শব্দ ফাউন্ডেশন

মা যখন মহাত্মার মধ্য দিয়ে যাবেন, মা তখনও মা হবে; কিন্তু মা মহাত্মার সাথে একতাবদ্ধ হবে, এবং মহাত্মা হতে হবে।

- রাশিচক্র।

দ্য

শব্দ

ভোল। 10 জানুয়ারি, 1910। নং 4

কপিরাইট, 1910, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

এডিপিটিএস, মাস্টার ও মহাত্মা।

(ক্রমাগত।)

সেই অনেকগুলি গ্রেড রয়েছে যার মাধ্যমে শিষ্য পারদর্শী হওয়ার আগেই পাস করে। তাঁর এক বা একাধিক শিক্ষক থাকতে পারে। এই সময়কালে তাকে প্রাকৃতিক ঘটনা সম্পর্কে নির্দেশ দেওয়া হয় যা বাইরের বিজ্ঞানের বিষয় যেমন পৃথিবীর গঠন এবং গঠন, উদ্ভিদ, জলের এবং তার বন্টন এবং এর সাথে সম্পর্কিত জীববিজ্ঞান এবং রসায়ন সম্পর্কিত বিষয়গুলি। এর সাথে এবং এর সাথে যুক্ত হয়ে তাঁকে পৃথিবী, জল, বায়ু এবং আগুনের অন্তর্দ্বন্দ্বও শেখানো হয়। তাকে দেখানো হয়েছে এবং শিখেছে যে আগুন কীভাবে সমস্ত জিনিসের উত্স এবং মুভারে প্রকাশিত হয়; এটি এর সমস্ত দিকগুলিতে কীভাবে এটি সমস্ত দেহের পরিবর্তনের কারণ এবং এর দ্বারা পরিবর্তিত পরিবর্তনগুলির দ্বারা কীভাবে তা সমস্ত প্রকাশিত জিনিসগুলিকে নিজের মধ্যে ফিরিয়ে আনে। শিষ্যকে দেখানো হয়েছে এবং দেখেছে যে বায়ুটি কীভাবে মাঝারি এবং নিরপেক্ষ রাজ্য যার মধ্য দিয়ে অবিচ্ছিন্ন আগুন অবিরাম উপাদান প্রস্তুত করে এবং প্রকাশের মধ্যে প্রবেশের জন্য প্রস্তুত করে; কীভাবে সেই জিনিসগুলি প্রকাশের বাইরে চলে যায়, বাতাসে যায় এবং বাতাসে স্থগিত হয়; কীভাবে বায়ু ইন্দ্রিয় এবং মনের মাঝামাঝি, শারীরিক এবং মনের প্রতি আকৃষ্ট হওয়া জিনিসগুলির মধ্যে রয়েছে। জল বায়ু থেকে সমস্ত জিনিস এবং ফর্মগুলির গ্রহীতা এবং এগুলির ফ্যাশনার এবং পৃথিবীতে ট্রান্সমিটার হিসাবে প্রদর্শিত হয়; শারীরিক জীবন দানকারী হতে এবং বিশ্বে জীবনকে বিশোধক ও পুনর্নির্মাণকারী এবং সমকক্ষ ও পরিবেশক হিসাবে গ্রহণ করা। পৃথিবীকে এমন ক্ষেত্র হিসাবে দেখানো হয়েছে যেখানে পদার্থটি তার জড়িত ও বিবর্তনে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং ভারসাম্যপূর্ণ, যে ক্ষেত্রটিতে অগ্নি, বায়ু এবং জল মিলিত হয় এবং এর সাথে সম্পর্কিত।

