শব্দ ফাউন্ডেশন

মা যখন মহাত্মার মধ্য দিয়ে যাবেন, মা তখনও মা হবে; কিন্তু মা মহাত্মার সাথে একতাবদ্ধ হবে, এবং মহাত্মা হতে হবে।

- রাশিচক্র।

দ্য

শব্দ

ভোল। 9 আগস্ট, 1909। নং 5

কপিরাইট, 1909, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

এডিপিটিএস, মাস্টার ও মহাত্মা।

(ক্রমাগত।)

সেখানে আপত্তি, মাস্টার এবং মহাত্মার অস্তিত্বের মতো অনেক আপত্তি আছে যারা প্রথমবারের মত এই বিষয়টি শোনার জন্য স্বাভাবিকভাবেই মনের মধ্যে উদ্ভূত হয়, অথবা যারা এটি শুনেছেন এটি অযৌক্তিক এবং বিদ্রোহী হিসাবে বিবেচিত হয়, মানুষ এবং তাদের টাকা পেতে, বা কুসংস্কার এবং নিম্নলিখিত লাভ। তাদের ভিন্ন প্রকৃতির মতে, বিরোধীরা এই ধরনের বিশ্বাসের বিরুদ্ধে মৃদুভাবে উচ্চারণ করে বা দৃঢ়ভাবে মিথ্যা দেবতাদের উপাসনা হিসাবে ঘোষণা করে বা তাদের তিক্ততা ও উপহাসের সাথে বিনষ্ট করার চেষ্টা করে, যারা শিক্ষার প্রতি তাদের বিশ্বাস প্রকাশ করে, অন্যেরা তাদের জরিমানা প্রদর্শন করার সুযোগ পায় বুদ্ধি, এবং তারা রসিকতা সম্পর্কে মতবাদ এবং হাসা। অন্যেরা, প্রথমবারের মত বা বিষয়টির বিবেচনা করার পরে এটি স্বাভাবিকভাবে বিশ্বাস করে এবং বিশ্বব্যাপী বিবর্তনের পরিকল্পনায় যুক্তিসঙ্গত এবং প্রয়োজনীয় বলে মতবাদ ঘোষণা করে।

আপত্তি উত্থাপিত মধ্যে এক যে adepts, মাস্টার বা মহাত্মা বিদ্যমান থাকলে, কেন তারা তাদের অস্তিত্ব ঘোষণা করার জন্য একটি emissary পাঠানোর পরিবর্তে মানবজাতির মধ্যে নিজেদের মধ্যে আসা না। উত্তরটি হচ্ছে মহাত্মা যেমন শারীরিক, কিন্তু আধ্যাত্মিক জগতের নয়, তবুও তিনি নিজেকে নিজের বার্তা দিতে আসবেন না যখন বিশ্বের অন্য কেউ সেই বার্তাটি বহন করতে পারে। একইভাবে কোনও শহর বা দেশের গভর্নর বা শাসক নিজেই কারিগরদের বা ব্যবসায়ীদের বা নাগরিকদের আইনানুগভাবে যোগাযোগ করে না, কিন্তু মধ্যস্থতাকারীদের দ্বারা এই আইনকে যোগাযোগ করে, তাই সর্বজনীন আইনের এজেন্ট হিসাবে মহাত্মা নিজে নিজে যান না সার্বজনীন আইন এবং সঠিক পদক্ষেপের নীতিগুলি সংজ্ঞায়িত করার জন্য বিশ্বের মানুষের কাছে, কিন্তু তারা যেসব আইনের অধীনে বসবাস করে তাদের উপদেশ দেওয়ার বা স্মরণ করানোর জন্য একটি অনুসারী পাঠায়। নাগরিকরা ঘোষণা করতে পারে যে রাষ্ট্রের গভর্নর সরাসরি তাদের সঙ্গে যোগাযোগ করতে হবে, কিন্তু গভর্নর এই ধরনের বিবৃতিগুলিতে সামান্য মনোযোগ দিবেন, জানতেন যে যারা তাদের তৈরি করেছেন সেগুলি সে যে অফিসটি পূরণ করেছে সেটি বোঝেনি এবং সে যে উদ্দেশ্যটি সে পালন করেছে। মহাত্মা তাদের প্রতি মনোযোগ দেয়ার দায়িত্ব পালন করে এবং তাঁর অস্তিত্ব প্রমাণ করার জন্য নিজেকে প্রকাশ করে, যারা অজ্ঞাত নাগরিকদের ক্ষেত্রে গভর্নর হিসাবে কাজ করবে, তাদের প্রতি একটু মনোযোগ দেবে। তবুও মহাত্মা এই ধরনের আপত্তি সত্ত্বেও, তিনি ভাল জানতেন হিসাবে কাজ করতে থাকবেন। বলা যেতে পারে যে, চিত্রনাট্যটি দখল করে না, কারণ গভর্নর তার অস্তিত্ব ও অবস্থানকে জনগণের সামনে এবং রেকর্ডের মাধ্যমে এবং তাঁর উদ্বোধনের সাক্ষীদের সাক্ষ্য দিয়ে প্রমাণ করতে পারে, অথচ জনগণ কখনো মহাত্মাকে দেখেনি এবং তাঁর কোন প্রমাণ নেই। অস্তিত্ব. এই শুধুমাত্র অংশ সত্য। একজন গভর্নরের বার্তা এবং মহাত্মার বার্তাটি হ'ল বার্তাটির মূল বা উপাদান যা এটি প্রভাবিত করে বা যাদের সাথে এটি দেওয়া হয়েছে তাদের সাথে সম্পর্কিত। বার্তাটির তুলনায় মহাত্মার গভর্নর বা ব্যক্তিত্বের ব্যক্তিত্ব দ্বিতীয় দিকের গুরুত্ব। গভর্নরকে দেখা যেতে পারে, কারণ সে একজন শারীরিক হচ্ছে এবং মহাত্মার দেহ দেখা যায় না কারণ মহাত্মা শারীরিক নয়, বরং আধ্যাত্মিক, যদিও তার শারীরিক দেহ থাকতে পারে। গভর্নর জনগণকে প্রমাণ করতে পারেন যে তিনি গভর্নর, কারণ শারীরিক রেকর্ডগুলি দেখায় যে তিনি এবং অন্যান্য শারীরিক পুরুষ এই সত্যের সাক্ষ্য দেবেন। এটি একটি মহাত্মার ক্ষেত্রে হতে পারে না, কারণ সত্যিকারের রেকর্ড এবং সাক্ষী নেই, কিন্তু মহাত্মা হওয়ার রেকর্ডগুলি শারীরিক এবং শারীরিক পুরুষ নয়, যদিও তারা কেবল শারীরিক, এই ধরনের রেকর্ড পরীক্ষা করতে পারে না।

