আধ্যাত্মিক কর্ম শারীরিক, মানসিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক মানুষের জ্ঞান এবং ক্ষমতা ব্যবহার দ্বারা নির্ধারিত হয়।

- রাশিচক্র।

দ্য

শব্দ

কর্মফল

IX

আধ্যাত্মিক কর্ম

যৌন ধারণা বৃদ্ধির সাথে দেহের ধারণা প্রকাশ পায়; তাই ক্ষমতা ধারণা না। শক্তি প্রথম শরীরের প্রতিরক্ষা এবং যত্ন করার ক্ষমতা মধ্যে প্রকাশ করা হয়, তারপর প্রয়োজনীয় বা অনুকূল হিসাবে মনের পরামর্শ যৌন যা শর্ত প্রদান করা।

যেহেতু সেক্সটি মনের উপর প্রভাব বিস্তার করে চলেছে, তাই প্রয়োজনীয়তা, আরাম, বিলাসিতা এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষা যা যৌন মনকে পরামর্শ দেয় তা সরবরাহ করার জন্য শক্তি আহ্বান করা হয়। যাতে এই বস্তুগুলি অর্জন করা যায়, মানুষের অবশ্যই বিনিময় মাধ্যমের একটি মাধ্যম থাকতে হবে যার দ্বারা তারা সংগ্রহ করা যেতে পারে। বিনিময়ের এই উপায় প্রত্যেক মানুষের দ্বারা সম্মত হয়।

আদিম জাতিগুলির মধ্যে, সেই জিনিসগুলি মূল্যবান ছিল যা একটি সাধারণ চাহিদা সরবরাহ করেছিল। কোন গোষ্ঠী বা সম্প্রদায়ের সদস্যরা অন্যের কাছে যা অর্জন করতে চেয়েছিল তা অর্জন ও সংগ্রহ করতে চেষ্টা করেছিল। তাই পালক ও গোশত উত্থাপিত হয়েছিল এবং সর্বাধিক মালিকের সর্বাধিক প্রভাব ছিল। এই প্রভাবটি তার শক্তি হিসাবে স্বীকৃত ছিল এবং এর কংক্রিট প্রতীক ছিল তার সম্পত্তির, যার সাথে তিনি ইন্দ্রিয় দ্বারা প্রস্তাবিত লক্ষ্য এবং বস্তুর জন্য ব্যবসা করেছিলেন। ব্যক্তিগত সম্পদের বৃদ্ধি এবং জনগণের বৃদ্ধির মাধ্যমে, অর্থ বিনিময়ের মাধ্যম হয়ে উঠেছে; শেল, অলঙ্কার, বা ধাতু টুকরা আকারে অর্থ, মুদ্রিত এবং নির্দিষ্ট মান দেওয়া, যা বিনিময় মান হিসাবে ব্যবহার করার জন্য সম্মত হয়।

যেহেতু মানুষ দেখেছে যে অর্থটি বিশ্বের ক্ষমতার পরিমাপ, সে যে শক্তি চায় তার মাধ্যমে অর্থ কামনা করতে আগ্রহী এবং যার সাথে তিনি অন্যান্য শারীরিক সম্পদ সরবরাহ করতে পারেন। তাই তিনি কঠোর শারীরিক শ্রমের মাধ্যমে অর্থোপার্জন বা অর্থোপার্জনের জন্য বিভিন্ন দিকনির্দেশনা ও হস্তক্ষেপের মাধ্যমে অর্থোপার্জন করতে সক্ষম হন। এবং তাই যৌন দৃঢ় শরীর এবং বিপুল পরিমাণ অর্থের সাথে তিনি ক্ষমতা পরিচালনা করতে এবং ক্ষমতা প্রয়োগ করতে এবং আনন্দ উপভোগ করতে এবং তার যৌন, ব্যবসা, সামাজিক, রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে যে উচ্চাকাঙ্ক্ষা অর্জন করতে চান তা উপলব্ধি করতে সক্ষম হবেন। , ধর্মীয়, বুদ্ধিজীবী জীবন।

এই দুই, যৌন এবং অর্থ, আধ্যাত্মিক বাস্তবতার শারীরিক প্রতীক। যৌন ও অর্থ শারীরিক জগতের প্রতীক, আধ্যাত্মিক উত্স এবং মানুষের আধ্যাত্মিক কর্মের সাথে সম্পর্কযুক্ত। অর্থ শারীরিক জগতের ক্ষমতার প্রতীক, যা উপভোগের উপায়ে এবং শর্তের সাথে যৌনতা প্রদান করে। সেক্সের প্রত্যেকটি লিঙ্গেরে যৌনতার অর্থ যা যৌন ক্ষমতা এবং যৌনতাকে শক্তিশালী বা সুন্দর করে তোলে। এটা মানুষের এই আধ্যাত্মিক কর্মফল springs যে এই টাকা ব্যবহার থেকে।

বিশ্বের মধ্যে, অর্থ দুটি মান দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়, এক সোনা, অন্য রূপা। শরীরের মধ্যেও, সোনা ও রূপা বিদ্যমান এবং বিনিময় মাধ্যমের রূপে তৈরি করা হয়। বিশ্বের প্রতিটি দেশে সোনা ও রূপা উভয় মুদ্রা রয়েছে, তবে সোনার মান বা রূপোর মানদণ্ডের অধীনে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করে। মানবজাতির দেহে, প্রতিটি লিঙ্গের স্বর্ণ এবং রূপা মুদ্রা; মানুষের শরীর সোনার মানদন্ডের নীচে, মহিলার শরীর রৌপ্যের নীচে প্রতিষ্ঠিত হয়। মান পরিবর্তনের অর্থ বিশ্বের যেকোনো দেশে এবং একইভাবে মানব দেহের আকারে সরকার গঠনের পরিবর্তনের অর্থ। সোনা ও রূপা ছাড়াও কম মূল্যের অন্যান্য ধাতু বিশ্বের বিভিন্ন দেশে ব্যবহৃত হয়; এবং তামা, সীসা, টিন এবং লোহা এবং তাদের সমন্বয় হিসাবে যেমন ধাতু অনুরূপ যে, মানুষের শরীরের মধ্যে ব্যবহার করা হয়। আদর্শ মান, যাইহোক, যৌন দেহের মধ্যে সোনা ও রূপা।

পৃথিবীতে ব্যবহৃত সোনা ও রৌপ্য সবাই জানেন এবং প্রশংসা করেন, কিন্তু কিছু লোক জানে যে মানবজাতির মধ্যে সোনা ও রূপা কী। যারা জানেন, কম সোনার ও রৌপ্য এবং এই কয়েকজনকে এখনও কম মূল্যবান বলে মনে করা হয়, এমনকি পুরুষের মধ্যে সাধারণ বিনিময়, বিনিময় এবং ব্যবসায়ের তুলনায় মানবজাতির মধ্যে সোনা ও রূপা অন্যান্য ব্যবহারের জন্য এখনও কমই পরিচিত।

