শব্দ ফাউন্ডেশন

দ্য

শব্দ

♎︎

ভোল। 17 সেপ্টেম্বর, 1913। নং 6

কপিরাইট, 1913, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

আত্মারা

(ক্রমাগত)

জীবিত মানুষের আকাঙ্ক্ষার প্রেত খুব কমই দেখা যায়, কারণ খুব কমই একজনের ইচ্ছাটিকে নিয়ন্ত্রণ করতে এবং তার বিশেষ বাঁকতে অন্য আকাঙ্ক্ষাগুলি আঁকানোর পক্ষে যথেষ্ট দৃ strong় ইচ্ছা থাকে; তারপরে, কারণ লোকেরা আর বিশ্বাস করে না এবং পুরুষরা তাদের আকাঙ্ক্ষা নিয়ন্ত্রণ ও প্রকাশের ক্ষমতার প্রতি আস্থা রাখে না; এবং তৃতীয়, কারণ ইচ্ছা ভূত সাধারণত শারীরিক দৃষ্টিতে দৃশ্যমান নয়। তবুও জীবিত পুরুষদের আকাঙ্ক্ষিত প্রেত রয়েছে যা মাঝে মাঝে দৃশ্যমান হয়।

জীবিত মানুষের আকাঙ্ক্ষার ভূতটি অদৃশ্য, অদৃশ্য পদার্থ দিয়ে তৈরি হয় শক্তির সাথে যা তাকে ঘিরে থাকে; এটি শরীরের মধ্যে ধরে টানতে এবং চালিত করে, স্নায়ুগুলিকে আগুন জ্বলে ওঠে এবং অঙ্গ এবং ইন্দ্রিয়গুলিকে তাদের আকাঙ্ক্ষিত বস্তুর প্রতি আহ্বান জানায়। এটি মহাজাগতিক আকাঙ্ক্ষার একটি অংশ, এর জন্য পৃথকীকৃত, এবং বরাদ্দকৃত এবং মানুষের দ্বারা পৃথকীকৃত। এটি প্রতিটি প্রাণীর দেহকে কাঁপানো, বর্ধমান, দৌড়ঝাঁপ হিসাবে ঘিরে থাকে এবং শ্বাস, ইন্দ্রিয় এবং অঙ্গগুলির মাধ্যমে প্রবেশ করে, দেহে ধোঁয়া দেয় বা রক্তকে আগুন দেয়; এটি পুড়ে যায় এবং গ্রাস করে বা ইচ্ছেটির প্রকৃতি অনুসারে তা গ্রাস না করে জ্বলে। এই জিনিস যা জীবিত পুরুষদের বাসনা ভূত করা হয়।

আকাঙ্ক্ষা বিন্যাস ছাড়াই শক্তি। কোনও ভূতের কোনও ইচ্ছা ভূত হয়ে উঠার আগে অবশ্যই তার কোনও রূপ থাকতে হবে এবং ইচ্ছা থাকতে হবে। এটি জৈবিক, আণবিক, দৈহিক কোষের দেহের আকারে রূপ নেয়। শারীরিকের জ্যোতির্বিজ্ঞানের আকারের মধ্যে সমস্ত রূপের শক্তি। এটি কোনও জীবিত মানুষের ভূত হিসাবে উপস্থিত হতে পারে, স্থানান্তরিত, পরিবর্তনীয় আকাঙ্ক্ষা অবশ্যই স্থির হয়ে একটি রূপে edালতে হবে। যে রূপটি এটি গ্রহণ করে তা হ'ল যা প্রকাশের আকাঙ্ক্ষার প্রকৃতিকে প্রকাশ করে। ইন্দ্রিয়গুলি যখন কোনও ইচ্ছা দ্বারা কাজ করে তখন কোনও ইচ্ছাকে আলাদা করতে বা ওজন করতে বা মাপতে পারে না। তারা তাদের কর্মের জন্য আকাঙ্ক্ষার উপর নির্ভরশীল এবং আকাঙ্ক্ষার বিরোধী এবং ইন্দ্রিয়গুলির মাধ্যমে বিশ্লেষণকে ছাড়িয়ে যায়।

