শব্দ ফাউন্ডেশন

মা যখন মহাত্মার মধ্য দিয়ে যাবেন, মা তখনও মা হবে; কিন্তু মা মহাত্মার সাথে একতাবদ্ধ হবে, এবং মহাত্মা হতে হবে।

- রাশিচক্র।

দ্য

শব্দ

ভোল। 10 ফেব্রুয়ারী, 1910। নং 5

কপিরাইট, 1910, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

এডিপিটিএস, মাস্টার ও মহাত্মা।

(ক্রমাগত।)

ইন্দ্রিয় থেকে ইন্দ্রিয়গুলি যে বিষয়গুলিকে প্রতিনিধিত্ব করে সেই বিষয়গুলির দিকে মনোনিবেশ করার সময়, কোনও ব্যক্তি স্পষ্টতই স্কুল এবং মাস্টারদের স্কুলের মধ্যে স্পষ্টতই পার্থক্য করতে পারে। বিজ্ঞাপনের স্কুলটি ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে মন এবং ইন্দ্রিয়গুলিকে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করে বা চেষ্টা করে। মাস্টার্স স্কুল মনের অনুষদ দ্বারা মন এবং ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ করে। ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে মনকে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করা যেমন ঘোড়াটিকে মাথা দিয়ে ওয়াগনে চালানোর চেষ্টা করার মতো। ড্রাইভার যদি ঘোড়াটিকে এগিয়ে যেতে দেয় তবে সে পিছনে যায়; যদি সে ঘোড়াটিকে পিছনে চালিত করে তবে সে এগিয়ে যাবে তবে কখনও তার যাত্রার শেষ পর্যন্ত পৌঁছাতে পারবে না। যদি এইভাবে তার ঘোড়াটিকে শেখানো এবং চালনা শিখার পরে, তাকে প্রক্রিয়াটি বিপরীত করা উচিত, তবে তার অগ্রগতি ধীর হবে, কারণ তাকে কেবল নিজেই শিখতে হবে না এবং ঘোড়াটিকে সঠিকভাবে শেখানো উচিত নয়, তবে উভয়েরই অবশ্যই শিখতে হবে যা শিখতে হবে। পারদর্শী হওয়ার জন্য ব্যয় করা সময়টি ঘোড়াটিকে পিছনে চালানো শেখার জন্য ব্যবহৃত সময়। একজন শিষ্য জ্ঞানী হয়ে ওঠার পরে এবং ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে মন চালনা শিখার পরে, মনের মাধ্যমে ইন্দ্রিয়ের নির্দেশনার আরও ভাল উপায় নেওয়া তাঁর পক্ষে প্রায় অসম্ভব।

স্নাতকোত্তর বিদ্যালয়ে নিযুক্ত শিষ্য স্ব-ইন্দ্রিয় এবং ইন্দ্রিয়ের বস্তুগুলি থেকে তাঁর অধ্যয়নকে এই বিষয়গুলির প্রতিচ্ছবি হিসাবে প্রতিস্থাপন করেন lections ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে বস্তু হিসাবে যা প্রাপ্ত হয় তার বিষয়গুলি ইন্দ্রিয় থেকে চিন্তাধারাকে প্রতিবিম্বিত করে এমন বিষয়গুলিকে পরিণত করে বিষয় হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি করার জন্য উচ্চাকাঙ্ক্ষী তাঁর শিষ্যত্বের জন্য মনের বিদ্যালয়টি বেছে নিচ্ছেন; তবুও তিনি ইন্দ্রিয় ত্যাগ করেন না। তিনি তাদের মধ্যে এবং তাদের মাধ্যমে শিখতে হবে। তিনি যখন ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে অভিজ্ঞতা অর্জন করেন, তারপরে তার চিন্তাভাবনাটি অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর না করে অভিজ্ঞতা কী শিক্ষা দেয় তা ফিরিয়ে দেয়। অভিজ্ঞতা কী শেখায় সে শিখার সাথে সাথে সে মনের অভিজ্ঞতার জন্য নিজের চিন্তাভাবনাটিকে ইন্দ্রিয়ের প্রয়োজনীয়তার দিকে ফিরিয়ে দেয়। তারপরে তিনি অস্তিত্বের কারণগুলি সম্পর্কে ভাবতে পারেন। অস্তিত্বের কারণগুলির কথা চিন্তা করে শিষ্যকে, যিনি স্বয়ং মাস্টার্সের স্কুলে নিযুক্ত হন, ইন্দ্রিয়গুলিকে মনের সাথে সামঞ্জস্য করেন এবং সংযুক্ত করেন, তাকে মন এবং ইন্দ্রিয়ের মধ্যে পার্থক্যকে আলাদা করতে দেয় এবং তার ক্রিয়াকলাপের পদ্ধতিগুলি দেখতে দেয় প্রতিটি। স্নাতকোত্তর বিদ্যালয়ে শিষ্যত্বের আগ্রহী জ্ঞানীদের বিদ্যালয়ে নিযুক্ত শিষ্য স্ব-এর মতোই অভিজ্ঞতা অর্জন করতে পারেন। কিন্তু স্বপ্নকে অবলম্বন করে, কোনও জ্যোতিষী চিত্র বা প্রাকৃতিক দৃশ্যের দিকে তাকিয়ে এবং সেগুলি দেখার এবং অনুভব করার চেষ্টা করার মাধ্যমে তিনি স্বপ্নটির অর্থ কী তা জানতে এবং আবিষ্কার করার মতো স্বপ্নের উপর নির্ভর করে মনকে ইন্দ্রিয়ের সাথে আকৃষ্ট করার এবং মনকে একত্রিত করার চেষ্টা করার পরিবর্তে জিজ্ঞাসা করেন এবং আবিষ্কার করেন এবং কী কারণে এটি হয়েছে এবং চিত্র বা ল্যান্ডস্কেপ কী বিষয়গুলি নির্দেশ করে এবং সেগুলি কী। এইভাবে তিনি তার চিন্তা অনুষদকে তীক্ষ্ণ করে তোলেন, মানসিক অনুষদগুলির উদ্বোধন পরীক্ষা করেন, মনের উপর তাদের প্রভাবের ক্ষেত্রে ইন্দ্রিয়ের শক্তিকে কমিয়ে দেন, চিন্তায় মনকে ইন্দ্রিয় থেকে আলাদা করেন এবং শিখেন যে মন যদি ইন্দ্রিয়ের জন্য কাজ করে না তবে ইন্দ্রিয়গুলি অবশ্যই মনের জন্য কাজ করবে। এইভাবে তিনি আরও আত্মবিশ্বাসী হয়ে ওঠেন এবং তাঁর চিন্তাভাবনা ইন্দ্রিয়ের চেয়ে আরও অবাধ ও স্বাধীনভাবে কাজ করে। তিনি স্বপ্ন দেখতে অবিরত রাখতে পারেন, তবে যে বিষয়গুলির মধ্যে তিনি স্বপ্ন দেখেন সেগুলি স্বপ্নের পরিবর্তে বিবেচনা করা হয়; সে স্বপ্ন দেখতে বন্ধ করে দিতে পারে তবে স্বপ্নের বিষয়গুলি তারপরে স্বপ্নের স্থানটি গ্রহণ করবে এবং স্বপ্নগুলি তার জ্যোতির্বিজ্ঞানের স্বপ্ন হিসাবে দেখে তার চিন্তায় উপস্থিত হবে। ইন্দ্রিয়গুলি যে বস্তুগুলি অনুসন্ধান করে তার পরিবর্তে তার চিন্তাকে তার ইন্দ্রিয়ের বিষয়গুলিতে উল্লেখ করা হয়। মানসিক ইন্দ্রিয়গুলি যদি তাদের প্রকাশ পায় তবে তারা যা উত্পন্ন করে তা শারীরিক ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে পর্যবেক্ষণের সাথে একইরকম আচরণ করা হয়। উচ্চাকাঙ্ক্ষী তার সংবেদনগুলি অপূর্ণ আয়না হিসাবে বিবেচনা করতে শেখে; যা তারা প্রকাশ করে, প্রতিচ্ছবি হিসাবে। আয়নায় প্রতিবিম্ব দেখার সময় তিনি তার প্রতিফলিত জিনিসটির দিকে ফিরে যেতেন, সুতরাং কোনও বস্তুর দিকে তাকালে তাঁর চিন্তাধারা বিষয়টির দিকে ফিরে যায় যা এটি প্রতিফলন। দর্শন দিয়ে তিনি বস্তুটি দেখেন, তবে তার চিন্তাভাবনা প্রতিবিম্বের পরিবর্তে বস্তুর উপর স্থির থাকে না।