মানুষের মধ্যে সোনা হল মূল নীতি। মূলনীতি[1][১] মূল নীতি, এখানে তথাকথিত, অদৃশ্য, অদৃশ্য, দৈহিক ইন্দ্রিয়ের কাছে অদৃশ্য। এটি যে থেকে যৌন মিলনের সময় বৃষ্টিপাত আসে। নারীর মধ্যে রূপা। যে ব্যবস্থার মাধ্যমে পুরুষ বা মহিলার মধ্যে মূল নীতিটি সঞ্চালিত হয় এবং যেটি তার নির্দিষ্ট সরকারের মান অনুসারে তার মুদ্রাকে স্ট্যাম্প দেয়, তা সেই সরকারের ফর্ম অনুসারে যার উপর দৈহিক দেহ প্রতিষ্ঠিত হয়।

লিম্ফ এবং রক্ত, সহানুভূতিশীল এবং কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্রের প্রত্যেকটি তাদের রূপা ও সোনা আছে, এবং প্রতিটি সোনার ও রূপা চরিত্র। একসঙ্গে তারা মৌলিক সিস্টেম দ্বারা খনির কারণ, যা যৌন অনুযায়ী রূপা বা স্বর্ণ মুদ্রা। শরীরের প্রাকৃতিক সম্পদ এবং তার স্বর্ণ এবং রূপা মুদ্রা করার ক্ষমতা তার ক্ষমতা আছে কিনা তা নির্ভর করে।

প্রতিটি মানব দেহ নিজেই একটি সরকার। প্রতিটি মানব দেহ একটি সরকার যা একটি ঐশ্বরিক উত্স এবং আধ্যাত্মিক পাশাপাশি উপাদান শক্তি আছে। একটি মানব দেহ তার আধ্যাত্মিক বা উপাদান পরিকল্পনা অনুযায়ী বা উভয় অনুযায়ী পরিচালিত হতে পারে। আধ্যাত্মিক জ্ঞান অনুযায়ী উভয় যৌনই শরীরের একটি সরকার আছে; বেশিরভাগ সংস্থা শারীরিক আইন ও পরিকল্পনা অনুযায়ী পরিচালিত হয় এবং যাতে প্রতিটি দেহে অর্থোপার্জন করা হয় কেবল তার যৌন সরকারের ব্যবহার বা অপব্যবহারের জন্য তৈরি করা হয়, এবং আধ্যাত্মিক আইন অনুসারে নয়। অর্থাৎ, সোনা বা রৌপ্য যৌন যা তার মৌলিক নীতি, প্রজাতির বিস্তার বা যৌনতার আনন্দে প্রবৃত্তির জন্য ব্যবহৃত হয় এবং বিশেষ করে সোনার ও রূপা যা সরকারের দ্বারা খনন করা হয় তা দ্রুত ব্যবহৃত হয়। এটা coined হয়। তাছাড়া, একটি শরীরের সরকার উপর মহান দাবি করা হয়; তার কোষাগার অন্যান্য সংস্থাগুলির সাথে বাণিজ্য দ্বারা নিঃশেষিত এবং ক্লান্ত হয় এবং এটি প্রায়শই বাড়তি ঋণের দ্বারা পরিচালিত হয় এবং তার টুকরা সরবরাহ করতে সক্ষম হওয়ায় অন্যদের সাথে ব্যবসায়ের মধ্যে আরও মুদ্রা ব্যয় করতে চেষ্টা করে। যখন তার স্থানীয় সরকারের বর্তমান ব্যয়কে প্রতারিত করা যায় না, তখন তার নিজস্ব সরকারের বিভাগগুলি ক্ষতিগ্রস্ত হয়; তারপর একটি প্যানিক, সাধারণ অভাব এবং কঠিন সময় অনুসরণ করুন, এবং শরীর দেউলিয়া হয়ে যায় এবং অসুস্থ হয়ে। মৃতদেহের বিচারক কর্তৃক শরীরকে দেউলিয়া বলে গণ্য করা হয় এবং মানুষকে অদৃশ্য আদালতে ডেকে আনা হয়। এই সব শারীরিক বিশ্বের আধ্যাত্মিক কর্ম অনুযায়ী।

শারীরিক প্রকাশ একটি আধ্যাত্মিক উত্স আছে। যদিও বেশিরভাগ কর্ম শারীরিক প্রকাশ ও বর্জ্যতে ছিল, তবুও আধ্যাত্মিক উৎসের দায়বদ্ধতা বিদ্যমান ছিল এবং মানুষকে অবশ্যই আধ্যাত্মিক কর্মফল ভোগ করতে হবে। মৌলিক নীতি একটি শক্তি যা আত্মা তার উত্স আছে। যদি কেউ শারীরিক অভিব্যক্তি বা অহংকারের জন্য এটি ব্যবহার করে, তবে সে নির্দিষ্ট ফলাফলের শিকার হয়, যার ফলে শারীরিক প্লেনে রোগ ও মৃত্যু এবং আধ্যাত্মিক জ্ঞান হ্রাস এবং অমরত্বের সম্ভাবনাের অনুভূতির ক্ষতি হয়।

আধ্যাত্মিক আইনের আধ্যাত্মিক আইন এবং প্রকৃতি ও মানুষের ঘটনাগুলির অভ্যন্তরীণ কারণগুলি সম্পর্কে জানতে এবং জানার জন্য, যিনি আধ্যাত্মিক আইন অনুযায়ী তার কর্ম, ইচ্ছা এবং চিন্তা নিয়ন্ত্রণ করতে হবে। তারপরে তিনি আবিষ্কার করবেন যে সমস্ত জগতে তাদের উত্স রয়েছে এবং আধ্যাত্মিক জগতের আওতায় রয়েছে, যেগুলি তাদের বিভিন্ন রাশিচক্র বা জগতে মানুষের শারীরিক, মানসিক এবং মানসিক সংস্থাগুলির বিষয় এবং তাদের মধ্যে আধ্যাত্মিক মানুষকে শ্রদ্ধা জানাতে হবে। আধ্যাত্মিক বিশ্বের বা রাশিচক্র। তিনি তখন বুঝতে পারবেন যে মৌলিক নীতিটি শারীরিক দেহের আধ্যাত্মিক শক্তি এবং সেই আধ্যাত্মিক শক্তি শুধুমাত্র শারীরিক জগতে দেউলিয়া হয়ে ও অন্য জগতের ক্রেডিট হারানোর ব্যপারে শারীরিক উপকারের জন্য ব্যবহার করা যাবে না। তিনি যেহেতু তিনি বিশ্বের যে কোনও শক্তির উত্সকে মূল্যবান বলে মনে করেন এবং যে বস্তুর মূল্য তিনি দেন তার জন্য কাজ করে, তিনি শারীরিক, মানসিক, মানসিক বা আধ্যাত্মিক জগতে যা করতে পারেন তা সে পাবে। যে ব্যক্তি নিজের শক্তির উত্সের জন্য নিজের প্রকৃতির দিকে তাকিয়ে দেখবে যে শারীরিক জগতের সমস্ত শক্তি উৎস মৌলিক নীতি। তিনি যে চ্যানেলের মধ্যে কোনও চ্যানেলের মধ্যে মৌলিক নীতিটি চালু করবেন, সেই চ্যানেলে এবং সেই চ্যানেলের মাধ্যমে সে তার কর্মের ফলাফল এবং ফলাফলের সাথে মিলিত হবে এবং তার ক্ষমতার সঠিক বা ভুল ব্যবহার অনুসারে এটি তার কাছে ফেরত পাঠাবে। তার ভাল বা মন্দ প্রভাব, যা বিশ্বের তার আধ্যাত্মিক কর্ম যা তিনি তার ক্ষমতা ব্যবহার করা হবে।