মহাত্মাদের অস্তিত্বের বিরুদ্ধে উত্থাপিত আরেকটি আপত্তি হলো, যদি তারা বিদ্যমান থাকে এবং তাদের জন্য জ্ঞান ও শক্তি দাবি করে তবে তারা কেন সেই দিনটির সামাজিক, রাজনৈতিক ও ধর্মীয় সমস্যা সমাধান করে না, যা সারা বিশ্বে বিভ্রান্ত এবং বিভ্রান্ত। আমরা উত্তর দিই, একই কারনে একজন শিক্ষক একবার সমস্যাটি সমাধান করে না যার উপর একটি শিশু বিভ্রান্ত হয়, কিন্তু সমস্যাটির নিয়ম নির্দেশ করে এবং এটির দ্বারা কাজ করা যেতে পারে এমন নীতিগুলি নির্দেশ করে সন্তানের সমস্যার সমাধান করতে সহায়তা করে। । শিক্ষককে যদি সন্তানের সমস্যাটি সমাধান করতে হয়, তাহলে শিশু তার পাঠ্য শিখবে না এবং অপারেশন দ্বারা কিছুই অর্জন করবে না। কোন জ্ঞানী শিক্ষক তার পণ্ডিতের সমস্যার সমাধান করার আগে কোনও পণ্ডিতের সমস্যার সমাধান করবে না এবং সে যে কাজটি শিখতে চায় তার দৃঢ়তা ও আন্তরিকতার দ্বারা সেই সমস্যাটির উপর কাজ করে। মহাত্মা আধুনিক সমস্যাকে সমাধান করবে না কারণ এগুলিই হ'ল মানবতা শিখছে এমন শিক্ষা এবং এর শিক্ষা দায়ী ব্যক্তিদের সৃষ্টি করবে। একইভাবে শিক্ষক কোন সমস্যাতে কঠিন ও সমালোচনামূলক পর্যায়ে বিভ্রান্ত শিক্ষার্থীকে পরামর্শ দেন, তাই অ্যাডপ্ট, মাস্টার এবং মহাত্মা মানবিকতাকে তাদের উপযুক্ত মাপের মাধ্যমে উপদেশ দেয় যখনই কোন জাতি বা মানুষ তাদের উদ্বিগ্ন সমস্যাটির মালিক হওয়ার আন্তরিক ইচ্ছা প্রদর্শন করুন। ছাত্র প্রায়ই শিক্ষকের পরামর্শ প্রত্যাখ্যান করে এবং শিক্ষক দ্বারা প্রস্তাবিত একটি নিয়ম বা নীতি অনুসারে কাজ করবে না। সুতরাং এমন একটি মধ্যযুগীয় ব্যক্তির মাধ্যমে উপদেশ বা পরামর্শের জন্য নির্দিষ্ট ব্যক্তি বা মাহাত্মার পরামর্শ অনুযায়ী নির্দিষ্ট কিছু নিয়ম বা নীতির ভিত্তিতে জাতি বা জাতি তাদের সমস্যার সমাধান করতে অস্বীকার করতে পারে। একজন মাস্টার তখন তীব্র প্রতিবাদ করবেন না, কিন্তু যতক্ষণ না তিনি উপদেশ দিয়েছেন, ততদিন অপেক্ষা করতে হবে। এটা বলা হয় যে মহাত্মা তার সিদ্ধান্ত ও শক্তিকে সঠিকভাবে এবং সর্বোত্তম বলে জানাতে এবং তার দ্বারা প্রয়োগ করা উচিত। তাই তিনি তার ক্ষমতা অনুযায়ী হতে পারে; কিন্তু তিনি ভাল জানেন। একটি মহাত্মা আইন ভাঙ্গবে না। কোন মহাত্মা সরকার বা সমাজের এমন একটি নির্দিষ্ট রূপের উদ্বোধন করেন যা তিনি সর্বশ্রেষ্ঠ বলে জানতেন, কিন্তু যা মানুষ বুঝতে পারত না, সেগুলি জনগণকে কাজে লাগাতে এবং এমন কাজ সম্পাদন করতে বাধ্য করতে হবে যা তারা বুঝতে পারে না কারণ তারা ছিল না। শিখেছি। এভাবে তিনি আইনের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেবেন, অথচ তিনি তাদেরকে আইনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবনযাপন করতে শিক্ষা দেবেন না বরং এটির বিরুদ্ধে নয়।

মানবতা তার উন্নয়নের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিন্দু। মানবজাতি তার সমস্যাগুলির উপর অনেক বিরক্ত, যেমন তার সন্তানদের পাঠের উপর। জাতি ইতিহাসের এই গুরুত্বপূর্ণ মুহুর্তে মহাত্মা মানবজাতির এই ধরনের নিয়ম ও নীতির প্রস্তাব দিয়েছেন যেহেতু তারা তাদের যন্ত্রণাদায়ক সমস্যার সমাধান করবে। মানবজাতি, প্রস্তুত পণ্ডিতের মত, প্রস্তাবিত নীতিগুলি এবং উপদেশের উপর কাজ করবে কিনা, অথবা পরামর্শটি প্রত্যাখ্যান করবে কিনা এবং বিভ্রান্ত ও বিভ্রান্তিতে তাদের সমস্যাগুলির উপর জোর করে চলবে কিনা তা দেখা যায়।

আরেকটি আপত্তি হলো, মহাত্মাগণকে বলা হয়, যদি তারা সত্য বা কৌতূহল হয়, তবে তাদের জন্য দাবি করা প্লেনে উঁচু করা হয়, এটি তাদেরকে আল্লাহ্র স্থান দেয় এবং সত্য ঈশ্বরের উপাসনা করে।

