শব্দ ফাউন্ডেশন

দ্য

শব্দ

ভোল। 15 আগস্ট, 1912। নং 5

কপিরাইট, 1912, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

জীবিত থাকার।

আগে একজন নিজেকে একজন অমর জীবনের পক্ষে বেছে নিতে পারে এবং চিরকাল বেঁচে থাকার আসল প্রক্রিয়া শুরু করতে পারে তাকে অবশ্যই এই জাতীয় জীবনের কিছু প্রয়োজনীয়তা এবং নিজেকে শুরু করার জন্য প্রস্তুত করার জন্য কী করতে হবে সে সম্পর্কে সচেতন হতে হবে। তাঁর মন সংশ্লিষ্ট সমস্যাগুলি বুঝতে এবং মোকাবেলা করতে আগ্রহী হওয়া উচিত। বেঁচে থাকার অমর প্রক্রিয়া শুরু করার আগে তাকে অবশ্যই মৃত্যুর নশ্বর প্রক্রিয়াটি ছেড়ে দিতে রাজি থাকতে হবে। মধ্যে জুন এবং জুলাই ইস্যু ওয়ার্ড নশ্বর ও অমর জীবনের মধ্যে পার্থক্য এবং চিরকাল বেঁচে থাকার জন্য তাঁর বেছে নেওয়ার কারণ হিসাবে কারও উদ্দেশ্য হওয়া উচিত তা প্রস্তাবিত হয়।

সেখানে দেওয়া বক্তব্য নিয়ে চিন্তাভাবনা করার পরে; তারা তার কাছে যুক্তিসঙ্গত এবং সঠিক হিসাবে আবেদন করার পরে; প্রক্রিয়াটি দ্বারা প্রয়োজনীয় যে সমস্ত কিছু করা প্রয়োজন তা ত্যাগ করার জন্য এবং প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু তিনি ছেড়ে দিতে রাজি আছেন বলে নিশ্চিত হওয়ার পরে; তার উদ্দেশ্য সম্পর্কে অনুসন্ধান এবং ন্যায়বিচার পাস করার পরে এবং এটি খুঁজে পাওয়ার পরে যে উদ্দেশ্যটি তাকে চিরকাল বেঁচে থাকার প্রেরণা দেয় তা হল, অনন্তজীবনের দ্বারা তিনি চিরকালীন সুখ বা শক্তি লাভ করার চেয়ে তার সহকর্মীদের সবচেয়ে ভাল সেবা করতে পারেন, তারপরে তিনি চয়ন করার জন্য উপযুক্ত এবং চিরকাল বেঁচে থাকার প্রক্রিয়া শুরু করতে বেছে নিতে পারে।

চিরকাল বেঁচে থাকার প্রক্রিয়াটি চিরকাল বেঁচে থাকার চিন্তাভাবনার দ্বারা যোগাযোগ করা হয় এবং চিরকাল বেঁচে থাকার চিন্তার ধারণা দিয়ে শুরু হয়। চিরকাল বেঁচে থাকার চিন্তা করার অর্থ এই যে মনটি পরে পৌঁছে যায় এবং বিষয়টিতে সমস্ত উপলভ্য বিষয় অনুসন্ধান করে এবং চিরকাল বেঁচে থাকার চিন্তাকে বোঝায়। মন যেমন ছড়িয়ে পড়ে তাই এটি প্রস্তুত হয়ে যায় এবং শরীরটি প্রক্রিয়া শুরু করার জন্য প্রস্তুত করে। চিরকাল বেঁচে থাকার চিন্তার ধারণাটি তত্ক্ষণাত্ ঘটে when যখন প্রথমবারের জন্য মন জাগ্রত হয় চিরকাল বেঁচে থাকার বিষয়টি উপলব্ধি করতে। এই জাগরণ মনের শ্রমগুলি থেকে তার গ্রপিংস এবং বোঝার চেষ্টায় পৃথক। এটি এই ক্রমবর্ধমান ও প্রচেষ্টার ফলস্বরূপ এবং পরে আসে এবং এটি গণিতের যে সমস্যার সাথে মন দীর্ঘ সময় ধরে কাজ করেছে তার সমাধানের মনের ঝলকানি এবং সন্তুষ্টির মতো। চিরকাল বেঁচে থাকার এই ধারণাটি চিরকাল বেঁচে থাকার জন্য নিজেকে উত্সর্গ করার পরে দীর্ঘকাল না আসতে পারে। তবে এটি আসবে, যেমন তার অভিনয়গুলি সে যা শিখেছে এবং প্রক্রিয়াটি সম্পর্কে জানে তার সাথে সামঞ্জস্য হয়। তিনি যখন চিরকাল বেঁচে থাকার বিষয়ে জাগ্রত হন, তখন তাঁর কী করা উচিত তা নিয়ে সন্দেহ করবেন না; তিনি প্রক্রিয়াটি জানেন এবং তার উপায় দেখতে পাবেন। ততক্ষণে তাকে অবশ্যই বিষয়টিতে যুক্তি দিয়ে এবং যা সর্বোত্তম বলে মনে হচ্ছে তা করে তাঁর পথ অনুসরণ করতে হবে।