উচ্চাকাঙ্ক্ষী যদি ইন্দ্রিয়ের যেকোন বস্তুর অর্থ এবং কারণ খুঁজে পায়, তবে তিনি বস্তুটি যা বলে মনে হচ্ছে তার পরিবর্তে মূল্যবোধ করার পরিবর্তে এবং জ্ঞান যা তাকে তা বলে, তার জ্ঞানটি কেবল একটি আয়না হিসাবে বিবেচনা করুন কেবলমাত্র এটিই অসম্পূর্ণ কিনা? বা একটি সত্য আয়না এবং কেবলমাত্র অসম্পূর্ণ বা সত্য প্রতিচ্ছবি হিসাবে। অতএব তিনি বস্তু বা ইন্দ্রিয়গুলিতে তার পূর্বের মতো একই মূল্য রাখবেন না। তিনি কিছুটা ক্ষেত্রে পূর্বের চেয়ে বোধ ও বস্তুর মূল্য দিতে পারেন তবে তাঁর বিবেচ্য বিষয় দ্বারা তিনি যে বিষয়গুলি এবং বিষয়গুলি উপলব্ধি করতে পারবেন তার সর্বোচ্চ মূল্য দেওয়া হবে।

তিনি সংগীত বা শোরগোল বা শব্দ শুনেন এবং তারা যেভাবে তাঁর শ্রবণকে প্রভাবিত করেন তার পরিবর্তে তাদের অর্থের জন্য তাদের প্রশংসা করার চেষ্টা করেন। সেগুলির অর্থ এবং কারণ কী তা যদি তিনি বুঝতে পারেন তবে তিনি তার শ্রবণকে একজন অসম্পূর্ণ বা সত্য দোভাষী বা শোনার বোর্ড বা আয়না হিসাবে এবং সংগীত বা শোরগোল বা শব্দগুলিকে অসম্পূর্ণ বা সত্য ব্যাখ্যা বা প্রতিধ্বনি বা প্রতিবিম্ব হিসাবে মূল্য দেবেন। তিনি যে জিনিসগুলি বা ব্যক্তিদের কাছ থেকে এই বিষয়গুলি ইস্যু করেন সেগুলি তাদের মধ্যে সম্পর্কের বোঝার কারণে কম মূল্য দেবে। তিনি যদি শব্দের অর্থ এবং অর্থ কী তা মানসিক জগতে সত্যই উপলব্ধি করতে পারেন, তিনি আর তাঁর নিজের মতো শব্দ এবং নামগুলিতে আটকে থাকবেন না, যদিও তিনি এখন সেগুলিকে আরও বেশি মূল্য দেবেন।

তার স্বাদ খাবার, স্বাদ, তেতোতা, মিষ্টিতা, নোনতা, টক জাতীয় খাবারের মধ্যে এইগুলির সংমিশ্রণে আগ্রহী, তবে তার স্বাদে তিনি বুঝতে চেষ্টা করেছিলেন যে এই প্রতিবিম্বগুলি চিন্তার জগতে কী বোঝায়। এগুলি যে কোনও বা সমস্ত কিছুর উত্সতে রয়েছে তা যদি তিনি উপলব্ধি করেন তবে সে বুঝতে পারবে যে তারা কীভাবে বা যে কোনওভাবে ইন্দ্রিয়ের দেহকে লিঙ্গ শরির দিয়ে প্রবেশ করে এবং গুরত্ব দেয়। তিনি তার স্বাদকে যত বেশি মূল্য দেবেন, এটি তার প্রতিফলনগুলির সত্য রেকর্ডার।

