শব্দ ফাউন্ডেশন

মা যখন মহাত্মার মধ্য দিয়ে যাবেন, মা তখনও মা হবে; কিন্তু মা মহাত্মার সাথে একতাবদ্ধ হবে, এবং মহাত্মা হতে হবে।

- রাশিচক্র।

দ্য

শব্দ

ভোল। 9 সেপ্টেম্বর, 1909। নং 6

কপিরাইট, 1909, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

এডিপিটিএস, মাস্টার ও মহাত্মা।

(ক্রমাগত।)

মহাত্মারা সাধারণ পুরুষদের থেকে আলাদা থাকেন, কারণ তারা তাদের অপছন্দ করেন না বা তাদের থেকে পৃথক হয়েছিলেন, তবে এটি প্রয়োজনীয় যে তাদের আবাসস্থলগুলি বাজারের পরিবেশের থেকে দূরে থাকে। একটি বৃহত্তর শহরে জীবন এবং আকাঙ্ক্ষার ভিড় থেকেও কোনও মাস্টারের আবাসস্থল সরিয়ে দেওয়া হয়, কারণ তার কাজ শারীরিক অস্তিত্বের ইচ্ছার ঝাঁকুনিতে নয়, বরং সুশৃঙ্খল চিন্তার পদ্ধতিতে। পারদর্শীও শারীরিক জীবনের ঝাঁকুনি থেকে দূরে একটি বাসস্থান সন্ধান করে, কারণ তার পড়াশোনা অবশ্যই নিঃশব্দে পরিচালিত করা উচিত, তবে যখন প্রয়োজন হয় তখন সে প্রবেশ করে এবং পুরো বিষয়টিকে ব্যস্তভাবে সংসারের সাথে জড়িত জীবন কাটাতে পারে। পারদর্শী বিশেষত ফর্ম এবং আকাঙ্ক্ষা এবং পুরুষদের রীতিনীতি এবং এগুলির পরিবর্তনের সাথে উদ্বিগ্ন; অতএব তাকে অবশ্যই মাঝে মাঝে বিশ্বে থাকতে হবে।

অ্যাডাপ্টস, মাস্টার এবং মহাত্মারা পছন্দ বা কুসংস্কারের কারণে তাদের শারীরিক নিবাসগুলি পছন্দ করে না, তবে তাদের কাজের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত এমন পৃথিবীর পৃষ্ঠের নির্দিষ্ট পয়েন্টগুলি থেকে তাদের বাস করা এবং অভিনয় করা প্রায়শই প্রয়োজন। কোনও শারীরিক বাসস্থান এবং কেন্দ্রটি বেছে নেওয়ার আগে যা থেকে তাদের কাজটি করা উচিত, তাদের অবশ্যই অনেকগুলি বিষয় বিবেচনা করতে হবে, তাদের মধ্যে, পৃথিবীর চৌম্বকীয় কেন্দ্রগুলি, মৌলিক অবস্থার থেকে মুক্তি বা প্রচলিত স্বাধীনতা, ঘনত্ব বা বায়ুমণ্ডলের স্বচ্ছতা, সূর্য এবং চাঁদের সাথে সম্পর্কযুক্ত পৃথিবীর অবস্থান, চাঁদনি এবং সূর্যালোকের প্রভাব।

এমন এক .তু এবং চক্র রয়েছে যেখানে পৃথিবীর প্রতিটি যুগে মানুষের এবং তার সভ্যতার দৌড়গুলি আসে এবং যায়। এই জাতিগুলি এবং সভ্যতাগুলি একটি জোনের মধ্যে পৃথিবীর পৃষ্ঠের চারপাশে উপস্থিত হয় এবং এগিয়ে যায়। সভ্যতার কেন্দ্রগুলির পথটি একটি সর্পের মতো।

পৃথিবীর উপরিভাগে ভৌগোলিক কেন্দ্র রয়েছে যা জীবনের বিভিন্ন পর্যায়ে নাটক-কৌতুক-ট্র্যাজেডিকে বারবার কার্যকর করা হয়েছিল। সভ্যতার সর্পপথের মধ্যে রয়েছে মানুষের অগ্রগতির জোন, অন্যদিকে যারা বয়সের নয় তারা জোন এর সীমান্তে বা দূরে থাকতে পারে। অ্যাডাপ্টস, মাস্টার্স এবং মহাত্মারা সভ্যতার এই পথ ধরে মানুষের অগ্রগতির প্রতি শ্রদ্ধা রেখে তাদের আবাস নির্বাচন করে। তারা পৃথিবীর পৃষ্ঠের এমন পয়েন্টগুলিতে বাস করে যা তাদের সাথে যাদের সাথে তারা চিন্তিত তাদের সাথে সেরা আচরণ করতে সক্ষম করবে। পুরুষদের থেকে দূরে তাদের বাসস্থানগুলি প্রাকৃতিকভাবে গুহাগুলি, অরণ্যে এবং পাহাড়ে এবং মরুভূমিতে থাকে।

গুহাগুলি অন্য কারণগুলির মধ্যেই বেছে নেওয়া হয়, কারণ তাদের ঘাড়ে কিছু নির্দিষ্ট উদ্যোগ নেওয়া মৃতদেহগুলি বায়ুমণ্ডলীয় প্রভাব এবং চাঁদ এবং সূর্যের আলো থেকে সুরক্ষিত থাকে; কারণ অভ্যন্তরীণ ইন্দ্রিয়গুলি এবং অভ্যন্তরীণ দেহকে উদ্দীপিত এবং বিকাশে পৃথিবীর সহানুভূতিশীল চৌম্বকীয় ক্রিয়া; পৃথিবীর অভ্যন্তরীণ অঞ্চলে বাস করে এমন কিছু দৌড়ের কারণে যাদের কেবলমাত্র পৃথিবীর অভ্যন্তরে দেখা হতে পারে; এবং পৃথিবীর মাধ্যমে দ্রুত এবং নিরাপদ পরিবহণের জন্য যে উপায় উপলব্ধ রয়েছে যা পৃথিবীর পৃষ্ঠের উপর দিয়ে যায় না। যেমন গুহা চয়ন করা হয় কেবল মাটিতে গর্ত নয়। এগুলি হ'ল প্রবেশপথের প্রবেশদ্বার, যাঁরা enterোকার জন্য প্রস্তুত তাদের জন্য অপেক্ষা করে পৃথিবীর অভ্যন্তরে গ্র্যান্ড কোর্ট, প্রশস্ত হলগুলি, সুন্দর মন্দির এবং বিস্তীর্ণ জায়গাগুলি নিয়ে যায়।