আকাঙ্ক্ষা দুটি দিকের অধীনে উপলব্ধি করা যেতে পারে: ইচ্ছা-বিষয় এবং ইচ্ছা শক্তি। আকাঙ্ক্ষা - ভর; বাসনা-শক্তি হ'ল শক্তি, শক্তি বা ড্রাইভিংয়ের মানটি অন্তর্নিহিত এবং ভর থেকে অবিচ্ছেদ্য is এই শক্তি-ভর প্রবাহিত হয় এবং দৈহিক দেহের মধ্য দিয়ে জোয়ারের মতো প্রবাহিত হয়; তবে এটি সূক্ষ্ম। মানুষ তার উত্থান-পতন, আগ্রাসন এবং পশ্চাদপসরণ দ্বারা এতটাই পরাজিত ও বহন করে চলেছে যে, সে তার মনের আলোকে লোভ-সালফার বাষ্প এবং আগুনের মেঘের মতো কুয়াশা দেখতে এবং বুঝতে বুঝতে এত মনোনিবেশ করে না যে, এটি তাকে ঘিরে রেখেছে s না, তার ইন্দ্রিয় এবং অঙ্গগুলির মাধ্যমে প্রসারণ এবং প্রবাহ এবং আকাঙ্ক্ষার ক্রিয়াকলাপও নয়। মানুষের ও তার চারপাশের আকাঙ্ক্ষা শারীরিক দৃষ্টিতে দৃশ্যমান নয়, এমনকি এটি সাধারণ শ্রেণির দাবিদাররাও দেখতে পাবে না। মানুষের কাছ থেকে এবং তার চারপাশে প্রদত্ত বাষ্প এবং মেঘগুলি তার ভূত নয়, তবে এগুলি এমন উপাদান যা নিয়ন্ত্রিত হয় এবং আকারে ঘনীভূত হয়ে গেলে অভিলাষের প্রেত হয়ে যায়। অদেখা, ইচ্ছা এবং এর মেঘ মানুষের শ্বাসের মতোই বাস্তব actual আকাঙ্ক্ষাটির রূপরেখা দেওয়া হয় না এবং পরিচালনা করা যায় না, তবে এর ক্রিয়াকলাপগুলি মানুষের প্রতিটি জ্ঞান এবং অঙ্গগুলির মাধ্যমে অনুভূত হয়।

দৈহিক দেহ যে কোষগুলির তৈরি হয় সেগুলি ছোট এবং খুব সূক্ষ্ম পদার্থ। তাদের মধ্যে আণবিক ফর্ম বডি এবং যার উপরে শারীরিকভাবে নির্মিত হয় তা আরও ভাল। আরও সুক্ষ্ম, ইচ্ছা হয়। শরীরের প্রতিটি অঙ্গ এবং কেন্দ্রের মধ্যে সুপ্ত ইচ্ছা থাকে। যে চ্যানেলটির মাধ্যমে অজানা আকাঙ্ক্ষা ছাড়াই দেহের অভ্যন্তরে সুপ্ত বাসনা কাজ করে তা রক্ত। আকাঙ্ক্ষা শ্বাসের মধ্যে একটির মাধ্যমে রক্তে প্রবেশ করে, ইচ্ছা শ্বাস নেয়। চিন্তাভাবনা এবং উদ্দেশ্যগুলি আকাঙ্ক্ষার প্রকৃতি এবং গুণাবলী নির্ধারণ করে এবং শ্বাসের মধ্য দিয়ে তাদের উত্তরণকে অনুমতি দেয়। সক্রিয় আকাঙ্ক্ষা শ্বাসের মাধ্যমে রক্তে প্রবেশ করার পরে, এটি জাগ্রত হয় এবং অঙ্গগুলির সুপ্ত আকাঙ্ক্ষাগুলি দহন করে। আকাঙ্ক্ষাগুলি তাই জাগ্রত হয় তাদের নিজ নিজ অঙ্গ মাধ্যমে অভিব্যক্তি খুঁজে। অনেকগুলি এক আকাঙ্ক্ষাকে আধিপত্য বিস্তার করে এবং এটি তার নিজস্ব প্রান্তে ব্যবহার করে নিয়ন্ত্রণ করা যেতে পারে। যখন আকাঙ্ক্ষাগুলি একটি প্রভাবশালী আকাঙ্ক্ষার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় তারা এ জাতীয় নিয়ন্ত্রণ দ্বারা ঘনীভূত হয় এবং এই ঘনীভবনটি সেই রূপে রূপায়িত হয় যা প্রায় নিয়ন্ত্রক আকাঙ্ক্ষার প্রকৃতি প্রকাশ করে। এই জাতীয় ইচ্ছা কিছু বিশেষ প্রাণীর প্রকার অনুসারে গঠিত হয়।