এই আপত্তি শুধুমাত্র তার ঈশ্বর যিনি সত্য ঈশ্বর বিশ্বাস করে উত্থাপিত করা যেতে পারে। আমরা যাদের মহাত্মা কথা বলি তারা মানবজাতির উপাসনা কামনা করে না। আমরা যাদের মহাত্মা কথা বলি তারা তাদের উপাসকদের উপাসনা চাইতে অন্য দেবতাদের চেয়ে ভাল। মহাবিশ্বের প্রকৃত ঈশ্বরকে তার স্থান থেকে বিতাড়িত করা যায় না এবং মহাত্মাও এক ঈশ্বরকে বাদ দিতে চান না, এটা সম্ভব ছিল। যে মহাত্মা আমরা কথা বলি, তা মানুষের কাছে উপস্থিত হবে না, কারণ এই ধরনের চেহারা মানুষকে উত্তেজিত করে এবং তাদের উপাসনা করে যা তারা উপাসনা করে তা জানে না। যে মহাত্মা আমরা কথা বলি, সেগুলি পূজা বা মানবজাতির পূজা করার প্রতিযোগিতায় ঢুকতে পারে না, যেমন তাদের নিজস্ব নীতিমালা অনুযায়ী, বিভিন্ন ধর্মের বিভিন্ন দেবতা, যার প্রতিটিই একমাত্র সত্য এবং একমাত্র ঈশ্বর হিসাবে দাবি করে। তারা উপাসনা যারা ঈশ্বর। যে মহাত্মা বা উপাস্যকে উপাসনা করবে সে তার কর্মের দ্বারা ইতিবাচকভাবে ঘোষণা করবে যে তার মধ্য দিয়ে একমাত্র আল্লাহ্র কোনও বোধগম্যতা নেই।

বিবর্তনের পরিকল্পনায় অ্যাডাপ্ট, মাস্টার ও মহাত্মা প্রয়োজনীয় লিঙ্ক। প্রতিটি হচ্ছে বিভিন্ন প্লেন তার জায়গা আছে। প্রতিটি একটি বুদ্ধিমত্তা astral, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক worlds সচেতনভাবে কাজ করছে। অভিজাত শারীরিক এবং মানসিক মধ্যে সচেতন লিঙ্ক। তিনি astral বিশ্বের সচেতনভাবে বসবাস। একটি মাস্টার astral এবং আধ্যাত্মিক worlds মধ্যে সচেতন লিঙ্ক। তিনি মানসিক বা চিন্তার বিশ্বের সচেতনভাবে বসবাস। একটি মহাত্মা মানসিক বিশ্বে সচেতন লিঙ্ক এবং অনির্বাচিত। তিনি আধ্যাত্মিক বিশ্বের সচেতনভাবে এবং বুদ্ধিমানভাবে বসবাস। এখানে এডাপ্টস, মাস্টার এবং মহাত্মা নামক বুদ্ধিবৃত্তির জন্য নয়, প্রত্যেকটি বুদ্ধিমান বিষয়, বুদ্ধি, প্রাণীর নিজের জগতের মধ্যে, নিজের জগতে সচেতনতার জন্য নয়, এটি এমন অসম্ভব হবে যা দৈহিক জগতের ইন্দ্রিয়গুলিতে উদ্ভাসিত হতে পারে এবং যে জন্য এখন un manifested মধ্যে আবার পাস প্রফুল্ল।

অ্যাডাপ্ট, মাস্টার এবং মহাত্মা, প্রত্যেকেই নিজের জগতের অভিনয়, সার্বজনীন আইনের বুদ্ধিমান এজেন্ট। ফর্ম এবং ইচ্ছা, এবং তাদের রূপান্তর সঙ্গে adept কাজ। একটি মাস্টার জীবন এবং চিন্তা এবং তাদের আদর্শ সঙ্গে কাজ করে। একটি মহাত্মা ধারনা, আদর্শের বাস্তবতার সাথে সম্পর্কিত।

অ্যাডাপ্ট, মাস্টার এবং মহাত্মা যৌক্তিক ক্রম এবং পুনরাবৃত্তি পুনরুত্থানের ফলাফল। যে কেউ মনে করে যে মস্তিষ্ক মানব দেহে পুনর্বাসিত হয় সেটি যুক্তিযুক্তভাবে অনুমান করা যায় না যে এটি জীবন এবং আইন-কানুন সম্পর্কে আরও বেশি জ্ঞান অর্জন না করেই চলতে থাকবে। তিনি কিছুক্ষণের মধ্যে তার পুনরুত্থানে দেখতে ব্যর্থ হন না, জ্ঞান অর্জনে তার প্রচেষ্টার ফলে মন আরও বেশি জ্ঞানের অধিকারী হবে। এই ধরনের জ্ঞান শরীরের সীমাবদ্ধতা বাইরে বা বাইরে একটি বৃদ্ধি হিসাবে ব্যবহার করা হবে। ফলাফল adeptship হয়। জ্ঞানের অগ্রগতিতে অগ্রগতি চলতে থাকে, তার ইচ্ছাগুলি নিয়ন্ত্রণ করতে এবং নিম্নতর রূপে রূপান্তরিত হওয়ার জন্য, তিনি জীবনের বৃহত্তর জ্ঞান এবং চিন্তার বিস্ময়ের অধিকারী হন। তিনি চিন্তার জগতের মধ্যে সচেতনভাবে প্রবেশ করে এবং জীবন এবং চিন্তার একজন মাস্টার হন। তিনি অগ্রগতি হিসাবে তিনি আধ্যাত্মিক বিশ্বের মধ্যে উত্থান এবং একটি মহাত্মা হয়ে, এবং একটি অমর, বুদ্ধিমান এবং স্বতন্ত্র মন। অ্যাডাপ্ট, মাস্টার এবং মহাত্মা শুধুমাত্র মানবতার স্বতন্ত্র সদস্যকে সহায়তা করার প্রয়োজন নেই, বরং সকল প্রকৃতির মৌলিক শক্তির সাথে কাজ করার জন্য প্রয়োজনীয়। তারা লিঙ্ক, মধ্যস্থতাকারী, transmitters, দোভাষী, দেবতা এবং প্রকৃতি মানুষের।