উদ্ভিদজীবন এবং প্রাণী ফর্মগুলির ক্রিয়াকলাপের জন্য বনগুলিকে কিছু অভিযাত্রী এবং মাস্টাররা বেছে নিয়েছে এবং কারণ তাদের কাজটি প্রাণীর এবং উদ্ভিদের জীবন এবং প্রকারের সাথে হতে পারে এবং কারণ উদ্ভিজ্জ এবং প্রাণী ফর্মগুলির নির্দেশের সাথে মোকাবেলা করা হয় তাদের শিষ্যরা।

পর্বতমালা হ'ল অ্যাডপেটস, মাস্টার্স এবং মহাত্মাদের রিসর্ট, কেবল তাদের ভৌগলিক অবস্থানের কারণে নয়, তারা যে নির্জনতা বহন করে এবং বায়ু হালকা, বিশুদ্ধ এবং তাদের দেহের পক্ষে আরও উপযুক্ত, তাই পাহাড় থেকে নির্দিষ্ট বাহিনী সর্বোত্তম হতে পারে এবং সর্বাধিক সহজে নিয়ন্ত্রিত এবং নির্দেশিত।

মরুভূমিগুলিকে মাঝে মাঝে পছন্দ করা হয় কারণ এগুলি দৈত্যবাদী এবং অসাধারণ প্রাথমিক উপায়ে প্রভাব এবং প্রভাব থেকে মুক্ত এবং মরুভূমির দেশ ভ্রমণে যে বিপদগুলি তাত্পর্যপূর্ণ এবং মধ্যস্থতাকারী মানুষকে দূরে রাখবে এবং কারণ বালুকণা বা অন্তর্নিহিত স্তরগুলি তাদের কাজের জন্য চৌম্বকীয় এবং বৈদ্যুতিক অবস্থার প্রয়োজন বহন করে because , এবং সাধারণত জলবায়ু সুবিধার কারণে। গ্রেট মরুভূমি সাধারণত এই প্রাথমিক উপস্থিতিগুলি থেকে মুক্ত হয় কারণ দুর্দান্ত মরুভূমিগুলি সমুদ্র বিছানা। যদিও এই মহাসাগর বিছানাগুলি এগুলি হওয়ার আগে মানব জীবনের দৃশ্য হতে পারে, তবে বায়ুমণ্ডলটি জমির উজানে পরিস্কার ও শুদ্ধ হয়ে গেছে। সমুদ্রের জল যখন কোনও দেশের উপর দিয়ে প্রবাহিত হয় তখন তারা সেখানে বসবাসকারী জীবের জ্যোতিষী দেহকেই ধ্বংস করে না, তারা প্রাথমিক উপাদানগুলিকেও বিচ্ছিন্ন করে দেয়; এটি হ'ল সেখানে বসবাসকারী মানুষের অনন্য বাসনা desire ইউরোপের পুরাতন দেশগুলি যা কয়েক হাজার বছর ধরে পানির উপরে এবং পুরাতন বর্ণের পরিবারগুলির পরে পরিবার জন্ম দিয়েছে, তারা সেই ভূখণ্ডে ঘুরে বেড়াচ্ছে যারা বহু যুদ্ধ করেছিল এবং মারা গিয়েছিল এবং মারা গেছে এবং কে ছিল একটি চিন্তার দেহে পৃথিবী সম্পর্কে অবিচল থাকুন, মানুষের চিন্তায় পুষ্ট এবং স্থায়ী। অতীতের চিত্রগুলি এই জাতীয় ভূমির পরিবেশে ধারণ করা হয় এবং কখনও কখনও তাদের দ্বারা দেখা যায় যারা অতীতের জীবনের সাথে নিজেকে যোগাযোগ রাখেন। এই ধরনের উপস্থিতি প্রায়শই মানুষের মনে অতীতের চিত্র ধারণ করে অগ্রগতিকে পিছিয়ে দেয়। একটি মরুভূমি পরিষ্কার, এবং এই ধরনের প্রভাব থেকে মুক্ত।

পৃথিবীতে গুরুত্বের অবস্থানগুলি যেমন যেমন শহরগুলি দাঁড়িয়ে বা দাঁড়িয়ে আছে, যেখানে নদী গড়িয়েছে বা এখন প্রবাহিত হয়েছে, যেখানে আগ্নেয়গিরিগুলি সুপ্ত থাকে বা সক্রিয় থাকে এবং অ্যাডেপটস, মাস্টার এবং মহাত্মা দ্বারা নির্বাচিত স্থানগুলি অদৃশ্য বিশ্ব যেখানে কেন্দ্রগুলি এবং মহাজাগতিক বাহিনী পৃথিবীর বাইরে বা বাইরে যোগাযোগ করে, প্রবেশ করে বা প্রবেশ করে। এই পয়েন্টগুলি এমন শারীরিক কেন্দ্র যা এমন পরিস্থিতিতে প্রস্তাব করে যার অধীনে মহাজাগতিক প্রভাবগুলি আরও সহজে যোগাযোগ করা যেতে পারে।

মন্দিরগুলি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্রগুলিতে তৈরি করা হয় যা এডিপ্টস, মাস্টার্স এবং মহাত্মা দ্বারা তাদের শিষ্যদের অন্তর্নিহিত দেহকে সর্বজনীন শক্তি ও উপাদানগুলির সাথে সহানুভূতিপূর্ণ সম্পর্কের ক্ষেত্রে বা তাদের শিষ্যদের যে আইন দ্বারা নির্দেশিত হয়েছিল সেই নির্দেশগুলির জন্য ব্যবহার করা হয় such বাহিনী, উপাদান এবং সংস্থা নিয়ন্ত্রণ করা হয়।

