শব্দ ফাউন্ডেশন

দ্য

শব্দ

ভোল। 15 জুলি, 1912। নং 4

কপিরাইট, 1912, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

জীবিত থাকার।

এক দৃ strong় আকাঙ্ক্ষার মানুষ, যিনি অন্যের থেকে স্বতন্ত্রভাবে তার আগ্রহ হিসাবে ধারণা করেন তার জন্য এটি ব্যবহার করার ক্ষমতা চেয়েছেন, ক্ষমতা অর্জন করতে পারেন এবং সংসারে তার জীবন দীর্ঘায়িত করতে পারেন যা সাধারণ মানুষের কাছে চিরকাল বলে মনে হয়। অর্জিত শক্তিগুলি অবশ্যই তার উপর প্রতিক্রিয়া দেখাবে এবং তাকে চূর্ণ করবে, কারণ তার মনের মনোভাবের দ্বারা তিনি নিজেকে মানবতার অগ্রগতির পথে বাধা তৈরি করেছেন। আইন মানবতার কল্যাণ এবং অগ্রগতির সমস্ত বাধা অপসারণ করা প্রয়োজন। শক্তিশালী এবং স্বার্থপর মানুষের কাজকর্মগুলি একটি সময়ের জন্য আইন ভঙ্গ করতে পারে। তারা কেবল এটি ভাঙার জন্য উপস্থিত হয়। যে কোনও ব্যক্তি আইনের বিরুদ্ধে যেতে পারে, তার কাজকর্মের সাথে হস্তক্ষেপ বা স্থগিত করতে পারে, তবে তিনি এটিকে চিরকালের জন্য নির্ধারণ করতে পারবেন না। তিনি আইন প্রয়োগের বিরুদ্ধে যে শক্তি প্রয়োগ করেন সে তার পরিশ্রমের পরিমাপে তার উপর চাপ প্রয়োগ করবে। লিভিং ফরভারেভারে যা লেখা আছে তাতে এ জাতীয় পুরুষদের বিবেচনা করা হয় না। যা বলা হয় কেবল তাদের পক্ষে উপকারী হবে যাদের চিরকাল বেঁচে থাকার উদ্দেশ্য, তারা এইভাবে মানবজাতির সেবা করতে সক্ষম হবে এবং চিরকাল বেঁচে থাকার স্থিতিতে তাদের প্রাপ্তি হবে সমস্ত মানুষের পক্ষে মঙ্গলজনক।

যে ব্যক্তি উপরে বর্ণিত জীবনযাপনের দিকে তিনটি পদক্ষেপ নিয়েছে বা নিচ্ছে, সে দেখতে পাচ্ছে যে সে মারা যাচ্ছে, মরার উপায় ত্যাগ করবে এবং জীবনযাপনের অভ্যাস করবে এবং জীবনযাত্রার প্রক্রিয়া শুরু করবে, তাকে কিছু নির্দিষ্ট প্রস্তাবের সাথে পরিচিত হতে হবে যা তিনি চিরকাল বেঁচে থাকার প্রগতি অব্যাহত রাখার সাথে সাথে নিজেকে প্রমাণ করে দেবেন।

প্রকাশিত মহাবিশ্বের চারটি বিশ্বের প্রতিটি অংশে একটি আইন আইন করে।

চারটি পৃথিবী হ'ল দৈহিক জগৎ, মানসিক জগৎ, মানসিক জগত এবং আধ্যাত্মিক বিশ্ব।

চারটি পৃথিবীর প্রত্যেকটি তার নিজস্ব আইন দ্বারা পরিচালিত হয়, সমস্তই এক সর্বজনীন আইনের অধীন।

পৃথিবীর প্রতিটি জায়গার সমস্ত কিছু পরিবর্তনের বিষয়, কারণ পরিবর্তনটি সেই বিশ্বে পরিচিত।

চারটি পৃথিবীর বাইরেও একটি মূল মূল উপাদান রয়েছে যা থেকে সমস্ত কিছুই একটি বীজের মতো বসন্তকে উদ্ভাসিত করে। এর বাইরে এবং সমস্ত প্রকাশহীন এবং সমস্ত প্রকাশিত সমন্বিত হ'ল সম্পূর্ণ।

নিজস্ব প্রাথমিক অবস্থায় পদার্থটি প্রকাশিত হয় না, বিশ্রামে, সমজাতীয়, একই জায়গায় এবং অচেতন।