গন্ধে তিনি গন্ধযুক্ত বস্তুর দ্বারা প্রভাবিত না হওয়ার চেষ্টা করেন, তবে তার গন্ধ এবং এর উত্সের অর্থ এবং চরিত্রটি চিন্তায় বুঝতে পারেন। যদি তিনি চিন্তার জগতে বুঝতে পারেন যে তিনি কী গন্ধ নিয়েছেন, তবে তিনি বিরোধীদের আকর্ষণ এবং শারীরিক রূপগুলিতে তাদের সম্পর্কের অর্থ বুঝতে পারবেন। তারপরে উদ্দেশ্যগত গন্ধগুলি তার উপর কম শক্তি অর্জন করবে, যদিও তার গন্ধ অনুভূতিটি আগ্রহী হতে পারে।

তাপমাত্রা এবং স্পর্শ দ্বারা অবজেক্ট রেকর্ড এবং সংবেদন বস্তু বোধ। উচ্চাকাঙ্ক্ষী ও তাপমাত্রা, ব্যথা এবং আনন্দ এবং এর কারণগুলির বিষয়ে আগ্রহী যেমন চিন্তা করেন, তখন গরম বা শীতল হওয়ার চেষ্টা বা ব্যথা এড়াতে বা আনন্দ উপভোগ করার চেষ্টা না করে তিনি এই বিষয়গুলির অর্থ কী তা মানসিক জগতে শিখেন নিজেদের মধ্যে এবং ইন্দ্রিয়ের জগতে এগুলির বিষয়গুলি কেবল প্রতিচ্ছবি হিসাবে বোঝে। অনুভূতি তখন আরও সংবেদনশীল, তবে ভাবনার জগতে তারা কী তা উপলব্ধি করে সে অনুভূতির বস্তুগুলির তার উপর শক্তি কম থাকে।

প্রকৃত উচ্চাকাঙ্ক্ষী ইন্দ্রিয়গুলি অস্বীকার বা পালাতে বা দমন করার চেষ্টা করে না; তিনি তাদের সত্যিকারের দোভাষী এবং চিন্তার প্রতিবিম্বকারী করার চেষ্টা করেন। এইভাবে তিনি নিজের চিন্তাভাবনাগুলি ইন্দ্রিয় থেকে আলাদা করতে শিখেন। এর মাধ্যমে তার চিন্তাভাবনাগুলি মানসিক জগতে ক্রিয়াকলাপের আরও স্বাধীনতা অর্জন করে এবং ইন্দ্রিয়গুলির থেকে স্বাধীনভাবে কাজ করে। তাঁর ধ্যানজ্ঞানগুলি তখন ইন্দ্রিয় বা নিজের জ্ঞানের বস্তুগুলির সাথে শুরু হয় না বা শুরু হয় না। তিনি ইন্দ্রিয় দিয়ে নয়, নিজের মধ্যে চিন্তাভাবনা (বিমূর্ত ধারণা) দিয়ে তাঁর ধ্যান শুরু করার চেষ্টা করেন। তাঁর মনের ভাবগুলি স্পষ্ট হওয়ার সাথে সাথে তিনি অন্য মনের মধ্যে চিন্তার প্রক্রিয়াগুলি অনুসরণ করতে সক্ষম হন।

তর্ক করার প্রবণতা থাকতে পারে তবে তিনি যদি কোনও যুক্তি সর্বাধিক লাভ করতে বা তাঁর বিরোধী হিসাবে তর্ক করেন এমন অন্য কাউকে বিবেচনা করে আনন্দিত হন, তবে তিনি শিষ্যত্বের দিকে অগ্রগতি করবেন না। বক্তৃতা বা যুক্তিতে মাস্টার্সের স্কুলে স্ব-নিযুক্ত শিষ্যকে অবশ্যই স্পষ্টভাবে এবং সত্যই কথা বলার চেষ্টা করতে হবে এবং তর্কটির সত্যিকারের অবজেক্টটি বুঝতে এবং বুঝতে হবে। তার উদ্দেশ্য অবশ্যই অন্য দিকটি অতিক্রম করতে হবে না। সঠিকভাবে যখন নিজের মাঠ দাঁড়াতে হবে তার নিজের ভুলগুলি এবং অন্যের বক্তব্যের যথার্থতা স্বীকার করতে অবশ্যই তাকে অবশ্যই প্রস্তুত থাকতে হবে। এতে করে সে শক্তিশালী ও নির্ভীক হয়ে যায়। যদি কেউ তার নিজের পক্ষে যুক্তিযুক্তি ধরে রাখার চেষ্টা করে তবে সে সত্য ও সঠিককে দৃষ্টিশক্তি হারায় বা না দেখায়, কারণ যুক্তিতে তার উদ্দেশ্য সত্য ও সঠিককে সমর্থন করা নয়। তিনি জয়ের পক্ষে যুক্তি দেখানোর সাথে সাথে নিজেকে সত্যিকারের কাছে অন্ধ করে দেন। যেহেতু সে যুক্তিতে ডানদিকে অন্ধ হয়ে যায়, ডান দেখার চেয়ে সে জয়ের চেয়ে বেশি আগ্রহী এবং সে হারাতে ভয় পায়। যে কেবলমাত্র সত্য ও সঠিক বিষয়ে সন্ধান করে তার কোন ভয় নেই, কারণ সে হারাতে পারে না। সে সঠিক সন্ধান করে এবং অন্য কোনও অধিকার পেলে কিছুই হারায় না।