অ্যাডাপ্টস, মাস্টার্স এবং মহাত্মা তাদের দৈহিক দেহে যেমন বর্ণিত হিসাবে চিহ্নিত হতে পারে। তারা ব্যাধি এবং বিভ্রান্তিতে বাস করে না not কোনও মাস্টার বা মহাত্মা এমন লোকদের সাথে বেঁচে থাকবেন না যারা অন্যায় কাজ করে এবং যারা নিয়মিত আইনবিরোধী কাজ করে। কোনও মাস্টার বা মহাত্মা বিভেদের মাঝে বা অপরিষ্কার শারীরিক দেহের মধ্যে বাস করবে না।

অ্যাডপেটস, মাস্টার্স এবং মহাত্মারা কেন গুহাগুলি, বন, পাহাড় এবং মরুভূমিগুলি অস্থায়ী বা স্থায়ী বাসস্থান হিসাবে বেছে নেওয়ার কয়েকটি কারণ দেওয়া হয়েছে। এটি অনুমান করা উচিত নয় যে প্রতিটি ব্যক্তি গুহা বা বনের মধ্যে বা পাহাড়ের চূড়ায় বা মরুভূমিতে বাস করেন, তিনি একজন পারদর্শী, মাস্টার বা মহাত্মা, যদিও এই জায়গাগুলি তাদের কাজের সাথে খাপ খায়। যাঁরা একজন পারদর্শী, মাস্টার বা মহাত্মার সাথে সাক্ষাত করতে এবং তাদের সন্ধান করতে চান তারা গুহাগুলি, বন, পাহাড় বা মরুভূমিতে গিয়ে এই জায়গাগুলির প্রতিটি লোকের সাথে দেখা করতে পারেন, তবে তারা একজনের সামনে দাঁড়িয়ে থাকলেও কোনও পারদর্শী, মাস্টার বা মহাত্মাকে জানেন না they , যদি না সন্ধানকারীদের তাঁর শারীরিক উপস্থিতি বা তারা যেখানে তাকে খুঁজে পায় সেই জায়গা বাদ দিয়ে তাকে জানার কিছু উপায় না থাকে। একজন পণ্ডিত নন কারণ তিনি পুরুষদের আবাসস্থল থেকে সরিয়ে নেওয়া জায়গায় থাকেন। অনেক অদ্ভুত চেহারার মানুষ বর্ণিত অনেক জায়গায় বাস করে তবে তারা পারদর্শী, কর্তা বা মহাত্মা নয়। মরুভূমিতে বা পাহাড়ে বাস করা কোনও মানুষকে মহাত্মা করে না। আধো জাত, মোংরল প্রকার এবং পুরুষদের দৌড়ের অধঃপতনগুলি খুঁজে পাওয়া যায় এমন জায়গাগুলির বাইরে। যে পুরুষরা অসন্তুষ্ট বা সংসারের বিরুদ্ধে ক্ষোভ পোষণ করে এবং তাদের সহকর্মীরা চলে গেছে তারা একাকী জায়গায় গেছে এবং শিখর হয়ে গেছে। ধর্মান্ধ প্রবণতা বা ধর্মীয় উন্মাদনার অধিকারী মানুষেরা তাদের ধর্মান্ধতা দূরীকরণের জন্য বা অনুষ্ঠান বা শারীরিক নির্যাতনের মাধ্যমে তপস্যা করে তাদের ম্যানিয়াকে বের করে দেওয়ার জন্য নিজেদের জন্য বিরল ও বিপজ্জনক জায়গা বেছে নিয়েছে। অন্তর্নিহিত পুরুষরা পড়াশোনার জায়গা হিসাবে একটি বর্জ্য দেশ বা গভীর বন নির্বাচন করেছেন। তবু এগুলির কোনওই অ্যাডপেট, মাস্টার বা মহাত্মা নয়। যদি আমরা পুরুষদের আদিবাসী হিসাবে বা বৃদ্ধ বাসিন্দা হিসাবে বা ভ্রমণকারী হিসাবে, মরুভূমিতে বা পর্বতমালায়, বন বা গুহায়, এবং তারা পোকা-ব্রাউড এবং অনাহত হোক বা সুন্দরী এবং মসৃণ হোক বা পদ্ধতিতে এবং বাকী হয়ে থাকি, তবে তাদের চেহারা এবং আচার-আচরণ উভয়ই নয় are বা যে জায়গাগুলি তাদের পাওয়া যায় সেখানে ইঙ্গিত দেয় যে তারা অ্যাডপেটস, মাস্টার বা মহাত্মা। রাসায়নিক পরীক্ষাগারের মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময় একজন অনেক শিক্ষার্থীর সাথে সাক্ষাত করে, তবে যদি না তাদের কাজটি দেখা যায় এবং যে নির্দেশনাগুলি তারা গ্রহণ করেন ততক্ষণ পর্যন্ত তিনি উপস্থিত হতে পারেন এমন শিক্ষার্থী, সহকারী, অধ্যাপক বা অপরিচিতদের মধ্যে পার্থক্য করতে সক্ষম হবেন না। একইভাবে একজন তার শারীরিক চেহারা বা অন্যের থেকে পদ্ধতিতে দক্ষতার সাথে পার্থক্য করতে পারে না।

কীভাবে আমরা একজন পারদর্শী, মাস্টার বা মহাত্মাকে জানতে পারি বা তার সাথে দেখা করতে পারি এবং এরকম বৈঠকের কোনও সুবিধা কী হবে?

যেমনটি ইঙ্গিত করা হয়েছে, একজন দক্ষ তার শারীরিক শরীর থেকে পৃথক হওয়া; পারদর্শী হিসাবে তিনি বেঁচে থাকে বা জাগতিক বা মনস্তাত্ত্বিক বিশ্বে সচেতনভাবে চলে moves একজন মাস্টার একটি স্বতন্ত্র সত্তা, তিনি যে শারীরিক দেহে থাকেন সেগুলি বাদ দিয়ে এবং একজন গুরু হিসাবে তিনি চিন্তাভাবনা করেন এবং মানসিক বিশ্বে কাজ করেন। মহাত্মা হ'ল তার দৈহিক দেহ থেকে একদম আলাদা, এবং মহাত্মা হিসাবে তিনি বিদ্যমান এবং জানেন এবং আধ্যাত্মিক জগতে তার সত্ত্বা রয়েছে। এই প্রাণীর যে কোনও একটিই তার দৈহিক শরীরে থাকতে পারে এবং বেঁচে থাকতে পারে, তবে দৈহিক শরীর তার বাসিন্দা কে তার তুলনামূলক কম প্রমাণ দেবে।