পদার্থকে আইন দ্বারা প্রকাশে বলা হয়।

প্রকাশের শুরু হয় পদার্থের সেই অংশে যা সক্রিয় হয়ে ওঠে।

এই জাতীয় প্রতিটি প্রকাশের সময় পদার্থটি চূড়ান্ত একক কণায় বিভক্ত হয়।

চূড়ান্ত ইউনিট বিভক্ত বা ধ্বংস করা যায় না।

যখন এটি উদ্ভাস শুরু হয়, যা পদার্থ ছিল তা পুরো জুড়েই বন্ধ হয়ে যায় এবং তার ক্রিয়ায় দ্বৈত হয়ে যায়।

দ্বৈততা থেকে চূড়ান্ত একক প্রতিটি প্রকাশিত সমস্ত বাহিনী এবং উপাদান আসে।

যা পদার্থ প্রকাশে পরিণত হয় তাকে পদার্থ বলে, যা আত্মিক-পদার্থ বা পদার্থ-আত্মা হিসাবে দ্বৈত।

বিষয় বিভিন্ন সংমিশ্রণে চূড়ান্ত ইউনিট নিয়ে গঠিত Mat

চারটি উদ্ভাসিত পৃথিবী চূড়ান্ত এককগুলির সমন্বয়ে গঠিত যার মধ্যে পদার্থ গঠিত।

চারটি উদ্ভাসিত পৃথিবীর প্রত্যেকটির বিষয়টি বিবর্তনের লাইনে বা বিবর্তনের ধারায় বিকশিত হচ্ছে।

চূড়ান্ত ইউনিটগুলির উত্থানের বিকাশের রেখাটি আধ্যাত্মিক জগত থেকে মানসিক এবং মনস্তাত্ত্বিক জগতের মাধ্যমে দৈহিক জগতে।

বিবর্তনের লাইনে নিচের দিকে বিকাশের ধারাবাহিক পর্যায়গুলি হ'ল শ্বাস-প্রশ্বাসের বিষয় বা আত্মা, জীবনবস্তু, ফর্ম পদার্থ, যৌন বিষয় বা শারীরিক বিষয়।

চূড়ান্ত এককগুলির বিকাশের বিবর্তনের লাইনটি শারীরিক জগৎ থেকে শুরু করে আধ্যাত্মিক এবং মানসিক জগতের মাধ্যমে আধ্যাত্মিক বিশ্বের দিকে।

বিবর্তনের লাইনের সাথে upর্ধ্বমুখী বিকাশের স্তরগুলি হ'ল যৌন বিষয়, ইচ্ছার বিষয়, চিন্তার বিষয় এবং স্বতন্ত্রতা।

চূড়ান্ত ইউনিটগুলি যা বিবর্তনের ভিত্তিতে গড়ে উঠছে সচেতন তবে বুদ্ধিহীন।

বিবর্তনের লাইনে যে চূড়ান্ত ইউনিটগুলি বিকশিত হচ্ছে সেগুলি সচেতন এবং বুদ্ধিমান।

যে চূড়ান্ত ইউনিটগুলি বিবর্তন নিয়ন্ত্রণের লাইনে বিকশিত হচ্ছে এবং চূড়ান্ত ইউনিটগুলিকে সেই বিশ্বে কাজ করার জন্য পরিচালিত করে যেখানে তারা বুদ্ধিমান ইউনিট দ্বারা পরিচালিত হয়।

পৃথিবীর যে কোনও একটিতে উদ্ভাস হ'ল বুদ্ধিহীন ইউনিটগুলির দ্বারা প্রদত্ত দিকনির্দেশনা এবং এর ফলাফল হিসাবে বুদ্ধিমান চূড়ান্ত ইউনিটের সাথে সংযুক্তির ফলাফল।

প্রতিটি ইউনিটকে স্পিরিট এবং কী পদার্থ বলা হয় এর ডিগ্রিতে প্রকাশিত হয়।

যাকে স্পিরিট বলা হয় এবং যাকে পদার্থ বলা হয় তা হ'ল প্রতিটি ইউনিটের প্রকাশক দিকটিতে প্রকাশিত দ্বৈততার বিপরীত দিক।

প্রতিটি ইউনিটের প্রকাশক দিকটিকে সংক্ষেপে পদার্থ বলা হয়।

বিষয় একদিকে আত্মা এবং অন্যদিকে পদার্থ হিসাবে পরিচিত হতে হবে।

প্রতিটি ইউনিটের খোলামেলা দিকটি পদার্থ।

প্রতিটি ইউনিটের প্রকাশক দিকটি ভারসাম্যপূর্ণ হতে পারে এবং একই ইউনিটের খোলামেলা দিক থেকে সমাধান করা যেতে পারে।