উচ্চাকাঙ্ক্ষী তার চিন্তাভাবনা জোর করে পরিচালনা করতে সক্ষম হওয়ায় চিন্তার শক্তি তার কাছে স্পষ্ট হয়ে যায়। শিষ্যত্বের পথে এটি একটি বিপজ্জনক মঞ্চ। তিনি যেমন স্পষ্টভাবে চিন্তা করেন তিনি দেখেন যে মানুষ, পরিস্থিতি, পরিস্থিতি এবং পরিবেশ তার চিন্তার প্রকৃতির দ্বারা পরিবর্তিত হতে পারে। অন্যের প্রকৃতি অনুসারে, তিনি দেখেন যে তাঁর চিন্তাভাবনাটি একা শব্দ ছাড়া তাদের তাঁর প্রতিক্রিয়া বা বিরোধী করে তুলবে। তাঁর চিন্তাভাবনা তাদের ক্ষতি করতে পারে। ভেবেছিলেন তিনি এই শারীরিক অসুস্থতাগুলি সম্পর্কে চিন্তাভাবনা করতে বা দূরে সরিয়ে নিয়ে তাদের নির্দেশ করতে পারেন। তিনি দেখতে পান যে তিনি সম্মোহনবাদ ব্যবহার করে বা এর চর্চা না করে অন্যের মনে প্রভাব ফেলতে পারেন। তিনি দেখতে পান যে তার চিন্তাভাবনা দ্বারা তিনি তার পরিস্থিতি পরিবর্তন করতে পারেন, যাতে তিনি তার আয় বৃদ্ধি করতে পারেন এবং প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র বা বিলাসিতা সরবরাহ করতে পারেন। স্থান এবং পরিবেশের পরিবর্তনটি অপ্রত্যাশিত উপায়ে এবং উপায় উপেক্ষা না করেও আসবে। উচ্চাকাঙ্ক্ষী যিনি তার চিন্তায় অন্যকে তার চিন্তাধারা অনুসারে কাজ করার কারণ হিসাবে দেখান, যে শারীরিক অসুস্থতা নিরাময় করে, শারীরিক ক্ষতি করে বা তার চিন্তায় অন্যের চিন্তাভাবনা ও কর্মের দিকে পরিচালিত করে, এর ফলে শিষ্যত্বের পথে তার অগ্রগতি শেষ হয় এবং তার চালিয়ে যাওয়ার মাধ্যমে অন্যের চিন্তাধারাকে নিরাময় করার জন্য, নিরাময়ের জন্য, প্রত্যক্ষ করার ও নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করার জন্য, তিনি নিজেকে মানবতার প্রতি অনিবার্য অনেকগুলি সংখ্যক প্রাণীর মধ্যে একটির সাথে সংযুক্ত করতে পারেন this এই নিবন্ধে অ্যাডপেটস, মাস্টার্স এবং মহাত্মাসমূহের সাথে চিকিত্সা করা হয়নি।

উচ্চাকাঙ্ক্ষী যিনি বৈধ ব্যবসায়ের পদ্ধতি হিসাবে স্বীকৃত উপায়ের চেয়ে চিন্তার দ্বারা অর্থ প্রাপ্ত করেন এবং শিষ্য হন না a যে ব্যক্তি পরিস্থিতির পরিবর্তনের জন্য আকাঙ্ক্ষা করে এবং কেবল এটির জন্যই চিন্তা করে, কাঙ্ক্ষিত পরিস্থিতি অর্জনের জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা না করে, যে এই পরিস্থিতি এবং পরিবেশ পরিবর্তনের জন্য চেষ্টা করে এবং এই পরিবর্তনগুলি কামনা করে, তাকে সচেতন করা হয় যে সে এগুলি আনতে পারে না প্রাকৃতিকভাবে পরিবর্তিত হয় এবং এটি তৈরি করা হয় তবে তারা তার অগ্রগতিতে হস্তক্ষেপ করবে। তাকে অভিজ্ঞতা প্রদর্শনের জন্য অভিজ্ঞতা থাকতে হবে যে যখন তিনি স্থিরভাবে পরিস্থিতি বা স্থান পরিবর্তনের জন্য আকাঙ্ক্ষা করছেন এবং চান তখন পরিবর্তন আসবে, তবে এর সাথে তার বিরুদ্ধে লড়াইয়ের জন্য অন্যান্য ও অপ্রত্যাশিত থাকবে, যা তার মতো অনাকাঙ্ক্ষিত হবে আগে এড়াতে চেয়েছিলেন। যদি সে তার পরিস্থিতিতে এই ধরনের পরিবর্তনের জন্য আকুলতা থামায় না এবং সেগুলি পাওয়ার জন্য তার চিন্তাভাবনা স্থির করে না, তবে তিনি কখনই শিষ্য হতে পারবেন না। তিনি যা চাইছেন তা পেতে উপস্থিত হতে পারেন; তার অবস্থা ও পরিস্থিতি সম্ভবত আপাতভাবে ব্যাপকভাবে উন্নত হতে পারে তবে তিনি অবশ্যম্ভাবীভাবে ব্যর্থতার সাথে মিলিত হবেন এবং এটি সাধারণত তাঁর বর্তমান জীবনে। তার ভাবনা গুলিয়ে যাবে; তার ইচ্ছাগুলি অশান্ত এবং নিয়ন্ত্রণহীন; সে নার্ভাস হয়ে যেতে পারে বা কুখ্যাত বা পাগলের মধ্যে শেষ হতে পারে।

স্ব-নিযুক্ত শিষ্য যখন দেখেন যে তাঁর চিন্তার শক্তি বৃদ্ধি পেয়েছে এবং তিনি চিন্তাভাবনা করে কাজগুলি করতে পারেন, তখন এটি তার লক্ষণ নয় যে সে এগুলি না করে। শারীরিক বা মনস্তাত্ত্বিক সুবিধাগুলি অর্জনের জন্য তাঁর চিন্তার ব্যবহার তাকে মাস্টার্সের স্কুলে প্রবেশ থেকে বিরত করে দেয়। সেগুলি সেগুলি ব্যবহার করার আগে তাকে অবশ্যই তার চিন্তাভাবনাগুলি কাটিয়ে উঠতে হবে। যে মনে করে যে সে তার চিন্তাভাবনাগুলি কাটিয়ে উঠেছে এবং সেগুলি ক্ষতি ছাড়াই ব্যবহার করতে পারে, সে আত্ম-প্রতারণাপূর্ণ এবং চিন্তার জগতের রহস্যগুলিতে প্রবেশ করার উপযুক্ত নয়। স্ব-নিযুক্ত শিষ্য যখন জানতে পারেন যে তিনি অন্যকে আদেশ করতে পারেন এবং চিন্তার দ্বারা পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন এবং না করেন, তখন তিনি শিষ্যত্বের সঠিক পথে। তার চিন্তার শক্তি বাড়ে।