একজন মানুষ চিরকাল বেঁচে থাকার বিষয়টিতে প্রয়োজনীয় বিবেচনা করার পরে এবং নিশ্চিত হয়ে যায় যে এটি করা তাঁর পক্ষে সঠিক জিনিস এবং তাঁর পছন্দটি করা হয়েছে, তিনি প্রস্তুত এবং কোর্সের জন্য নিজেকে প্রস্তুত করবেন। তিনি এই বিষয়টিতে কী পড়েছেন তা পড়ার এবং চিন্তাভাবনার মাধ্যমে এবং নিজেকে তার শারীরিক দেহ এবং এটির রচনাগুলি যে অংশগুলির দ্বারা রচিত হয়েছে তার সাথে পরিচিত হয়ে তাঁর এই মানসিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক স্বভাবগুলি থেকে পৃথক হিসাবে পরিচিত হন course মানুষ হিসাবে তার সংস্থা। বিষয়টির উপর যা লেখা আছে তার সন্ধানে তাঁর পক্ষে লাইব্রেরি ছিনতাই করা বা বাইরের পথে বাইরে ভ্রমণ করা প্রয়োজন হয় না। তিনি সমস্ত কিছু সম্পর্কে অবগত হবেন যে এটি জানা তাঁর পক্ষে প্রয়োজনীয়। যিশুর বক্তব্য এবং দ্য নিউ টেস্টামেন্টের লেখক, প্রাচ্য সংক্রান্ত অনেকগুলি লেখায় এবং পূর্ববর্তীদের মিথকথার ক্ষেত্রে এই বিষয়টিতে অনেক কিছুই পাওয়া যাবে।

মার্চ এবং এপ্রিলের "থিওসোফিস্ট" -র "ভলিউড এক্সএনএমএমএক্স, নোস। এক্সএনইউএমএক্স এবং এক্সএনএমএমএক্স), এক্সএনএমএমএক্স-এ" আধুনিক জীবন যাপনের শিরোনাম "শীর্ষক অধীনে আধুনিক সময়ের লিখিত যে কোনও লেখার চেয়ে পরামর্শমূলক এবং আরও তথ্য দেয় এমন একটি নিবন্ধ প্রকাশিত হয়েছে X বোম্বাই, ভারত, এবং এক্সএনইউএমএক্সে লন্ডনে "থিওসফির পাঁচ বছর" নামক সংগৃহীত রচনার খণ্ডে পুনরায় প্রকাশিত, এবং এক্সএনইউএমএক্স-এ বোম্বাইয়ে "থিওসফির একটি গাইড।" শিরোনামে প্রকাশিত একটি খণ্ডে অন্যান্য লেখাগুলির মধ্যেও রয়েছে। বিষয়টির অন্যান্য লেখাগুলির মতোই কোর্সের প্রয়োজনীয় তথ্যাদি বাদ দেওয়া হয়েছে।