প্রতিটি চূড়ান্ত একককে অবশ্যই আধ্যাত্মিক জগৎ থেকে দৈহিক জগতে আক্রমণের লাইনে উন্নয়নের সমস্ত স্তরের মধ্য দিয়ে যেতে হবে, তার আগে চূড়ান্ত এককটি বিবর্তনের লাইনে তার বিকাশ শুরু করতে পারে।

প্রতিটি চূড়ান্ত একককে অবশ্যই আধ্যাত্মিক জগতের আদিম আত্মা থেকে দৈহিক বিশ্বের ঘনতম পদার্থের বিকাশের সমস্ত স্তরের মধ্য দিয়ে যেতে হবে এবং শারীরিক জগতের নিম্নতম থেকে সর্বোচ্চে উন্নয়নের সমস্ত পর্যায়ে যেতে হবে আধ্যাত্মিক বিশ্বের।

প্রতিটি অন্তর্নিহিত চূড়ান্ত ইউনিট বুদ্ধিমান চূড়ান্ত ইউনিট দ্বারা পরিচালিত হিসাবে কাজ করতে নিজের আত্মার প্রকৃতি দ্বারা প্ররোচিত হয়, যতক্ষণ না সেই চূড়ান্ত ইউনিট একটি বুদ্ধিমান চূড়ান্ত ইউনিট না হয়ে যায়।

অবিসংবাদিত চূড়ান্ত ইউনিটগুলি বুদ্ধিমান চূড়ান্ত ইউনিটের সাথে তাদের সংযুক্তি দ্বারা বুদ্ধিমান চূড়ান্ত ইউনিট হয়ে ওঠে কারণ তারা আগ্রাসনের লাইনে তাদের উন্নয়ন সম্পন্ন করে।

উদ্বেগহীন চূড়ান্ত ইউনিট তাদের কর্মের ফলাফলের জন্য দায়ী নয়।

চূড়ান্ত ইউনিটগুলি বুদ্ধিমান হয়ে ওঠে এবং বিবর্তনের লাইনে তাদের বিকাশ শুরু করে, তারা তাদের কর্মের জন্য এবং নির্বিঘ্নী চূড়ান্ত ইউনিটগুলির দ্বারা তারা যে কারণ ঘটায় তার জন্য দায়ী হয়।

প্রতিটি চূড়ান্ত ইউনিট একটি বুদ্ধিমান চূড়ান্ত ইউনিট হিসাবে থাকার সমস্ত পর্যায়ে বিকাশ পাস করতে হবে।

মানুষ একটি চূড়ান্ত একক যা বুদ্ধিমান, এবং যা উন্নয়নের পর্যায়ে রয়েছে।

মানুষ তার রাখে এবং অগণিত অন্যান্য কিন্তু বুদ্ধিহীন চূড়ান্ত ইউনিট জন্য দায়ী।

বুদ্ধিমান চূড়ান্ত ইউনিট মানুষকে রাখে এমন চূড়ান্ত এককগুলির প্রতিটি সেট বিকাশের পর্যায়ে যার মধ্য দিয়ে সে উত্তীর্ণ হয়।

মনুষ্য তার সাথে সেই সংস্থায় রয়েছেন যা তিনি বিবর্তনের উন্নয়নের পর্যায়ে অবধি যে বিবর্তন এবং বিবর্তনের সমস্ত প্লেনের চূড়ান্ত এককগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করেন।

পদার্থের একইতার দ্বারা, চূড়ান্ত একক হিসাবে নিজের প্রকাশ্য দিক থেকে, মানুষ প্রকাশিত জগতগুলি থেকে এবং যেটি প্রকাশিত হয় না সেখানে উঠে আসতে পারে।

স্পিরিট-ম্যাটারে শক্তির দ্বারা, যা তার চূড়ান্ত একক হিসাবে তার প্রকাশক দিক, মানুষ নিজের মধ্যে এমন পরিবর্তন আনতে পারে যার মাধ্যমে তিনি পর্যায়ক্রমে ইতিবাচক বা নেতিবাচক, আত্মা বা পদার্থ হিসাবে কাজ করা বন্ধ করে দেয়।