একজন মানুষের শারীরিক দেহকে আমরা যেমনভাবে জানি তেমনভাবে পারদর্শী জানতে, আমাদের অবশ্যই মনস্তাত্ত্বিক জগতে প্রবেশ করতে সক্ষম হতে হবে এবং সেখানে তার নিজের জগতকে পারদর্শী দেখতে হবে। পারদর্শী নিজেকে একটি জ্যোতিষ্ক শরীর হিসাবে দৃশ্যমান করতে পারে এবং তার শরীরের স্পর্শ করতে দেয়। জ্যোতির্বিজ্ঞানের জগতের প্রাণী এবং প্রাণীগুলি মানব রূপে আবির্ভূত হয়েছে এবং শারীরিক জগতে নিজেকে দৃষ্টি ও স্পর্শের ইন্দ্রিয়ের কাছে বশীভূত করেছে এবং শারীরিক পুরুষদের দ্বারা আটকে থাকার পরেও অদৃশ্য হয়ে গেছে এবং আবার ম্লান হয়ে গেছে, তবে যারা এঁকেছিল তারা বলতে অক্ষম ছিল were তারা উপস্থিতি দেখে, এটিকে স্পর্শ করেছে এবং অদৃশ্য হয়ে গেছে anything কোনও জিনিস যখন অদৃশ্য জ্যোতির্বিজ্ঞান থেকে শারীরিক জগতে আনা হয় কেবলমাত্র তার শারীরিক ইন্দ্রিয়ের মধ্যেই সীমাবদ্ধ মানুষ কেবল শারীরিক দিক ব্যতীত জ্যোতির উপস্থিতি বুঝতে পারে না, এবং এর সাথে সংঘটিত কোনও ঘটনাই ঘটে না, তা ছাড়া বোঝা যায় না শারীরিক দিক থেকে। সুতরাং, কোনও জ্যোতিষী প্রাণী বা ঘটনা বা পারদর্শী জানতে, অবশ্যই জ্যোতির্বিজ্ঞানের জগতে প্রবেশ করতে বা নীচের দিকে নজর দিতে সক্ষম হতে হবে। একজন গুরু মানসিক জগত থেকে অবহেলা করতে পারে এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানের জগতের কিছু জানতে পারে। জ্যোতিষী জগতের একজন পারদর্শী হতে পারে এবং জানবে যে এই পৃথিবীতে আরেকটি পারদর্শী; কিন্তু একজন সাধারণ মানুষ একজন জ্যোতিষী হিসাবে সত্যই পারদর্শী হতে পারে না কারণ পারদর্শী ব্যক্তির মতো এরূপ কোনও দেহ নেই এবং তাই সে তাকে প্রমাণ করতে পারে না। শারীরিক থেকে জ্যোতির্বিজ্ঞান প্রবেশ করতে এবং জানার জন্য, একজনকে অবশ্যই শারীরিক পদার্থের সেই জিনিসগুলি এবং বাহিনীগুলিতে জেনে রাখতে হবে যা জ্যোতির্বিজ্ঞানের জগতের উপাদান, বাহিনী বা প্রাণীদের সাথে মিল রাখে। একটি মাধ্যম জ্যোতির্বিশ্বে প্রবেশ করে এবং প্রায়শই নির্দিষ্ট উপস্থিতির বর্ণনা দেয়, তবে মিডিয়াম এ জাতীয় উপস্থিতিগুলি কোনও শিশু ল্যান্ডস্কেপের পার্থক্য এবং মূল্যবোধ, বা চিত্রকর্মে ব্যবহৃত উপকরণগুলি সম্পর্কে জানতে পারে তার চেয়ে বেশি কিছু জানে না।

যেমন কোনও মাস্টারের দেহ বা রূপটি কোনও শারীরিক ইন্দ্রিয় দ্বারা জানা যায় না, বা এটি এর মাধ্যমে জানা যায় না, যদিও এটি অন্তর্নিহিত ইন্দ্রিয়গুলি দ্বারা লক্ষ করা যেতে পারে। একজন মাস্টার জ্যোতির্বিজ্ঞানের মতো জ্যোতির্বিজ্ঞানের জগতের রূপগুলির সাথে সরাসরি আচরণ করেন না। একজন মাস্টার মূলত চিন্তার সাথে আলোচনা করেন; যখন ইচ্ছা পূরণ করা হয় তখন তা নিয়ন্ত্রিত হয় বা চিন্তায় পরিবর্তিত হয়। একজন মাস্টার চিন্তায় আকাঙ্ক্ষা উত্থাপন করেন এবং কেবল মানবিক চিন্তাবিদ হিসাবে নয়, চিন্তার দ্বারা জীবন পরিচালনা করেন। একজন মানব চিন্তাবিদ জীবনের সাথে সম্পর্কিত এবং তার চিন্তাভাবনার দ্বারা আকাঙ্ক্ষাকে রূপ দেয়। তবে একজন মানবিক চিন্তাভাবক একটি বিল্ডিং ব্লকগুলির সাথে খেলার ক্ষেত্রে কিন্ডারগার্টেনের শিশু হিসাবে যেমন একজন মাস্টারের সাথে তুলনা করেন, যিনি বাড়িঘর, খনি, সেতু এবং জাহাজের নকশাকরণ ও পরিচালনা করতে সক্ষম নির্মাতা হিসাবে উপস্থিত হন। মানব চিন্তাবিদ সেই উপাদানটিই জানেন না যা তিনি ব্যবহার করেন না বা তার চিন্তার অস্তিত্বের প্রয়োজনীয়তা, ফর্ম বা শর্তাদিও জানেন না। একজন গুরু এ সব জানেন এবং একজন মাস্টার হিসাবে তিনি সচেতন ও বুদ্ধিমানভাবে বিশ্বের জীবনশক্তি এবং পুরুষদের চিন্তাভাবনা এবং আদর্শের সাথে কাজ করেন।

