ঘটনাগুলি তাদের সাধারণ কেন্দ্র, এবং চেনাশোনাগুলির নীচের অংশে নয়। চিত্রগুলি চিত্র দেখানোর জন্য যেমন হয় তেমনভাবে আঁকা হয়, যা ঘনকীয় বৃত্তের সেট দিয়ে ভাল করা যায় না।

 

সম্পর্কিত প্রকৃতিমহাবিশ্বের পাশে:

1) মহাবিশ্বটি চারটি বিশাল আদিম এবং মৌলিক ক্ষেত্রগুলিতে বিদ্যমান: আগুন, বায়ু, জল এবং পৃথিবীর গোলকগুলি যেমন উপাদান(চিত্র। আইএ)। আগুনের উপাদান বায়ু উপাদানকে সঞ্চারিত করে, যা জলের উপাদানগুলির মধ্য দিয়ে পৌঁছে এবং যা পৃথিবীর উপাদানগুলিতে প্রবেশ করে। দ্য ইউনিট এর ব্যাপার চারটি ক্ষেত্রের হয় সচেতন আগুন, বায়ু, জল এবং পৃথিবী হিসাবে ইউনিট. এইগুলো ইউনিট এর উপাদান পিছনে এবং এর প্রকাশের ভিত্তি হয় ইউনিট বিশ্বদের।

2) পৃথিবীর গোলকের উদ্ভাসিত অংশে আলো বিশ্বের; এর প্রকাশিত অংশে আলো বিশ্বের হয় জীবন বিশ্বের; এর প্রকাশিত অংশে জীবন বিশ্বের হয় ফর্ম বিশ্বের; এবং এর প্রকাশিত অংশে ফর্ম পৃথিবী হ'ল দৈহিক পৃথিবী, (চিত্র আইবি)। অন্য কথায়, দৈহিক জগৎ বিভক্ত, সমর্থিত, এবং আরও তিনটি পৃথিবী দ্বারা বেষ্টিত। দৈহিক দুনিয়া দুটি দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা যেতে পারে, (চিত্র II- জি): হিসাবে স্থায়ীত্ব রাজত্ব, এবং, অস্থায়ী মানব বিশ্বের যা কিছু অংশ চোখের সামনে দৃশ্যমান, নীচের পৃষ্ঠাগুলিতেও এটি করা হচ্ছে।

3) চারটি পৃথিবীর প্রত্যেকটিতে চারটি বিমান রয়েছে, যথা আলো বিমান, জীবন বিমান, ফর্ম প্লেন, এবং শারীরিক বিমান। এই বিমানগুলির প্রত্যেকটিরই চারটি বিশ্বের একটির সাথে সম্পর্কিত এবং সম্পর্কিত, (চিত্র আইসি).

৪) মানব দৈহিক বিশ্বের শারীরিক সমতলে ভৌত মহাবিশ্ব হিসাবে কথিত সমস্ত কিছুই রয়েছে। এটি চারটি রাজ্যের সমন্বয়ে গঠিত ব্যাপার, যথা, আলোকসজ্জা, বাতাসযুক্ত, তরল এবং শক্ত রাষ্ট্র, (চিত্র আইডি)। শারীরিক এই প্রতিটি রাজ্য ব্যাপার চারটি স্তর,চিত্র)। কেবলমাত্র শক্ত রাষ্ট্র এবং এর চারটি বিকল্প বর্তমানে শারীরিক এবং রাসায়নিক তদন্ত সাপেক্ষে।

5) শারীরিক মহাবিশ্বে যা মানুষের চোখের সামনে দৃশ্যমান তা হ'ল পৃথিবী, পৃথিবী সময়, যৌনতার, জন্মের এবং মরণ; এটি গঠিত এবং এর মানব দেহগুলি ভারসাম্যহীন সমন্বয়ে গঠিত ইউনিট(চিত্র II-B); এটাই, ইউনিট যা হয় সক্রিয়-প্যাসিভ বা প্যাসিভ-অ্যাক্টিভ, পুরুষ বা মহিলা; বিকল্প যে মৃতদেহ, যে মারা যায়। এর এবং তার বাইরেও এবং এই শারীরিক জগতে বিস্তৃত সময় চিরস্থায়ী দৈহিক পৃথিবী, আমাদের কাছে অদৃশ্য the স্থায়ীত্ব রাজত্ব(চিত্র II- জি); এটি ভারসাম্য নিয়ে গঠিত ইউনিট, ইউনিট যা ভারসাম্যযুক্ত এবং তাই প্যাসিভ থেকে সক্রিয় এবং বিপরীত দিকে বিকল্প হয় না, (চিত্র II-C)। ভারসাম্যযুক্ত মৃতদেহ ইউনিট এর স্থায়ীত্ব রাজত্ব মারা যেও না; তারা নিখুঁত এবং চিরস্থায়ী; ভারসাম্যহীন অর্থে এগুলি পরিবর্তন হয় না ইউনিট কাজ কর; তারা উন্নতি সত্তা সচেতন প্রগতির শাশ্বত অর্ডার অনুসারে ধারাবাহিকভাবে উচ্চতর ডিগ্রিতে।