এই বিপরীতগুলির মধ্যে পরিবর্তনের ফলে মানুষ বুদ্ধিমান চূড়ান্ত একক হিসাবে পৃথিবীর একটি বিমান থেকে অদৃশ্য হয়ে যায় এবং অন্য একটি বিমান বা জগতে প্রবেশ করে এবং সেগুলি থেকে পাস করে আবার উপস্থিত হয়।

চূড়ান্ত একক মানুষ যে প্রতিটি বিমান বা জগতে, সে নিজেকে উপস্থিত হয় বা that পৃথিবী বা বিমানের শর্ত অনুসারে নিজেকে সচেতন করে, অন্যথায় নয়।

বুদ্ধিমান চূড়ান্ত একক মানুষ যখন একটি বিমান বা পৃথিবী ছেড়ে যায়, তখন সে সেই বিমান এবং বিশ্বের অবস্থা অনুযায়ী নিজের সম্পর্কে সচেতন হওয়া বন্ধ করে দেয় এবং যে বিমান ও পৃথিবীতে চলে যায় তার অবস্থার সাথে সাথে সে নিজেকে সচেতন করে তোলে।

বুদ্ধিমান চূড়ান্ত একক ব্যক্তির বহিঃপ্রকাশে অনুন্নত ও ভারসাম্যহীন ও অসম্পূর্ণ রাষ্ট্র ও শর্তগুলি বিকাশ, ভারসাম্য, সমাপ্তি এবং অব্যাহত পরিবর্তনের কারণ হয়ে উঠেছে produce

বুদ্ধিমান চূড়ান্ত ইউনিট মানুষের প্রকাশক পক্ষের প্রতিটি বিপরীতে তার বিপরীতে বিরোধিতা বা আধিপত্য বিস্তার করতে চায়।

বুদ্ধিমান চূড়ান্ত ইউনিট হিসাবে নিজেকে প্রকাশের পক্ষের প্রতিটি বিপরীতে একে অপরের সাথে iteক্যবদ্ধ বা অদৃশ্য হওয়ার চেষ্টা করে।

বুদ্ধিমান চূড়ান্ত ইউনিট ব্যক্তির প্রকাশক পক্ষের বিপরীতে পরিবর্তনগুলি উপস্থিত হওয়ার সাথে সাথে সেখানে ব্যথা, বিভ্রান্তি এবং সংঘাত থাকবে।

একজন বুদ্ধিমান চূড়ান্ত ইউনিট হিসাবে মানুষ পৃথিবীর প্রয়োজনীয় অবস্থার অধীনে বিভিন্ন বিশ্বে প্রদর্শিত এবং অদৃশ্য হয়ে যেতে থাকবে, এবং সংবেদন ও পরিবর্তনের যন্ত্রণা সহ্য করতে হবে এবং নিজেকে অজ্ঞ থাকতে হবে কারণ তিনি সত্যই একজন বুদ্ধিমান চূড়ান্ত হিসাবে রয়েছেন ইউনিট, যতক্ষণ না তিনি গ্রেপ্তার হন এবং চূড়ান্ত ইউনিটের যে প্রকাশিত পক্ষের পক্ষের বিরোধীদের সংঘাত বন্ধ করে দেন।

মানুষ বুদ্ধিমান চূড়ান্ত একক হিসাবে নিজের অবিচ্ছিন্ন দিকটির একইতা বা একতার সাথে নিজেকে বিবেচনা করে এবং সচেতন হয়ে এই বিরোধীদের দ্বন্দ্বকে গ্রেপ্তার করতে এবং আটকাতে পারে।

মন চূড়ান্ত ইউনিটের বিকাশের একটি পর্যায়।

চূড়ান্ত ইউনিটের প্রকাশক পক্ষের বিপরীতগুলি ভারসাম্যপূর্ণ এবং unitedক্যবদ্ধ হতে পারে।

যখন চূড়ান্ত এককের প্রকাশক পক্ষের বিপরীতগুলি ভারসাম্যপূর্ণ এবং এক হিসাবে এক হয়ে যায়, তখন বিপরীতগুলি বিপরীতে পরিণত হয় এবং দু'টি এক হয়ে যায়, যা উভয় পক্ষই নয় as

যার দ্বারা চূড়ান্ত এককের প্রকাশক পক্ষের বিপরীতগুলি এক হিসাবে এক হয়ে যায়, তা হ'ল একতা বা সমতা, যা সেই চূড়ান্ত এককের অনাদায়ী দিক।