শিষ্যকে এই বিভিন্ন উপাদানগুলির সেবক এবং কর্মী দেখানো হয়, বাহিনী তাদের মাধ্যমে কাজ করে, যদিও তিনি সেই শিষ্য হিসাবে ততটা শাসকদের উপস্থিতিতে উপস্থিত হন না। তিনি দেখেন যে অগ্নি, বায়ু, জল এবং পৃথিবীটি বর্ণিত চারটি বর্ণ বা শ্রেণিবদ্ধ কর্মের ক্ষেত্র are দৈহিক দেহের পূর্ববর্তী তিনটি বর্ণ আগুন, বাতাস এবং জলের of তিনি এই বর্ণগুলির অন্তর্গত দেহগুলির সাথে সাক্ষাত করেন এবং তাঁর নিজের দৈহিক দেহের সাথে, পৃথিবীর যা এই বর্ণগুলির অন্তর্গত প্রাণীর সমন্বয়ে গঠিত তার সম্পর্ক দেখেন। এই চারটি উপাদান ছাড়াও, তাকে পঞ্চম দেখানো হয়েছে, যেখানে তিনি তার বিকাশ শেষ হওয়ার পরে একজন দক্ষ হিসাবে জন্মগ্রহণ করবেন। শিষ্যকে এই দৌড়, তাদের ক্ষমতা এবং কর্ম সম্পর্কে নির্দেশনা দেওয়া হয় তবে শিষ্যর চেয়ে বেশি না হওয়া পর্যন্ত তাকে এই বর্ণের ক্ষেত্র বা ক্ষেত্রের মধ্যে নিয়ে যাওয়া হয় না। এই বংশের কিছু প্রাণীকে তার বিকাশমান সংজ্ঞার আগে ডেকে আনা হয়েছিল যে তিনি তাদের মধ্যে জন্মের আগে এবং তার উপর নির্ভরযোগ্য হওয়ার আগে এবং তাদের মধ্যে এবং তাদের মধ্যে স্বাধীনভাবে কাজ করার অনুমতি দেওয়ার আগেই তাদের সাথে পরিচিত হতে পারেন।

শিষ্যকে পৃথিবী এবং এর অভ্যন্তরীণ দিক সম্পর্কে নির্দেশ দেওয়া হয়; এমনকি তাকে তার শারীরিক দেহে পৃথিবীর এমন কিছু অভ্যন্তরীণ অংশে নিয়ে যাওয়া যেতে পারে, যেখানে তিনি বর্ণিত কিছু দৌড়ের সাথে দেখা করবেন। শিষ্যকে খনিজগুলির চৌম্বকীয় গুণাবলী সম্পর্কে শেখানো হয় এবং দেখানো হয় যে কীভাবে চৌম্বকীয় শক্তি পৃথিবী এবং তার নিজের শারীরিক দেহে এবং তার মধ্য দিয়ে কাজ করে। তাকে দেখানো হয় যে কীভাবে দেহ এবং শক্তি হিসাবে চৌম্বকীয়তা নিজের মধ্যে কাজ করে এবং কীভাবে দেহটিকে তার কাঠামোতে মেরামত করা যায় এবং জীবনের জলাধার হিসাবে শক্তিশালী করা যায়। তাঁর প্রয়োজনীয় কর্তব্যগুলির মধ্যে এটি হ'ল তিনি চুম্বকত্ব দ্বারা নিরাময় করার ক্ষমতা শিখবেন এবং নিজের জীবনকে একটি উপযুক্ত জলাশয় এবং ট্রান্সমিটার হিসাবে তৈরি করবেন। শিষ্য গাছের গুণাবলী নির্দেশিত হয়; তাকে দেখানো হয় কীভাবে জীবনের মাধ্যমে রূপগুলি বিকশিত হয়; তাকে উদ্ভিদের স্যাপ ক্রিয়া, ofতু এবং চক্রগুলি তাদের শক্তি এবং সংস্থান সম্পর্কে শেখানো হয়; তাকে দেখানো হয়েছে কীভাবে এই সংশ্লেষগুলিকে সরল, মাদকদ্রব্য বা বিষ হিসাবে এবং মানব ও অন্যান্য দেহের টিস্যুতে এগুলির ক্রিয়াটি ব্যবহার করা যায়। তাকে দেখানো হয় কীভাবে বিষ বিষের প্রতিষেধক হয়ে যায়, কীভাবে প্রতিষেধক পরিচালিত হয় এবং এগুলি নিয়ন্ত্রণকারী অনুপাতের আইন কী।

