শব্দ ফাউন্ডেশন

স্বেচ্ছাসেবক দেশ-সরকার

হ্যারল্ড ড

অংশ II

ফরচুনের হুইল

ভাগ্যের চাকা সকলের জন্য ঘোরে: নীচু এবং দুর্দান্ত। দেহ হ'ল চাকা। এতে কর্তা তার ভাগ্য তৈরি করে এবং তার চাকা ঘুরিয়ে দেয়, এটি কী চিন্তা করে এবং কী করে। এটি যা মনে করে এবং যা করে তা তার শরীরকে স্টেশন থেকে স্টেশনে নিয়ে যায়; এবং এক জীবনে এটি প্রায়শই ভাগ্য পরিবর্তন করতে পারে এবং অনেকগুলি অংশ খেলতে পারে। এটি কী মনে করে এবং যা করে তা দ্বারা নাটক নাটকটি লিখে এবং হুইলটিকে তার ভাগ্যের জন্য ডিজাইন করে যখন এটি অন্য কোনও মানবদেহে পুনরায় উপস্থিত হয়।

পৃথিবী হল সেই মঞ্চ যা দোয়ার তার অংশগুলি অভিনয় করে। এটি নাটকে এতটাই মগ্ন হয়ে যায় যে এটি নিজেকে অংশ হিসাবে বিশ্বাস করে এবং জানে না যে এটি নাটকের লেখক এবং অংশগুলির প্লেয়ার।

কারও নিজেকে এতোটুকু উচ্চারণ করার দরকার নেই যে সে নীচুদের দিকে তুচ্ছ দেখায়, কারণ তিনি রাজকুমারদের মধ্যে সর্বশক্তিমান হলেও পরিস্থিতি তাকে ভবঘুরে স্থিতিতে ফেলে দিতে পারে। পরিস্থিতি যদি একটি সঙ্কীর্ণ বিপর্যয় নিজেকে দারিদ্র্য থেকে ক্ষমতায় উন্নীত করতে দেয় তবে যুক্তিটি তার হাতকে সংযত করা উচিত, তা না হলে সে আবার দুর্দশায় ফিরে আসে এবং যন্ত্রণায় ভুগতে পারে।

অবশ্যই যেমন রোদ ও ছায়া রয়েছে, প্রতিটি দোয়ার পর্যায়ক্রমে একটি পুরুষদেহে বা মহিলা-দেহে, ধনী বা দারিদ্র্যে, সম্মানে বা লজ্জায় উপস্থিত থাকে। সমস্ত দোসর মানব জীবনের সাধারণ এবং চরম অভিজ্ঞতা অর্জন করে; শাস্তি বা পুরষ্কার না দেওয়া, উত্থাপন বা নিক্ষেপ করার জন্য নয়, গৌরব বা সম্মান জানাতে নয়, তবে তাদের শেখার জন্য।

এই পরিস্থিতিগুলি হ'ল জীবনের স্বপ্নে কুরআনের অভিজ্ঞতা দেওয়া, যাতে প্রত্যেকেই সাধারণ মানুষের আত্মীয়তার সাথে মানবতার সাথে অনুভূত হয়; যে, তাদের পরিস্থিতিগুলি উচ্চ বা নিম্নতর হোক না কেন, সমস্তরকমের মতোই মানব জাতের সাধারণ বন্ধন থাকবে। দাসত্বের অংশ খেলে যে কর্তা তার করুণা পোষণ করতে পারে যার অংশ অনাচারী প্রভু; প্রভু হিসাবে কর্তা তার জন্য দুঃখ অনুভব করতে পারে যে অনাহুত বান্দার অংশটি করে। কিন্তু যেখানে নিয়োগকর্তা এবং যিনি পরিবেশন করেন তার মধ্যে বোঝাপড়া হয়, শাসক ও শাসকের মধ্যে, তবে একে অপরের প্রতি সদয়তা রয়েছে।

