শব্দ ফাউন্ডেশন

পুরুষ এবং নারী এবং শিশু

হ্যারল্ড ড

অংশ চতুর্থ

সচেতনতা মহান পথের উপর MLESTSTONES

পুনর্জন্ম: সঠিক চিন্তা করে

ইন্দ্রিয়ের বিষয় এবং বস্তুগুলির উপর দেহ-মননের চিন্তাভাবনাটি যেভাবে চিন্তাভাবনা করে যা বিষয়গুলির সাথে চিন্তাভাবনা করে তা বিভাগে বর্ণিত হয়েছে "নিজেকে জানুন।" এই উপায় দ্বারা প্রকৃতিতে যেতে যাওয়া আলো মানব দেহের গঠন গঠনে প্রকৃতির একককে নির্দেশ দেয়; এবং, এইভাবে চিন্তা করে প্রেরণ করা আলো যিনি ভাবেন তার স্ট্যাম্প বহন করে। ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে চিন্তা করে অর্জিত জ্ঞান হ'ল জ্ঞান-জ্ঞান, যা ইন্দ্রিয়গুলির পরিবর্তনের সাথে সাথে পরিবর্তন হয়। ইন্দ্রিয়-জ্ঞান কর্তা দ্বারা অর্জিত হয়, অনুভূতি-বাসনা, ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে দেহ-মন অনুসারে চিন্তা করে; এটি সর্বদা পরিবর্তিত হয় কারণ প্রকৃতি সর্বদা পরিবর্তিত হয়।

কিন্তু যখন দেহ-মন অনুভূতি-আকাঙ্ক্ষার মনের চিন্তাভাবনার দ্বারা বশীভূত হয়, তখন কর্তা দেহ-মনকে নিয়ন্ত্রণ করবে এবং প্রকৃতিটি দেখতে পাবে এবং বুঝতে পারবে কারণ সচেতন আলো সমস্ত জিনিস যেমন বাস্তবে দেখায়: অনুভূতি-আকাঙ্ক্ষা করবে তারপরে জেনে রাখুন যে সমস্ত বিষয় মানব পরিবর্তনের এই পৃথিবীতে মানবতার দ্বারা চলাচল করে প্রতিবন্ধকতার পরিবর্তে অগ্রগতির শাশ্বত অর্ডার অফ প্রগ্রেসে থাকা উচিত।

এটি বোঝার জন্য এটি অপরিহার্য: মস্তিষ্কের মাঝখানে পিটুইটারি দেহের সামনের অংশটি কেন্দ্রীয় স্টেশন যা থেকে নিঃশ্বাস-রূপটি প্রকৃতির অনিচ্ছাকৃত স্নায়ুতন্ত্রের সাথে চারটি ইন্দ্রিয়কে সমন্বয় করে; পিটুইটারি দেহের পিছনের অংশটি কেন্দ্রীয় স্টেশন যেখানে সেখান থেকে স্বেচ্ছাসেবীর স্নায়ুতন্ত্রের মাধ্যমে অনুভূতি-আকাঙ্ক্ষা হিসাবে সচেতন ব্যক্তি চিন্তা করে এবং কাজ করে; যে দেহ-মন কেবল চার ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে চিন্তা করে; চিন্তায় সচেতন আলোক দোসর তার দেহ-মনকে দিয়েছেন এবং প্রকৃতিতে প্রেরণ করেছেন এবং এভাবে প্রকৃতির বস্তুর সাথে সংযুক্ত আছেন; এবং তাই, সেই অনুভূতি-আকাঙ্ক্ষা প্রকৃতির নয়, প্রকৃতির বাইরেও নিজেকে আলাদা করে না।

চিন্তাভাবনা করে, অনুভূতি-আকাঙ্ক্ষা ব্যক্তি, স্থান এবং জিনিসগুলিকে নিজের সাথে আবদ্ধ করে এবং তাদের সাথে আবদ্ধ করে এবং আবদ্ধ হয়ে এটি দাসত্ব করে। মুক্ত হতে হলে তা অবশ্যই নিজেকে মুক্ত করতে হবে। এটি যে বিষয়টির সাথে আবদ্ধ তা থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করে এবং মুক্ত না করে মুক্ত রাখতে পারে।