 

মানবদেহ সম্পর্কিত:

)) একটি মানবদেহ হ'ল মডেল বা পরিকল্পনা পরিবর্তিত মহাবিশ্বের; এটা প্রকৃতি ইউনিট এর চারগুণ রাজ্যের সিরিজ দিয়ে যেতে প্রকৃতি-ব্যাপার.

7) এইভাবে চারটি শারীরিক ভর ইউনিট মানুষের শরীর গঠন, (চিত্র 3): দৃশ্যমান, শক্ত-দৃ body় দেহ এবং তিনটি অভ্যন্তরীণ, অদৃশ্য, অকার্যকর জনসাধারণ বা সম্ভাব্য সংস্থাগুলি, যথা তরল-কঠিন, বায়ু-কঠিন, এবং আলোকসজ্জা-কঠিন, যা বর্তমানে বৈজ্ঞানিক তদন্তের বাইরে। মানবদেহের এই চারগুণ গঠন এবং ক্ষেত্র, জগৎ এবং বিমানগুলির চারগুণ সংবিধানের মধ্যে রয়েছে আন্তঃসম্পর্ক, ক্রিয়া ও প্রতিক্রিয়া।

৮) এই চারটি জনগোষ্ঠী বা দেহ থেকে বিকিরণগুলি শক্ত-কঠিন দেহের চারপাশে অঞ্চল হিসাবে প্রসারিত হয়; তারা একসাথে শারীরিক আপ বায়ুমণ্ডল মানবদেহের, (চিত্র) তৃতীয়; ভিবি)। এই শারীরিক ছাড়াও বায়ুমণ্ডল, যা গঠিত হয় প্রকৃতি ইউনিট, অন্য তিনটি আছে পরিবেশে, মানসিক, মানসিক এবং অধ্যাত্মিক পরিবেশে এর ত্রিভুজ স্ব, যা দৈহিক বায়ুমণ্ডলে পৌঁছায় এবং এর সাথে সম্পর্কিত ফর্ম, জীবন, এবং আলো দৈহিক বিশ্বের বিমান, (চিত্র ভিবি)। আরও, those অংশগুলি অধ্যাত্মিক, মানসিক এবং মানসিক পরিবেশে এর ত্রিভুজ স্ব, যা চারগুণ, দৃশ্যমান, শক্ত-দৃ body় দেহের বিকিরণের মধ্যে রয়েছে, এখানে as পরিবেশে মানুষের।

9) মানব দেহটি চারটি বিভাগ বা গহ্বরে নির্মিত: মাথা, বক্ষ, তলপেট এবং শ্রোণী। এগুলি দৈহিক বিশ্বের চারটি বিমান, পৃথিবীর গোলকের চারটি পৃথিবীর সাথে এবং চারটি মহান ক্ষেত্রের সাথে সম্পর্কিত উপাদান আগুন, বায়ু, জল এবং পৃথিবীর। এটাই:

10) শ্রোণী গহ্বর দৈহিক বিমানের সাথে সম্পর্কিত; পেটের গহ্বরের সাথে সম্পর্কিত ফর্ম সমতল; বক্ষ গহ্বরের সাথে সম্পর্কিত জীবন প্লেন, এবং মাথা সম্পর্কিত আলো দৈহিক বিশ্বের বিমান। একইভাবে, দেহের এই চারটি গহ্বর যথাক্রমে দৈহিক, ফর্ম, জীবন, এবং আলো পৃথিবী, এবং পৃথিবী, জল, বাতাস এবং আগুনের চারটি গোলকের দিকে।