যদিও মানুষ আধ্যাত্মিক হচ্ছে, তিনি শারীরিক জগতে বসবাস করছেন, এবং তিনি শারীরিক আইনগুলির আওতায় রয়েছেন, কারণ একজন ভ্রমণকারী বিদেশ ভ্রমণের আইন সাপেক্ষে সেটি অনুসরণ করে।

যদি বিদেশে ভ্রমণকারী ব্যক্তি বিদেশে ভ্রমণ করে এবং বর্জ্য না দেয় তবে তার নিজের দেশে কেবল কল্যাণ, কল্যাণ এবং তার রাজধানী এবং ঋণের অবসান ঘটায়, সে বিদেশে নিজেকে রক্ষা করতে পারে না, তার নিজের দেশে ফিরে। তারপরে তিনি তার আসল বাসস্থান এবং বিদেশে কোনও বস্তু ছাড়াই একটি ছিনতাইয়ের বাইরে বেরিয়ে আসেন। কিন্তু যদি তার অর্থ নষ্ট করার পরিবর্তে, তিনি বিজ্ঞতার সাথে এটি ব্যবহার করেন তবে তিনি তার সম্পদ যোগ করে কেবলমাত্র সেই দেশটিকেই উন্নত করেন না, তবে তার পরিপ্রেক্ষিতে তিনি পরিবর্তিত হয়ে যান এবং অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে বাড়িতে তার রাজধানীতে যোগ দেন এবং জ্ঞান.

যখন অতি দীর্ঘজীবীদের কাছ থেকে তার দীর্ঘ যাত্রা অবধি দীর্ঘস্থায়ী যাত্রার পর মনের অবতার নীতিটি মৃত্যুর সীমানা অতিক্রম করে এবং সেটি জন্মেছে এবং শারীরিক জগতে তার বাসস্থান গ্রহণ করেছে, এটি নিজেই একজন যৌনীর দেহে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করে এবং নিজেকে শাসন করতে হবে পুরুষ বা মহিলার মান অনুযায়ী। যতক্ষণ না তার মানসিকতা তার কাছে পরিচিত হয়, ততক্ষণ সে শারীরিক জগতের প্রাকৃতিক আইন অনুসারে স্বাভাবিক ও স্বাভাবিক জীবনযাপন করে, কিন্তু তার সময় তার বা তার যৌন সম্পর্কের পরিপ্রেক্ষিতে যখন সে তার কাছে স্পষ্ট হয়, অথবা তিনি শারীরিক বিশ্বের তাদের আধ্যাত্মিক কর্মফল শুরু।

যারা বিদেশী দেশে যায় তারা চার শ্রেণির মধ্যে থাকে: কেউ কেউ তাদের বাড়ি তৈরি করার এবং তাদের অবশিষ্ট সময় সেখানে কাটানোর বস্তু নিয়ে যায়; কিছু ব্যবসায়ী হিসাবে যেতে; কিছু আবিষ্কার এবং নির্দেশের সফরে যাত্রী হিসাবে, এবং কিছু তাদের নিজস্ব দেশ থেকে একটি বিশেষ মিশন সঙ্গে পাঠানো হয়। এই ভৌত বিশ্বের মধ্যে আসা সমস্ত মানুষের মন চারটি শ্রেণীর মধ্যে একটি, এবং তারা তাদের নিজ নিজ বর্গ এবং ধরনের আইন অনুযায়ী কাজ, তাই প্রতিটি প্রতিটি আধ্যাত্মিক কর্ম হবে। প্রথম প্রধানত শারীরিক কর্ম দ্বারা শাসিত হয়, দ্বিতীয়টি প্রধানত মানসিক কর্ম দ্বারা, তৃতীয় প্রধানত মানসিক কর্ম দ্বারা, এবং চতুর্থত মূলত আধ্যাত্মিক কর্ম দ্বারা।

যে মনের মানুষ তার দেহে বসবাসের দৃঢ় সংকল্পের সাথে দেহের দেহে অবতীর্ণ হয়, সেটি বেশিরভাগই যিনি বিবর্তনের পূর্ববর্তী যুগে বিবর্তনশীল নন, মানুষ হিসাবে আবির্ভূত হয় না এবং এখন এখানে বিশ্বের বিবর্তনের লক্ষ্যে বর্তমান বিবর্তনে রয়েছে। এই ধরনের মন মনের অন্তর্গত শারীরিক শরীরের মাধ্যমে পুরোপুরি পৃথিবী উপভোগ করতে শেখে। তার সমস্ত চিন্তাধারা ও উচ্চাকাঙ্ক্ষা বিশ্বের কেন্দ্রস্থল এবং তার লিঙ্গের শক্তি এবং মান দ্বারা কেনা এবং কেনা। এটি অংশীদারিত্বের মধ্যে যায় এবং বিপরীত মানদণ্ডের শরীরের সাথে স্বার্থগুলিকে একত্র করে যা এটি যা চায় তা প্রতিফলিত করে। মৌলিক নীতির সোনা ও রৌপ্যের বৈধ ব্যবহার প্রকৃতির দ্বারা নির্ধারিত যৌন এবং ঋতুর আইন অনুসারে হওয়া উচিত, যা যদি পালন করা হয় তবে তার দ্বারা নির্ধারিত জীবনের প্রতিটি মেয়াদে স্বাস্থ্যের উভয় অঙ্গের দেহকে রক্ষা করা হবে। প্রকৃতি। ঋতু ঋতু আইন জ্ঞান বহু বছর ধরে মানবজাতির দ্বারা হারিয়ে গেছে তাদের দীর্ঘায়িত অব্যাহত অস্বীকার করার কারণে। অতএব যন্ত্রণা ও ব্যাথা, ম্যাল্যাডি এবং রোগ, দারিদ্র্য এবং আমাদের জাতিদের অত্যাচার; অতএব তথাকথিত মন্দ কর্ম। এটি ঋতুতে অনুপযুক্ত যৌন বাণিজ্য ফলাফল, এবং সমস্ত অহংকারী যারা শারীরিক জীবনে আসে তাদের অবশ্যই মানবজাতির সাধারণ অবস্থা গ্রহণ করা উচিত যা আগের যুগে মানুষের দ্বারা আনা হয়েছিল।