অসম্পূর্ণ আকাঙ্ক্ষাকে ফর্ম দিতে এবং সর্বদা একটি প্রাণীরূপে বিশেষায়িত করার জন্য, আকাঙ্ক্ষাকে শারীরিক থেকে মানসিক সমতলে পরিণত করা উচিত, যেখানে এটি তার বিশেষ এবং পৃথক রূপ লাভ করে। এটি তখন মানসিক বিশ্বে অভিনয় করার একটি ভূত। সমস্ত প্রাণীর রূপগুলি বিশেষ ধরণের আকাঙ্ক্ষা।

অনিয়ন্ত্রিত আকাঙ্ক্ষাকে অনিয়ন্ত্রিত আবেগের দ্বারা প্রতিরোধ করা হয় যেমন রাগ, ধর্ষণ, ঘৃণা, বা যৌনতা, চালাকি, পেটুক, ধর্ষণ, বধ, চুরির তীব্র আকাঙ্ক্ষা এবং অধিকার এবং দায়িত্ব বিবেচনা না করে ব্যক্তি এবং সম্পত্তি দখলের জন্য। শারীরিক ক্রিয়াকলাপ দ্বারা চালিত না হলেও এই মনোভাবটি নিয়ন্ত্রিত হয় এবং মনস্তাত্ত্বিক প্রকৃতির মধ্য দিয়ে যায় যখন বাঘ বা নেকড়ে আকারে একটি ইচ্ছা ভূতে পরিণত হতে পারে। দৃ sexual় যৌন আকাঙ্ক্ষা, যখন শারীরিক থেকে মানসিক প্রকৃতির উপর নিয়ন্ত্রিত হয় এবং বাধ্য হয়, তখন ষাঁড়, একটি সর্প, একটি বপনের আকারে বিশেষত একটি বাসনা প্রেত হয়ে উঠতে পারে। আকস্মিক আকস্মিক অভ্যাসগুলি আকস্মিক অভ্যাসগুলিতে আকাঙ্ক্ষী ভূতে পরিণত হওয়ার মাধ্যমে আকাঙ্ক্ষাগুলি অভ্যাস ভূতে পরিণত হয় না। একটি আকাঙ্ক্ষা ভূত একটি দৃ strong় এবং অবিচল আকাঙ্ক্ষার ফলস্বরূপ, শারীরিক দেহে তার নির্দিষ্ট মানসিক অঞ্চলের মাধ্যমে নিয়ন্ত্রিত হয়। প্রাণীর ধরণের ইচ্ছের ভূতের গঠনটি সেই মানসিক কেন্দ্র এবং শারীরিক অঙ্গগুলির মাধ্যমে সম্পন্ন হয় যা এটি সম্পর্কিত এবং সম্পর্কিত। পেলভিক বা পেটের অঞ্চলে এবং এর নির্দিষ্ট অঙ্গগুলির মাধ্যমে একটি বাসনা ভূত গঠন করতে হবে। উদাহরণস্বরূপ, একটি অভ্যাসগত ক্ষুধা অঙ্গ এবং কেন্দ্রের মাধ্যমে যেমন পাকস্থলীর সাথে সৌর প্লেক্সাসের ইচ্ছা অনুসারে নিয়ন্ত্রণ ও সংশ্লেষিত হবে; উত্পাদক অঙ্গ এবং কেন্দ্রগুলির মাধ্যমে অভিলাষ।

যখন দৈহিক দেহ বিলাসিতা দ্বারা অসম্পূর্ণ হয়, পেটুকু দ্বারা dulled হয়, ক্রোধ দ্বারা দুর্বল হয়, বা যৌনতা দ্বারা শুকিয়ে যায়, আকাঙ্ক্ষাকে সংক্ষিপ্ত সময়ের ব্যতীত একটি আকাঙ্ক্ষার ভূত হিসাবে বিশেষীকরণ করা যায় না এবং রূপ দেওয়া যায় না; কারণ যেখানে কোনও সংযম নেই সেখানে শক্তি নেই এবং কারণ যখন সেই আকাঙ্ক্ষা দৈহিক মাধ্যমে বয়ে যায় তখন তা মানসিক প্রকৃতির মাধ্যমে রূপ নিতে পারে না। কিন্তু যখন কোনও আকাঙ্ক্ষার শারীরিক তৃপ্তির সুযোগ নেই, বা যখন সুযোগ নেই তবে তৃপ্তি নেই, তখন আকাঙ্ক্ষা শক্তি বৃদ্ধি করে এবং এটি এবং এর প্রকৃতি সম্পর্কে চিন্তাভাবনা করতে, পরামর্শ দিতে, বাধ্য করতে বাধ্য করে। মন তখন সেই নির্দিষ্ট আকাঙ্ক্ষার উপরে দীর্ঘায়িত হয়ে উঠবে, যা সংযম ও ব্রোড দ্বারা তার বিশেষ কেন্দ্র এবং অঙ্গের মাধ্যমে মনস্তাত্ত্বিক বিশ্বে একটি আকাঙ্ক্ষা ভূত হিসাবে ছড়িয়ে দেওয়া হবে। শারীরিক মানব দেহের পেট এবং শ্রোণী অঞ্চলে প্রতিটি অঙ্গ হ'ল পিতা-মাতা যার মাধ্যমে অনেকগুলি এবং বিভিন্ন রূপকে সাজানো হয়।