বিশ্বে তাঁর দায়িত্বের ক্ষেত্রে তাঁর প্রয়োজন হতে পারে যে তিনি একজন বিশিষ্ট বা অস্পষ্ট চিকিত্সক হোন। সেই হিসাবে, তিনি স্ব-নিযুক্ত শিষ্যদের যারা তথ্য গ্রহণের উপযুক্ত, তাদের কাছে তথ্য সরবরাহ করতে পারেন, বা তিনি বিশ্বকে এমন তথ্য দিতে পারেন যা এটি কাজে লাগাতে পারে।

শিষ্যকে মৃত পুরুষদের জ্যোতির্বিজ্ঞানের বিষয়ে নির্দেশ দেওয়া হয়; এর অর্থ হল, যাঁরা মারা গেছেন তাদের আকাঙ্ক্ষাগুলি থেকে যায়। তাকে দেখানো হয় যে কীভাবে আকাঙ্ক্ষাগুলি দীর্ঘ বা স্বল্প সময়ের জন্য স্থায়ী হয় এবং পুনরায় তৈরি হয় এবং শারীরিক জীবনে আবার অহংকারের সাথে সামঞ্জস্য হয়। শিষ্যকে আকাঙ্ক্ষার রূপগুলি, তাদের বিভিন্ন স্বভাব এবং শক্তি এবং তারা কীভাবে শারীরিক জগতের উপর আচরণ করে তা দেখানো হয়। তাকে নিরীহ ও অমানবিক প্রাণী দেখানো হয়েছে যা মানুষের পরিবেশে বাস করে। মানবজাতি যখন সুরক্ষা দেওয়ার অনুমতি দেয় তখন মানব জাতিকে আক্রমণ করা থেকে বিরত রাখা তাঁর প্রয়োজন হতে পারে। যখন সেগুলি তাদের সীমানা অতিক্রম করে এবং মানুষের সাথে হস্তক্ষেপ করে, তখন এই প্রাণীগুলির মধ্যে কিছুটিকে আলাদা করাও তাঁর কর্তব্য হতে পারে। কিন্তু শিষ্য এই ধরণের প্রাণীদের দমন করতে পারবেন না যদি মানুষের ইচ্ছা এবং চিন্তাভাবনা অনুমতি না দেয়। তাকে এই পৃথিবীর জীবের উপস্থিতির সাথে যোগাযোগের এবং আহবান করার মাধ্যম শেখানো হয়; তার অর্থ এই যে, তিনি তাদের নামে, তাদের নামের ফর্মগুলি, এই নামের উচ্চারণ এবং স্বরলিপি এবং যে চিহ্নগুলি এবং সীলগুলি তাদের পক্ষে দাঁড়িয়ে আছেন এবং বাধ্য করেন তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়। তাকে একা অনুশীলনের অনুমতি দেওয়ার আগে তাকে অবশ্যই তার শিক্ষকের তাত্ক্ষণিক তত্ত্বাবধানে এই বিষয়গুলির সাথে পুরোপুরিভাবে পরিচিত হতে হবে। শিষ্য যদি পুরোপুরি আয়ত্ত না করে এই উপস্থাগুলি বা প্রভাবগুলিকে নির্দেশ করার চেষ্টা করেন, তবে তিনি নিজেকে রক্ষা করার যথাযথ সতর্কতা ছাড়াই রসায়ন বা বিদ্যুতের সাথে পরীক্ষার সময় যেভাবে হেরে গেছেন সেভাবেই তার জীবন হারাতে পারে।