মৃত্যুর পরেও অমর জীবন লাভ হয় না; এটি অবশ্যই মৃত্যুর আগে উপার্জন করতে হবে। পূর্ণ প্রাণশক্তিতে মানুষের দৈহিক জীবন একশো বছরেরও বেশি নয়। পৃথিবীতে তাঁর দায়িত্ব পালনের জন্য, দুনিয়া ত্যাগ করতে, চিরকাল বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনীয় প্রক্রিয়াটি অতিক্রম করে চলার জন্য এবং অমর জীবন লাভ করার পক্ষে মানুষের জীবনকাল দীর্ঘ হয় না। অমর হওয়ার জন্য, মানুষকে অবশ্যই তার মৃত্যুর সময়টি হতে হবে এবং তার দৈহিক দেহের জীবন দীর্ঘায়িত করতে হবে over শত শত বছর ধরে শারীরিক দেহ বেঁচে থাকার জন্য এটি অবশ্যই স্বাস্থ্যকর এবং শক্তিশালী এবং রোগ থেকে প্রতিরোধী। এর গঠনতন্ত্র অবশ্যই পরিবর্তন করতে হবে।

দৈহিক দেহের গঠন গঠনের জন্য যা প্রয়োজনীয় তা পরিবর্তন করতে, এটি অনেক বার পুনর্নির্মাণ করতে হবে। অঙ্গ অবশ্যই অঙ্গ প্রতিস্থাপন করতে হবে, কোষ অবশ্যই বাড়তি সূক্ষ্মতা এবং গুণমান কোষ প্রতিস্থাপন করতে হবে। কোষ এবং অঙ্গগুলির পরিবর্তনের সাথে সাথে কার্যকারিতাও পরিবর্তন হবে। সময়ের সাথে সাথে দেহের গঠনতন্ত্রটি তার মৃত্যুর প্রক্রিয়া থেকে পরিবর্তিত হবে যা প্রক্রিয়াটি জন্মের সাথে শুরু হয় এবং তার গ্রহণের সাথে শেষ হয়, মৃত্যুর জীবনযাত্রায় পরিণত হয়, পরিবর্তনের পরে মৃত্যুর সময়টি নিরাপদে পাস হয়ে যায়। দেহের পুনঃনির্মাণ এবং এ জাতীয় পরিবর্তন আনতে শরীরকে অবশ্যই অশুচি হতে হবে।

চিন্তায় বিশুদ্ধতা, চিন্তায় পুণ্য ব্যতীত দেহকে বিশুদ্ধ ও পুণ্যবান করা যায় না। দেহের বিশুদ্ধতা কেবলমাত্র দেহের বিশুদ্ধতার জন্যই উত্সাহিত হয় না। দেহের শুদ্ধতা চিন্তায় বিশুদ্ধতা এবং পুণ্যের ফলস্বরূপ উত্পাদিত হয়। চিন্তায় বিশুদ্ধতা ও পুণ্য চিন্তাভাবনার সাথে সংযুক্তি ছাড়াই চিন্তাভাবনার দ্বারা উন্নত হয় বা চিন্তার সাথে সংযুক্তি ফলাফলের সাথে পরিণতি হয় যা চিন্তার অনুসরণ করে, তবে কেবল তাই বলে মনে করা সঠিক।