ইচ্ছা শক্তি বিষয়; শ্বাস এটিকে ঘূর্ণিত রক্তে প্রবেশ করে যা দিয়ে এটি তার অঙ্গগুলিতে প্রবেশ করে, যেখানে এটি ঘনীভূত হয় এবং গঠিত হয়; কিন্তু মন তার রূপ তৈরি করে। এটি চিন্তার মাধ্যমে গঠিত হয়। মস্তিষ্ক হল এমন একটি যন্ত্রপাতি যা মন যোগাযোগ করে এবং যার মাধ্যমে চিন্তার প্রক্রিয়া চালিত হয়।

মন যদি ইচ্ছের পরামর্শ বা দাবির দিকে ঝুঁক না দেয় তবে আকাঙ্ক্ষা রূপ নিতে পারে না এবং শারীরিক প্রকাশ দেওয়া যায় না। কেবল মনের আকাঙ্ক্ষার দ্বারা আকাঙ্ক্ষা রূপ নিতে পারে। কোনও আকাঙ্ক্ষার দিকে মনের প্রবণতা সেই নির্দিষ্ট আকাঙ্ক্ষাকে মঞ্জুরি দেয় এবং রূপ দেয়। মনের আলো সরাসরি ইচ্ছা এবং অঙ্গের উপর নিক্ষিপ্ত হয় না যা ইচ্ছা গঠনের প্রক্রিয়াতে ঘনীভূত হয়। মনের আলো আকাঙ্ক্ষার দিকে আসে আকাঙ্ক্ষার অঙ্গ এবং মস্তিষ্কের মধ্যে অনেক স্নায়ু কেন্দ্রের মধ্য দিয়ে। মনের আলো স্নায়ু এবং স্নায়ু কেন্দ্রগুলির দ্বারা আকাঙ্ক্ষার প্রতিফলিত এবং প্রতিফলিত হয়, যা ইচ্ছা এবং মস্তিস্কের অঙ্গগুলির মধ্যে কন্ডাক্টর এবং আয়না হিসাবে কাজ করে। চিন্তার মাধ্যমে মনের প্রবণতা দ্বারা, আকাঙ্ক্ষার পরামর্শ এবং দাবির প্রতি এবং শারীরিক আকাঙ্ক্ষাকে সংযত করে, আকাঙ্ক্ষাগুলি বিশেষায়িত হয় এবং রূপগুলি দেওয়া যেতে পারে এবং মনস্তাত্ত্বিক জগতে প্রেরণ করা যায়, জীবিত মানুষের ভূত হিসাবে।

জীবিত পুরুষদের এই বাসনা ভূতগুলি জোর করে ধরে রাখা যেতে পারে, বা তাদের নির্মাতাদের দাবীতে পাঠানো হতে পারে যারা তাদের আয়ত্ত করতে পারে, বা আবার সেই অভ্যাস ভূত তাদের শিকারের উপরে বন্য জন্তুর মতো কাঁপতে এবং শিকারে বেরিয়ে যেতে পারে। এই ভুক্তভোগীরা হয় হয় একই ধরণের আকাঙ্ক্ষিত ব্যক্তি কিন্তু তাদের বিন্যাসে বিশেষীকরণ করার শক্তি ছাড়াই; বা ভুক্তভোগীরা ভূতের পূর্বসূরি, কারণ এই অভিলাষ ভূতগুলি প্রায়শই তাদের নির্মাতাদের ঘৃণা, বিড়ম্বনা করে এবং ধ্বংস করে দেয়। যে ব্যক্তি অবিচ্ছিন্নভাবে লিপ্ত হয় এবং একটি গোপন নীতি চিন্তায় লালন করে, সে উচিত সেই মনোভাবের প্রতি মনোযোগী হওয়া উচিত এবং তা পরিবর্তন করা উচিত যাতে সে এমন দৈত্যের পিতা বা মাতা হয়ে যায় যা তাকে ভুতুড়ে ফেলে এবং নির্দ্বিধায় বা ক্রোধে তার উপর কাজ করে, তার প্রকৃতি অনুসারে এবং জোর; বা আরও খারাপ, যা তার দিকে ঝুঁকির আগে, দুর্বল-মনোভাব এবং আকাঙ্ক্ষা-প্রেমীদের শিকার করে এবং তাদেরকে চুরি, বৈধতা, লালসা ও হত্যার কাজে প্ররোচিত করে বা প্ররোচিত করে।