যৌন সময় এবং ঋতু একটি আইন আছে যে প্রাণী মধ্যে দেখানো হয়। যখন মানবজাতির প্রকৃতির আইন অনুযায়ী বসবাস করতেন তখন লিঙ্গ কেবল ঋতু ঋতুতে একতাবদ্ধ ছিল এবং এই ধরনের কপটতার ফলে একটি নতুন দেহের আবির্ভাব ঘটেছিল, যা একটি অবনমিত মনের জন্য ছিল। তারপর মানবজাতি তার দায়িত্ব জানত এবং স্বাভাবিকভাবেই তাদের সঞ্চালিত। কিন্তু যখন তারা তাদের যৌনকর্মের চিন্তাভাবনা নিয়ে চিন্তা করছিল, তখন মানবজাতি দেখতে পেল যে ঋতু থেকেও একই কাজ সম্পাদন করা যেতে পারে এবং প্রায়শই উপভোগের জন্য এবং অন্য শরীরের জন্মের ফলস্বরূপ। মন যেমন দেখেছিল এবং কর্তব্যের পরিবর্তে পরিতোষ বিবেচনা করে, পরে দায়িত্ব পালনের চেষ্টা করেছিল এবং আনন্দে জড়িত ছিল, মানবজাতিকে আর বৈধ সময়ে সমর্পণ করা হয়নি, কিন্তু তারা তাদের অবৈধ আনন্দকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল, যেমনটা তারা চিন্তা করেছিল যে, এতে কোন ফলাফল জড়িত ছিল না দায়িত্ব। কিন্তু মানুষ দীর্ঘদিন ধরে আইনের বিরুদ্ধে তার জ্ঞান ব্যবহার করতে পারে না। তাঁর ক্রমাগত অবৈধ বাণিজ্য ফলে জাতিটির চূড়ান্ত ধ্বংস এবং তাঁর জ্ঞানের জন্য তার জ্ঞান প্রেরণে ব্যর্থ হয়। যখন প্রকৃতি খুঁজে পায় যে মানুষ তার গোপন রহস্যের সাথে বিশ্বাস করতে পারে না তখন সে তার জ্ঞান থেকে বঞ্চিত হয় এবং তাকে অজ্ঞতায় পরিণত করে। জাতি অব্যাহত ছিল, শারীরিক জীবনের আধ্যাত্মিক ভুল প্রতিশ্রুতিবদ্ধ যারা egos, অব্যাহত এবং অব্যাহত অব্যাহত, কিন্তু শারীরিক জীবন আইন জ্ঞান ছাড়া। আজকের দিনে অনেকগুলি অহংকার জন্মগ্রহণ করে, বাচ্চাদের আকাঙ্ক্ষা করে, কিন্তু তাদের থেকে বঞ্চিত হয় বা তাদের কাছে না থাকে। অন্যরা যদি তাদের প্রতিরোধ করতে পারে তবে তাদের কাছে এটি থাকবে না, কিন্তু তারা কীভাবে জানে না এবং প্রতিরোধে প্রচেষ্টার পরেও তাদের সন্তান জন্ম হয়। জাতিটির আধ্যাত্মিক কর্মফল হল যে তারা ঋতুতে এবং বাইরে সব সময়ই থাকে, যৌনসম্পর্কের আকাঙ্ক্ষার কারণে গোঁড়ামি করে এবং ধর্ষিত হয়, যা আইনকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং তার কর্ম নিয়ন্ত্রণ করে।

যারা অতীতের মধ্যে শারীরিক বিশ্বে শারীরিক গুরুত্ব এবং উপকার লাভের জন্য যৌন আইন অনুসারে বসবাস করত, তারা পৃথিবীর আত্মা যিনি যৌনতার দেবতার পূজা করতেন এবং তারা যেমন করে তারা স্বাস্থ্য বজায় রাখে এবং অর্থ অর্জন করে এবং একটি জাতি হিসাবে বিশ্বের বিশিষ্টতা। এটি তাদের জন্য বৈধ এবং সঠিক ছিল কারণ তারা তাদের বাসস্থান হিসাবে শারীরিক বিশ্ব গ্রহণ করেছিল। এগুলির দ্বারা, সোনা ও রূপা শক্তির মাধ্যমে সম্পদ অর্জন করা হয়। তারা জানত যে টাকা দিয়ে তারা অর্থ উপার্জন করতে পারে, যাতে সোনা বা রূপা তৈরির জন্য সোনা বা রূপা থাকতে হয়। তারা জানত যে তারা তাদের লিঙ্গের অর্থ নষ্ট করতে পারে না এবং তারা যদি তাদের যৌনকর্মের অর্থ সঞ্চয় করে তবে তাদের ক্ষমতা থাকবে। সুতরাং তারা তাদের যৌনতার সোনা বা রৌপ্য জমায়েত করে, যা তাদেরকে শক্তিশালী করে তোলে এবং তাদেরকে ক্ষমতা দেয়। সেই প্রাচীন জাতিটির অনেকেই আজ অবধি অবতীর্ণ রয়েছেন, যদিও তাদের প্রত্যেকেই তাদের সাফল্যের কারণ জানে না; তারা তাদের যৌনতার সোনা ও রৌপ্যকে মূল্যবান মনে করে না এবং তারা আগের মতোই করেছিল।

দ্বিতীয় শ্রেণির মানুষটি যিনি জানতে পেরেছেন যে শারীরিকের চেয়ে অন্য পৃথিবী আছে এবং এক পরিবর্তে, মনস্তাত্ত্বিক বিশ্বের অনেক দেবতা রয়েছে। তিনি তার সমস্ত আকাঙ্ক্ষা এবং দৈহিক জগতের আশা রাখেন না, কিন্তু তিনি তার বাইরে যে সমস্ত শারীরিক পদার্থের মাধ্যমে অভিজ্ঞতা অর্জনের চেষ্টা করেন। তিনি শারীরিক বিশ্বের ব্যবহার ইন্দ্রিয় যা মনস্তাত্ত্বিক বিশ্বের নকল করতে চায়। তিনি দৈহিক জগতের বিষয়ে শিখেছিলেন এবং ভেবেছিলেন যে দৈহিক জগৎ সব ছিল, কিন্তু তার জগতে তিনি অন্য কোনও জগতে চেতনাকে মূল্যবান বলে মনে করেননি এবং তিনি মানসিক জগতের অন্যান্যদের জন্য শারীরিক জিনিসের বিনিময় শুরু করেন। তিনি শক্তিশালী ইচ্ছা এবং prejudices একটি মানুষ, সহজে আবেগ এবং রাগ সরানো; কিন্তু যদিও এই প্রেমে সংবেদনশীল, তারা তাদের হিসাবে জানেন না।

তার অভিজ্ঞতার কারণে যদি তিনি জানতে পারেন যে শারীরিকের বাইরে কিছু আছে তবে তাকে থামাতে দেয় না এবং সে যে নতুন রাজ্যে প্রবেশ করেছে তা দেখতে এবং তার পরিণতি দেখতে দেয় না এবং তিনি এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে তিনি প্রকৃত পৃথিবীকে বাস্তবতার ধারণা হিসাবে ভুল করেছিলেন এবং একমাত্র পৃথিবী যা তিনি জানতে পারেন, তাই তিনি মনে করেন যে মনস্তাত্ত্বিক বিশ্বের চূড়ান্ত বাস্তবতার জগত এবং এটি এমন কিছু হতে পারে যা অবশ্যই আধ্যাত্মিক রাজত্বের বাইরেও হতে পারে এবং যদি সে তাঁর নতুন জগতে যা যা দেখেন তার কোন উপাসনা করেন না, তিনি তাদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হবেন না। যদি তিনি নিশ্চিত হন যে তিনি এখন যা দেখেন তা মানসিকভাবে যা বাস্তব তা বাস্তব হিসাবে তিনি প্রকৃত জগতকে বাস্তব বলে জানতেন, তাহলে তিনি তার চুক্তির মাধ্যমে হারিয়ে গিয়েছিলেন কারণ তিনি শারীরিক অঙ্গীকারটি ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং হতাশার কারণে অজ্ঞাত মানসিকভাবে, তার সব নতুন অভিজ্ঞতা থাকা সত্ত্বেও।