মহাত্মা দেহ যেমন শারীরিক মানুষ দ্বারা অনুভূত হয় না, কোনও শারীরিক মানুষ স্থানের ইথারের উপস্থিতি অনুধাবন করতে সক্ষম হয়; মহাকাশের ইথের মতো মহাত্মার দেহটিকে আরও সুন্দর করার জন্য একটি মানসিক এবং শারীরিক প্রকৃতি ব্যতীত অন্য কোনও অনুষঙ্গের প্রয়োজন হয়। একজন মহাত্মা মানুষের আধ্যাত্মিক স্বভাব নিয়ে কাজ করে। পুরুষদের ভাবতে শেখা একটি মাস্টারের কাজ, এবং ফর্মগুলির সংক্রমণে তাদের নির্দেশ দেওয়া একটি পারদর্শী কাজ। একজন মহাত্মা আধ্যাত্মিক জগতে জ্ঞান দ্বারা কাজ করে এবং যখন তারা আধ্যাত্মিক জগতটি শিখতে এবং প্রবেশ করতে প্রস্তুত হয় তখন পুরুষদের মনের সাথে আলোচনা করে এবং আধ্যাত্মিক বিশ্বের আইন অনুসারে বাঁচবে, যেখানে অন্যান্য সমস্ত প্রকাশিত জগতকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে ।

তবে অনুমান করা অযথা যে এই ব্যক্তি বা সেই ব্যক্তি কোনও দক্ষ, দক্ষ বা মহাত্মা নয়। মহাত্মা শিকারে যাওয়া বোকামি। অ্যাডেপ্টস, মাস্টার্স এবং মহাত্মাসের অস্তিত্ব বিশ্বাস করা বোকামি কারণ বিশ্বাসী আত্মবিশ্বাসের সাথে কেউ কেউ বলে যে এই বা সেই ব্যক্তি একজন দক্ষ, মহাপুরুষ বা মহাত্মা। নিজস্ব জ্ঞানের বাইরে যে কোনও কর্তৃত্বই যথেষ্ট নয়। যদি কোনও বিষয় বিবেচনা করার পরে এবং কুসংস্কার ছাড়াই সমস্যাটি বিবেচনা করার পরে দক্ষ, মাস্টার বা মহাত্মাদের অস্তিত্ব যুক্তিসঙ্গত বলে মনে হয় না, তবে সেগুলিতে বিশ্বাস না করার জন্য তাকে দোষী করা হবে না। কারওর অস্তিত্ব বিশ্বাস করা উচিত নয় যতক্ষণ না জীবন নিজেই তাঁর কাছে এমন ঘটনা ও পরিস্থিতি উপস্থাপন করে যা তাকে যুক্তি দিয়ে বলতে দেয় যে সে এই জাতীয় বুদ্ধিমানের অস্তিত্বের প্রয়োজনীয়তা অনুভব করে এবং দেখে।

আমরা বিশ্বাস করি এমন কারও কর্তৃত্বের ভিত্তিতে অ্যাডাপ্টস, মাস্টার্স বা মহাত্মাস গ্রহণ করা এবং সত্য যে একজন দক্ষ, মাস্টার বা মহাত্মা এটি বা এটি বলেছেন এবং এই পরামর্শগুলি এবং কথিত আদেশের উপর নির্ভর করে যদি তারা যুক্তিযুক্ত না হয় তবে এটি অজ্ঞতা ও কুসংস্কারের অন্ধকার যুগে ফিরে আসবে এবং এমন একটি শ্রেণিবিন্যাস স্থাপনকে উত্সাহিত করবে যার দ্বারা মানুষের কারণ দমন করা হবে এবং তাকে ভয় এবং শিশুতোষ জীবনের শিকার হতে হবে। অনুমান করে, ইচ্ছা করে না, অনুগ্রহ করে নয়, জানার আন্তরিক এবং নিঃস্বার্থ ইচ্ছা দ্বারা, divineশিকের কাছে আকাঙ্ক্ষা, নিজের উন্নত প্রকৃতি এবং তাঁর মধ্যে theশী জ্ঞান অনুসারে কাজ করে এবং একজন বিবেকবান এবং সর্বোত্তম অভিলাষ দ্বারা নিজের নীচের দিকে নিয়ন্ত্রণ করার নিরন্তর প্রচেষ্টা, এবং সমস্ত কিছুতে জীবনের একাত্মতার অনুভূতি সহকারে এবং প্রতিদানের আশা ছাড়াই আন্তরিক ইচ্ছা সহকারে নিজের চিন্তাভাবনাগুলি বোঝার এবং নিয়ন্ত্রণ করার জন্য সতর্ক, ধৈর্যশীল এবং অবিরত প্রচেষ্টা মানবজাতির প্রতি ভালবাসার জন্য জ্ঞান অর্জন করুন: এগুলির মাধ্যমে কেউ নিজের বা অন্যের, অ্যাডপেটস, মাস্টার্স এবং মহাত্মাদের কোনও ক্ষতি ছাড়াই যোগাযোগ করতে পারে এবং প্রমাণ করতে পারে এবং জানতে পারে।

কেউ একজন পারদর্শীকে সন্ধান করতে সক্ষম হয়, বা পারদর্শী তাকে খুঁজে পাবে, যখন সে নিজের মধ্যে কিছুটা দক্ষ হয়ে উঠেছে, যা নিয়ন্ত্রিত ইচ্ছা। তিনি চিন্তাভাবনা করতে এবং চিন্তার জগতে বুদ্ধিমানভাবে জীবনযাপন করতে সক্ষম হওয়ার সাথে সাথে একজন মাস্টারের সাথে দেখা করতে এবং প্রমাণ করতে সক্ষম হন এবং যখন তিনি নিজেই চিন্তাভাবনা বা মানসিক বিশ্বে পরিষ্কারভাবে বাঁচতে বা ভাবতে সক্ষম একটি দেহ বিকাশ করেছেন। সে তখন একজন মহাত্মাকে জানবে যখন সে তার নিজস্ব স্বতন্ত্রতার জ্ঞান অর্জন করবে, নিজেকে অন্য সমস্ত বিষয় থেকে আলাদা হিসাবে আমি-আমি-হতে হতে জানবে।