সেই শিষ্য যিনি সেই জীবনে নতুন জীবনে পারদর্শী হয়ে জন্মগ্রহণ করতে পারেন, তার জীবনের পরিবর্তনের আগে পুরুষদের ব্যস্ত জীবন ছেড়ে কিছুটা শান্ত ও নির্জন জায়গায় বা তার যে বিদ্যালয়ের কোনও সম্প্রদায়ের কাছে অবসর নিতে হয় required । মানুষের জীবনের পালা তার শারীরিক শক্তি হ্রাসের শুরু। কিছু পুরুষের সাথে এটি পঁয়ত্রিশে হয় এবং অন্যদের সাথে তাদের পঞ্চাশতম বছর পর্যন্ত ঘটে না। শারীরিক পুরুষত্বের জীবনের উত্থানটি মূল নীতিটির শক্তি বৃদ্ধি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই শক্তিটি তার সর্বোচ্চ পর্যায়ে পৌঁছানো অবধি বাড়তে থাকে, তারপরে এটি শক্তি হ্রাস শুরু করে যতক্ষণ না মানুষ শিশু অবস্থায় ছিলেন ততটা পুরুষত্বহীন হয়ে উঠতে পারে। জীবনের পালা আসবে সর্বোচ্চ পয়েন্টের পরিকল্পিত শক্তির পরে। শিষ্য সর্বদা বলতে পারবেন না কখন সর্বোচ্চ পয়েন্ট পৌঁছে যায়; কিন্তু যদি সে সেই জীবন ও দেহে দক্ষতার উদ্দেশ্যে এই পৃথিবী ছেড়ে চলে যায় তবে তার শক্তি যখন বৃদ্ধি পাচ্ছে তখনই তা হওয়া উচিত যখন তা ক্ষয় হয়। যৌন ক্রিয়াকলাপটি অবশ্যই সে চিন্তাভাবনা ও আচরণে বন্ধ হয়ে গিয়েছিল যে সে body দেহের গঠনের সূচনা করতে পারার আগেই এটি তাকে পারদর্শী করে তুলবে। এই উদ্দেশ্যে তিনি যখন পৃথিবী ছেড়ে চলে যান তখন তিনি কোনও সম্পর্ক ছিন্ন করেন না, কোনও ট্রাস্টকে অবহেলা করেন না, নির্লজ্জ হন না এবং তাঁর প্রস্থান ঘোষণা করা হয় না। তিনি প্রায়শই অলক্ষিত হয়ে যান এবং পুরুষদের কাছে তাঁর লক্ষ্য অজানা। তার প্রস্থান এক ঘন্টা কেটে যাওয়ার মতোই স্বাভাবিক।

শিষ্য এখন অভিজ্ঞ পারদর্শী, যিনি জন্মের আগে পর্যন্ত তাঁর সাথে উপস্থিত থাকবেন তাদের যত্ন ও নির্দেশনার আওতায় আসেন। শিষ্য একটি অনুরূপ একটি প্রক্রিয়া অতিক্রম করে যা মহিলার দ্বারা গর্ভধারণ এবং সন্তানের জন্মের সময় পাস হয়। সমস্ত চূড়ান্ত বর্জ্য বন্ধ হয়ে যায়, শিষ্যত্বের প্রথম পর্যায়ে তাকে শিখানো অনুসারে দেহের শক্তি এবং সংশ্লেষগুলি সংরক্ষণ করা হয়। তাকে দেখানো হয় যে কীভাবে দেহের প্রতিটি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দেহের গঠন ও বিকাশের দিকে যেমন কিছু সৃষ্টি করে, ততটুকু তার মধ্যে যেমন থাকে তেমনি ছেড়ে দেয়; যদিও নতুন শরীরে যা গঠন হচ্ছে তা একই ধরণের নয় বা যে অঙ্গ থেকে আসে সেই অঙ্গটির জন্য নয়। শারীরিক দেহের অভ্যন্তরে বা সম্পূর্ণরূপে পূর্ণরূপে এখন শিষ্যটির সাথে সাক্ষাত হয় এবং যোগাযোগ হয়, যখন সে অ্যাডপশনশিপের দিকে তার বিকাশে অগ্রসর হয়। এটি তাই, যাতে তিনি একজন দক্ষ ব্যক্তির প্রকৃতি এবং জীবনের সাথে আরও বেশি পরিচিত হয়ে উঠতে পারেন এবং যাতে তিনি বুদ্ধিমানভাবে জন্ম নিতে পারেন। তিনি অ্যাডপেটস বা এমন একটি সম্প্রদায়ের মধ্যে থাকতে পারেন বা দেখতে পারেন যেখানে বিজ্ঞাপনগুলি নিয়ম করে।