পর্যটকদের এই দ্বিতীয় শ্রেণির আধ্যাত্মিক কর্মটি মানসিক বিশ্বে তাদের উদ্যোগের বিনিময়ে তাদের লিঙ্গের সোনা বা রৌপ্যকে কতটা এবং কিভাবে ব্যয় করে তার উপর নির্ভর করে। কিছু মানুষের কাছে, এটি জানা যায় যে মানসিক জগতে বাস করার জন্য যৌনতার কাজটি মানসিক বিশ্বে স্থানান্তরিত হয়। অন্যান্য এটা অজ্ঞ হয়। যদিও এটি সাধারণত পরিচিত হওয়া উচিত, তবুও অধিকাংশই যারা সভাগুলোতে যোগ দেয় বা থাকে এবং তাদের মানসিক অভিজ্ঞতা দেয়, তারা অবগত নন যে এই অভিজ্ঞতাটি উপস্থাপন করার জন্য অভিজ্ঞতার বিনিময়ে নিজেদের মধ্যে কিছু দাবি করা হয়। এই কিছু তাদের লিঙ্গের চুম্বকত্ব হয়। অনেক দেবতাদের জন্য এক দেবতার পূজা বিনিময়ের ফলে তার ভক্তি ছিন্নভিন্ন হয়। ইচ্ছাকৃতভাবে বা অন্য কোন ব্যক্তির যৌনতার সোনা বা রৌপ্যকে দুর্বল করা এবং নৈতিকতা হারানো এবং অত্যধিক প্রকারের অতিরিক্ত উপায়ে প্রদত্ত উপায়ে এবং কোনও দেবতা যে কোন উপাসনা দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হওয়ার জন্য জমা দিতে পারে।

মনস্তাত্ত্বিক পৃথিবীতে কাজ করে এমন একজনের আধ্যাত্মিক কর্ম মন্দ, যদি তিনি, মনুষ্য, সচেতন বা অজ্ঞান, অজ্ঞান বা ইচ্ছাকৃতভাবে, তার শরীরের কোনও বা সমস্ত যৌন ক্ষমতা মনস্তাত্ত্বিক বিশ্বকে অস্বীকার করতে দেয়। এটি সর্বদা সঞ্চালিত হয় যদি তিনি পরে সঞ্চালিত, নাটক সঙ্গে বা ঘটনা মানসিক বিশ্বের সঙ্গে, বা playspishes। একজন মানুষ তার উপাসনার বস্তু নিয়ে যায় এবং একত্রিত হয়। মনস্তাত্ত্বিক অনুশীলনের মধ্য দিয়ে ক্ষয়ক্ষতির মাধ্যমে একজন মানুষ অবশেষে প্রকৃতির মৌলিক প্রফুল্লতা দিয়ে তার সমস্ত ক্ষমতা মিশ্রিত করতে পারে। সে ক্ষেত্রে তিনি তার ব্যক্তিত্ব হারান। আধ্যাত্মিক কর্মফল এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে ভাল, যিনি মানসিক জগতের স্বীকৃতি জ্ঞাপন করেন বা জানেন, কিন্তু যিনি মনস্তাত্ত্বিক প্রকৃতির বাহ্যিক অভিব্যক্তিগুলিকে তার নিজের মধ্যে বহির্ভূত অভিব্যক্তিগুলিকে নিয়ন্ত্রণ না করা পর্যন্ত তার সাথে কোনও ব্যবসা করতে অস্বীকার করেন, যেমন আবেগ, রাগ এবং vices সাধারণত। যখন কেউ মানসিক যোগাযোগ ও অভিজ্ঞতা প্রত্যাখ্যান করে এবং তার অযৌক্তিক মানসিক প্রকৃতির নিয়ন্ত্রণে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা ব্যবহার করে, তখন তার সিদ্ধান্ত ও প্রচেষ্টার ফল নতুন মানসিক অনুষদ ও শক্তি অর্জন করবে। এই ফলাফলগুলি অনুসরণ করে কারণ যখন মানসিক সমতল তার লিঙ্গের সোনা বা রৌপ্যকে নষ্ট করে ফেলে, তখন সে তার সেই আধ্যাত্মিক শক্তিকে ছেড়ে দেয় এবং ক্ষমতার বাইরে থাকে। কিন্তু যিনি সোনা বা রৌপ্য শক্তি অর্জনের জন্য তার সোনার সোনা বা রৌপ্যকে সংরক্ষণ করেন বা ব্যবহার করেন, তার আবেগ ও আকাঙ্ক্ষার বর্জ্য নিয়ন্ত্রণ করে এবং তার বিনিয়োগের ফলে আরো ক্ষমতা অর্জন করে।

তৃতীয় ধরনের মানুষ হলেন আওস শ্রেণীর সেই শ্রেণীর, যিনি দৈহিক জগতের অনেক কিছু শিখেছেন এবং মানসিক বিশ্বে অভিজ্ঞতা অর্জন করেছেন, ভ্রমণকারীরা নির্বাচন করছেন এবং নির্ধারণ করছেন যে তারা আধ্যাত্মিক ব্যয়বহুল হবে কিনা এবং তারা নিজেদের সাথে সহযোগিতা করবে কিনা তা নির্ধারণ করছে। নিরর্থক ও প্রকৃতির ধ্বংসকারী, অথবা তারা আত্মিকভাবে ধনী ও শক্তিশালী হয়ে উঠবে এবং স্বতন্ত্র অমরত্বের জন্য কাজ করে এমন ব্যক্তিদের সাথে নিজেদের সহযোগিতা করবে।

মানসিক জগতের আধ্যাত্মিক ব্যয়গুলি হ'ল যারা মনস্তাত্ত্বিক জীবনযাপন করে এবং মানসিকতায় কাজ করে, তারা এখন আধ্যাত্মিক ও অমরত্বকে প্রত্যাখ্যান করতে অস্বীকার করে। তাই তারা মানসিকভাবে অল্প সময়ের মধ্যেই থাকে এবং বুদ্ধিজীবী প্রকৃতির মনোযোগের দিকে মনোযোগ দেয়, তারপর নিজেদেরকে স্বতঃস্ফূর্ত অনুসন্ধানের জন্য উৎসর্গ করে এবং মানসিক শক্তিটি তারা অর্জন করে। তারা তাদের অনুভূতি, ক্ষুধা এবং আনন্দ পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করে এবং তাদের যৌনসম্পর্কের খরচ এবং ক্লান্তির পর, তারা শেষ অবশেষে নির্বোধ হিসাবে শেষ হয়।