তিনি যদি শিষ্য হতে চান তবে ধৈর্য, ​​সাহস, অধ্যবসায়, দৃ determination়তা, উপলব্ধি এবং উত্সাহ প্রয়োজনীয় are তবে এর চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হ'ল সঠিক হওয়ার ইচ্ছা। বরং তাড়াহুড়ো করার চেয়ে সে ঠিক ছিল। মাস্টার হওয়ার কোনও তাড়াহুড়া হওয়া উচিত নয়; যদিও কারও উন্নতির জন্য কোনও সুযোগ না দেওয়া উচিত, তার উচিত সময়ের জগতের চেয়ে অনন্তকাল বেঁচে থাকার চেষ্টা করা। তার চিন্তাভাবনার উদ্দেশ্যগুলি অনুসন্ধান করা উচিত। যে কোনও মূল্যে তার উদ্দেশ্য থাকা উচিত। যাত্রা শেষে ভুলের চেয়ে শুরুতে ডান হওয়া ভাল। অগ্রগতির আন্তরিক আকাঙ্ক্ষার সাথে, তার চিন্তাভাবনাগুলিকে নিয়ন্ত্রনের নিরন্তর প্রচেষ্টা সহ, তার উদ্দেশ্যগুলি সম্পর্কে একটি সতর্কতামূলক তদন্তের সাথে, এবং যখন অন্যায় হয় তখন নিরপেক্ষ বিচার ও তার চিন্তাভাবনা এবং উদ্দেশ্যগুলি সংশোধন করে উচ্চাকাঙ্ক্ষী শিষ্যত্বের কাছাকাছি আসে।

তাঁর ধ্যানকালে কিছু অপ্রত্যাশিত মুহুর্তে তাঁর চিন্তাভাবনা তত্পর হয়; তার দেহের সঞ্চালন বন্ধ হয়ে যায়; তার ইন্দ্রিয় নিবিড়; তারা মনের প্রতিরোধ বা আকর্ষণ আকর্ষণ করে না যা তাদের মাধ্যমে কাজ করে। সেখানে তাঁর সমস্ত চিন্তাভাবনা তাত্পর্যপূর্ণ এবং একত্রিত হয়; সমস্ত চিন্তা এক চিন্তায় মিশ্রিত হয়। চিন্তাভাবনা বন্ধ হয়ে যায় তবে তিনি সচেতন হন। একটি মুহুর্ত মনে হয় অনন্তকাল প্রসারিত হবে। তিনি দাঁড়িয়ে আছেন। তিনি সচেতনভাবে মাস্টার্স, মনের স্কুলে প্রবেশ করেছেন এবং সত্যই গৃহীত শিষ্য। তিনি একটি চিন্তায় সচেতন এবং এতে সমস্ত চিন্তাভাবনা শেষ বলে মনে হয়। এই এক ভাবনা থেকেই তিনি অন্য সমস্ত চিন্তাভাবনার মধ্য দিয়ে দেখেন। আলোর বন্যা সমস্ত কিছুর মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয় এবং তাদের যেমন হয় তেমন প্রদর্শন করে। এটি কয়েক ঘন্টা বা দিন স্থায়ী হতে পারে বা এটি মিনিটের মধ্যেই চলে যেতে পারে তবে এই সময়ের মধ্যে নতুন শিষ্য তার মাস্টার্সের স্কুলে তাঁর শিষ্যত্বের স্থানটি খুঁজে পেয়েছেন।

দেহের সঞ্চালন আবার শুরু হয়, অনুষদ এবং ইন্দ্রিয়গুলি জীবিত তবে তাদের মধ্যে কোনও মতবিরোধ নেই। অন্যান্য সমস্ত জিনিসের মধ্য দিয়ে তাদের মধ্য দিয়ে আলো প্রবাহিত হয়। উজ্জ্বলতা বিরাজ করে। ঘৃণা ও মতবিরোধের কোনও জায়গা নেই, সবই সিম্ফনি। বিশ্বে তাঁর অভিজ্ঞতা অব্যাহত থাকলেও তিনি নতুন জীবন শুরু করেন। এই জীবন তিনি তার বহিরাগত জীবনের ভিতরে বাস।

তাঁর পরবর্তী জীবন তাঁর শিষ্যত্ব। আগে নিজের যা ছিল, এখন সে নিজেকে ছোটবেলা থেকেই জানে; কিন্তু তার কোনও ভয় নেই। তিনি একটি শিশুর শেখার প্রস্তুতিতে আত্মবিশ্বাসের সাথে বেঁচে আছেন। তিনি সাইকিক অনুষদ ব্যবহার করেন না। বেঁচে থাকার তার নিজস্ব জীবন আছে। তাঁর দায়িত্ব পালনের জন্য অনেক দায়িত্ব রয়েছে। কোনও মাস্টার তার পদক্ষেপে গাইড করার জন্য উপস্থিত হয় না। নিজের আলো দিয়ে তাকে অবশ্যই তার পথ দেখতে হবে। অন্যান্য পুরুষদের মতো তাকেও জীবনের কর্তব্য সমাধানের জন্য তার অনুষদগুলি ব্যবহার করতে হবে। যদিও তাকে জড়িয়ে পড়তে না পারে, তবে সে তাদের থেকে মুক্ত নয় them শারীরিক জীবনের বাধা বা প্রতিকূল পরিস্থিতি এড়াতে একজন সাধারণ মানুষ হিসাবে ব্যতীত তাঁর কোন ক্ষমতা নেই বা এগুলি ব্যবহার করতে পারবেন না। তিনি মাস্টার্স স্কুলের অন্যান্য শিষ্যদের একবারে দেখা হয় না; তিনি কী করবেন সে সম্পর্কে কোন নির্দেশনাও পান না। তিনি পৃথিবীতে একা। কোনও বন্ধু বা সম্পর্ক তাকে বুঝতে পারবে না; বিশ্ব তাকে বুঝতে পারে না। তাঁর সাথে তাঁর দেখা, জ্ঞানী বা সাধারণ, ধনী বা গরীব, প্রাকৃতিক বা অদ্ভুত হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। প্রত্যেকেই তাকে দেখতে চায় যা সে নিজে হতে চায় বা তার বিপরীত হয়।