ইতিহাসের নির্মাতাদের জীবন ও অক্ষর রেকর্ড করা পর্যন্ত ইতিহাসে অ্যাডাপ্ট, মাস্টার এবং মহাত্মাদের অস্তিত্বের প্রমাণ নেই। যদিও adepts, মাস্টার বা মহাত্মা ঐতিহাসিক ঘটনা অংশ হতে পারে এবং এমনকি ঐতিহাসিক অক্ষর হতে পারে, তারা নিজেদের পরিচিত বা অন্যদের থেকে ভিন্ন হিসাবে প্রদর্শিত হতে নিলম্বিত ছিল। তারা কদাচিৎ তাদের এই বা অনুরূপ পদ দ্বারা কথিত হতে অনুমতি দেওয়া হয়েছে। প্রকৃতপক্ষে যারা নিজেদের নাম, অভিপ্রেত, মাস্টার, বা মহাত্মার নামে ডাকা হতে পারে তারা মহান ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা এবং মহান ধর্মের চারপাশের ব্যক্তিত্বের ক্ষেত্রে ব্যতীত শিরোনামটি কীভাবে উচ্চারিত হয়েছে তার শিরোনামের স্বতন্ত্র এবং নির্মিত হয়েছে।

যদিও ইতিহাসের মধ্যে এ ধরনের প্রাণীর অনেক রেকর্ড নেই, তবে কিছু লোকের জীবন উল্লেখ করে, যার জীবন ও শিক্ষা প্রমাণ দেয় যে তারা সাধারণ মানুষের চেয়েও বেশি ছিল: তারা জ্ঞান অর্জনের চেয়ে অনেক বেশি জ্ঞান অর্জন করেছিল, যে তারা ঐশ্বরিক ছিল, যে তারা তাদের ডিভাইন সম্পর্কে সচেতন ছিল এবং ঐশ্বর্য তাদের মাধ্যমে shone এবং তাদের জীবনে উদাহরণ ছিল।

প্রতিটি ক্লাসের একটি নাম চিত্রিত যথেষ্ট হবে। টায়ানার অ্যাপোলোনিয়াস একজন অভিজাত ছিল। তিনি মৌলিক শক্তি একটি জ্ঞান possessed এবং তাদের কিছু নিয়ন্ত্রণ করতে পারে। তার সময়ের ইতিহাস রেকর্ড করে যে তিনি একযোগে দুটি স্থানে উপস্থিত হতে পারে; তিনি এমন জায়গায় উপস্থিত হয়েছিলেন যেখানে অনেকে তাকে প্রবেশ করতে দেখেননি এবং যে সময়ে তিনি উপস্থিত ছিলেন না সে সময় তিনি অদৃশ্য হয়েছিলেন।

Samos Pythagoras একটি মাস্টার ছিল। তিনি পরিচিত ছিলেন এবং নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন, একজন মাস্টার হিসাবে, সর্বাধিক বাহিনী এবং ক্ষমতা যার সাথে একটি বিশেষ চুক্তি ছিল; একজন মাস্টার হিসাবে তিনি মানবতার জীবন ও চিন্তাভাবনা ও আদর্শের সাথে মোকাবিলা করেছিলেন। তিনি এমন একটি স্কুল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যেখানে তিনি তাঁর শিক্ষার্থীদের আইন ও চিন্তার ধরন সম্পর্কিত শিক্ষা দিয়েছিলেন, তাদের দৃষ্টিভঙ্গিগুলি দেখিয়েছিলেন যার মাধ্যমে তাদের চিন্তাভাবনা নিয়ন্ত্রণ করা যেতে পারে, তাদের আদর্শগুলি উচ্চতর এবং তাদের আকাঙ্ক্ষা অর্জন করেছিল। তিনি মানুষের জীবনযাত্রার আচরণ এবং চিন্তাভাবনার সাথে সম্পর্কিত আইন সম্পর্কে জানতেন, এবং তাঁর চিন্তাভাবনা ও জীবন সম্পর্কে শিক্ষক হয়ে উঠতে তাঁর ছাত্রদের সহায়তা করেছিলেন। তাই তিনি জগতের চিন্তাধারায় তাঁর মহান জ্ঞানকে পুরোপুরি প্রভাবিত করেছিলেন যে, তিনি তাঁর ছাত্রদের কাজের মাধ্যমে যা শিখিয়েছিলেন এবং ছেড়ে দিয়েছিলেন তা বিশ্বকে উপকৃত করেছে, এবং উপকারে গভীর উপায়ে বুঝতে পেরেছে তার উপকার হবে। যা তিনি শেখান শেখানো। স্থান ও সার্বজনীন গতিতে শরীরের আন্দোলনের আন্দোলনের সংখ্যা ও তার দর্শনশাস্ত্রের তার সিস্টেমগুলি সেই মনগুলির মহৎতার অনুপাতে বোঝা যায়, যা তিনি আয়ত্ত করেছিলেন এবং শেখানো সমস্যাগুলির সাথে সংগ্রাম করেছিলেন।

কপিলভস্তুর গৌতম ছিলেন মহাত্মা। তিনি কেবলমাত্র মৌলিক বাহিনীর জ্ঞান ও নিয়ন্ত্রণ নেননি এবং তিনি পুনরায় জন্মগ্রহণ করতে বাধ্য হয়েছিলেন এমন কর্মকাণ্ড বন্ধ করে দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তার শারীরিক দেহের মাধ্যমে পূর্বের জীবনের প্রভাবগুলির উপর প্রভাব ফেলেছিলেন। তিনি সচেতনভাবে, বুদ্ধিমান এবং ইচ্ছাকৃতভাবে, কোনও বা সমস্ত উদ্ভাসিত জগতে কোনও বিষয়ে প্রবেশ করতে পারেন বা জানেন। তিনি জীবিত ছিলেন এবং শারীরিকভাবে অভিনয় করেছিলেন, তিনি স্থানান্তরিত হয়ে ওঠার ক্ষমতা নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন, তিনি মানসিক চিন্তাভাবনা ও আদর্শের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন এবং তিনি আধ্যাত্মিক ধারণাগুলি জানতেন এবং উপলব্ধি করেছিলেন এবং সবার মধ্যে সচেতনভাবে কাজ করতে সক্ষম ছিলেন। এই দুনিয়া। স্বতন্ত্র মন হিসাবে, তিনি সার্বজনীন মনের সমস্ত স্তরের মধ্য দিয়ে বসবাস করেছিলেন এবং সর্বজনীন মনের সমস্ত পর্যায়ে নিখুঁত জ্ঞান অর্জন করেছিলেন, তার মধ্যে বা তার বাইরে অতিক্রম করেছিলেন এবং এ কারণে মহাত্মা ছিলেন।