পুরুষদের এই তৃতীয় শ্রেণীর ভাল আধ্যাত্মিক কর্ম হিসাবে গণনা করা হয় যে, শারীরিক বিশ্বের তাদের শরীরের এবং যৌন দীর্ঘ ব্যবহার পরে, এবং আবেগ এবং অনুভূতি সম্মুখীন এবং তাদের ভাল ব্যবহার এবং পরে পরে চেষ্টা করার পরে তাদের মানসিক অনুষদের বিকাশ, তারা এখন সক্ষম এবং জ্ঞানের উচ্চতর আধ্যাত্মিক জগতে এগিয়ে যেতে পছন্দ করে। ধীরে ধীরে তারা নিজেদেরকে চিহ্নিত করার সিদ্ধান্ত নেয় যা কেবল মেধা বুদ্ধি, প্রদর্শন এবং শোভাযাত্রার চেয়ে শ্রেষ্ঠ। তারা তাদের আবেগগুলির কারণগুলি সন্ধান করতে, তাদের নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করে এবং তারা বর্জ্য থামাতে এবং যৌন ক্রিয়াকলাপগুলি নিয়ন্ত্রণ করার জন্য যথাযথ মাধ্যমগুলি ব্যবহার করে শিখতে শিখে। তারপর তারা দেখতে পায় যে তারা ভৌত বিশ্বের ভ্রমণকারী এবং শারীরিক বৈদেশিক বিদেশী দেশ থেকে এসেছে। তারা তাদের শরীরের মাধ্যমে শারীরিক ও মানসিকের চেয়ে উচ্চমানের মানসিক পরিমাপের পরিমাপ করে এবং তাদের শারীরিক ও মানসিক অবস্থা উভয়ই উপস্থিত হয় যেমনটি তারা আগে হাজির হয় নি। ভ্রমণকারীরা বিভিন্ন দেশগুলির মধ্য দিয়ে যাচ্ছেন, তারা তাদের বিশেষ দেশকে কী ভাবতে চায় তার মান অনুসারে তারা যা দেখে তা বিচার, সমালোচনা, প্রশংসা বা নিন্দা করে।

যদিও তাদের অনুমান শারীরিক মূল্যবোধ, ফর্ম এবং কাস্টমসগুলির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল যেখানে তাদের জন্ম হয়, তাদের অনুমানগুলি প্রায়শই ত্রুটিপূর্ণ ছিল। কিন্তু মানসিক জগতের ভ্রমণকারী যারা নিজের সম্পর্কে সচেতন, তাদের নিজেদের শারীরিক বা মানসিক জগতের স্থায়ী বাসিন্দাদের তুলনায় মূল্যমানের ভিন্ন মান রয়েছে। তিনি একজন ছাত্র যিনি সঠিকভাবে দেশের যে জিনিসের মধ্যে মূল্যবান তার মূল্যায়ন করতে শিখছেন এবং তিনি যে দেশ থেকে এসেছেন তার সম্পর্ক, ব্যবহার ও মূল্যায়ন করেন।

চিন্তা তার ক্ষমতা হয়; তিনি একজন চিন্তাবিদ এবং তিনি চিন্তাভাবনা এবং যৌনতা, মানসিকতা এবং যৌনতা, অথবা প্রকৃত জগতের সম্পদ এবং অর্থের উপরে চিন্তাভাবনা ও মূল্যের ক্ষমতাকে মূল্যবান বলে মনে করেন, যদিও তিনি এখনও সাময়িকভাবে বিভ্রান্ত হয়েছেন এবং তার জন্য তার মানসিক দৃষ্টিভঙ্গি অস্পষ্ট করেছেন একটি সময়. তিনি দেখেন যে যদিও অর্থ এমন শক্তি যা দৈহিক জগতকে সঞ্চার করে, এবং যদিও ইচ্ছা ও শক্তি শক্তি এবং অর্থের ক্ষমতা ও শারীরিক জগৎকে নিয়ন্ত্রণ ও নিয়ন্ত্রণ করে তবে চিন্তা করা হয় যে এই শক্তিটি উভয়কেই চালিত করে। তাই চিন্তাবিদ জীবনযাপন থেকে তার জীবনের দিকে তার ভ্রমণ এবং যাত্রা অব্যাহত রাখেন। তাঁর লক্ষ্য অমরত্ব এবং জ্ঞান আধ্যাত্মিক বিশ্বের।

তৃতীয় ধরনের মানুষের ভাল বা মন্দ আধ্যাত্মিক কর্ম তার পছন্দমত উপর নির্ভর করে, যেন তিনি অমরত্বের দিকে অগ্রসর হতে চান বা মৌলিক অবস্থার দিকে পিছিয়ে যেতে চান এবং তার ধারণার ক্ষমতার ব্যবহার বা অপব্যবহারের উপর নির্ভর করেন। যে চিন্তা এবং নির্বাচন তার উদ্দেশ্য দ্বারা নির্ধারিত হয়। যদি তার উদ্দেশ্য হ'ল স্বচ্ছন্দে জীবনযাপন করা হয় এবং তিনি আনন্দ উপভোগ করেন তবে তার শক্তি চলতেই থাকবে, কিন্তু এটি যেমন চলে যায় তেমনি যন্ত্রণা ও ভুলে যাওয়াও শেষ হবে। তিনি চিন্তা বিশ্বের কোন শক্তি থাকবে। তিনি মানসিক জগতে ফিরে যান, তার লিঙ্গের শক্তি এবং শক্তি হারান এবং শক্তিহীন এবং শারীরিক বিশ্বের অর্থ বা সম্পদ ছাড়া রয়ে যায়। তার উদ্দেশ্য যদি সত্য জানতে হয়, এবং তিনি সচেতন চিন্তাভাবনা ও কাজ জীবন বেছে নেন, তিনি নতুন মানসিক অনুষদ অর্জন করেন এবং যতক্ষণ না তিনি চিন্তা ও কাজ করেন ততক্ষণ তার চিন্তাধারার শক্তি বৃদ্ধি পায়, যতক্ষণ না তার চিন্তাভাবনা ও কাজ তাকে জীবনের দিকে পরিচালিত করে। যা তিনি আসলে একটি সচেতন অমর জীবনের জন্য কাজ শুরু। এই সব ব্যবহার করে যা তিনি তার লিঙ্গের আধ্যাত্মিক শক্তি রাখে দ্বারা নির্ধারিত হয়।

মানসিক পৃথিবী এমন এক জগতে যেখানে মানুষকে অবশ্যই বেছে নিতে হবে। এগুলি তাদের সিদ্ধান্ত নিতে হবে যে তারা কিসের সাথে সম্পর্কযুক্ত এবং তাদের সাথে কাজ করার সাথে সাথে এগোচ্ছে কিনা সে বিষয়ে তারা সিদ্ধান্ত নেবে কিনা। তারা শুধুমাত্র সময়ের জন্য মানসিক বিশ্বের থাকতে পারে। তারা যেতে যেতে হবে; অন্যথায় তারা ফিরে পড়া হবে। জন্মগ্রহণকারী সকলের মতো, তারা শিশু অবস্থায় বা যুবক থাকতে পারে না। প্রকৃতি তাদের পুরুষত্বের দিকে পরিচালিত করে যেখানে তারা পুরুষ হতে পারে এবং পুরুষের দায়িত্ব ও দায়িত্ব অনুমান করে। এটি অস্বীকার করা তাদের নিরর্থক হয়ে ওঠে। মনস্তাত্ত্বিক পৃথিবী পছন্দের পৃথিবী, যেখানে মানুষ তার ক্ষমতা নির্বাচন করার অভিজ্ঞতা পায়। তার পছন্দটি বেছে নেওয়ার এবং তার পছন্দের উদ্দেশ্য তার উদ্দেশ্য দ্বারা নির্ধারিত হয়।