প্রেতাত্মা ভূত তাদেরকে ঘৃণা করে এবং শিকার করে যাদের একই ধরনের ইচ্ছা এবং গুণগত মান রয়েছে। এ জাতীয় ভূতগুলির থেকে বিপদ বৃদ্ধি পায় কারণ তারা সাধারণত অদেখা থাকে এবং তাদের অস্তিত্ব অজানা বা বদনাম হয়।

জীবিত মানুষের অভিলাষের ভূতের জীবনের শব্দটি যতক্ষণ না মানুষ তার পরিবর্তন ও সংক্রমণ করতে চায়, বা তার পিতামাতার জীবন যতদিন বেঁচে থাকে, বা যতক্ষণ ভূত ভোজন করতে পারে সেই ব্যক্তির মৃত্যুর পরে অন্যের মতো প্রকৃতির ইচ্ছা ও কাজ; বা, যতক্ষণ না এটি তার কর্মের অধিকারের বাইরে চলে যায় - সেই ক্ষেত্রে গ্রেট ল এর কোনও কর্মকর্তা কর্তৃক এটি গ্রেপ্তার এবং ধ্বংস হতে পারে।

একটি ইচ্ছা ভূতের অস্তিত্বের অধিকার রয়েছে। এটি তার অধিকারের মধ্যে ততক্ষণ কাজ করে যতক্ষণ এটি তাদের সাথে মেলামেশা করে এবং শিকার করে তাদের জন্য যারা তাদের বাসনা এবং চিন্তাভাবনার দ্বারা এর উপস্থিতিটিকে আমন্ত্রণ জানায় বা আমন্ত্রণ জানায় বা চ্যালেঞ্জ করে; এবং এটি আইনের মধ্যে কাজ করে যখন এটি তার উপর কর্তৃত্ব অর্জনে সাফল্য অর্জন করে বা হস্তান্তর করে বা যিনি এটিরূপে ডেকেছিলেন তাকেই অধিষ্ঠিত করে। তবে এটি গ্রেফতার এবং ধ্বংসের ঝুঁকি নিয়ে চলে যখন এটি তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে অন্যকে আকাঙ্ক্ষার দিকে চাপিয়ে দেয়, বা যখন এমন পরিবেশে প্রবেশের চেষ্টা করে যার কোনও অনুরূপ ইচ্ছা নেই এবং যার ইচ্ছা এর বিরোধী, অথবা যদি চেষ্টা করা উচিত প্রবেশ করুন এবং তার দ্বারা ফর্মটি দেওয়া হয়েছিল তার চেয়ে অন্য কোনও দৈহিক দেহের অধিকারী হন। যদি এর দ্বারা এইরকম কোনও অবৈধ প্রচেষ্টা তার নিজস্ব অন্তর্নিহিত প্রবণতা বা তার পিতামাতার আদেশক্রমে করা হয়, তবে: এটি যাকে অবৈধভাবে আক্রমণ করে তার ইচ্ছার দ্বারা ধ্বংস করা যেতে পারে বা এমন একজন ব্যক্তির দ্বারা যারা অফিসার হিসাবে কাজ করে গ্রেট ল, যার সচেতন অস্তিত্ব এবং সুনির্দিষ্ট, মানসিক বিশ্বে নির্ধারিত কর্তব্য। যদি কোনও ইচ্ছা ভূতকে তার পিতামাতার দ্বারা আইনের বাইরে কাজ করার নির্দেশ দেওয়া হয় এবং অভিনয় করার সময় ধ্বংস হয়ে যায় তবে এর ধ্বংসটি তার জীবন্ত পিতামাতার উপর নির্ভর করে এবং সে ক্ষমতার ক্ষতি হয় এবং অন্যথায় মানসিকভাবে আহত হয় এবং মানসিকভাবে অক্ষম হতে পারে।