পূর্বে যেমন একটি জনগোষ্ঠীতে শারীরিক মানুষের প্রাথমিক জাতি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল যারা তাদের প্রাকৃতিক বিশুদ্ধতায় রক্ষিত রয়েছে, শিষ্য শারীরিক মানবিকতাকে সেভাবে দেখেন যেহেতু তারা তাদের মধ্যে ইন্দ্রিয়গত মানসিক শ্রেণির অবতার হওয়ার আগে ছিল। এই স্টকটি যাতে সংরক্ষণ করা হয়েছিল যাতে মানবজাতির শারীরিক সূচনার সময় থেকে অবিচ্ছিন্নভাবে চতুর্থ জাতি শারীরিক মানবতা থেকে পঞ্চম জাতি এবং ষষ্ঠ জাতি এবং সপ্তম জাতি মানবতার মধ্যে প্রবেশের সময় অবধি অবধি অবিচ্ছিন্নভাবে বহন করা যেতে পারে , মানসিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক স্তর; মানুষ, পারদর্শী, মাস্টার এবং মহাত্মা। খাঁটি শারীরিক জাতি যাদের মধ্যে বিভ্রান্ত হয় তা শিষ্যকে স্ব-প্রজননের জন্য প্রকৃতির দ্বারা নির্ধারিত একটি haveতু হিসাবে দেখা যায়। তিনি দেখেন যে এই জাতীয় asonsতুগুলি ছাড়া তাদের যৌন সম্পর্কে কোনও ইচ্ছা নেই। তিনি তাদের মধ্যে শক্তি এবং সৌন্দর্যের প্রকারগুলি এবং গতির অনুগ্রহ দেখেন যার মধ্যে বর্তমান মানবতা আবার বিকাশ লাভ করে, যখন তারা তাদের বর্তমান যৌনতা এবং ইন্দ্রিয়ের ক্ষুধা থেকে বাড়াতে শিখবে। আদি মানবতার এই সম্প্রদায় শিশুদের পিতৃপুরুষদের মতো করে তাদের মধ্যে থাকতে পারে এমন দক্ষ ও মাস্টারদের বিবেচনা করে; সরলতা এবং কৌতুকপূর্ণভাবে, তবে কিছু বাচ্চাদের তাদের বাবা-মায়ের ভয় বা আশঙ্কা ছাড়াই। শিষ্য শিখেছে যে যদি কোন শিষ্য তার এখনকার সময়কালে ব্যর্থ হয় তবে মৃত্যুর পরে সে হারিয়ে যায় বা জড়িয়ে পড়ে না বা পিছিয়ে যায় না, অন্য পুরুষদের মতো জীবনে ফিরে আসার আগেই বলা যায়, তবে যে ব্যক্তি তার পরে অভিযাত্রী হতে ব্যর্থ হয় অর্জনের পথে একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে পৌঁছেছে, সেই পথচারী দ্বারা পরিচালিত হয় যার নির্দেশে তিনি মৃত্যুর পরে এবং সেই সম্প্রদায়ের মধ্যে একজন হিসাবে জীবন যাপনের মধ্য দিয়ে শারীরিক জীবন ও জন্মের দিকে কাজ করেন। সেই জন্মে তিনি অবশ্যই অ্যাডপ্যাসশিপ অর্জন করবেন।