মন যখন তাই চিন্তা করে, বিশুদ্ধতা এবং পুণ্য স্বতঃস্ফূর্ত হয়। মানুষের দেহের প্রতিটি কোষের প্রকৃতি তার ফলস্বরূপ এবং তার চিন্তার প্রকৃতি দ্বারা ঘটে। সামগ্রিকভাবে তার শরীর দ্বারা সৃষ্ট এবং সামগ্রিকভাবে তার চিন্তার ফলাফল। তার চিন্তাধারার প্রকৃতি অনুসারে, তার দেহটিও তাই হবে এবং এটিও কাজ করবে। অতীত চিন্তাগুলির ফলস্বরূপ, মানুষের দেহটি তার অঙ্গগুলির মধ্যে এবং সামগ্রিকভাবে এখন তার মনের উপর ক্রিয়া করে বা প্রভাবিত করে। ক্ষুধার্ত কক্ষগুলি যখন তাদের প্রকৃতির জিনিসগুলির দিকে মনকে আঁকতে, টানতে, প্রভাবিত করে। যদি সে এগুলিকে অনুমোদন দেয় এবং চিন্তাভাবনা করে তবে সে তার দেহের কোষগুলিকে তাদের প্রকৃতি অনুসারে উদ্দীপিত করে এবং পুনরুত্পাদন করে। যদি সে অনুমোদন করতে অস্বীকার করে এবং যে বিষয়গুলি তার মনের দিক থেকে আঁকছে সেগুলির প্রকৃতি সম্পর্কে চিন্তাভাবনা করে এবং সে পরিবর্তে অন্যান্য বিষয়গুলি বেছে নেয় যা সে সর্বোত্তম বলে বিশ্বাস করে এবং সেগুলি সম্পর্কে চিন্তা করে, তবে তার দেহের পুরানো কোষগুলি এবং তাদের প্রকৃতি মারা যায় এবং যে নতুন কোষগুলি নির্মিত হয়েছে সেগুলি তার চিন্তার প্রকৃতির এবং যতক্ষণ না এটি বিদ্যমান থাকবে ততক্ষণ তার মনকে প্রভাবিত করবে।

একজন পুরুষ কোনও চিন্তাভাবনা ছেড়ে যেতে বা ভাবনা ছেড়ে দিতে পারেন না এমন প্রেমিকদের হিসাবে যারা বিদায়ের জন্য দীর্ঘায়িত হন বা মহিলারা তাদের ক্রমাগত বিদায়কে বলে থাকেন। যিনি এর সাথে সঙ্গ রাখেন বা বিনোদন দেন সে কোনও চিন্তাভাবনা থেকে মুক্তি পাওয়া যায় না।

কোনও চিন্তা ধরে রাখলে বা তার দিকে নজর রাখলে কোনও চিন্তা যেতে পারে না। কোনও চিন্তাভাবনা থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য কোনও ব্যক্তিকে অবশ্যই তার উপস্থিতি পার্লি বা মঞ্জুরি দেয় না। তাকে অবশ্যই তার উপস্থিতি অস্বীকার করতে হবে এবং তা তিরস্কার করতে হবে এবং তারপরে নিজের মনোভাবটি ঘুরিয়ে নেবে এবং যে চিন্তায় উদ্বিগ্ন হবে তাতে মনোনিবেশ করতে হবে। অবাঞ্ছিত চিন্তা অবাঞ্ছিত পরিবেশে থাকতে পারে না। যেহেতু মানুষ চিন্তাভাবনাগুলি সঠিক বলে ভাবতে থাকে, সে তার চিন্তাভাবনার প্রকৃতিতে তার দেহটি পুনর্নির্মাণ করে এবং তার শরীর তখন সেই প্রভাবগুলির প্রতিরোধী হয় যা ভুল এবং চিন্তাভাবনা দ্বারা তার মনকে ভুল করে দেয় যা ভুল। দেহটি যেমন এটি তৈরি করা হয়েছে এবং সঠিক চিন্তাভাবনা দ্বারা তৈরি করা হয়েছে, শক্তিশালী হয় এবং এটি করার জন্য যা ভুল তা ক্ষমতার সাথে প্রতিরোধ করে।

শারীরিক শরীর শারীরিক খাদ্য দ্বারা নির্মিত এবং রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়। সুতরাং শরীরের যতক্ষণ দেহ প্রয়োজন হয় এবং যতক্ষণ না সেগুলি না করা শিখতে পারে ততক্ষণ গুণমানের পরিবর্তিত শারীরিক খাবারগুলি প্রয়োজনীয় হবে। শরীরটি আহত হবে এবং তার স্বাস্থ্যের ক্ষতি হবে যদি প্রয়োজনীয় খাবারগুলি এটি অস্বীকার করা হয়। এর স্বাস্থ্য বজায় রাখতে যে কোনও খাবারের প্রয়োজন শরীরকে দেওয়া উচিত। শরীরকে যে ধরণের খাবারের প্রয়োজন হয় তা নির্ধারণ করে আকাঙ্ক্ষার প্রকৃতি দ্বারা। একজন মাংসপেশী মানুষের প্রাণীর দেহে মাংস প্রত্যাখ্যান করার জন্য এটি অনাহারে এবং বিভ্রান্তির মধ্যে ফেলে দেবে এবং তার মৃত্যুর সময়কে ত্বরান্বিত করবে। শরীরের যে ধরণের খাবারের প্রয়োজন হবে তা শরীরের পরিবর্তনের সাথে সাথে আগে পরিবর্তিত হওয়া উচিত।