11) দেহে চারটি সিস্টেম রয়েছে। সিস্টেমগুলি যথাক্রমে একই প্লেন এবং পৃথিবী এবং ক্ষেত্রগুলির সাথে বিভাগগুলির মতো সম্পর্কিত। হজম ব্যবস্থাটি ভৌত ​​সমতল, ভৌত জগত এবং পৃথিবীর; সংবহন সিস্টেম হয় ফর্ম বিমান, ফর্ম পৃথিবী এবং জল; শ্বাসযন্ত্রের সিস্টেম হয় জীবন বিমান, জীবন বিশ্ব এবং বাতাস; এবং জেনারেটর সিস্টেম হয় আলো বিমান, আলো পৃথিবী, এবং আগুন।

12) প্রতিটি ব্যবস্থা চারটি ইন্দ্রিয়ের একটি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। ইন্দ্রিয় হয় আধিভৌতিক মানুষ, প্রকৃতি ইউনিট। হজম ব্যবস্থা দ্বারা অর্থে পরিচালিত হয় গন্ধ; অর্থে সংবহনতন্ত্র স্বাদ; অর্থে শ্বাসযন্ত্রের সিস্টেম শ্রবণ; এবং জেনারেটর সিস্টেম অর্থে দৃষ্টিশক্তি। এই ইন্দ্রিয়গুলির প্রত্যেকটি বাইরের ক্ষেত্রে তার নিজস্ব উপাদান দ্বারা প্রভাবিত হয় প্রকৃতি: অনুভূতি গন্ধ পৃথিবীর উপাদান দ্বারা পরিচালিত হয়, স্বাদ জল দ্বারা পরিচালিত হয়, শ্রবণ বায়ু দ্বারা, এবং দৃষ্টিশক্তি আগুনের মাধ্যমে.

13) চারটি ইন্দ্রিয়ের প্রতিটি প্যাসিভ এবং সক্রিয়। উদাহরণস্বরূপ: দেখার সময়, যখন চোখ কোনও বস্তুর প্রতি বোধ হয় তখন দৃষ্টিশক্তি প্যাসিভ একটি ছাপ গ্রহণ; সক্রিয় দ্বারা আলো, বা আগুন, এই ছাপটি এমনভাবে সংযুক্ত করা হয় যাতে এটি দেখা যায়।

14) সারা শরীর জুড়ে প্রকৃতি শরীরের সমস্ত অংশের সাথে যোগাযোগের জন্য এবং অনৈতিক সক্রিয়তার জন্য অনৈতিক স্নায়ুতন্ত্রের মাধ্যমে পরিচালনা করে ক্রিয়াকলাপ চারটি সিস্টেমের মধ্যে,ডুমুর। VI-B).

15) এই সমস্ত ঘটনাটি সম্পর্কিত এবং সম্পর্কিত প্রকৃতি-মহাবিশ্বের পাশাপাশি; সুতরাং, খুব ব্যাপার যার মধ্যে দেহ নির্মিত এবং যার দ্বারা এটি রক্ষণাবেক্ষণ করা হয় তা প্রকৃতি-side।

16) একটি মানবদেহ হল এর মিলনক্ষেত্র প্রকৃতিপরিবর্তিত মহাবিশ্বের পাশাপাশি এবং বুদ্ধিমান দিক; এবং দেহে দুজনের মধ্যে অবিচ্ছিন্ন মিথস্ক্রিয়া হয়।

 

মহাবিশ্বের বুদ্ধিমান দিক সম্পর্কিত:

17) ত্রিভুজ স্ব মহাবিশ্বের বুদ্ধিমান পক্ষের প্রতিনিধিত্ব করে। একজন ত্রিভুজ স্ব এর তিনটি অংশ রয়েছে এবং তিনটি রয়েছে পরিবেশে, এবং তিনটি শ্বাস, (চিত্র ভিবি)। তিনটি অংশ হ'ল মানসিক বা or কর্তা অংশ, যা তার প্যাসিভ দিক হয় অনুভূতি এবং এর সক্রিয় দিকটি হল ইচ্ছা; মানসিক বা ভাবুক অংশ, যা নিষ্ক্রিয় ন্যায্যতা এবং সক্রিয়ভাবে কারণ; এবং অধ্যাত্মিক or সর্বজ্ঞ অংশ, যা প্যাসিভলি হয় আমি-অন্তরীপ এবং সক্রিয়ভাবে স্বার্থপরতা। তিনটি অংশের প্রতিটিটির একটি পরিমাপে অন্যান্য দুটি অংশের দিক রয়েছে। প্রতিটি অংশ একটি বায়ুমণ্ডলে হয়; এইভাবে মানসিক, মানসিক এবং অধ্যাত্মিক পরিবেশে এর ত্রিভুজ স্ব, যা সম্পর্কিত ফর্ম বিশ্ব, জীবন বিশ্ব, এবং আলো দুনিয়া। প্রতিটি বায়ুমণ্ডলের মধ্য দিয়ে সেই বায়ুমণ্ডলের একটি অংশ একটি শ্বাস হিসাবে প্রবাহিত হয়, যেমন স্রোত রয়েছে যা বায়ুতে সরানো হয় এবং যা বায়ু হয়, তবুও একই হয় সময় বায়ু থেকে পৃথক। এই জটিল ত্রিভুজ স্ব, শুধুমাত্র একটি অংশ কর্তা অংশ মানবদেহে বিদ্যমান। এটি স্বেচ্ছাসেবক স্নায়ুতন্ত্রের মাধ্যমে শরীরের প্রক্রিয়া পরিচালনা করে।

18) অংশ কর্তা অংশটি কিডনি এবং অ্যাড্রিনালগুলিতে এর স্টেশন রয়েছে। অন্যান্য দুটি অংশ ত্রিভুজ স্ব দেহে নেই তবে কেবল এটির সাথে যোগাযোগ করুন: দ্য ভাবুক অংশ হৃদয় এবং ফুসফুস যোগাযোগ করে; দ্য সর্বজ্ঞ অংশ সবেমাত্র পিটুইটারি শরীরের পিছনের অর্ধেক এবং মস্তিষ্কের পাইনাল শরীরের সাথে যোগাযোগ করে। দ্য ত্রিভুজ স্ব সামগ্রিকভাবে স্বেচ্ছাসেবক স্নায়ুতন্ত্রের সাথে যোগাযোগ করে, (ডুমুর। VI-A)। দ্য ভাবুক প্রতিটি মানুষের মধ্যে তাঁর স্বতন্ত্র inityশ্বরত্ব।

19) উল্লম্ব রেখা যা মহাবিশ্বের উভয় দিককে বিভক্ত বা সংযুক্ত করে এবং উপরের এবং নীচের দিকে পয়েন্ট, হয় প্রতীক এর aia এবং এর শ্বাস-ফর্ম, (ডুমুর দ্বিতীয়-জি, H)। লাইন উপরের পয়েন্ট হয় aia, বুদ্ধিমান পক্ষ প্রতিনিধিত্ব অধিকার লাইনের; নিম্ন বিন্দু হয় শ্বাস-ফর্ম, যার জন্য দাঁড়িয়েছে প্রকৃতি, লাইনের বাম দিকে। দুই পয়েন্ট এবং লাইনটি সম্পর্কিত aia বুদ্ধিমান পক্ষের সাথে শ্বাস-ফর্ম জন্য প্রকৃতিপাশাপাশি, যাতে একে অপরের উপর তাত্ক্ষণিক ক্রিয়া এবং প্রতিক্রিয়া দেখা দিতে পারে। দ্য aia এর অন্তর্গত ত্রিভুজ স্ব, যেমন হিসাবে শ্বাস-ফর্ম সম্পর্কিত প্রকৃতি. দ্য aia ছাড়া হয় মাত্রা; এটি ধ্বংস হয় না; এটা সর্বদা হয় মানসিক বায়ুমণ্ডল এর কর্তা অংশ। ধারণার আগে aia পুনরুজ্জীবিত a প্রকৃতি ইউনিট, দ্য ফর্মসঙ্গে শ্বাস এর শ্বাস-ফর্ম, যা হবে "জীবিত আত্মা"শরীরের সময় জীবন. দ্য শ্বাস-ফর্ম গর্ভধারণের কারণ। দ্য শ্বাস-ফর্ম পিটুইটারি দেহের সামনের অর্ধেক স্থানে অবস্থিত এবং অনৈচ্ছিক স্নায়ুতন্ত্রের মধ্যে বাস করে। এটি একটি অটোমেটন এবং এটি এর মধ্যে যোগাযোগের মাধ্যম ত্রিভুজ স্ব এবং প্রকৃতি.