শিষ্যের অগ্রগতির সাথে সাথে তিনি দেখতে পেলেন যে, শারীরিক দেহের মতো অভ্যন্তরীণ অঙ্গগুলির মতো নয়। তিনি দেখেন যে দৈহিক দেহের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ শারীরিক দেহের প্রজন্ম এবং সংরক্ষণের জন্য প্রয়োজনীয়, তবে এ ছাড়াও তারা অন্যান্য বিশ্বের শক্তি এবং অনুষদের সাথে মিল রাখে। পারিশ্রমিকের ক্ষেত্রে এলিমেন্টারি খালের প্রয়োজন হয় না কারণ এ ক্ষেত্রে দক্ষতায় শারীরিক খাদ্যের প্রয়োজন হয় না। পারদর্শীতায় পিত্তের রক্তপাত বা রক্ত ​​সঞ্চালন নেই, এমনকি কাঠামো বজায় রাখার জন্য দৈহিক দেহের দ্বারা উত্পাদিত ও বিস্তৃত কোনও পণ্যও নেই। পারদর্শী তার শারীরিক দেহ আছে যা এই সমস্ত কিছু করে তবে তিনি একটি পৃথক জীব এবং তার দৈহিক দেহ নয়। সত্য, পশুর দৈহিক স্তরের দেহ (♍︎ লিঙ্গ শারিরা) থাকে তবে এখানে যে জ্যোতিষ্ক পারদর্শী দেহের কথা বলা হয় তা হ'ল সিদ্ধ দেহ, বৃশ্চিক আকাঙ্ক্ষা দেহ (ama কামা), যা কুমারী রূপের দেহের পরিপূরক ।

শিষ্য তার দৈহিক দেহের অভ্যন্তরে এবং তার মধ্যে যে পরিবর্তনগুলি আসবে তা অনুধাবন করে এবং তার নিকটবর্তী জন্ম সম্পর্কে সচেতন হন। এটি তাঁর প্রচেষ্টার জীবনের ঘটনা। তার জন্ম শারীরিক মৃত্যুর সমান। এটি শরীর থেকে শরীরের পৃথকীকরণ। এটির আগে শারীরিক দেহের বাহিনী এবং তরলগুলির সংঘাত এবং গোলমাল শুরু হতে পারে এবং আশেপাশে উপস্থিত হওয়া বা অস্তমিত সূর্যের জ্বলজ্বলে সন্ধ্যার মতো শান্ত এবং নমনীয়তার দ্বারা অংশ নেওয়া। তাঁর বেদনাটি মেঘের জমে থাকা গভীর অন্ধকারের মধ্যে বা ডুবে যাওয়া সূর্যের নিরিবিলি গৌরবের মাঝে কাঁপতে থাকা বজ্রের মতো হোক না কেন, শারীরিকের আপাত মৃত্যুর পরে জন্ম হয়। ঝড় বা আলোকিত সূর্যাস্তের পরে অন্ধকারগুলি নক্ষত্রগুলি দ্বারা আলোকিত হয় এবং উঠতি চাঁদের হালকা বন্যা, তাই কাটিয়ে ওঠার প্রচেষ্টায় উদ্ভূত হয়, তাই মৃত্যুর হাত থেকে বেড়ে ওঠে, নতুন জন্মগ্রহণকারী being পারদর্শী তার শারীরিক দেহ থেকে বা তার দৈহিক উত্থানের মধ্য দিয়ে পৃথিবীতে আবির্ভূত হয়েছিল যা তাকে এত ভাল জানা ছিল বলে মনে হয়েছিল তবে যা তিনি পেয়েছেন তা অল্পই জানেন। তাঁর জন্মের সময় উপস্থিত তাঁর পারদর্শী শিক্ষক তাকে এখন যে সংসারে বাস করছেন তাতে তাকে সামঞ্জস্য করে। শারীরিক জগতে প্রবেশের ফলে শিশুটির দেহের যে পরিবর্তনগুলি প্রভাবিত হয়, তেমনি নতুন শারীরিক দেহ থেকে উঠে আসার সাথে সাথে নতুন জন্মের ক্ষেত্রেও পরিবর্তন ঘটে। তবে শিশুটির মতো নয়, তিনি তার নতুন ইন্দ্রিয়ের দখলে এবং অসহায় নয় is