ইচ্ছের পরিবর্তনের সাথে সাথে দেহের পরিবর্তন ঘটে যা এটি শাসন করে। আকাঙ্ক্ষাগুলি চিন্তাভাবনার দ্বারা পরিবর্তিত হয়। সাধারণত মানুষের চিন্তাভাবনা তার আকাঙ্ক্ষার প্ররোচনা অনুসরণ করে। আকাঙ্ক্ষা তার মনের শাসন করে। যদিও ইচ্ছা তার মনকে শাসন করে, আকাঙ্ক্ষা চিন্তাকে নিয়ন্ত্রণ করে; চিন্তা আকাঙ্ক্ষাকে শক্তিশালী করবে এবং আকাঙ্ক্ষা তার প্রকৃতি বজায় রাখবে। মানুষ যদি তার চিন্তাভাবনাটিকে আকাঙ্ক্ষার অনুসরণ করতে না দেয়, আকাঙ্ক্ষা অবশ্যই তার চিন্তাকে অনুসরণ করবে। যদি ইচ্ছাটি চিন্তাভাবনা অনুসরণ করে তবে এর প্রকৃতি তার চিন্তাধারার পরিবর্তে পরিবর্তিত হবে। চিন্তা যেমন শুদ্ধ হয়ে ওঠে এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি চিন্তার অনুসরণ করতে বাধ্য হয়, তেমনি আকাঙ্ক্ষাগুলি চিন্তার প্রকৃতিতে অংশ নেয় এবং পরিবর্তে দেহের চাহিদা ও চাহিদা পরিবর্তন করে। সুতরাং কারও নিজের শরীরের প্রয়োজন অনুযায়ী অপ্রয়োজনীয় খাবার খাওয়ানোর মাধ্যমে তার দেহের প্রকৃতি নির্ধারণ ও পরিবর্তন করার চেষ্টা করা উচিত নয়, তবে তার চিন্তাভাবনাগুলি নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে তার ইচ্ছাগুলি পরিবর্তন করে। যেহেতু মানুষ অমর জীবন এবং চিরকাল বেঁচে থাকার প্রক্রিয়া অনুসারে তার চিন্তাকে নিয়ন্ত্রণ ও নির্দেশিত করে, দেহ তার খাদ্য বিকাশের পরিবর্তনের জন্য প্রয়োজনীয় খাবারটি জানাবে এবং তা দাবি করবে।

মানুষের শরীর এখন তার রক্ষণাবেক্ষণের জন্য পৃথিবীর খাবারের উপর নির্ভর করে। পৃথিবীর খাবারগুলি অবশ্যই দীর্ঘ সময়ের জন্য ব্যবহার করা উচিত। পিরিয়ডের দৈর্ঘ্য শরীরের চাহিদা দ্বারা নির্ধারিত হবে। শরীর তার আকাঙ্ক্ষার অবজেক্টগুলি কী কী তা পরিবর্তনের মাধ্যমে তার প্রয়োজনীয়তাগুলি কী তা দেখায়। স্থূল, ভারী বা উদ্দীপনাযুক্ত শরীর থেকে শরীর আরও কমপ্যাক্ট, টেনসিল, অস্থাবর হয়ে উঠবে। এর নিস্তেজতা এবং ভারাক্রান্তির স্থূল অনুভূতি সংবেদনশীলতা এবং স্বচ্ছলতার সূক্ষ্মতার স্থান দেবে। শরীরের এই পরিবর্তনগুলি সাথে থাকবে এবং পৃথিবীর খাবারগুলিতে প্রয়োজনীয় পরিবর্তন আনবে। এটি পাওয়া যাবে যে প্রয়োজনীয় খাবারের স্বল্প পরিমাণে বা বাল্কের মধ্যে সর্বাধিক জীবনের মান রয়েছে। কাঠামোগত শরীর সেলুলার অবধি স্থায়ী খাবারগুলির প্রয়োজন প্রায়।

