শব্দ ফাউন্ডেশন

স্বেচ্ছাসেবক দেশ-সরকার

হ্যারল্ড ড

পার্ট III

আত্মশাসন

স্ব-সরকার কী? আত্ম হিসাবে বা নিজেকে হিসাবে পরিচয় হিসাবে যা বলা হয় তা হ'ল মানব দেহের মধ্যে থাকা সচেতন ব্যক্তির অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষার যোগফল এবং দেহের চালক কে। সরকার হ'ল কর্তৃপক্ষ, প্রশাসন এবং পদ্ধতি যা দ্বারা কোনও সংস্থা বা রাষ্ট্র শাসিত হয়। স্ব-সরকার যেমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রয়োগ হয়, তার অর্থ হ'ল নিজের অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি যা ক্ষুধা দ্বারা অনুভূত হয় বা অনুভূতি এবং কুসংস্কার দ্বারা এবং শরীরকে ব্যাহত করার জন্য আবেগ দ্বারা সংক্রামিত হয় এবং তার নিজের ভাল অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষার দ্বারা সংযত হয় এবং পরিচালিত হয় যা দেহের বাহ্যিক দিক থেকে কর্তৃত্ব হিসাবে ইন্দ্রিয়ের বস্তুর বিরুদ্ধে পছন্দসই বা কুসংস্কার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হওয়ার পরিবর্তে, কর্তৃত্বের মানদণ্ড হিসাবে যথাযথতা এবং যুক্তি অনুসারে কাজ করুন act যখন কারও দাঙ্গা অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি দেহের শক্তিগুলি নিয়ন্ত্রিত হয় এবং অক্ষত ও শক্তিশালী থাকে, কারণ দেহের স্বার্থের বিরুদ্ধে কিছু আকাঙ্ক্ষার স্বার্থ বিপর্যয়কর এবং ধ্বংসাত্মক, তবে দেহের আগ্রহ এবং কল্যাণের জন্য চূড়ান্ত আগ্রহ এবং বাসনা প্রতিটি ভাল।

স্বতন্ত্রের সরকার যখন দেশের জনগণের কাছে প্রসারিত হয় তখন হ'ল গণতন্ত্র। যথাযথতা এবং যুক্তিটি ভিতর থেকে কর্তৃত্ব হিসাবে, জনগণ কেবল তাদের যারা স্ব-সরকার অনুশীলন করেন এবং অন্যথায় যোগ্য যারা তাদের পরিচালনা করতে তাদের প্রতিনিধি হিসাবে নির্বাচিত করবেন। এটি করা হয়ে গেলে জনগণ একটি আসল গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করতে শুরু করবে, যা জনগণের সরকার হবে এক জন মানুষ হিসাবে সর্বকালের মঙ্গল ও কল্যাণের জন্য। এ জাতীয় গণতন্ত্র হবে সবচেয়ে শক্তিশালী সরকার।

স্ব-সরকার হিসাবে গণতন্ত্র হ'ল সমস্ত জাতির মানুষ অন্ধভাবে অন্বেষণ করছে। তাদের রূপগুলি বা পদ্ধতিগুলি যতই ভিন্ন বা বিরোধী মনে হোক না কেন, প্রকৃত গণতন্ত্র হ'ল সমস্ত মানুষ অন্তর্নিহিতভাবে চায়, কারণ এটি তাদের সর্বাধিক সুযোগ এবং সুরক্ষার সাথে সর্বাধিক স্বাধীনতার অনুমতি দেয়। সত্যিকারের গণতন্ত্র হ'ল সমস্ত লোকের কি হবে, যদি তারা দেখেন যে এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সমস্ত মানুষের পক্ষে কীভাবে কাজ করে। এটি অবশ্যই বাস্তবায়িত হবে, যদি স্বতন্ত্র নাগরিকরা স্ব-সরকার অনুশীলন করে এবং এইভাবে তাদের জন্য নিয়তির যে দুর্দান্ত সুযোগটি ডেকে আনা হয় যা বলা হয়, "মুক্তির দেশ এবং সাহসীদের বাড়ি" take

বোধগম্য লোকেরা বিশ্বাস করবে না যে একটি গণতন্ত্র তারা যা চায় তার সবই দিতে পারে। বুদ্ধিমান লোকেরা জানতে পারবে যে পৃথিবীতে কেউ তার যা চাইবে তা পেতে পারে না। একটি রাজনৈতিক দল বা তার প্রার্থী প্রার্থী যিনি অন্য শ্রেণীর ব্যয়ে এক শ্রেণির চাওয়া সরবরাহ করার প্রতিশ্রুতি রাখেন ভোটের জন্য কৌতুকপূর্ণ দর কষাকষি এবং ঝামেলার প্রজনক হবে। যে কোনও শ্রেণির বিরুদ্ধে কাজ করা গণতন্ত্রের বিরুদ্ধে কাজ করা।