চতুর্থ প্রকারের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য এবং একটি মিশন সহ বিশ্বের। তিনি সিদ্ধান্ত নিলেন এবং তাঁর উদ্দেশ্য ও জ্ঞান হিসাবে অমরত্বকে তার লক্ষ্য হিসাবে বেছে নেন। তিনি যদি না চান, নিম্ন জগতের একজন মানুষকে পুনরায় গ্রহণ করেন। তার পছন্দ একটি জন্ম হিসাবে। তিনি জন্মের আগে রাষ্ট্র ফিরে আসতে পারে না। তিনি জ্ঞানের জগতে বাস করতে হবে এবং জ্ঞানের একজন মানুষের সম্পূর্ণ স্তরে উন্নীত হতে শিখতে পারেন। কিন্তু আধ্যাত্মিক কর্মের এই চতুর্থ শ্রেণীর সকল পুরুষরা আধ্যাত্মিক জ্ঞান সম্পন্ন ব্যক্তির পূর্ণ কর্তৃত্ব অর্জন করেনি। যারা এইভাবে অর্জন করেছে তারা সমস্ত শারীরিক জগতে বাস করে না, এবং যারা শারীরিক জগতে বাস করে তারা সাধারণ পুরুষদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে না। তারা বিশ্বের এই অংশগুলিতে বাস করে কারণ তারা জানে যে তাদের মিশন সম্পাদন করার জন্য তাদের কাজ করা ভাল। চতুর্থ শ্রেণির অন্যান্য অগণিত আওমগুলি অর্জনের বিভিন্ন ডিগ্রীগুলির মধ্যে রয়েছে। তারা মানসিক, মানসিক এবং শারীরিক মানুষের দ্বারা প্রদত্ত অবস্থার মধ্যে এবং মাধ্যমে কাজ করা হতে পারে। তারা জীবনের কোনো অবস্থার মধ্যে প্রদর্শিত হতে পারে। তারা শারীরিক বিশ্বের কয়েক বা অনেক সম্পত্তি থাকতে পারে; তারা যৌন বা মানসিক প্রকৃতিতে শক্তিশালী বা সুন্দর, বা দুর্বল এবং গৃহীয় হতে পারে, এবং তারা তাদের মানসিক শক্তি এবং চরিত্রের মধ্যে ভাল বা মন্দ হতে পারে বলে মনে হতে পারে; এই সব তাদের নিজস্ব পছন্দ এবং তাদের চিন্তার এবং কাজ এবং কর্ম তাদের শরীরের মাধ্যমে মাধ্যমে এবং দ্বারা নির্ধারিত হয়েছে।

চতুর্থ প্রকারের মানুষটি অদ্ভুতভাবে বুঝতে পারবে যে যৌনসম্পর্কের নিয়ন্ত্রণে তাকে সতর্ক থাকতে হবে, অথবা তিনি জানেন যে তাকে অবশ্যই তার আবেগ, আকাঙ্ক্ষা এবং ইচ্ছাগুলি নিয়ন্ত্রণ করতে প্রতিটি উপায় ও প্রচেষ্টার ব্যবহার করতে হবে, অথবা সে অবশ্যই মূল্যকে স্পষ্টভাবে বুঝতে পারবে এবং চিন্তাধারার ক্ষমতা, অথবা তিনি একসময় জানতে পারবেন যে তাকে অবশ্যই চিন্তাভাবনা গড়ে তুলতে হবে, তার আবেগের সমস্ত শক্তি ব্যবহার করতে হবে এবং চরিত্রের বিল্ডিং, জ্ঞান অর্জন এবং অমরত্ব অর্জনে যৌনতার সব বর্জ্য বন্ধ করতে হবে।

বিষয়টি বিবেচনা করার আগে, পৃথিবীর মানুষ মনে করে না যে কেন এবং কেন এর লিঙ্গের এবং তার মাধ্যমে বাহিত বাহিনী আধ্যাত্মিক কর্মের সাথে কিছু করতে পারে। তারা বলছেন যে আত্মা দুনিয়া দুটোকে যুক্ত করার জন্য শারীরিক থেকে খুব দূরে সরানো হয়েছে এবং আধ্যাত্মিক জগৎ যেখানে ঈশ্বর বা দেবতারা আছেন, অন্যদিকে, যৌনতা এবং এর কাজগুলি এমন একটি ব্যাপার যা সে নীরব হওয়া উচিত এবং যার সাথে তিনি একা চিন্তিত, এবং যে সূক্ষ্ম জিনিস গোপন রাখা উচিত এবং পাবলিক নোটিশ মধ্যে আনা হবে না। এটি বিশেষভাবে এমন মিথ্যা রসিকতার কারণে যে মানুষটির জাতিগুলির মধ্যে অসুস্থতা এবং অজ্ঞতা এবং মৃত্যু প্রবল। লাইসেন্সের স্বাধীন ব্যক্তি তার যৌন কর্মের জন্য আরো বেশি আগ্রহী, তিনি মান, উৎপত্তি এবং যৌনতার ক্ষমতার মতো নিরপেক্ষ নীরবতা বজায় রাখতে পারেন। যত বেশি তিনি নৈতিকতার প্রতি ভান করেন, তত বেশি সে তার যৌনতা এবং তার কাজের থেকে ঈশ্বরকে কি বলে সেটি তালাক দেওয়ার চেষ্টা করবে।

যে কেউ এই বিষয়ে শান্তভাবে জিজ্ঞাসা করবে, সে দেখতে পাবে যে যৌনতা ও তার শক্তি পৃথিবীর ধর্মগ্রন্থগুলি ঈশ্বর বা দেবতাদের আধ্যাত্মিক জগতের মধ্যে অভিনয় করার মতো, যা কিনা স্বর্গ নামে বা অন্য কোন নামে বলা হয়, তার নিকটতম। অনেকে শারীরিক জগতে আধ্যাত্মিক ও যৌনতার মধ্যে ঈশ্বরের মধ্যে বিদ্যমান সাদৃশ্য এবং correspondences।

ঈশ্বরকে বিশ্ব, সৃষ্টিকর্তা এবং তার ধ্বংসকারী সৃষ্টিকর্তা বলে। যে শক্তিটি যৌনতার মাধ্যমে পরিচালিত হয় তা হল প্রজনন ক্ষমতা, যা দেহ বা নতুন পৃথিবীকে অস্তিত্ব বলে অভিহিত করে, এটি স্বাস্থ্যকে রক্ষা করে এবং যার ফলে এটি ধ্বংস হয়।