তিনটি, অ্যাপলনিয়াস, অভিজাত; Pythagoras, মাস্টার, এবং মহাত্মা, মহাত্মা, তাদের শারীরিক চেহারা দ্বারা এবং বিশ্বের এবং মানুষের সঙ্গে তাদের কর্ম দ্বারা ইতিহাসে পরিচিত হয়। তারা অন্যান্য উপায়ে এবং শারীরিক ইন্দ্রিয় এর চেয়ে অন্যান্য অনুষদের দ্বারা পরিচিত হতে পারে। কিন্তু যতক্ষণ না আমাদের কাছে এই পদ্ধতি রয়েছে এবং এই ধরনের অনুষদের বিকাশ না ঘটে, ততক্ষণ আমরা তাদের কর্ম বিচার করার ব্যপারে তাদের জানাতে পারি না। দৈহিক মানুষ শারীরিক ব্যাপার virtue দ্বারা যেমন হয়; অভিজাত শরীরের সদগুণ দ্বারা অভিজাত হয় যার সাথে তিনি অদৃশ্য অস্তিত্বশীল বিশ্বের কাজ করতে পারেন কারণ শারীরিক শরীর শারীরিক জিনিসের সাথে কাজ করে; একজন দক্ষ তার প্রকৃতির প্রকৃতি এবং গুণমানের সুনির্দিষ্ট ও ইতিবাচক দেহ যার মাধ্যমে তিনি কাজ করেন; মহাত্মা তার মনের এক নির্দিষ্ট ও অমর স্বতন্ত্র ব্যক্তিত্ব রেখেছেন, যার মাধ্যমে তিনি জানেন এবং যার দ্বারা তিনি সর্বজনীন ন্যায়বিচার এবং হচ্ছে অনুযায়ী আইনটি চালান।

ইতিহাস এই পুরুষদের অস্তিত্ব এবং জীবন রেকর্ড করতে পারে না কারণ ইতিহাস কেবল এমন ঘটনাগুলির রেকর্ড রেখে দেয় যা শারীরিক জগতে ঘটে। এ ধরনের বুদ্ধিজীবীর অস্তিত্বের প্রমাণগুলি এমন ঘটনাগুলির দ্বারা গৃহীত হয় যা এই ধরনের বুদ্ধিজীবীদের উপস্থিতির মাধ্যমে মানুষের মানুষের চিন্তাধারা ও আকাঙ্ক্ষার মাধ্যমে কাজ করে এবং মানুষের জীবনে তাদের চিহ্ন রেখে যায়। মহান শিক্ষাগুলিতে আমরা যেমন প্রমাণগুলি খুঁজে পেয়েছি, সেগুলি অতীতের ঋষিগণের দ্বারা নির্মিত হয়েছে, এই দর্শনের দ্বারা এবং মানবজাতির কাছে যেসব মতবাদগুলি ছেড়ে গেছে তার চারপাশে এবং এই মহান ব্যক্তিদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত দর্শনের দ্বারা। একজন অভিজাত, মাস্টার বা মহাত্মা মানুষের কাছে একটি দর্শন বা একটি ধর্ম যা মানুষ প্রাপ্তির জন্য সর্বাধিক প্রস্তুত করে। যখন তারা তাদের দেওয়া শিক্ষা বা নীতিশাস্ত্রকে বাড়াবে বা মানুষের মনের বিকাশের ক্ষেত্রেও একই মতবাদগুলির একটি ভিন্ন উপস্থাপনা প্রয়োজন হবে, তখন একজন অভিজাত, মাস্টার বা মহাত্মা এমন শিক্ষণ পেশ করে যা মানুষের স্বাভাবিক বিকাশের জন্য উপযুক্ত। মন বা এই ধরনের ধর্মের জন্য মানুষের দীর্ঘ ইচ্ছা।

যে ব্যক্তি প্রথম শ্রোতা, শ্রদ্ধা ও মহাত্মা সম্পর্কে আগ্রহী, তার মনের মধ্যে উদ্ভূত প্রথম প্রশ্নগুলির মধ্যে এমনটি হল: যদি এই ধরনের প্রাণী বিদ্যমান থাকে তবে তারা কোথায় শারীরিকভাবে বাস করে? কিংবদন্তি ও পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে জ্ঞানী পুরুষরা মানুষের হান্টকে ত্যাগ করে এবং পাহাড়, বন, মরুভূমি এবং দূরবর্তী স্থানগুলিতে তাদের বসতি স্থাপন করে। মাদাম ব্লাভ্যাস্কি বলেছেন যে তাদের অনেকেই গোবীর মরুভূমিতে এবং পৃথিবীর অন্য কিছু অপ্রত্যাশিত অংশে হিমালয় পাহাড়ে বসবাস করতেন। এভাবে তাদের এই শ্রবণের কথা শুনে, পৃথিবীর মানুষ যদিও বিষয়টিকে অনুকূলভাবে বিবেচনা করতে পারে তবে সে সন্দেহজনক, সন্দেহভাজন হয়ে উঠবে এবং হাস্যকরভাবে বলবে: গভীর সমুদ্রের নীচে বা আকাশে তাদের কেন রাখবে না? পৃথিবীর অভ্যন্তর, যেখানে তারা এখনও আরও প্রবেশযোগ্য হবে। তার মনের কাঁধে, এবং বিশ্বের একজন মানুষের সাথে আরও পরিচিত একজন মানুষ, সে সম্পর্কে সন্দেহযুক্ত ব্যক্তি বা ব্যক্তির সততা বা অ্যাডাপ্ট, মাস্টার বা মহাত্মাদের কথা বলার সৎতা ও তাদের বিস্ময়কর কথা বলার বিষয়ে আরও সন্দেহজনক হবে। ক্ষমতা।