মাস্টার্স স্কুলে শিষ্য দ্বারা বাস কোন নিয়ম দেওয়া হয়। তার কেবল একটি নিয়ম রয়েছে, নির্দেশের একটি সেট; এটিই তিনি শিষ্যের প্রবেশের সন্ধান পেয়েছিলেন। এই নিয়মটি হ'ল সেই চিন্তায় যা অন্যান্য সমস্ত চিন্তা ;ুকে পড়ে; এটাই সেই চিন্তাধারার মধ্য দিয়ে তাঁর অন্যান্য চিন্তা পরিষ্কারভাবে দেখা যায়। এই এক চিন্তা তিনি পথ শিখেন যে দ্বারা। তিনি কখনও কখনও এই চিন্তা থেকে কাজ নাও করতে পারেন। এই চিন্তা থেকে তিনি অভিনয় করতে পারেন এমনটা খুব কমই হতে পারে; তবে সে তা ভুলতে পারে না। যখন তিনি এটি দেখতে পাচ্ছেন, কোনও অসুবিধা কাটিয়ে উঠতে খুব বেশি দুর্দান্ত হয় না, কোনও ঝামেলাও সহ্য করা খুব কঠিন হয় না, কোনও দুঃখ হতাশার কারণ হতে পারে না, দুঃখকে বহন করতে খুব বেশি ভারী হয় না, কোনও আনন্দই ডুবে যায় না, কোনও পদও খুব বেশি বা কম পূরণ করতে পারে না, ধরে নেওয়ার মতো খুব বেশি দায়িত্ব নেই তিনি উপায় জানেন। এই চিন্তা দ্বারা তিনি অন্যান্য সমস্ত চিন্তা স্থির। এই চিন্তার দ্বারা আলো আসে, আলো যা বিশ্বকে বন্যা করে এবং সমস্ত কিছু যেমন হয় তেমন দেখায়।

যদিও নতুন শিষ্য অন্য কোনও শিষ্যকে জানেন না, যদিও তাঁর কাছে কোনও মাস্টার আসেনি, এবং যদিও তিনি পৃথিবীতে একা রয়েছেন বলে মনে হয়, তিনি সত্যই একা নন। পুরুষদের দ্বারা তিনি কারও নজরে নেই, তবে তিনি মাস্টারদের দ্বারা নজর রাখেন না।

শিষ্য একটি নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে একজন মাস্টার থেকে সরাসরি নির্দেশ আশা করা উচিত নয়; যতক্ষণ না সে তা গ্রহণ করতে প্রস্তুত না হয় ততক্ষণ তা আসবে না। তিনি জানেন যে সেই সময় কখন হবে তা তিনি জানেন না, তবে তিনি জানেন যে সেই সময়টি আসবে। শিষ্য জীবনের শেষ অবধি চালিয়ে যেতে পারে যেখানে তিনি শিষ্য হয়ে ওঠেন অন্য শিষ্যদের সাথে সচেতনভাবে সাক্ষাত না করে; কিন্তু তিনি বর্তমান জীবন থেকে উত্তীর্ণ হওয়ার আগে তিনি তাঁর মনিবকে জানবেন।

শিষ্য হিসাবে তাঁর জীবনের সময় তিনি অভিজ্ঞদের স্কুলের শিষ্যের মতো আর কোনও প্রাথমিক অভিজ্ঞতা আশা করতে পারেন না। যখন তাকে ফিট করা হয় তখন সে তার শিষ্যদের সংগে অন্যের সাথে ব্যক্তিগত সম্পর্কে প্রবেশ করে এবং তার মাস্টারের সাথে দেখা হয়, যাকে তিনি জানেন। তাঁর মনিবের সাক্ষাতে কোনও অদ্ভুততা নেই। মা ও বাবার কথা জানার মতোই স্বাভাবিক। শিষ্য তার শিক্ষকের জন্য অন্তরঙ্গ শ্রদ্ধা বোধ করেন, কিন্তু তাঁর উপাসনা ভীতিতে স্থির হন না।

শিষ্য শিখেছে যে সমস্ত গ্রেডের মাধ্যমে, মাস্টার্সের স্কুলটি বিশ্বের স্কুলে is তিনি দেখেন যে মাস্টার্স এবং শিষ্যরা মানবজাতির উপরে নজর রাখেন, যদিও একটি শিশুর মতো মানবজাতি এ সম্পর্কে অবগত নয়। নতুন শিষ্য দেখেন যে মাস্টারগণ মানবজাতিকে আটকানোর চেষ্টা করে না, বা পুরুষের অবস্থার পরিবর্তন করার চেষ্টা করে না।

শিষ্যকে পুরুষদের জীবনে অজানা থাকার জন্য তাঁর কাজ হিসাবে দেওয়া হয়। পুরুষদের সাথে বাস করতে এবং ন্যায়বিচার আইন প্রয়োগে তাদের সহায়তা করার জন্য যখনই পুরুষদের আকাঙ্ক্ষাগুলি অনুমতি পাবে তখন তাকে পৃথিবীতে আবার প্রেরণ করা যেতে পারে। এটি করার সাথে সাথে তিনি তার শিক্ষক তার জমির কর্ম বা যে জমিতে চলেছেন তা দেখিয়েছেন এবং একটি জাতির কর্মফলের সামঞ্জস্য করার ক্ষেত্রে সচেতন সহকারী হিসাবে আছেন। তিনি দেখেন যে একটি জাতি একটি বৃহত্তর ব্যক্তি, যেহেতু জাতি তার প্রজাদের শাসন করে, তাই এটি তার প্রজাগুলির দ্বারা নিজেই শাসিত হবে, যে যুদ্ধের মাধ্যমে বাঁচলে যুদ্ধেও মারা যাবে, যাঁরা বিজয়ী তাদের সাথে আচরণ করে, এটি যখন বিজয়ী হবে তখন এটিই আচরণ করা হবে, যে জাতি হিসাবে তার অস্তিত্বের সময়কাল তার শিল্পের অনুপাত এবং তার প্রজাদের বিশেষত দুর্বল, দরিদ্র, অসহায় এবং তার জীবনযাত্রার অনুপাত অনুসারে হবে এবং যদি তার জীবন দীর্ঘায়িত হয় তবে শান্তি ও ন্যায়বিচারে রায় দিয়েছে।