প্রত্যেকেরই অ্যাডাপ্টস, মাস্টার্স এবং মহাত্মা জানার সম্ভাবনা রয়েছে; তবে এটি একটি সুপ্ত সম্ভাবনা, এটি প্রকৃত ক্ষমতা নয়। কেউ কোনও দক্ষ, মাস্টার বা মহাত্মা জানতে বা তাদের পার্থক্য এবং সম্পর্কগুলি জানতে না পারছেন না যতক্ষণ না তিনি নিজের মত করে এই পার্থক্যগুলি এবং সম্পর্কের বিষয়টি অন্ততপক্ষে না ধরেছেন। একজন ব্যক্তির পক্ষে এই পার্থক্যগুলি জানা এবং নিজের ভিতরে এবং বাহ্যিক প্রকৃতি এবং প্রাণীর মধ্যে পার্থক্য জানা সম্ভব যদিও তিনি এখনও এইরকম প্রাণীর সমান দেহ বিকাশ করতে পারেন নি।

অন্তর্নিহিত দ্বারা, বেশিরভাগ পুরুষের মধ্যে সুপ্ত, একজন মানুষ পারদর্শী পাবেন। নিজস্ব চিন্তাভাবনা এবং চিন্তাভাবনা বা আদর্শ মানসিক বিশ্বে বেঁচে থাকার দক্ষতার দ্বারা একজন মানুষ বুঝতে পারে এবং দেখা করতে পারে এবং একজন মাস্টারকে প্রমাণ করতে পারে। তিনি চিন্তাভাবনা দ্বারা এটি করেন যদি তিনি যথেষ্ট পরিমাণে বিকশিত হন। প্রতিটি মানুষের যে চিন্তাভাবনা থাকে তা হ'ল সেই দেহটি যখন সে বুদ্ধিমানভাবে স্বপ্ন দেখে, স্বপ্নের জগতে, যখন শারীরিক দেহটি ঘুমায়, এবং যখন তার স্বপ্নগুলি শারীরিক দেহের অশান্তির কারণে ঘটে না তখন সে দেহটি ব্যবহার করে। যদি কেউ তার স্বপ্নের দেহে সচেতনভাবে অভিনয় করতে পারে এবং যখন সে জাগ্রত হয়, তবে তিনি একজন মাস্টারকে বুঝতে এবং জানতে সক্ষম হবেন।

প্রতিটি মানুষের জ্ঞানের একটি দেহ রয়েছে। এই জ্ঞান সংস্থাটি তাঁর স্বতন্ত্রতা, যা তার ইন্দ্রিয় ও আকাঙ্ক্ষার কারণে তার মনে বিভ্রান্তির কারণে সর্বদা তার কাছে প্রকাশ পায় না। তাঁর জ্ঞান ছাড়া, তাঁর চিন্তাভাবনা এবং সংবেদন বাদ দিয়ে মানুষ কোনও মহাত্মাকে জানতে পারে না। প্রতিটি মানুষের জ্ঞানের দেহ মহাত্মা দেহের সাথে মিলিত হয় এবং প্রকৃতির হয়।

প্রতিটি মানুষ প্রত্যক্ষভাবে জ্ঞান করে বা অস্পষ্টভাবে নিজের মধ্যে বিভিন্ন নীতিগুলি উপলব্ধি করে যা পারদর্শী, মাস্টার এবং মহাত্মা দেহের সাথে মিল রয়েছে। জ্যোতিষীয় রূপের দেহ যা শারীরিক পদার্থকে রূপ ধারণ করে, সেই আকাঙ্ক্ষার সাথে জড়িত যা তার রূপের দেহের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়, এটিই কোনও মানুষ পারদর্শী বলতে সক্ষম হবে; তবে তিনি কেবলমাত্র সেই ডিগ্রিটি বলতে সক্ষম হবেন যার সাথে তিনি নিজের রূপের দেহটি অনুভব করতে এবং অনুধাবন করতে এবং এতে বাসনাগুলিকে নির্দেশ করতে সক্ষম হন। যদি তিনি নিজের রূপের দেহ অনুভব করতে অক্ষম হন এবং নিজের ইচ্ছাগুলি পরিচালনা করতে এবং নিয়ন্ত্রণ করতে অক্ষম হন তবে তিনি কোনও প্রাণীকে পারদর্শী কিনা তা বলতে সক্ষম হবেন না, যদিও তদন্তকারীর কাছে জ্যোতির্বিজ্ঞান থেকে অবতীর্ণ বস্তু রয়েছে কিনা তাকে বা প্রাণীরা হঠাৎ শারীরিকভাবে উপস্থিত হয়ে আবার অদৃশ্য হয়ে যায় বা তিনি অন্য কোনও অদ্ভুত ঘটনা প্রত্যক্ষ করেন। একজন যখন তার জেগে ওঠা মুহূর্তগুলিতে সচেতনভাবে এবং বুদ্ধিমানভাবে স্বপ্ন দেখতে সক্ষম হন এবং তার শারীরিক দেহে সচেতন থাকেন তখন একজন তার সাথে দেখা করতে বা প্রমাণ করতে সক্ষম হন।

যে কেউ তার শারীরিক শরীরে মহাত্মাকে জানতে সক্ষম হতে পারে এবং বুদ্ধিমানের অন্যান্য আদেশ থেকে পৃথক পৃথকভাবে তার নিজস্ব জ্ঞান সংস্থার দ্বারা, যা শারীরিক বা তার মধ্য দিয়ে বা তার উপরে থাকে। জ্ঞান দেহটি হ'ল যা গভীর বুদ্ধিতে বুদ্ধিদীপ্তভাবে স্থির থাকে, তার ইচ্ছাগুলির সাথে দৈহিক দেহের পরে এবং গঠনমূলক দেহ এবং জীবনচিন্তা দেহকে পিছনে রেখে যায়। তারপরে তিনি, একাকী, জ্ঞান দেহ হিসাবে, আধ্যাত্মিক জগতে উপস্থিত। সমস্ত সংস্থা এবং অনুষদগুলি হয়ে ওঠার প্রক্রিয়া বা ডিগ্রি। মহাত্মা দেহ প্রাপ্তি।