যাজক এবং প্রচারকদের মধ্যে আছে যেমন adepts, মাস্টার এবং মহাত্মা সম্পর্কে কথা বলে যারা মধ্যে জালিয়াতি আছে। এই বিশ্বের মানুষ এবং বস্তুবাদী দেখুন। তবুও বস্তুবাদীরা সেই শক্তিটি বুঝতে পারে না যা ধর্মীয় মানুষের হৃদয়ে চলে আসে এবং তাকে বিজ্ঞানের ক্রুমের অগ্রাধিকারে তার ধর্মকে ধরে রাখে। এমনকি বিশ্বজনীনভাবে বুঝে উঠতে পারে না কেন মানুষ সহজে প্রবেশযোগ্য স্থানে বসবাসের পরিবর্তে অ্যাডাপ্ট, মাস্টার এবং মহাত্মাগুলিতে বিশ্বাস রাখতে হবে। ধর্মীয় মানুষের অন্তরে এমন কিছু আছে যা তাকে চুম্বক হিসাবে ধর্মের দিকে নিয়ে যায় লোহা আঁকড়ে ধরে এবং তার হৃদয়ের মধ্যে এমন ব্যক্তি রয়েছে যে সত্যে বিশ্বাসী, মাস্টার এবং মহাত্মা তাকে বিশ্বাস করে, যদিও তিনি এ ব্যাপারে সচেতন থাকবেন না, সহানুভূতি ও জ্ঞানের পথ যা কোন adepts, মাস্টার এবং মহাত্মা আদর্শ হিসাবে পথ নেতৃত্বে।

সকল উপদেশ, মাস্টার এবং মহাত্মাদের অযথা জায়গাগুলিতে তাদের বাসস্থান নেই, কিন্তু যখন তাদের কাছে এর কারণ রয়েছে। অ্যাডাপ্টস পুরুষদের মধ্যে এবং এমনকি একটি শোরগোল এবং শহরতলির মধ্যে সরানো এবং বসবাস করতে পারে, কারণ একটি অভিজাত ব্যক্তি এর কর্তব্য প্রায়ই তাকে মানুষের জীবনের maelstrom মধ্যে আনা। একজন মাস্টার যদি তার কাছাকাছি থাকে তবে বড় শহরটির শব্দ ও ঘোরের মধ্যে বাস করবে না, কারণ তার কাজ ইচ্ছামত এবং ফর্মের ঘূর্ণায়মানতায় নয়, কিন্তু পুণ্য জীবন এবং মানুষের আদর্শ ও চিন্তার সাথে। একটি মহাত্মাকে বাজারের স্থান বা বিশ্বের মহাসড়কগুলিতে বাস করতে এবং পৃথিবীর মহাসড়কগুলিতে বসবাস করতে হবে না কারণ তার কাজ বাস্তবতার সাথে এবং ঝগড়া এবং ইচ্ছার বিভ্রান্তি এবং আদর্শের পরিবর্তন থেকে সরানো হয় এবং স্থায়ী ও সত্যের সাথে সংশ্লিষ্ট।

যখন কেউ বিবর্তন, প্রকৃতি এবং মহাত্মাদের অবশ্যই বিবর্তন, প্রকৃতি এবং মহাত্মাগুলিকে অবশ্যই ভরাট করতে চায়, তখন যদি এ ধরনের প্রাণী বিদ্যমান থাকে, তবে তাদের আবাসনের অযোগ্যতার প্রতি আপত্তি একটি চিন্তাশীল মনকে অযোগ্য বলে মনে হয়।

কলেজের অনুষদের ক্লাসের ঘরে চুপ থাকা দরকার বলে কেউ মনে করেন না, কারণ আমরা জানি যে লাভজনক অধ্যয়নের জন্য শান্ত থাকা দরকার এবং শিক্ষক এবং ছাত্র ছাড়া কেউই ক্লাসের পড়াশোনায় উদ্বিগ্ন নয়। সেশন. বুদ্ধিমত্তা কোনও ব্যক্তি বিস্ময় প্রকাশ করে না যে জ্যোতির্বিজ্ঞানী একটি শহরের সিঙ্কের ব্যস্ত রাস্তায় ধোঁয়া ও ঘুমের ভেতরে বাতাসের পরিবর্তে একটি স্পষ্ট বায়ুমন্ডলে পাহাড়ের শীর্ষে তার অবতরণকারী তৈরি করেছেন, কারণ তিনি জানেন যে জ্যোতির্বিজ্ঞানীর ব্যবসা তারার সাথে উদ্বিগ্ন এবং তিনি এই পর্যবেক্ষণ করতে পারেন না এবং তাদের আলোকে ধোঁয়া দ্বারা তার দৃষ্টি থেকে বন্ধ করে দেওয়া হলে তার গতি অনুসরণ করে এবং তার মন রাস্তার ডিন এবং অশান্তি দ্বারা বিরক্ত হয়।

জ্যোতির্বিজ্ঞানীকে যদি আমরা সেই শান্ত ও নিরস্ত্রীকরণের অনুমতি দিই, এবং যে কাজগুলি নিয়ে উদ্বিগ্ন না হয় তা গুরুত্বপূর্ণ পর্যবেক্ষণের সময় উপস্থিত হতে হবে না, অনুমান করা অযৌক্তিক হবে যে যারা অধিকার রাখে না তারা মহাত্মার উপবাসে ভর্তি হবে, অথবা যখন তিনি আধ্যাত্মিক জগতের বুদ্ধিজীবীদের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন এবং তার নিজের কর্মের দ্বারা নির্ধারিত জাতিগুলির নিয়তি নির্দেশ করেছিলেন এবং সঠিক ও ন্যায়বিচারের অসাধু আইন অনুসারে নজর রাখতে পারবেন।