তাঁর পরিবার ও বন্ধুবান্ধব হিসাবে, শিষ্য পূর্বের জীবনে তাদের মধ্যে যে সম্পর্ক রেখেছিলেন তা দেখেন; তিনি তার কর্তব্যগুলি দেখেন, এর ফলাফল। এই সব তিনি দেখেন, কিন্তু মনস্তাত্ত্বিক চোখ দিয়ে নয়। চিন্তাই হ'ল উপায় যার সাথে তিনি কাজ করেন এবং চিন্তাভাবনা তিনি জিনিস হিসাবে দেখেন। শিষ্য যখন এগিয়ে চলেছে, তখন তিনি কোনও বস্তুর কথা চিন্তা করে এটির উত্সে ফিরে যেতে পারেন।

তার দেহ এবং এর বিভিন্ন অংশের ধ্যান করে, তিনি বিভিন্ন অঙ্গ ব্যবহার করতে পারেন যা প্রতিটি অঙ্গকে রাখা যেতে পারে। প্রতিটি অঙ্গে বাস করে তিনি তাদের মধ্যে অন্যান্য জগতের ক্রিয়া দেখেন। শরীরের তরলগুলির উপর নির্ভর করে তিনি পৃথিবীর জলের সঞ্চালন এবং বন্টন সম্পর্কে শিখেন। শরীরের আকাশে ব্রুড করে তিনি মহাকাশের ইথারে স্রোতগুলি অনুধাবন করেন। শ্বাসের সাথে ধ্যান করে তিনি শক্তিগুলি বা নীতিগুলি, তাদের উত্স এবং তাদের ক্রিয়াটি উপলব্ধি করতে পারেন। সামগ্রিকভাবে শরীরের ধ্যান করার মাধ্যমে তিনি প্রকাশিত বিশ্বের তিনটি জায়গায় সময়, তার বিন্যাস, গোষ্ঠীকরণ, সম্পর্ক, পরিবর্তন এবং রূপান্তরগুলি পর্যবেক্ষণ করতে পারেন। সামগ্রিকভাবে দৈহিক দেহের উপর ধ্যান করার মাধ্যমে তিনি দৈহিক মহাবিশ্বের ব্যবস্থা পর্যবেক্ষণ করতে পারেন। সাইকিক ফর্ম বডি নিয়ে ধ্যান করার মাধ্যমে তিনি স্বপ্নের জগতের প্রতিচ্ছবি এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি বুঝতে পারবেন। তাঁর চিন্তার দেহের উপর ধ্যান করে, তিনি স্বর্গজগত এবং পুরুষদের জগতের আদর্শগুলি গ্রহণ করেন। তাঁর দেহগুলি নিয়ে ধ্যান ও বোঝার মাধ্যমে শিষ্য শিখে যে এই সমস্ত দেহের প্রতি তার কীভাবে আচরণ করা উচিত। দৈহিক দেহের সতীত্ব সম্পর্কে তিনি এর আগে যা শুনেছিলেন self যাতে তিনি নিজের জ্ঞান লাভ করতে পারেন, যা তিনি এখন স্পষ্টভাবে বুঝতে পারেন। খাদ্য পরিপাক এবং সংশ্লেষের প্রক্রিয়া দ্বারা শারীরিক দেহে যে পরিবর্তনগুলি পর্যবেক্ষণ ও ধ্যান দ্বারা উপলব্ধি করা এবং শারীরিক, মানসিক এবং মানসিক এবং খাদ্যগুলির সংশ্লেষের মধ্যে সম্পর্ককে পর্যবেক্ষণ করে এবং এর পরিকল্পনা দেখেছেন কাজটি তার প্রক্রিয়াগুলির সাথে, তিনি তার কাজ শুরু করেন।

তাঁর জমির আইনগুলি কঠোরভাবে পর্যবেক্ষণ করার সময়, পরিবার এবং বন্ধুবান্ধবদের অবস্থানের দায়িত্ব পালন করার সময়, তিনি বুদ্ধিমানের সাথে এবং তার শরীরে কাজ করতে শুরু করেন, যদিও তিনি আগে চেষ্টা করেছিলেন। তাঁর ধ্যান ও পর্যবেক্ষণগুলিতে মনস্তত্ত্ববোধের অনুষদ নয় বরং তাঁর মনের অনুষঙ্গগুলি ব্যবহার করা হয়েছে। শিষ্য মৌলিক অগ্নি নিয়ন্ত্রণ করতে চেষ্টা করেন না, বাতাসের স্রোত পরিচালনা করেন না, জলের সন্ধান করেন না, পৃথিবীতে কোনও ভ্রমণ করেন না, কারণ এই সমস্ত কিছুই তিনি তাঁর দেহে দেখেন। তিনি তাদের চিন্তাভাবনা দ্বারা তাদের কোর্স এবং প্রকৃতি দেখেন। তিনি নিজের বাইরে এই শক্তিগুলির সাথে কোনও হস্তক্ষেপের চেষ্টা করেন না, তবে সর্বজনীন পরিকল্পনা অনুযায়ী তাঁর দেহে তাদের পদক্ষেপের নির্দেশনা এবং নিয়ন্ত্রণ করেন। তিনি যখন নিজের দেহে তাদের ক্রিয়াকে নিয়ন্ত্রণ করেন তখন তিনি জানেন যে তিনি নিজের মধ্যে এই বাহিনীকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন, কিন্তু তিনি এ জাতীয় কোনও চেষ্টা করেন না। কোনও নিয়ম তাকে দেওয়া হয় না, কারণ বিধিগুলি বাহিনীর ক্রিয়াকলাপে দেখা যায়। তাঁর শারীরিক দৌড়ের পূর্ববর্তী ঘোড়দৌড়গুলি দেখা যায় এবং তাদের ইতিহাস জানা যায়, কারণ তিনি তাঁর শারীরিক দেহ, তার মানসিক রূপ দেহ, তাঁর জীবন শরীর এবং শ্বাস-প্রশ্বাসের দেহের সাথে পরিচিত হন। শারীরিক, রূপ এবং জীবন দেহগুলি তিনি জানেন। শ্বাস-প্রশ্বাসের দেহ সে এখনও জানতে পারে না। এটা তার বাইরেও। খনিজ, উদ্ভিদ এবং প্রাণী তাঁর ফর্মের মধ্যে পাওয়া যায়। এগুলি থেকে যে সংশ্লেষগুলি মিশ্রিত হয় সেগুলি তার দেহের নিঃসরণগুলিতে লক্ষ্য করা যায়।