20) ত্রিভুজ স্ব পায় আলো থেকে একটি বুদ্ধি. দ্য বুদ্ধিমত্তা সত্তার পরবর্তী উচ্চ ডিগ্রী হয় সচেতন, পরলোক ত্রিভুজ স্ব(চিত্র ভিসি)। দ্য আলো of একটি বুদ্ধি ইহা একটি সচেতন আলো। এর দ্বারা সচেতন আলো, একটি বুদ্ধি সম্পর্কিত হয় ত্রিভুজ স্ব, এবং মাধ্যমে ত্রিভুজ স্ব দ্য বুদ্ধিমত্তা চার বিশ্বের সাথে যোগাযোগ বজায় রাখে। মধ্যে অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল দ্য সচেতন আলোসুতরাং, বলতে গেলে, পরিষ্কার, এবং এটি একই অংশের অংশেও স্পষ্ট মানসিক বায়ুমণ্ডল যা আছে অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল এর ত্রিভুজ স্ব। কিন্তু মানসিক বায়ুমণ্ডল মানুষের,চিত্র ভিবি), দ্য সচেতন আলো বিচ্ছুরিত এবং কম বা বেশি অস্পষ্ট। দ্য আলো প্রবেশ করে না মানসিক বায়ুমণ্ডল। ব্যবহার সচেতন আলো নির্মিত কর্তা বুদ্ধিমান।

21) একটি বুদ্ধি একক এটি সর্বোচ্চ ডিগ্রি যা ক একক হতে পারে সচেতন হিসেবে একক. একটি বুদ্ধি একটি আদিম ছিল একক of ব্যাপার আগুনের গোলক, সেখানে সচেতন এটার মত ক্রিয়া কেবল; এটি বিশ্বের বিভিন্ন ক্ষেত্র এবং বহু চক্রের মধ্য দিয়ে অগ্রসর হয়েছিল যেখানে শেষ পর্যন্ত এটি চূড়ান্ত আকার ধারণ করেছে একক, একটি একক সচেতন as একটি বুদ্ধি(চার্ট দ্বিতীয়-এইচ). একটি বুদ্ধি স্ব -সচেতন, স্বতন্ত্র, আছে পরিচয় as একটি বুদ্ধি, এবং এর সাতটি অবিচ্ছেদ্য অংশ বা অনুষদ রয়েছে, সাতটির প্রতিটি ক সচেতন সাতটির theক্যের সাক্ষী, (চিত্র ভিসি).

22) সুপ্রিম ইন্টেলিজেন্স সকলের ডিগ্রি সর্বোচ্চ বুদ্ধিমত্তা; প্রধান বুদ্ধিমত্তা ইউনিভার্স পরিচালনা; এবং ভিতরে আছে সম্পর্ক স্বতন্ত্র মাধ্যমে মহাবিশ্বের সাথে বুদ্ধিমত্তা এবং তাদের সম্পূর্ণ ট্রিবিউন সেল্ফেস। প্রতি ত্রিভুজ স্ব হয় সচেতন সম্পর্ক যার সাথে সম্পর্কিত এটি পৃথক গোয়েন্দার মাধ্যমে সুপ্রিম ইন্টেলিজেন্সের কাছে।

 

বিশ্ব সরকার সম্পর্কিত:

23) সম্পূর্ণ ট্রিবিউন স্বয়ং বিশ্বের সরকার গঠন করে। এগুলি চিরন্তন, নিখুঁত দেহে, মরণশীল, অদৃশ্য, শারীরিক স্থায়ীত্ব রাজত্ব। তারা শারীরিক শাসন করে, ফর্ম, দ্য জীবন, এবং আলো বোথ ওয়ার্ল্ডস। সম্পূর্ণ ত্রিউন সেল্ফস এর সক্রিয় এজেন্ট বুদ্ধিমত্তা যিনি তদারকি করেন, কিন্তু তাতে কোনও সক্রিয় অংশ নেন না, সরকার।

 

বিষয়ে চেতনা:

24) চেতনা এর উপস্থিতিতেই সমস্ত জিনিস সচেতন। চেতনা সব একই ব্যাপার এবং সমস্ত প্রাণীর মধ্যে। চেতনা পরিবর্তনহীন। ব্যাপার ক্রমবর্ধমান ডিগ্রিতে ক্রমবর্ধমান সচেতন হওয়ার সাথে সাথে পরিবর্তনগুলি। সত্ত্বা বিভিন্ন ডিগ্রিতে সচেতন; কিন্তু চেতনা সমস্ত মানুষে একই রকম, স্বল্পতম থেকে প্রকৃতি ইউনিট থেকে সুপ্রিম ইন্টেলিজেন্স. চেতনা কোনও রাষ্ট্র নেই, শর্তযুক্ত নয়, গুণাবলি ছাড়াই রয়েছে, অভিনয় করে না, আচরণ করা যায় না, আলাদা করা যায় না, কাটা বা বিভক্ত করা যায় না, পরিবর্তিত হয় না, বিকাশ হয় না এবং সমস্ত হয়ে ওঠার সমাপ্তি। উপস্থিতি দ্বারা চেতনা মহাবিশ্বে যা আছে তা সচেতন হওয়ার ক্ষমতা অনুযায়ী সচেতন।

 

বিষয়ে ইউনিট:

25) সব প্রকৃতি-ব্যাপার হয় ইউনিট। একটি ইউনিট একটি অবিভাজ্য, অপরিবর্তনীয় এক; এটির একটি সক্রিয় এবং একটি প্যাসিভ দিক রয়েছে, যার উভয়টিই অন্যটির উপর কর্তৃত্ব করে। চার ধরণের হয় ইউনিট: প্রকৃতি ইউনিট, aia ইউনিট, ত্রিভুজ স্ব ইউনিট, এবং বুদ্ধিমত্তা ইউনিট(চিত্র II-A)। শব্দটি প্রকৃতি ইউনিট সমস্ত অন্তর্ভুক্ত ইউনিট গোলক, জগৎ, বিমান এবং রাজ্যগুলির ব্যাপার. ইউনিট রসায়ন এবং পদার্থবিজ্ঞানের নাগালের বাইরে; তাদের সাথে কেবলমাত্র by মন.

26) এ একক আদিম হিসাবে এর বিকাশ শুরু করে একক অজ্ঞাতসারে প্রকৃতি-side; যা আগুনের মতো একক আগুনের গোলকের,চিত্র II- এইচ)। দ্য একক হিসাবে অগ্রগতি একক বুদ্ধিমান পক্ষের উপর; এটি প্রথম হিসাবে ত্রিভুজ স্ব এবং শেষ পর্যন্ত হিসাবে একটি বুদ্ধি। এই দুটি স্তরের মধ্যে অগণিত শর্ত ইউনিট. দ্য উদ্দেশ্য আগুনের গোলকের একটি প্রাথমিক ইউনিট বিকাশ করা যতক্ষণ না এটি হয় একটি বুদ্ধি. দ্য উদ্দেশ্য সমস্ত পর্যায়ে ইউনিট উত্তরণ দ্বারা অর্জন করা হয় ইউনিট উপরে প্রকৃতি-পাশে, তারপর মাধ্যমে aia দয়া করে, এবং তারপরে বুদ্ধিমান-পক্ষের সমস্ত ডিগ্রির মাধ্যমে এ ত্রিভুজ স্ব এবং তারপর হিসাবে একটি বুদ্ধি। পরিবর্তিত মহাবিশ্বে, এই সমস্ত কাজ অনুযায়ী করা হয় পরিকল্পনা একটি মানব দেহের, পুনরায় অস্তিত্ব দ্বারা কর্তা অংশ পর্যন্ত কর্তা সচেতনভাবে এর সাথে এক ত্রিভুজ স্ব.

27) এ একক of প্রকৃতি চারটি অবস্থার মধ্য দিয়ে যায়, সবসময় জ্বলন্ত, বাতাসযুক্ত, তরল এবং পৃথিবী ধরণের, এটি পরিবর্তন করার আগেই হয়। এর জগতে সময় সক্রিয় বা প্যাসিভ দিকটি অপরদিকে আধিপত্য বিস্তার করে একক পরিবর্তিত হতে প্রস্তুত, যা এ সময় সক্রিয় দিক এবং প্যাসিভ দিক সমান। তারপরে পরিবর্তনটি নিরক্ষিত অবস্থায় করা হয়, যা প্রকাশিত, বিস্তৃত একক এটি যে অবস্থায় রয়েছে সেখান থেকে অদৃশ্য হয়ে যায় এবং যা হয়ে ওঠে তা অবিচ্ছিন্নভাবে পুনরায় প্রদর্শিত হয়। যখন একটি একক এক রাজ্য বা বিমান বা পৃথিবী থেকে অন্যে পরিবর্তিত হয়, পরিবর্তনটি সমস্ত প্রকাশের সময় অবিশ্বাস্যর মাধ্যমে করা হয়।

28) এর পরিবর্তন ইউনিট এই পদ্ধতিতে জুড়ে প্রকৃতি রাসায়নিক প্রক্রিয়াগুলিতে; তবে কেবলমাত্র যখন ইউনিট একটি নিখুঁত দেহে থাকে তা এটি করতে পারে উন্নতি.