প্রকৃত গণতন্ত্র হ'ল এমন এক কর্পোরেট সংস্থা যা তাদের নিজস্ব চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি দ্বারা প্রাকৃতিক এবং স্বাচ্ছন্দ্যে চারটি শ্রেণি বা আদেশে নিজেকে সাজিয়ে তোলে। ("চারটি ক্লাস" এর সাথে ডিল করা হয় "ব্যক্তি চার শ্রেণি"।) চারটি শ্রেণি জন্ম বা আইন দ্বারা বা আর্থিক বা সামাজিক অবস্থান দ্বারা নির্ধারিত হয় না। প্রাকৃতিক এবং স্পষ্টতই, তিনি যে চারটি শ্রেণীর কথা ভাবেন এবং অনুভব করেন সেগুলির মধ্যে একটির প্রতিটি ব্যক্তি চারটি আদেশের প্রতিটি অপর তিনটির জন্য প্রয়োজনীয়। অন্য যে কোনও শ্রেণির স্বার্থের জন্য চারটির মধ্যে একটির ক্ষতি করা সত্যই সবার আগ্রহের পরিপন্থী। এটি করার চেষ্টা করা তার পায়ে আঘাত করা যতটা বোকামি হবে কারণ সেই পায়ে হোঁচট পড়েছিল এবং তাকে তাঁর বাহুতে পড়েছিল। শরীরের এক অংশের স্বার্থের বিরুদ্ধে যা রয়েছে তা পুরো দেহের আগ্রহ এবং কল্যাণের বিরুদ্ধে। তেমনি, যে কোনও ব্যক্তির দুর্ভোগ সমস্ত লোকের অসুবিধায় থাকবে। যেহেতু গণতন্ত্র সম্পর্কিত এই মৌলিক বিষয়টিকে পুরোপুরি প্রশংসা করা হয়নি এবং এর সাথে মোকাবিলা করা হয়নি, গণতন্ত্র যেমন একটি জনগণের স্ব-সরকার তার বিচারের সময় অতীতের প্রতিটি সভ্যতায় সর্বদা ব্যর্থ হয়েছিল। এটি এখন আবার বিচারের মুখোমুখি। আমরা ব্যক্তি হিসাবে এবং জনগণ হিসাবে গণতন্ত্রের অন্তর্নিহিত নীতিগুলি বুঝতে এবং অনুশীলন করা শুরু না করলে এই সভ্যতাটি ব্যর্থতায় শেষ হবে।

স্ব-সরকার হিসাবে গণতন্ত্র চিন্তাভাবনা এবং বোঝার বিষয়। গণতন্ত্রকে কোনও ব্যক্তি বা কোনও জনগণের উপর চাপিয়ে দেওয়া যায় না। সরকার হিসাবে স্থায়ী প্রতিষ্ঠান হিসাবে নীতি হিসাবে প্রত্যেকেরই সরকার বা কমপক্ষে সংখ্যাগরিষ্ঠদের দ্বারা অনুমোদিত হওয়া উচিত, কারণ এটি সবার জন্য সরকার হয়ে যায়। ঘটনাগুলি হ'ল: এই পৃথিবীতে আগত প্রত্যেক ব্যক্তি অবশেষে দেহকর্মী, ব্যবসায়ী, বা চিন্তাবিদ বা জ্ঞানী কর্মী হিসাবে নিজেকে চারটি শ্রেণি বা আদেশের মধ্যে নিজেকে ভাবেন এবং অনুভব করবেন। চারটি আদেশের প্রত্যেকেরই প্রতিটি ব্যক্তির অধিকার যা তার মনে হয় তা ভাবনা এবং কথা বলা; নিজের পছন্দ অনুসারে নিজেকে ফিট করা প্রত্যেকেরই অধিকার; এবং, প্রত্যেকের পক্ষে সকল মানুষের সাথে সমান ন্যায়বিচার করা আইন অনুসারে অধিকার।

যে শ্রেণীতে তিনি রয়েছেন তার বাইরে কেউ আলাদা আলাদা ব্যক্তিকে নিতে পারে না এবং তাকে অন্য শ্রেণিতে ফেলতে পারে না। প্রতিটি ব্যক্তি তার নিজস্ব চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি দ্বারা সে যে শ্রেণীতে থাকে সেটিতে বা তার নিজস্ব চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি দ্বারা নিজেকে অন্য শ্রেণিতে ফেলে দেয়। একজন ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির সাহায্য বা সহায়তা করতে পারে তবে প্রত্যেককে অবশ্যই তার নিজস্ব চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি করতে হবে এবং কাজগুলি সম্পাদন করতে হবে। বডি অর্ডারের শ্রমিক হিসাবে, বা ব্যবসায়ী আদেশে, বা চিন্তাবিদের আদেশে বা জ্ঞানের আদেশে বিশ্বের সমস্ত লোক নিজেকে এই শ্রেণিতে ভাগ করে দেয়। যাঁরা শ্রমিক নন, তাঁরা জনগণের মধ্যেই ড্রোন। লোকেরা চার শ্রেণিতে বা আদেশে নিজেকে সংগঠিত করে না; তারা এমনকি ব্যবস্থা সম্পর্কে চিন্তা করেনি। তবুও, তাদের চিন্তাভাবনা তাদেরকে তৈরি করে তোলে এবং তারা এই চারটি আদেশের মধ্যে রয়েছে, তাদের জন্ম বা অবস্থান জীবনে যা-ই হোক না কেন।