কেউ ব্যবহৃত উপমাগুলির প্রতি আকৃষ্ট হতে পারে এবং বলে যে আমরা কলেজের শিক্ষকদের অস্তিত্ব জানাচ্ছি কারণ হাজার হাজার পুরুষ ও নারী তাদের দ্বারা শেখানো হয়েছে এবং বৃহত্তর গৃহবধূ তাদের অফিসের সাক্ষ্য বহন করে; আমরা জানি যে জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা বসবাস করে এবং কাজ করে কারণ তারা তাদের পর্যবেক্ষণের ফলাফলকে বিশ্বের কাছে দেয় এবং আমরা তাদের লেখা বইগুলির মধ্যে পড়তে পারি; অথচ, আমাদের কাছে উপাধি, মাস্টার ও মহাত্মাদের অস্তিত্ব প্রমাণ করার কিছুই নেই, কারন তারা দেখানোর কিছুই নেই যে তারা শিক্ষক বা জ্যোতির্বিজ্ঞানের মতো ক্ষমতা অর্জন করে।

চিকিত্সককে একজন চিকিত্সক, শিক্ষক, শিক্ষক, জ্যোতির্বিজ্ঞানীর একটি জ্যোতির্বিজ্ঞানী কী করে তোলে? এবং কি একটি অভিজাত অভিজাত করে তোলে, মাস্টার মাস্টার, মহাত্মা একটি মহাত্মা? চিকিত্সক বা সার্জন শরীরের সাথে তার পরিচিতি, ওষুধের সাথে তার পরিচিতি, এবং চিকিত্সার চিকিত্সা এবং রোগ নিরাময়ের কারণে এই রকম। শিক্ষক এমন কথা বলেছেন কারণ তিনি বক্তৃতা নিয়ম শিখেছেন, বিজ্ঞানের সাথে পরিচিত, এবং তিনি এটি গ্রহণ করতে সক্ষম অন্যান্য মনের কাছে তথ্য সরবরাহ করতে সক্ষম হন। একজন মানুষ স্বর্গীয় সংস্থাগুলির আন্দোলনকে পরিচালনা করার আইন, তাঁর চলাচল এবং তার পর্যবেক্ষণের পর্যবেক্ষণ এবং তার পর্যবেক্ষণের ক্ষমতা এবং আইন অনুযায়ী আধ্যাত্মিক ঘটনাগুলির পূর্বাভাসের ক্ষেত্রে তার দক্ষতা এবং নির্ভুলতার নিয়ন্ত্রণের কারণে তাঁর জ্যোতির্বিজ্ঞানী। সাধারণত আমরা বুদ্ধিমান শারীরিক সংস্থা হিসাবে ব্যবসা মনে। এটি একটি ভুল ধারণা। আমরা চিকিত্সকের দক্ষতা, শিক্ষকের শিক্ষা, না জ্যোতির্বিজ্ঞানীর জ্ঞান আমাদের হাতে রাখতে পারি না। না আমরা অভিজাতদের বিশিষ্ট দেহ, মাস্টারের চিন্তার শক্তি, না মহাত্মার অমরত্বকে ধরে রাখতে পারি।

এটা সত্য যে আমরা চিকিত্সক, শিক্ষক এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের দেহে আমাদের হাত রাখতে পারি। এটা ঠিক যেমন সত্য আমরা adepts, মাস্টার এবং কিছু মহাত্মা সঙ্গে একই কাজ করতে পারে। কিন্তু আমরা বাস্তব চিকিত্সক, শিক্ষক বা জ্যোতির্বিজ্ঞানীকে স্পর্শ করতে পারব না, আমরা সত্যিকারের অভিজাত, মাস্টার বা মহাত্মা হতে পারব।

অ্যাডাপ্ট, মাস্টার এবং মহাত্মা চিকিত্সক, শিক্ষক এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানী হিসাবে শারীরিক সংস্থা থাকতে পারে। কিন্তু জনসাধারণের মধ্যে চিকিত্সক, শিক্ষক এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের প্রতি জনসাধারণকে নির্দেশ করতে সক্ষম হবেন না, তিনি অন্য পুরুষদের কাছ থেকে উপদেশ, মাস্টার এবং মহাত্মাদের মধ্যে পার্থক্য করতে সক্ষম হবেন না। চিকিৎসক, শিক্ষক বা জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা কৃষক ও নাবিকদের চেয়ে কিছুটা ভিন্ন কিছু দেখেন এবং পেশাদারদের সাথে পরিচিত এমন একজনকে চিকিত্সক হিসাবে তাদের ভিন্ন ভিন্ন ব্যক্তির মধ্যে পার্থক্য করতে এবং চরিত্রগত স্কুলের ব্যক্তিকে বলতে পারতেন। কিন্তু তা করার জন্য তিনি অবশ্যই এই পেশার সাথে পরিচিত হতে হবে অথবা তাদের কাজগুলিতে এই পুরুষকে দেখেছেন। তাদের কাজ এবং চিন্তা শরীরের তাদের চেহারা এবং আন্দোলনের চরিত্র এবং অভ্যাস ধার্য করে। একই কথা adaptts, মাস্টার এবং মহাত্মা বলা যেতে পারে। যতক্ষণ না আমরা কাজের, চিন্তাধারা এবং বিজ্ঞাপনের জ্ঞান, জ্ঞান এবং মহাত্মাদের সাথে পরিচিত না হই, ততক্ষণ আমরা অন্য পুরুষের মত তাদের পার্থক্য করতে পারব না।

চিকিত্সক, শিক্ষক এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানীগণের মতো, পদপ্রার্থী, মাস্টার এবং মহাত্মাদের অস্তিত্বের অনেক প্রমাণ রয়েছে, কিন্তু প্রমাণগুলি দেখতে হলে আমরা তাদের দেখতে গেলে প্রমাণ হিসাবে তাদের চিনতে পারব।