দৈহিক শরীর হ'ল স্থূল পদার্থ যা দৈহিক বিশ্বে যোগাযোগ করে এবং কাজ করে; শরীর যা শারীরিক মাধ্যমে কাজ করে সেগুলি হ'ল বুদ্ধিমান দেহ বা জ্যোতির্বিজ্ঞানযুক্ত দেহ, যা শারীরিক জগতকে অনুভূত করে এবং এর মধ্য দিয়ে কাজ করে এমন উপাদান এবং শক্তিগুলি। এই ইন্দ্রিয়ের দেহের সম্পূর্ণ এবং সম্পূর্ণ বিকাশ হ'ল অ্যাডাপ্টশিপ। জীবন বা চিন্তাধারার শরীরটি যা দ্বারা বাহিনী এবং উপাদানগুলি, শারীরিক মাধ্যমে তাদের সংমিশ্রণ এবং তাদের সম্পর্কের বিষয়ে যুক্তিযুক্ত। চিন্তার শরীরটি স্বতন্ত্রভাবে মানব। এটি জ্ঞানের দেহ যা বিভিন্ন জীবনের ফলাফল, যার প্রতিটিটিতেই চিন্তাভাবনার দ্বারা ইচ্ছা এবং রূপকে প্রত্যক্ষ ও নিয়ন্ত্রণ করার জন্য ক্রমবর্ধমান ক্ষমতা এবং আকৃতির শক্তিগুলি কাটিয়ে উঠেছে। সম্পূর্ণ বিকাশ এবং অর্জন একটি মাস্টারের চিন্তার শরীর। জ্ঞান দেহ যা দ্বারা জিনিস জানা হয়। এটি তর্ক করার প্রক্রিয়া নয়, যা জ্ঞানের দিকে পরিচালিত করে, এটি নিজেই জ্ঞান। জ্ঞানের যে দেহটি নিখুঁত এবং যুক্তি প্রক্রিয়াগুলি এবং পুনর্জন্মগুলির মধ্য দিয়ে যেতে বাধ্য নয় তা মহাত্মা দেহের সাথে সম্পর্কিত বা অনুরূপ।

একজন মানুষ তখন দক্ষ হয়ে ওঠে যখন তিনি জ্যোতির্বিজ্ঞানে সচেতনভাবে কাজ করতে এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানের জগতের জিনিসগুলি মোকাবেলা করতে সক্ষম হন কারণ তিনি শারীরিক জগতে তার শারীরিক দেহে অভিনয় করতে সক্ষম হন। জ্যোতির্বিশ্বে সচেতন প্রবেশাধিকার দৈহিক জগতের একটি জন্মের অনুরূপ, তবে জ্যোতির্বিজ্ঞানে নতুনভাবে জন্মগ্রহণে পারদর্শী, যদিও তিনি জ্যোতির্বিজ্ঞানের জগতের সমস্ত জিনিস মোকাবেলায় একসাথে পুরোপুরি সজ্জিত নন, তবুও তারা সরাতে সক্ষম এবং সেখানে বাস করুন, যেখানে শারীরিক জগতে মানুষের জন্মগত দৈহিক দেহের দৈহিক বিশ্বে নিজের যত্ন নেওয়ার আগে দীর্ঘ যত্ন এবং বৃদ্ধি প্রয়োজন।

একজন মানুষ তখন মাস্টার হয়ে ওঠে যখন সে নিজের জীবনের বিধিগুলি জানে এবং সেগুলি অনুসারে জীবনযাপন করে এবং তার আকাঙ্ক্ষাগুলি সম্পূর্ণরূপে নিয়ন্ত্রণ করে এবং যখন সে মানসিক জগতে বুদ্ধিমানভাবে প্রবেশ করে এবং মানসিক দেহে মানসিক জগতে কাজ করে। মানসিক জগতে মাস্টার হিসাবে একজন মানুষের প্রবেশ অন্য জন্মের মতো। প্রবেশদ্বারটি তৈরি হয় যখন সে আবিষ্কার করে বা নিজেকে আবিষ্কার করে এমন একটি মানসিক দেহ হিসাবে মুক্ত হয় যা সেই মানসিক জগতে মুক্ত হয় যেখানে একটি চিন্তাভাবনার মন এখন নিস্তেজিত হয় এবং অন্ধকারে শ্রমসাধ্যভাবে চলে আসে।

একজন মহাত্মা হয়ে ওঠেন যখন তিনি তার সমস্ত কর্ম সম্পূর্ণরূপে কাজ করেছেন, শারীরিক, জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং মানসিক জগতে তাঁর উপস্থিতির দাবিতে সমস্ত আইন মেনে চলেন এবং পুনরায় জন্মগ্রহণ বা এগুলির কোনওটিতে উপস্থিত হওয়ার জন্য সমস্ত প্রয়োজনীয়তা সরিয়ে নিয়েছেন। অতঃপর তিনি আধ্যাত্মিক জগতে প্রবেশ করেন এবং অমর হন; এর অর্থ হল, তাঁর একটি দেহ স্বতন্ত্র এবং অমর আছে যা প্রকাশিত ও আধ্যাত্মিক জগতগুলিতে যতক্ষণ স্থায়ী হয় ততক্ষণ তা স্থির থাকবে।

একজন মানুষের অবশ্যই শারীরিক শরীর বেঁচে থাকতে পারদর্শী, কর্তা বা মহাত্মা হয়ে উঠতে হবে। কেউ মৃত্যুর পরে হয় না, বা অমরত্ব লাভ করে না। অ্যাডাপ্টশিপ অর্জন করার পরে, বা মাস্টার বা মহাত্মা হওয়ার পরে, কেউ তার শ্রেণি এবং ডিগ্রি অনুসারে পৃথিবী থেকে দূরে থাকতে পারে বা ফিরে আসতে পারে এবং শারীরিক জগতের সাথে কাজ করতে পারে। অ্যাডপেটস প্রায়শই বিশ্বে কাজ করে যদিও বিশ্ব তাদের এডপেটস হিসাবে চিনে না। ব্যস্ত বিশ্বে মাস্টার্স খুব কমই উপস্থিত; শুধুমাত্র সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পরিস্থিতিতে মহাত্মারা বিশ্বের পুরুষদের মধ্যে চলে আসে। কোনও বিশেষ মিশনকে বাদ দিয়ে যে কোনও দক্ষ, মাস্টার বা মহাত্মা বিশ্বের কাছে কাজ করতে পারে, এমন কিছু সময় আসে যখন এই বুদ্ধিমানরা পৃথিবীতে এবং তার আগে উপস্থিত হয় এবং পুরুষদের দ্বারা পরিচিত হয়, সম্ভবত এই পদগুলি বা উপাধি দ্বারা নয় তবে কাজের দ্বারা তারা করে.