শরীর কী চায় এবং দেহের কী প্রয়োজন তার মধ্যে একটি পার্থক্য করা উচিত। দেহের চাওয়াগুলি হ'ল তার পুরানো আকাঙ্ক্ষাগুলি, যা তখন মনের দ্বারা অনুমোদিত এবং সন্তুষ্ট হয়েছিল এবং যা কোষগুলিতে প্রভাবিত হয়েছিল এবং তাদের দ্বারা অন্য কোষে পুনরুত্পাদন করেছিল। দেহের প্রয়োজনীয়তাগুলি হ'ল নতুন এবং স্বাস্থ্যকর কোষগুলি তাদের জীবনশক্তি সঞ্চয় করার ক্ষমতার জন্য প্রয়োজন। খাবার বিকর্ষণযোগ্য না হলে শরীরকে উপবাসের অনুমতি দেওয়া উচিত নয়। যদি কোনও রোজা শুরু হয় তবে যতক্ষণ না শরীর দৃ strong় থাকে এবং মন পরিষ্কার থাকে ততক্ষণ এটি চালিয়ে যাওয়া উচিত। যদি শরীর দুর্বলতা দেখায় বা খাদ্যের প্রয়োজনের অন্যান্য প্রমাণ দেয়, তবে এই জাতীয় খাবারটি সবচেয়ে উপযুক্ত হিসাবে পরিচিত হিসাবে গ্রহণ করা উচিত।

দেহের এই পরিবর্তনগুলি শরীরের কোষগুলির পরিবর্তনের কারণে ঘটবে। কোষগুলির জীবন যত দীর্ঘ হয়, এগুলি বজায় রাখতে কম খাবারের প্রয়োজন হয়। কোষগুলির জীবনযুগ কম, কোষগুলি মারা গেছে তাদের প্রতিস্থাপনের জন্য প্রয়োজনীয় উপাদান সরবরাহ করার জন্য আরও খাদ্য প্রয়োজন। যদি ইচ্ছাটি পুরানো কোষগুলিতে স্ট্যাম্পযুক্ত হিসাবে একই হয়, তবে একই খাবারটি শাসকের আকাঙ্ক্ষার জন্য জৈব কাঠামো সরবরাহ করতে হবে। যদি ইচ্ছাগুলি পরিবর্তিত হয়, তবে নতুন কোষ তৈরির সাথে প্রয়োজনীয় খাদ্য যেমন ইচ্ছাগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আকাঙ্ক্ষার সাথে খাদ্যের এই সামঞ্জস্যতা দেহের কোষ এবং অঙ্গগুলির ক্ষুধার দ্বারা স্পষ্ট হয়ে যায় এবং সে যখন তার শরীরের সাথে পরিচিত হয় এবং এর প্রয়োজনীয়তাগুলি জানতে শেখে তবে তা একজনের দ্বারা বোঝা যাবে। তাই শক্ত খাবার সুস্বাদু হয়ে উঠবে। তারপরে তরলগুলি সলিডগুলির স্থান নেবে। শরীর দেখায় যে এটির জন্য কম এবং কম খাবার প্রয়োজন। শরীরে কম খাবারের প্রয়োজন হওয়ায়, শরীরে যে রোগগুলি আক্রান্ত বা প্রচ্ছন্ন হতে পারে সেগুলি সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যাবে এবং দেহের শক্তি বৃদ্ধি পাবে। শরীরের শক্তি গ্রহণ করা খাবারের পরিমাণের উপর নির্ভর করে না, তবে একদিকে যেমন খাদ্য দ্বারা শরীরের সংস্পর্শে আসে এবং অন্যদিকে, জীবনের কোনও ক্ষয়ক্ষতি হয় না এমন জীবনের পরিমাণ এবং গুণগতমানের উপর নির্ভর করে না।