মহাবিশ্ব একটি মহান মেশিন। এটি নির্দিষ্ট অংশগুলির দ্বারা গঠিত, যার প্রতিটি কর্মের সাধারণ অর্থনীতিতে একটি ফাংশন সম্পাদন করে। এই বিশাল মেশিনটি চলমান রাখা এবং মেরামতের জন্য এটি উপযুক্ত যন্ত্রবিদ এবং প্রকৌশলী, সক্ষম এবং দক্ষ রসায়নবিদ, বুদ্ধিমান লেখক এবং সঠিক গণিতবিদ থাকতে হবে। যে একটি বড় মুদ্রণ সংস্থান মাধ্যমে গৃহীত হয়েছে এবং একটি টাইপসেটিং মেশিন এবং অপারেশন বড় সিলিন্ডার প্রেস দেখেছি যে টাইপেটিং মেশিন বা মুদ্রণ প্রেস উন্নত করা হয়েছে এবং কোন নির্দেশিকা intelligences ছাড়া চলমান রাখা হতে পারে যে পরামর্শ প্রত্যাখ্যান করবে। টাইপসেটিং মেশিন এবং প্রিন্টিং প্রেস বিস্ময়কর মেশিন; কিন্তু মহাবিশ্ব বা একটি মানব দেহ মানুষের মন এই জটিল এবং delicately সামঞ্জস্যপূর্ণ উদ্ভাবনের চেয়ে অসীম অনেক বিস্ময়কর। যদি আমাদের ধারণা করা উচিত যে টাইপসেটিং মেশিন বা প্রিন্টিং প্রেসটি মানুষের হস্তক্ষেপের মতোই হতে পারে এবং টাইপেট্টার টাইপ করে এবং মুদ্রণযন্ত্রটি এটি মানবিক সাহায্য ব্যতীত বুদ্ধিমানভাবে লিখিত একটি বইয়ে মুদ্রণ করে তবে কেন উচিত বুদ্ধি ও বুদ্ধিমানদের নির্দেশনা ব্যতীত মহাবিশ্ব কেবল বর্তমান বিশ্বে বিশৃঙ্খলা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, বা আমরা সুস্পষ্ট ও অযৌক্তিক আইন অনুযায়ী স্থান দ্বারা স্থানান্তরিত হওয়া এবং নির্দিষ্ট ও অসংযত আইন অনুযায়ী চলতে থাকা পরামর্শটিও স্পষ্ট করে দিই না। বুদ্ধিমত্তা ছাড়া বুদ্ধিমান বিষয় গাইড বা নির্দেশ।

এই পৃথিবীটি মানুষের হাত বা মানুষের মন ছাড়া বইয়ের প্রকার বা মুদ্রণের সেটিংস চেয়ে বুদ্ধি প্রয়োজন আরো বিস্ময়কর জিনিস আছে। পৃথিবী তার শরীরের মধ্যে বিভিন্ন ধরণের খনিজ এবং ধাতুকে নির্দিষ্ট আইন দ্বারা বিকশিত করে, যদিও মানুষকে অজানা। তিনি ঘাস এবং লিলি এর ফলক আপ ধাক্কা; এইগুলি রংগুলিতে নেয় এবং গন্ধ দেয় এবং শুকিয়ে যায় এবং মারা যায় এবং আবার পুনরুত্পাদন হয়, সমস্ত ঋতু এবং স্থান নির্দিষ্ট নির্দিষ্ট আইন অনুসারে যদিও মানুষকে অজানা। তিনি মৈত্রী, জীবনের অঙ্গভঙ্গি এবং প্রাণী ও মানব দেহের জন্মের কারণগুলি, সমস্ত নির্দিষ্ট আইন অনুসারে কিন্তু মানুষের কাছে খুব কমই পরিচিত। পৃথিবী তার নিজস্ব গতি এবং অন্যান্য গতির দ্বারা মহাশূন্যে এবং আবর্তনের মাধ্যমে ঘোরাঘুরি করে থাকে যা মানুষ সম্পর্কে একটু জানে; এবং তাপ, আলো, মহাকর্ষ, বিদ্যুতের শক্তি বা আইনগুলি অধ্যয়নরত হিসাবে বিস্ময়কর এবং আরো রহস্যময় হয়ে ওঠে, যদিও নিজেদের মধ্যে আইনগুলি তারা মানুষের কাছে অজানা থাকে। যদি টাইপসেটিং মেশিন এবং মুদ্রণযন্ত্রের নির্মাণ ও পরিচালনার ক্ষেত্রে বুদ্ধিমত্তা এবং মানব সংস্থার প্রয়োজন হয় তবে বিজ্ঞাপনের অর্থনীতিতে অফিসগুলি এবং অবস্থানগুলি পূরণকারী বুদ্ধিজীবীদের জীবদ্দশায় অ্যাডপ্ট, মাস্টার এবং মহাত্মাদের অস্তিত্ব কতই না প্রয়োজনীয়। আইনের সাথে এবং আইন অনুসারে যা মহাবিশ্ব রক্ষণাবেক্ষণ এবং পরিচালিত হয়। অপরিহার্য, মাস্টার এবং মহাত্মাদের অবশ্যই অপরিহার্যতা থাকতে হবে, যেমনটি তারা অতীতে আছে যাতে প্রকৃতির জীবিকা মেরামত করা এবং অপারেশন চালিয়ে যেতে পারে, যাতে মেশিনটি প্রেরণকারী শক্তি সরবরাহ করা এবং নির্দেশিত করা যেতে পারে, যাতে অজ্ঞাত উপাদানগুলি বানানো এবং ফর্ম দেওয়া হতে পারে, যে সামগ্রিক সামগ্রীর সমাপ্ত পণ্যগুলিতে পরিণত হতে পারে, পশু সৃষ্টিকে উচ্চতর রূপে পরিচালিত করা যেতে পারে, যা মানুষের অহংকারের ইচ্ছা এবং মানুষের চিন্তাধারা উচ্চ আকাঙ্ক্ষায় পরিণত হতে পারে এবং যে মানুষ এবং মারা যায় এবং আবার আসে বুদ্ধিমান এবং অমর হোস্ট এক হতে পারে যারা আইন বহন করতে সহায়তা করে, যা প্রকৃতি ও মানব জীবনের প্রতিটি বিভাগে পরিচালনা করে।

চলবে.