যে আলো স্বাধীনতা এবং অমর জীবনের পথ দেখায় তা হ'ল ভেতরের সচেতন আলো। মস্তিষ্কে প্রবেশ করার সাথে সাথে এটি মেরুদণ্ড এবং স্নায়ুর মাধ্যমে শরীরের সমস্ত অংশে প্রসারিত হয়। এর অসংখ্য শাখা সহ মেরুদণ্ডের কর্ড হ'ল দেহের জীবন বৃক্ষ of যখন কেউ আন্তরিকভাবে যৌনতা থেকে মুক্তি কামনা করে, আলো শরীরের অন্ধকারকে আলোকিত করে এবং ইভেন্টগুলির ক্রমে দেহটি অন্ধকার থেকে আলোর দিকে পরিবর্তিত হয়। ইন্দ্রিয়ের আলো সময় ও সময়ের পরিবর্তনের, যা দিন এবং রাত দ্বারা জীবন এবং মৃত্যুর দ্বারা পরিমাপ করা হয়। সচেতন আলোটি অনন্তকালীন, যেখানে সময় হতে পারে না। সচেতন আলো এই পুরুষ ও মহিলার জন্ম ও মৃত্যুর জগতের মধ্যে এবং তার মধ্য দিয়ে রয়েছে তবে অন্ধকার থেকে বেরিয়ে আসার পথ মাংস ও রক্তের চোখ দিয়ে দেখা যায় না। অন্ধকারের মধ্য দিয়ে যাওয়ার পথটি স্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত বোঝার চোখ দিয়ে পথ দেখতে হবে। সময় বা অন্ধকার বা মৃত্যুর ভয় অদৃশ্য হয়ে যাওয়ার সাথে সাথে পথে হালকা শক্তিশালী এবং অবিচল হয়ে ওঠে। যিনি মৃত্যুহীনতার পথে দৃ is়বিশ্বাসী তিনি তাই ভাববেন এবং অভিনয় করবেন যে চিন্তাভাবনা এবং অভিনয় নিরবচ্ছিন্নভাবে চলতে থাকবে। যদি দেহের করণীয় বর্তমান জীবনে এটি রূপান্তর করতে প্রস্তুত না হয় তবে এটি মৃত্যুর মধ্য দিয়ে চলে যাবে এবং পরবর্তী জীবনে জাগ্রত হবে নতুন দেহে মানুষের দেহকে পরিপূর্ণতার দেহে রূপান্তরিত করতে।

শরীরের বাহ্যিক রূপ এবং গঠন বিস্তারিতভাবে জানা যায়। স্নায়ুর পাথগুলি অনুসন্ধান করা হয়েছে এবং সচেতন স্বের মোটর স্নায়ু এবং প্রকৃতির সংজ্ঞাবহ স্নায়ুর মধ্যে সম্পর্ক জানা যায়। পিটুইটারি বডির সামনের অংশে এবং দোয়ার সরকার পিছনের অংশে থাকা প্রকৃতি সরকারের আসন সম্পর্কে যা বলা হয়েছিল, তা ছাড়াও এখানে বর্ণিত হয়েছে যে জেগে ওঠার সময় পিছনের অংশ এবং এর মধ্যে বিভাজন হয় পিটুইটারি দেহের সামনের অংশটি দেহ-মন দিয়ে সেতুবন্ধিত হয় যা ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে প্রকৃতির জন্য চিন্তা করার জন্য পিছনের অংশ থেকে সম্মুখ অংশে পৌঁছে যায়। এটি জানা গেছে যে লাল কেন্দ্র (রেড নিউক্লিয়াস) নামে একটি সুইচবোর্ড রয়েছে যা সর্বকালে স্বয়ংক্রিয়ভাবে দেহের সমস্ত ক্রিয়াকলাপ নির্ধারণ করে সংবেদনশীল নার্ভগুলির সাথে মোটর স্নায়ুগুলিকে সংযুক্ত করে এবং সম্পর্কিত করে। এই লাল কেন্দ্র বা স্যুইচবোর্ড, মাঝারি লাইনটির প্রতিটি এবং ডানদিকের একটি, তৃতীয় ভেন্ট্রিকলের চারটি ছোট বাল্জের কাছাকাছি পাইনাল বডির নীচে বা পিছনে অবস্থিত, তৃতীয় ভেন্ট্রিকলে কোয়াদ্রিজমিনা বলে called এই সমস্ত অংশ এবং স্নায়ু মস্তিষ্কের শারীরিক দেহব্যবহারের সাথে সম্পর্কিত। তবে দেহ সম্পর্কে সচেতন আত্মার কার্যকারিতা সম্পর্কে এর আগে এর আগে কোনও ব্যাখ্যা দেওয়া হয়নি, যা ছাড়া মানব দেহ ক্রিয়া নির্ধারণের জন্য, বা দেহের গঠন বা কার্যকারিতা বোঝার জন্য শক্তিহীন একটি প্রাণী হবে।