ঈশ্বর শুধুমাত্র পুরুষদের, কিন্তু বিশ্বের সব জিনিস তৈরি করা হয়েছে বলা হয়। যে শক্তিটি যৌনতার মাধ্যমে পরিচালিত হয় তা কেবল সকল প্রাণী সৃষ্টিের অস্তিত্বকেই সৃষ্ট করে না, তবে একই সূত্রটি সমস্ত কোষের জীবনে এবং উদ্ভিদের রাজ্যের প্রতিটি বিভাগ, খনিজ পৃথিবী এবং অযৌক্তিক উপাদানের সর্বত্র কার্যকর বলে মনে করা হয়। প্রতিটি উপাদান ফর্ম এবং সংস্থা এবং বিশ্বের উত্পাদন করার জন্য অন্যদের সাথে একত্রিত করে।

ঈশ্বরকে মহান আইন দানকারী বলে মনে করা হয় যার মাধ্যমে তাঁর সৃষ্টির সকল প্রাণ বেঁচে থাকতে পারে এবং সেগুলি ভাঙ্গার চেষ্টা করার জন্য যা তারা ভোগ করে এবং মারা যায়। শরীরের মাধ্যমে পরিচালিত শক্তিটি শরীরের প্রকৃতিকে অস্তিত্ব বলে সম্বোধন করে, যা তার অস্তিত্বের রূপ এবং তার দ্বারা বিদ্যমান অস্তিত্বের আইনকে প্রভাবিত করে।

ঈশ্বরকে ঈর্ষান্বিত ঈশ্বর বলা হয়, যারা ভালোবাসে ও সম্মান করে, বা যারা অবাধ্য হয়, তাদের প্রতি মিথ্যারোপ করে বা অসন্তুষ্ট করে তাদের শাস্তি দেয় বা শাস্তি দেয়। যৌন ক্ষমতা যারা এটির প্রতি সম্মান প্রদর্শন করে এবং এটিকে রক্ষা করে, তাদের সমর্থন করে এবং তাদের সকল উপকারের দ্বারা তাদেরকে শেষ করে দেবে, যাদেরকে আল্লাহ তাদের প্রতি অনুগ্রহ করতে বলেছেন, যারা তাঁকে লালন-পালন করে এবং পূজা করে। বা যৌন ক্ষমতা নষ্ট যারা শাস্তি, হালকা, revile, blaspheme, বা অপমান এটি শাস্তি হবে।

ঈশ্বরের দ্বারা মোশিকে দেওয়া হয়েছে বলে পশ্চিমা বাইবেলের দশটি আদেশ যৌনতার প্রযোজ্য বলে মনে করা হবে। ঈশ্বরের প্রতিটি বক্তৃতা যা ঈশ্বরের কথা বলে, ঈশ্বরকে যৌনতার মাধ্যমে পরিচালিত ক্ষমতার সাথে একটি চিঠিপত্র এবং সাদৃশ্য দেখাতে দেখা যেতে পারে।

প্রকৃতির ক্ষমতার সাথে লিঙ্গ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা শক্তির মধ্যে ঘনিষ্ঠ সাদৃশ্য এবং অনেকেই ধর্মের প্রতিনিধিত্ব হিসাবে ঈশ্বরের কথা বলেছে। আধ্যাত্মিকভাবে প্রবৃদ্ধির মধ্যে কয়েকজন হঠাৎ করেই হতাশ হয়ে পড়েছে এবং ব্যথা অনুভব করেছে এবং আশ্চর্য হয়েছে যে, ঈশ্বরই কেবল সেই যৌনতার মতোই হতে পারে। কম শ্রদ্ধাশীল প্রকৃতির অন্যরা এবং যারা সংবেদনশীলভাবে আগ্রহী, আনন্দিত এবং তাদের কয়েকটি চিঠিপত্র অধ্যয়ন করতে এবং যৌন ধারণা সম্পর্কে ধর্মকে গড়ে তুলতে পারে এমন ধারণার উপর মনোযোগ দেওয়ার জন্য তাদের বুদ্ধিমান মনকে প্রশিক্ষিত করে। অনেক ধর্ম যৌন ধর্ম। কিন্তু সেই মন মস্তিষ্কে মনে করা হয় যে, ধর্ম কেবল যৌনতার উপাসনা, এবং সমস্ত ধর্মই তাদের উৎপত্তির মধ্যে ভৌতিক এবং শারীরিক।

ফালিক উপাসকরা কম, অবনমিত এবং অধ: পতিত হয়। তারা অজ্ঞান sensualists বা জালিয়াতি যারা খেলা এবং যৌন প্রকৃতি এবং পুরুষদের sensuous মন শিকার। তারা তাদের অবমাননাকর, পূর্ণাঙ্গ এবং বিকৃত অনুভূতিগুলির মধ্যে ঢুকে পড়ে এবং পৃথিবীতে অনৈতিক রোগ ছড়িয়ে দেয় যারা এই ধরনের সংক্রামক রোগে আক্রান্ত হয়। সমস্ত ফালিক্সবাদী এবং যৌন উপাসক যে কোনও অধঃপতনের অধীনে মানুষ এবং মানুষের মধ্যে এক ঈশ্বরকে নিন্দাশীল মূর্তিপূজা ও বিদ্রোহী।

মানুষের মধ্যে ডিভাইন শারীরিক নয়, যদিও সমস্ত জিনিস দৈহিক থেকে শারীরিক অন্তর্ভুক্ত। একজন ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে ঈশ্বর যৌনতা নন, যদিও এটি উপস্থিত থাকে এবং শারীরিক ব্যক্তিকে ক্ষমতা দেয় যে তার যৌনতার মাধ্যমে তিনি জগতের শিখতে পারেন এবং এর থেকে বড় হয়ে উঠতে পারেন।

যিনি চতুর্থ ধরনের মানুষ হবেন এবং আধ্যাত্মিক জগতে জ্ঞানের সাথে কাজ করেন তিনি তাঁর লিঙ্গের ও তার ক্ষমতার ব্যবহার ও নিয়ন্ত্রণ শিখতে হবে। তারপর তিনি দেখতে পাবেন যে তিনি মানসিক এবং মানসিক এবং শারীরিক দেহ এবং তাদের জগতের ভেতরে এবং তার চেয়েও উচ্চতর এবং উচ্চতর জীবনযাপন করেন।

সমাপ্তি

কারমায় নিবন্ধের এই ধারাটি নিকট ভবিষ্যতে বইয়ের আকারে ছাপা হবে। আমাদের পাঠকদের সম্পাদককে তাদের সমালোচনা ও আপত্তি প্রকাশিত বিষয়গুলি পাঠানোর জন্য পাঠকদের পাঠানো এবং কামার বিষয় সম্পর্কিত যে কোনও প্রশ্ন পাঠাতে চান। এড।

উপরে সম্পাদক এর নোটটি মূল কারমা সম্পাদকীয় সহ অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা 1909 এ লেখা হয়েছিল। এটা আর প্রযোজ্য নয়।

[1] মূল নীতি, এখানে তথাকথিত, অদৃশ্য, অদৃশ্য, শারীরিক ইন্দ্রিয়ের কাছে অদৃশ্য। এটি যে থেকে যৌন মিলনের সময় বৃষ্টিপাত আসে।