যাকে ডাকতে আপত্তি জন্য মিথ্যা অভিমান ভোগা। সমস্ত মানুষই চাকর। যে অনিচ্ছায় সেবা করে সে অবশ্যই দরিদ্র বান্দা, এবং সে বিনা সম্মানের সেবা করে। একটি দরিদ্র চাকর একটি কঠিন মাস্টার তোলে। যে কোনও অফিসে সর্বাধিক সম্মান হ'ল সেই অফিসে ভাল সেবা করা। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাষ্ট্রপতির কার্যালয় সেই অফিসের ধারককে আমেরিকান জনগণের সর্বাধিক দাস হওয়ার সুযোগ দেয়; তাদের পালনকর্তা নয়; এবং কেবল একটি দল বা কিছু লোকের জন্য নয়, সমস্ত লোকের জন্য এবং দল বা শ্রেণি নির্বিশেষে

মানুষের দেহে করণীয়দের মধ্যে সচেতন আত্মীয়তা বিশ্বকে সুন্দর করবে, জনগণকে শক্তিশালী করবে এবং মানুষের মধ্যে সংহতি প্রতিষ্ঠা করবে। মৃতদেহগুলি হ'ল মুখোশগুলি যেখানে ডাররা তাদের অংশগুলি খেলে। সমস্ত কর্তা অমর, তবে তারা দেহগুলি পরিধান করে এবং দেহগুলি মরে যায়। কীভাবে অমর দোয়ার বৃদ্ধ হতে পারে, যদিও অমর ব্যক্তি একটি বিবর্ণ কাফন পরিধান করে!

আত্মীয়তার অর্থ এই নয় যে নীচু স্টেশনে একজন অন্য কোনও উচ্চ এস্টেটের পাশে বসে স্বাচ্ছন্দ্যে কথোপকথন করতে পারে। তিনি করতে পারেন, যদিও তিনি চান। বা এটির অর্থ এই নয় যে বিদ্বানদের অবশ্যই তালিকাবিহীনদের সাথে বিড়ম্বনা করতে হবে। চেষ্টা করতে হলেও সে পারেন না। মানুষের দেহে দো‘আদের মধ্যে সাধারণ আত্মীয়তা বা আত্মীয়তা থাকার অর্থ হ'ল প্রতিটি দোয়ারের নিজের মধ্যে যথেষ্ট সম্মান থাকবে এবং এতে যে দেহ রয়েছে তার পক্ষে যথেষ্ট শ্রদ্ধা থাকবে যে এটি নিজেকে ভুলে যাওয়ার অনুমতি দেবে না এবং যে অংশটি এটি খেলেছে তা অযৌক্তিক হবে।

নিচু ও মহানদের পক্ষে বাহুতে বাহুলি চালানো এবং পরিচিত আগ্রহের সাথে আবদ্ধ হওয়া কত হাস্যকর হবে! এরপরে কোনটি সবচেয়ে বিব্রত বোধ করবে বা অন্যটিকে কমপক্ষে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করবে? যদি প্রতিটি দোয়ার নিজেকে দোয়ার এবং এটি খোলার অংশ হিসাবে জানত তবে অংশগুলির খেলার প্রয়োজন হবে না এবং নাটকটি বন্ধ হয়ে যাবে। না: সচেতন আত্মীয়তার মানব সম্পর্কের ব্যত্যয় বা বিঘ্ন ঘটানোর দরকার নেই।

করণীয় চিন্তাভাবনা ও দায়িত্ব পালনের দ্বারা দেহকে তার কক্ষপথে ধরে রাখবে এবং রাখবে, অন্য দেবার কক্ষপথের সাথে তার দেহের কক্ষপথ পরিবর্তিত করবে। তারপরে দোয়ার বুঝতে পারবেন যে এটির দেহটি তার ভাগ্যের চাকা, এবং এটিই তার চক্রটির টার্নার। তারপরে জাতি ও বিশ্বের মানুষের আগ্রহ ও দায়িত্বের একীকরণ হতে পারে। তারপরে বিশ্বে আসল গণতন্ত্র, স্ব-সরকার হবে।