শরীরে অনুভূতি-বাসনা শারীরিক নয়, ইন্দ্রিয়েরও নয়। এটি স্কাল্পেল বা মাইক্রোস্কোপ দ্বারা পাওয়া যায় না। কিন্তু সচেতন স্ব সন্ধান করা যেতে পারে এবং অবিচ্ছিন্ন নিয়মতান্ত্রিক শ্বাস-প্রশ্বাস এবং অনুভূতি এবং চিন্তাভাবনার দ্বারা জানা যায়, যেমনটি পূর্ববর্তী বিভাগে বর্ণিত হয়েছে। (দেখুন পার্ট IV, "পুনর্জন্ম।")

যিনি দেহে সচেতন আত্মাকে জানতে চান তার জন্য "পদার্থ" এবং "মন" পদগুলির মধ্যে অর্থ এবং পার্থক্য সম্পর্কে কিছুটা নির্দিষ্ট ধারণা থাকা প্রয়োজন; এবং বোঝার জন্য যে তিনটি মন বা চিন্তাভাবনার উপায় রয়েছে, যা দাতা ব্যবহার করে: দেহ-মন, অনুভূতি-মন এবং ইচ্ছা-মন। অভিধানগুলি এ ক্ষেত্রে খুব একটা সহায়ক নয়।

ওয়েবস্টার "পদার্থ" এর সংজ্ঞা দেয়: "যা কোনও শারীরিক বস্তু রচিত।" তবে এই সংজ্ঞাটি এই শব্দটির সর্ব-অন্তর্ভুক্তি এবং প্রয়োজনীয়তা সরবরাহের পক্ষে পর্যাপ্ত নয়; এবং, তিনি "মন" সংজ্ঞায়িত করেছেন "স্মৃতি; বিশেষত: মনে রাখার একটি অবস্থা ”,” তবে তাঁর মনের সংজ্ঞা শব্দের অর্থ বা ক্রিয়াকলাপের সাথে মোটেই কার্যকর হয় না।

সুতরাং "পদার্থ" এবং "মন" শব্দগুলির অর্থ বিবেচনা করা ভাল কারণ তারা এই বইটিতে ব্যবহৃত হয়েছে। উন্নয়নের সুশৃঙ্খল এবং ক্রমানুসারে পর্যায়ে যাই হোক না কেন ইউনিটগুলির সমস্ত বিষয়। তবে প্রকৃতি ইউনিট এবং বুদ্ধিমান ইউনিটের মধ্যে তাদের সচেতন হওয়ার মাত্রার মধ্যে একটি তীক্ষ্ণ এবং স্বতন্ত্র পার্থক্য রয়েছে। প্রকৃতি ইউনিট সচেতন হয় as তাদের কাজ কেবল; এবং সমস্ত প্রকৃতি ইউনিট নির্বোধ। একটি বুদ্ধিমান ইউনিট একটি ট্রিউন স্ব ইউনিট যা প্রকৃতির বাইরে চলে গেছে। এটি তিনটি অবিচ্ছেদ্য অংশ নিয়ে গঠিত: জ্ঞানী বা কৌতুকপূর্ণ অংশ হিসাবে আই-নেস এবং স্বার্থপরতা, চিন্তাবিদ বা মানসিক অংশ হিসাবে সঠিকতা এবং কারণ এবং দোয়ার বা মানসিক অংশ হিসাবে অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষা। অনুভূতি-আকাঙ্ক্ষার দোয়ার অংশের একটি অংশই কোনও এক সময় মানুষের মধ্যে মূর্ত থাকে; এবং সেই এক অংশটি তার অন্যান্য সমস্ত অংশের প্রতিনিধি। ট্রাইউন সেল্ফকে এতগুলি এবং বিভিন্ন অংশ এবং অংশের সমন্বয়ে গঠিত ইউনিট হিসাবে কথা বলার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত শর্তগুলি বিশ্রী এবং অপ্রতুল, তবে ভাষায় অন্য কোনও শর্ত নেই যা সঠিক বর্ণনা বা ব্যাখ্যা দেবে।