বিশ্বে তাদের উপস্থিতি বা উপস্থিতি মানব জাতির বাসনা, চিন্তাভাবনা এবং অর্জন দ্বারা পরিচালিত চক্র আইন দ্বারা এবং যখন একটি নতুন জাতি জন্মের ক্ষেত্রে এবং নতুন পুরানো আদেশের উদ্বোধন বা পুনঃ প্রতিষ্ঠা করার সময় এসেছে তখন কিছু. একটি চক্রীয় আইন রয়েছে যা অনুসারে দক্ষতার সাথে মাস্টার্স এবং মহাত্মারা বিশ্বের বিষয়গুলিতে অংশ নিতে এবং তাদের ক্রম অনুসারে নিয়মিত theতুর আগমন হিসাবে নিয়মিত উপস্থিত হয়।

একজন দক্ষ, মাস্টার এবং মহাত্মা যে দৃশ্যমান লক্ষণগুলির মধ্যে দেখা দিয়েছে, তার মধ্যে এখানে বা ভবিষ্যতে প্রদর্শিত হবে, এমন অনেক লোক যারা দাবী, মাস্টার বা মহাত্মা বলে দাবি করে। দাবী, কথিত বার্তা, পরামর্শ, ঘোষণাপত্রের কোনওটিই অ্যাডপেটস, মাস্টার্স বা মহাত্মাদের আগমন, উপস্থিতি বা আগমনকে প্রমাণ করে না, তবে তারা প্রমাণ দেয় যে মানুষের হৃদয় কোনও কিছুর প্রতি এবং মানুষের মধ্যে সে কিছু অর্জনের জন্য আকুল হয়ে থাকে, যা বিজ্ঞাপন, মাস্টার এবং মহাত্মা হয়। যেহেতু বছরের ofতু সূর্যকে রাশিচক্রের নির্দিষ্ট লক্ষণে প্রবেশের মাধ্যমে ঘোষিত হয়, সুতরাং মানবতার হৃদয় যখন এমন অঞ্চলে চলে যায় বা পৌঁছে যায় যেখানে একজন দক্ষ, মাস্টার বা মহাত্মার আগমন ঘোষণা করা হয় যেখানে অ্যাডপেটস, মাস্টার্স এবং মহাত্মা বাস করেন।

একজন মানুষের আকাঙ্ক্ষা বা আকাঙ্ক্ষার কারণে অ্যাডপেটস, মাস্টার্স এবং মহাত্মাদের উপস্থিতি ছাড়াও এই বুদ্ধিজীবীরা নিয়মিত সময়ে তাদের দ্বারা সম্পাদিত কাজের ফলাফলকে বিশ্বের কাছে উপস্থিত হয় এবং দেয়। যখন একজন দক্ষ, মাস্টার বা মহাত্মা এমন হয়ে ওঠে, তখন আইন বা তাঁর নিজের ইচ্ছা অনুযায়ী এবং মানবজাতিকে ভালবাসার জন্য মেনে চললে সে দুনিয়াতে আসে এবং এমন এক জগতকে এমন উপহার দেয় যা ভ্রমণের পথ দেখায় যা তিনি পেরিয়ে গেছেন, এড়ানো থেকে আসা বিপদগুলি, কাটিয়ে উঠতে বাধা এবং কাজ করার জন্য কাজগুলি নির্দেশ করুন। এটি করা হয় যা অনুসরণ করে তাদের আগে যাবার দ্বারা সহায়তা করা যেতে পারে। বিশ্বের কাছে এই উপহারগুলি ক্রস রোডের সাইন পোস্টগুলির মতো, প্রতিটি পথটি ট্র্যাভেলারের কাছে বেছে নেওয়ার জন্য নির্দেশ করে।

যখন অ্যাডপ্টস, মাস্টার এবং মহাত্মা শারীরিকভাবে প্রদর্শিত হয় তখন তারা এমন শরীরে এমনটি করেন যা তারা যে উদ্দেশ্যে দেখায় সেটির জন্য যতটা কম মনোযোগ আকর্ষণ করবে। যখন তারা কোনও দৌড়ে আসে তখন এটি সাধারণত কোনও দৈহিক দেহে সেই দৌড়ের পক্ষে সবচেয়ে উপযুক্ত suited

অ্যাডাপ্টস, মাস্টার্স এবং মহাত্মারা দলে দলে বিশ্বের সাথে তাদের কাজ চালিয়ে যায়, যার প্রত্যেকেই অন্যদের দ্বারা সাধারণ কাজে সহায়তা করা হয়।

একজন দক্ষ, মাস্টার বা মহাত্মার মতো গোয়েন্দা গোষ্ঠীর উপস্থিতি ব্যতীত বিশ্বের কোন অংশ বা অংশ কিছুই করতে পারে না, সরকারের যে কোনও বিভাগের চেয়ে তার প্রধানের উপস্থিতি না থাকলে চলতে পারে না। তবে সরকারপ্রধানরা যেমন পরিবর্তন করেন, তেমনি কোনও জাতি বা জাতির উপস্থাপক বুদ্ধিজীবী পরিবর্তন করুন। সরকারের প্রতিনিধি কয়েকজনের নয়, জনগণের ইচ্ছার মোট যোগফল sum গোয়েন্দাগুলিও জাতি এবং জাতিগুলির সভাপতিত্ব করে। অ্যাডাপ্টস, মাস্টার্স এবং মহাত্মারা রাজনীতিবিদদের মতো নয় যারা জনগণকে গালিগালাজ, কুশল বা চাটুকার করে এবং প্রতিশ্রুতি দেয় এবং তাই নিজেকে পদে নির্বাচিত করে। অনেকগুলি সরকার প্রধানের মতো অত্যাচারী সময়কাল তাদের নয়। তারা ছাড়িয়ে যাওয়ার বা আইন ভাঙার বা আইন করার চেষ্টা করে না। তারা মানুষের অন্তরে দাবি অনুযায়ী আইনের প্রশাসক এবং চক্রের আইনে তারা তাদের প্রতিক্রিয়া জানায়।

চলবে.