চূড়ান্ত এককের প্রকাশক পক্ষের বিপরীতে যা পরিণত হয়েছে তা পদার্থ।

চূড়ান্ত ইউনিটের প্রকাশক পক্ষের বিপরীতগুলি যা একত্রিত হয়েছে এবং আবার এক হয়ে গেছে, পুনরায় সংশ্লেষযুক্ত পদার্থ রয়েছে এবং অবিচ্ছিন্ন দিকটির মিল রয়েছে same

সেই বুদ্ধিমান চূড়ান্ত ইউনিট যার মধ্যে তার প্রকাশ্য পক্ষের দুটি বিপরীতমুখী হয়ে উঠেছে এবং যার রেবিকোম পদার্থ রয়েছে তা পদার্থের সাথে একই নয় যদিও এটি নিজেকে পদার্থের সাথে চিহ্নিত করে।

যা নিজেকে নিজের বা পদার্থের প্রকাশহীন দিক দিয়ে চিহ্নিত করেছে, তা হিকমত, জ্ঞানের নীতি; উদ্ঘাটনকারী পক্ষ পদার্থ থেকে যায়।

জ্ঞানের নীতিটি প্রকাশিত জগতের প্রতিটি চূড়ান্ত ইউনিটের সাথে এবং প্রকাশিত জগতের মূলের সাথে নিজেকে জানে এবং সহায়তা করে এবং সনাক্ত করে।

নিজের সেই অংশের মাধ্যমে যা জ্ঞানের নীতি জগতের প্রতিটি চূড়ান্ত এককের সাথে আগ্রাসনের লাইনে জড়িত এবং কাজ করে।

প্রতিটি বুদ্ধিমান চূড়ান্ত ইউনিটে যে জ্ঞানের নীতিটি রয়েছে তার সম্ভাব্য সাম্যতা দ্বারা, প্রজ্ঞার নীতি বিবর্তনের লাইনে প্রতিটি প্রকাশক বিশ্বের প্রতিটি বুদ্ধিমান চূড়ান্ত ইউনিটকে জানে।

জ্ঞানের নীতি বিশ্বজগতের চূড়ান্ত এককগুলির সাথে উপস্থিত রয়েছে, তবে এটি রূপ বা আকারে উপস্থিতি প্রকাশ করে না।

জ্ঞানের নীতিটি তার উপস্থিতিটি কেবল সমস্ত বিষয় এবং সমস্ত কিছুতে এবং সমস্ত কিছুর প্রতি ভাল ইচ্ছা দ্বারা অনুভূতি বা সচেতন হওয়ার দ্বারা প্রকাশ করে।

উইল হ'ল সেই শক্তির উত্স যার দ্বারা জ্ঞানের নীতিটি পৃথিবীর যে কোনও একটিতে তার উপস্থিতি প্রকাশ করে।

উইল অপরিবর্তিত এবং অযোগ্য is

মানুষ যেমন তার প্রকাশ্য ও উদ্ভাসক দিকগুলির একটি চূড়ান্ত একক, তেমনি চারটি পৃথিবীও রয়েছে তাদের প্রকাশ্য ও নির্বিঘ্ন দিকগুলিতে।

বুদ্ধিমান চূড়ান্ত একক মানুষ হ'ল বিশ্বের প্রকাশ্য এবং উদ্ঘাটনকারী উভয় পক্ষের এবং পুরোটির প্রতিনিধি।

পুরো আইন এবং আইনগুলি সমগ্র এবং পৃথিবীর প্রত্যেকটিতে পরিচালিত হয় যা মানুষ এবং তার সংস্থায় পরিচালিত হয়।

বুদ্ধিমান চূড়ান্ত ইউনিট মানুষ যেমন চূড়ান্ত ইউনিটগুলির সাথে কাজ করে যা তার সাথে থাকে এবং তার রক্ষণাবেক্ষণের ফলে তারা পৃথিবীর প্রতিটি ক্ষেত্রেই চূড়ান্ত এককের সাথে কাজ করে যার সাথে তারা সম্পর্কিত।

বিভিন্ন দুনিয়ার চূড়ান্ত ইউনিটগুলি প্রতিক্রিয়া জানায় যেহেতু তারা মানুষকে ধরে রাখার ক্ষেত্রে চূড়ান্ত ইউনিটগুলির দ্বারা আচরণ করেছিল এবং সমস্তই মানুষের উপর প্রতিক্রিয়া দেখায়।

বুদ্ধিমান এককের লোকের মন নিজে থেকেই কাজ করে এবং একইভাবে পুরো মনের উপর কাজ করে এবং একইভাবে পুরো মনটি বুদ্ধিমান চূড়ান্ত একক ব্যক্তির উপর প্রতিক্রিয়া দেখায়।