ইন্দ্রিয়ের বিদ্যালয়ে উচ্চাকাঙ্ক্ষী ব্যক্তির জীবনের বিবরণ দেওয়া হয়েছে তার বেশিরভাগ অংশই মাস্টার্সের স্কুলে স্বনিযুক্ত শিষ্যের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যতক্ষণ না এটি আত্ম-নিয়ন্ত্রণ এবং দেহের যত্নের সাথে সম্পর্কিত। কিন্তু স্নাতকোত্তর বিদ্যালয়ে শিষ্যত্বের জন্য উচ্চাকাঙ্ক্ষীর প্রয়োজনীয়তা অন্যান্য বিদ্যালয়ের তুলনায় পৃথক যে স্বনিযুক্ত শিষ্য মানসিক জ্ঞানগুলির বিকাশ বা ব্যবহারের চেষ্টা করবেন না। সত্যের পর্যবেক্ষণে এবং অভিজ্ঞতার রেকর্ডিংয়ের ক্ষেত্রে তাকে অবশ্যই তার শারীরিক ইন্দ্রিয়গুলি ব্যবহার করতে হবে, তবে তার মন দ্বারা অনুমোদিত না হলে তার ইন্দ্রিয় দ্বারা প্রমাণিত কোন কিছুই তাকে গ্রহণ করতে হবে না। তার ইন্দ্রিয়গুলি প্রমাণ দেয়, তবে এগুলির পরীক্ষা যুক্তি দিয়ে করা হয়। মাস্টার্সের স্কুলে শিষ্যত্ব অর্জনের জন্য উচ্চাকাঙ্ক্ষীর কোনও বয়সের সীমা নেই। কেউ খুব বৃদ্ধ হলে নিজেকে শিষ্য নিযুক্ত করতে পারে। সে সেই জীবনে কোনও গৃহীত ও প্রবেশকারী শিষ্য না হয়ে উঠতে পারে তবে তার পদক্ষেপ তাকে পরবর্তী জীবনে শিষ্যত্বের নিকটে নিয়ে আসবে। স্ব-নিযুক্ত শিষ্য সাধারণত নিজের সম্পর্কে অস্পষ্ট জিনিসগুলির সাথে নিজেকে যুক্ত করেন, নিজেকে বা অন্যদেরকে সাধারণত জিজ্ঞাসা করেন না যা সম্পর্কে সাধারণত চিন্তা করা হয় না। তিনি ইন্দ্রিয়ের কাছে রহস্যের বিষয়গুলিতে বা মানসিক সমস্যা এবং প্রক্রিয়াগুলিতে আগ্রহী হতে পারেন। মনস্তাত্ত্বিক অনুষদগুলি তাঁর জন্ম থেকেই জন্মগতভাবে থাকতে পারে বা তারা পড়াশোনার সময় তাদের উপস্থিতি তৈরি করে। উভয় ক্ষেত্রেই, স্ব-নিযুক্ত শিষ্য যিনি মাস্টার্সের স্কুলে প্রবেশ করতে চান তাদের অবশ্যই এই অনুষদের ব্যবহার বন্ধ করতে হবে এবং বন্ধ করতে হবে। এই ইন্দ্রিয়গুলি যে ইন্দ্রিয়গুলি উপস্থাপন করে সেগুলি ইন্দ্রিয় থেকে তাদের আগ্রহকে বিষয়গুলিতে পরিণত করে আঘাত ব্যতীত দমন করা উচিত। মানসিক অনুষদের প্রাকৃতিক দখলে থাকা স্ব-নিযুক্ত শিষ্য মানসিক বিকাশে দ্রুত অগ্রগতি করতে পারেন যদি তিনি মনস্তাত্ত্বিক বিশ্বের দরজা বন্ধ করে দেন close তিনি যখন দরজা বন্ধ করেন তখন তাঁর উচিত মানসিক অনুষঙ্গগুলি ব্যবহার করে এবং বিকাশের মাধ্যমে মানসিক বিশ্বে প্রবেশের চেষ্টা করা উচিত। যখন সে মানসিক বন্যাকে বাঁধে তখন তারা শক্তি হিসাবে উত্থিত হয় এবং সে মানসিক শক্তি অর্জন করে। ইন্দ্রিয়ের বিদ্যালয়ে প্রাপ্ত ফলাফলের তুলনায় এই পথটি ভ্রমণ করতে দীর্ঘ সময় নিতে পারে তবে শেষ পর্যন্ত এটি অমরত্বের সবচেয়ে সংক্ষিপ্ততম পথ।

চলবে.