তার মধ্যে একটি জিনিস রয়েছে যা এটি নিয়ন্ত্রণ করা তার কাজ। এটি হ'ল অপরিবর্তিত মৌলিক আকাঙ্ক্ষা, যা একটি মহাজাগতিক নীতি এবং এটি অতিক্রম করা তাঁর কর্তব্য। তিনি দেখেন যে অনাহার করে এবং হত্যা করার চেষ্টা করে তার পক্ষে যেমন এটি অনির্বচনীয়, তেমনি যিনি এটিকে খাওয়ান ও তৃপ্ত করেন। নিম্নটি ​​অবশ্যই উচ্চতর দ্বারা অতিক্রম করতে হবে; শিষ্য তার চিন্তাভাবনা বশীভূত করার সাথে সাথে সে তার চিন্তাভাবনাগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করে। তিনি দেখেন যে আকাঙ্ক্ষা অর্জন করার চিন্তাভাবনা ছাড়া কিছুই থাকতে পারে না। চিন্তা যদি আকাঙ্ক্ষার হয়, আকাঙ্ক্ষা চিন্তার পথ দেখায়; তবে যদি চিন্তা ভাবনা বা বাস্তবের হয় তবে আকাঙ্ক্ষাকে অবশ্যই এটি প্রতিফলিত করে। ইচ্ছা যখন নিজের মধ্যে শান্তভাবে বাস করে তখন আকাঙ্ক্ষাকে চিন্তায় ফ্যাশন করতে দেখা যায়। অস্থির এবং অশান্তি প্রথমে, শিষ্য তার চিন্তাভাবনা অব্যাহত রাখার সাথে সাথে তাঁর মনের অনুভূতিগুলি তাদের ফলস্বরূপ নিয়ে আসার কারণে আকাঙ্ক্ষাগুলি হতাশায় পরিণত হয়। তিনি নিজেকে মানসিক বিশ্বে ভাবতে থাকেন; এইভাবে সে তার চিন্তাভাবনা দ্বারা বাসনা নিয়ন্ত্রণ করে।

তিনি যদি পুরুষদের প্রতি এবং তার মধ্যে দায়িত্ব পালন করে দুনিয়াতে থেকে যান তবে তিনি একটি বিশিষ্ট বা অস্পষ্ট অবস্থান পূরণ করতে পারেন, তবে তিনি তার জীবনে কোনও অপচয় করতে দেবেন না। তিনি বক্তৃতা বা দীর্ঘ গবেষণামূলক কাজে লিপ্ত হন না, যদি না এটি করার পরামর্শ দেওয়া হয়। জীবন ও চিন্তাভাবনার অন্যান্য অভ্যাসের মতো বক্তৃতাও নিয়ন্ত্রিত হয় তবে অভ্যাস নিয়ন্ত্রণে তাকে অবশ্যই তার অবস্থানের অনুমতি হিসাবে যতটা অসম্পর্কিত হতে হবে। যখন সে পৃথিবী ছেড়ে চলে যাওয়ার জন্য আকাঙ্ক্ষা না করে এবং বেদনা ছাড়াই বাঁচতে সক্ষম হয়, যখন সে সময়কে অনন্তকালকে উপলব্ধি করে এবং সেই অনন্তকাল সময়সীমার সাথে থাকে এবং সময়কালে তিনি অনন্তকাল বেঁচে থাকতে পারে, এবং যদি তার জীবন পালা হয় পাস করা হয়নি, তিনি সচেতন যে বহিরাগত কর্মের সময়কাল শেষ হয়ে যায় এবং অভ্যন্তরীণ ক্রিয়াকলাপ শুরু হয়।

তার কাজ শেষ। দৃশ্য স্থানান্তর। জীবনের নাটকের সেই অভিনয়ে তার অংশ শেষ। তিনি পর্দার পিছনে অবসর গ্রহণ। তিনি অবসরে চলে যান এবং অনুরূপ একটি প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যান যার মধ্য দিয়ে অ্যাডপ্যাশশিপের শিষ্য পারদর্শী হয়ে ওঠেন। পৃথিবীতে তার প্রস্তুতির সময় সাধারণ পুরুষদের মধ্যে যে দেহ বা বর্ণগুলি শারীরিক মিশ্রিত হয় তা স্বতন্ত্র হয়ে ওঠে। শারীরিক অংশগুলি শক্তিশালী এবং স্বাস্থ্যকর। তাঁর নার্ভাস সংগঠনটি তার দেহের সাউন্ডিং বোর্ডে ভালভাবে জড়িয়ে পড়েছে এবং এর উপর ছড়িয়ে পড়ে এমন চিন্তার হালকা এবং সর্বাধিক জোরালো খেলায় সাড়া দেয়। চিন্তার সুরেলাগুলি তার দেহের স্নায়ুগুলির উপরে খেলা করে এবং চ্যানেলগুলির মাধ্যমে শরীরের সংশ্লেষকে উত্তেজিত করে এবং পরিচালনা করে যা এখন পর্যন্ত খোলা হয়নি। চূড়ান্ত নীতিটির প্রচারগুলি এই চ্যানেলে রূপান্তরিত হয়; দেহে নতুন জীবন দেওয়া হয়। কোনও দেহ যা বয়স্ক বলে মনে হয়েছিল, তা পুরুষত্বের সতেজতা এবং প্রবলতায় ফিরে আসতে পারে। বাইরের শারীরিক জগতে অভিনয় করার আকাঙ্ক্ষার দ্বারা অত্যাবশ্যকীয় সূত্রগুলি আর আঁকানো হয় না, তারা চিন্তার দ্বারা নেতৃত্বে পরিচালিত হয় উচ্চতর চিন্তার জগতে প্রবেশের প্রস্তুতির জন্য।

চলবে.