এই প্রস্তাবগুলি একবারে মনে স্পষ্ট নাও হতে পারে। তবে যদি কেউ সেগুলি পড়তে থাকে এবং তাদের সাথে ঘনিষ্ঠ হয় তবে তারা তার মনে শিকড় নেবে এবং কারণের সাথে স্বতঃস্ফূর্ত হবে। তারা তার মধ্যে প্রকৃতির কাজ বুঝতে এবং নিজেকে নিজেকে ব্যাখ্যা করতে চিরকাল বেঁচে থাকার দিকে তার অগ্রগতিতে মানুষকে সহায়তা করবে।

চিরকাল বেঁচে থাকা আনন্দ উপভোগের জন্য বেঁচে থাকে না। চিরকাল বেঁচে থাকা কোনও ব্যক্তির শোষণের জন্য নয়। চিরকাল বেঁচে থাকার জন্য সাহসী সৈনিকের চেয়ে আরও বেশি সাহসের প্রয়োজন, সবচেয়ে উত্সাহী দেশপ্রেমিকের চেয়ে আরও বেশি উদ্যোগ, সামর্থ্যবান রাষ্ট্রনায়কের চেয়ে আরও বিস্তৃত বিষয়গুলির উপলব্ধি, সবচেয়ে নিবেদিত মায়ের চেয়ে গভীর ভালবাসা। যে চিরকাল বেঁচে থাকে সে সৈনিকের লড়াই ও মরতে পছন্দ করে না। বিশ্ব তার লড়াইয়ের মুখ দেখে না বা শুনতে পায় না। তাঁর দেশপ্রেম কোনও পতাকা এবং উপজাতি এবং ভূমিতে সীমাবদ্ধ নয় যার ছায়া পড়ে। তার ভালবাসা কোনও শিশুর আঙ্গুল দিয়ে মাপা যায় না। এটি বর্তমানের উভয় দিক থেকে সেই প্রাণীদের কাছে পৌঁছেছে যারা উত্তীর্ণ হয়েছে এবং যারা এখনও আসেনি। লোকদের সেনাবাহিনী যখন সেখানে আসে এবং যেতে প্রস্তুত তখন অবশ্যই তাকে অপেক্ষা করতে হবে, যখন তারা প্রস্তুত থাকে তাদের সহায়তা দিতে প্রস্তুত থাকে এবং তা গ্রহণ করবে। যে চিরকাল বেঁচে থাকে সে তার আস্থা ছেড়ে দিতে পারে না। তাঁর কাজ মানবতার ঘোড়দৌড়ের সাথে এবং রয়েছে is যতক্ষণ না তাঁর মহান পরিবারের কনিষ্ঠ ভাই তার জায়গা নিতে সক্ষম না হন তার কাজ শেষ হয়ে যাবে, এবং সম্ভবত ততক্ষণে তা নয়।

প্রক্রিয়াটি চিরকাল বেঁচে থাকার পক্ষে, খুব সম্ভবত একটি দীর্ঘ এবং কঠোর কোর্স এবং ভ্রমণের জন্য বিচারের চরিত্র এবং বিচারের শীতলতার প্রয়োজন। সঠিক উদ্দেশ্য নিয়ে যাত্রায় যাত্রা শুরু করার কোনও ভয় নেই। যে এটি গ্রহণ করবে সে কোনও বাধা দ্বারা ডাকা হবে না এবং ভয় তাকে ধরে ফেলতে পারে না। ভয় তার একমাত্র উপায় যার মাধ্যমে ভয় তাকে প্রভাবিত করতে পারে এবং কাটিয়ে উঠতে পারে যখন এটি তার নিজের ভুল উদ্দেশ্য দ্বারা চালিত হয় এবং যত্ন নেওয়া হয়। ভয় সঠিক উদ্দেশ্য নিয়ে কোনও ব্রুডিং জায়গা খুঁজে পাবে না।

পুরুষদের সচেতন হওয়ার সময় এসেছে যে তারা জীবনের ধারাটি বহন করে এবং অল্প সময়ের মধ্যেই মৃত্যুতে ডুবে যায়। এখন এমন সময় বেছে নেওয়া উচিত যে এতটা নিহিত না হয়ে, টরেন্টটি নিরাপদে বহন করার জন্য এবং চিরকাল বেঁচে থাকার জন্য।

(অব্যাহত রাখতে হবে)