কিছু শারীরবৃত্তীয় পরিবর্তনগুলি খাদ্যের ধীরে ধীরে বিরতির সাথে থাকবে। এই পরিবর্তনগুলি একটি যথেষ্ট সময়ের মধ্যে প্রসারিত হবে, যাতে শরীরটি যে নতুন অবস্থার মধ্যে বৃদ্ধি পাবে এবং নতুন ফাংশনগুলি যা এটি সম্পাদন করতে হবে তার সাথে খাপ খাইয়ে নিতে এবং সামঞ্জস্য হতে পারে। এই সময়কালে শরীরটি তার স্থূল দৈহিক অঙ্গগুলি স্লো করে চলেছে, এবং নতুন দেহে পরিণত হচ্ছে, যেমন একটি সর্প তার চামড়াগুলি ছিলে। হজমের অঙ্গগুলির দৈহিক ক্রিয়াকলাপ হ্রাস পায়। পেট, লিভার, অগ্ন্যাশয়ের স্রাবের হ্রাস হয়। এলিমেন্টারি খাল আরও ছোট হয়ে যায়। রক্ত সঞ্চালন ধীর হয়ে যায় এবং হার্ট-বিট কম হয়। এই পরিবর্তনগুলির সময় তাদের মধ্য দিয়ে যাওয়ার একটি শরীরে নতুন শৈশবে পরিণত হয়েছে। এর বাসনাগুলি সহজ এবং এর জীবন বৃদ্ধি পাচ্ছে। এটি যখন তার শৈশবকালে চলে যায়, তখন নতুন দেহ কৈশর কালের দিকে প্রবেশ করে। বয়ঃসন্ধিকালের এই সময়কালের পতন, যেমনটি ছিল, বহু জীবনের কৈশোরের সমস্ত পূর্ববর্তী সময়ের ছায়া। এই সময়কালে সমস্ত পূর্বের অনুরূপ জীবনের সময়কালের ঘটনাগুলি পৌঁছে যায় এবং তাই নতুন দেহের কৈশোরের সময়কালে সেই প্রবণতাগুলি দেখা যায় যা কৈশোরের সেই পূর্ববর্তী পর্যায়ে ছিল। দেহের নতুন জীবনের এই কৈশোর বয়সটি বিকাশের একটি বিপজ্জনক সময়। যদি এর প্রবণতাগুলিতে মনোযোগ দেওয়া হয় তবে সমস্ত অগ্রগতি বন্ধ হয়ে যায় এবং মানুষ তার পার্থিব জীবনের চেয়ে কম পার্থিব জীবনের নীচে পড়ে যায় from এই পয়েন্টটি পাস হলে কোনও শক্ত খাবারের প্রয়োজন হবে না। তবুও অন্যান্য শারীরবৃত্তীয় পরিবর্তনগুলি অনুসরণ করবে। এলিমেন্টারি খালটি বন্ধ হয়ে যাবে এবং এর শেষটি ককিজিয়াল গ্রন্থির সাথে একত্রিত হবে। যে খাবারটি গ্রহণ করা হয় তা দেহ দ্বারা শোষিত হয়ে যায় এবং কোনও বর্জ্য পদার্থ ত্বকের ছিদ্র দিয়ে বেরিয়ে যায়। মুখের মাধ্যমে পুষ্টি গ্রহণ করা তখন প্রয়োজনীয় হবে না, যদিও মুখের মাধ্যমে পুষ্টি গ্রহণ করা যেতে পারে। পুষ্টি ত্বকের মাধ্যমে শুষে নেওয়া যেতে পারে কারণ বর্জ্য পদার্থগুলি এখন उत्सर्जित হয়। শরীরের বিকাশের একটি পর্যায়ে এটি আর পানির চেয়ে কোনও গ্রোসার খাবারের প্রয়োজন হবে না। যদি দেহটি তার বিকাশের সীমাতে চলে যায় তবে এটি তার পুষ্টির জন্য বাতাসের উপর নির্ভর করবে এবং প্রয়োজনীয় জল বায়ু থেকে শোষণ করবে।

চলবে.