 

পূর্বোক্ত পরিকল্পনা মহাবিশ্বকে এটি প্রদর্শিত হিসাবে উপস্থাপন জালেমদের পৃথিবী ভূত্বকের উপর বিদ্যমান মানবদেহে যারা সংবেদনশীল উপলব্ধি এবং যার মধ্যে সীমাবদ্ধ বোধশক্তি সেই অনুযায়ী সীমাবদ্ধ is

শরীরের স্নায়ু কেন্দ্রগুলি বর্তমানে ব্যবহৃত হয় পরিতোষ মানুষের এবং শরীরের গৃহকর্মের; তবে সম্ভাব্য তারা মানসিক এবং অনুশীলনের কেন্দ্রবিন্দু অধ্যাত্মিক ক্ষমতা অপরিবর্তিত।

সময় এর পরিবর্তন ইউনিট বা জনগণের ইউনিট তাদের মধ্যে সম্পর্ক পরস্পরের সাথে. পৃথিবীর ভূত্বক, যেখানে সময় পৃথিবী ভর এর পরিবর্তন হিসাবে এটি পরিমাপ করা হয় সম্পর্ক সূর্য ভর, সময় হিসাবে একই হয় না সময় অন্যান্য রাজ্য এবং বিশ্বের। সময় শুধুমাত্র প্রযোজ্য ইউনিট যে ভারসাম্য করা হয়নি। মধ্যে স্থায়ীত্ব রাজত্ব, যেখানে ইউনিট অ্যাক্টিভ-প্যাসিভ থেকে প্যাসিভ-অ্যাক্টিভে পর্যায়ক্রমে পরিবর্তন করবেন না, যেখানে এটি ইউনিট ভারসাম্যহীন, নেই সময় মানুষের হিসাবে পরিচিত।

স্থান সম্প্রর্কৃত সময় যেহেতু অদক্ষিত প্রকাশের সাথে সম্পর্কিত। সময় হয় প্রকৃতি ইউনিট; এটি পরিমাপ করা যেতে পারে; স্থান এটি না ব্যাপার, এটা না ইউনিট, এবং পরিমাপ করা যায় না। স্থান নাই মাত্রা। দূরত্ব নেই সম্পর্ক বা অ্যাপ্লিকেশন স্থান। মহাবিশ্বের প্রকাশ রয়েছে স্থানকিন্তু স্থান এটি দ্বারা প্রভাবিত হয় না। স্থান অজ্ঞান সংবেদনশীল উপলব্ধি জালেমদের পৃথিবীর ভূত্বক উপর, স্থান কিছুইনা.

মাত্রা শারীরিক অবস্থা ব্যাপার, এবং সম্পর্কিত না স্থান. দ্য জালেমদের পৃথিবীতে ভূত্বক উপলব্ধি করার জন্য চারটি ইন্দ্রিয়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ। এই ইন্দ্রিয়গুলি বর্তমানে কেবলমাত্র একটি মাত্রা অনুধাবন করতে পারে: অন-নেসটির মাত্রা, যা উপরিভাগ। যাকে তিন বলা হয় মাত্রাদৈর্ঘ্য, প্রস্থ এবং বেধ only কেবলমাত্র পৃষ্ঠসমূহ। ইন্দ্রিয়গুলি অন্য তিনটি বুঝতে পারে না মাত্রা। যদিও জালেমদের পরবর্তী মাত্রাটি দেখতে পাচ্ছে না, যা অনাবৃত, তারা জানে যে তাদের জ্ঞান উপলব্ধির বাইরেও একটি মাত্রা রয়েছে। দ্য জালেমদের তৃতীয় এবং চতুর্থ মাত্রা সম্পর্কে অবগত নয়, তবে তারা তাদের সম্পর্কে অনুমান করে।