উপরোক্ত সংজ্ঞাগুলি হ'ল স্মৃতি কী, এবং মন কী বা কী তা নিয়ে ভুল ধারণা। সংক্ষেপে, ফটোগ্রাফিতে ফিল্মের উপর ছাপগুলির মতো দর্শন, শ্রবণ, স্বাদ বা গন্ধের ছাপগুলির দ্বারা স্মৃতিশক্তি রেকর্ডটি শ্বাস-রুপে তৈরি; স্মৃতি হ'ল ছবির পুনরুত্পাদন বা অনুলিপি। চক্ষু হ'ল সেই ক্যামেরা যার মাধ্যমে ছবিটি দৃষ্টিকোণ দিয়ে উপলব্ধি করা যায় এবং ফিল্ম হিসাবে শ্বাস-ফর্মে মুগ্ধ হয়। প্রজনন হ'ল পাল্টা বা রেকর্ড মনে রাখার। দেখার এবং স্মরণে ব্যবহৃত সমস্ত যন্ত্র প্রকৃতির।

এখানে ব্যবহৃত শব্দ "মন" হ'ল সেই ফাংশন বা প্রক্রিয়াটি যা দিয়ে বা কোন চিন্তাভাবনা করে। মন হ'ল সচেতন আত্মার বুদ্ধিমান পদার্থের ক্রিয়াকলাপ, যেমন দেহ-মন দ্বারা চারটি ইন্দ্রিয়ের অজ্ঞাতসারে পদার্থের কার্যকারিতা থেকে পৃথক। সচেতন স্ব নিজেকে দেহ বাদে নিজেকে ভাবতে বা নিজেকে চিহ্নিত করতে পারে না কারণ আগেই বলা হয়েছে যে এটি তার দেহ-মনের সম্মোহনী নিয়ন্ত্রণাধীন এবং তাই দেহ-মন দ্বারা ইন্দ্রিয়ের দিক থেকে ভাবতে বাধ্য হয়। এবং দেহ-মন অনুভূতি-বাসনাটিকে ইন্দ্রিয়ের মতো ভাবতে পারে না।

নিজেকে আলাদা করার জন্য সচেতন ব্যক্তির অবশ্যই তার দেহ-মনের উপর নিয়ন্ত্রণ থাকতে হবে, কারণ ইন্দ্রিয়ের বস্তুগুলির বিবেচনার পরিবর্তে ট্রাইউন স্বের বিবেচনার জন্য এই জাতীয় নিয়ন্ত্রণ প্রয়োজন। এই নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমেই দেহ-মননের চিন্তাভাবনা মানব দেহের রক্তকে চিরজীবনের মাধ্যমে এবং অনন্ত জীবনের শ্বাস-প্রশ্বাসের মাধ্যমে মানুষের দেহের রক্তকে পরিবর্তনের মাধ্যমে মানব যৌন দেহকে একটি নিখুঁত যৌনহীন শারীরিক দেহে রূপান্তরিত এবং রূপান্তরিত করে, যখন দেহ অনন্ত জীবন পেতে প্রস্তুত হয় - যেমন পূর্ববর্তী বিভাগে বলা হয়েছে। (দেখুন পার্ট IV, "পুনর্জন্ম।") তারপরে অনুভূতি-আকাঙ্ক্ষার নিজের বোঝা থাকে।

যখন অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষা অবিচ্ছিন্নভাবে ট্রিউন স্বের এক দোয়ার অংশ হয়, তখন তারা চিন্তাবিদ এবং জ্ঞানের সাথে সঠিক জ্ঞানের সাথে জ্ঞান-চিন্তাবিদ-ডুয়ার ট্রিবিউন স্বতঃসংশ্লিষ্ট হয়ে সৌন্দর্যে ও শক্তিধর হয়ে উঠবে এবং বাস্তবে এর স্থানটি গ্রহণ করবে স্থায়ীত্বের।

যেহেতু এক বা একাধিক মানুষ নিজের মধ্যে এই রূপান্তরগুলি বুঝতে এবং শুরু করতে শুরু করে, অন্য মানুষ অবশ্যই অনুসরণ করবে। তারপরে জন্ম ও মৃত্যুর এই পৃথিবী ধীরে ধীরে দেহ-মন এবং ইন্দ্রিয়ের বিভ্রম এবং মায়া থেকে পরিবর্তিত হবে এবং এর বাইরে এবং এর বাইরেও বাস্তবতার প্রতি আরও সচেতন হয়ে উঠবে। তাদের দেহে সচেতন দোয়াররা তখন স্থায়ীত্বের ক্ষেত্রটি বুঝতে ও বুঝতে পারবে যেহেতু তারা পরিবর্তিত সংস্থাগুলিতে তারা নিজেদের ধারণ করে এবং বুঝতে পারে।