শব্দ ফাউন্ডেশন

স্বেচ্ছাসেবক দেশ-সরকার

হ্যারল্ড ড

অংশ II

আত্মা কী এবং ডেমোক্র্যাসি সম্পর্কে

শব্দের উৎপত্তি কী আত্মা, এবং মানুষের "আত্মা" কি? মানুষের জীবনের সময় আত্মা কী করে? আত্মা কি দেহের মৃত্যুর পরেও চালিয়ে যায়? যদি তা হয় তবে এর কী হবে? আত্মা কি থেমে যেতে পারে; যদি তা হয় তবে কীভাবে তা বন্ধ হয়ে যায়; যদি তা থেমে না যায় তবে আত্মার চূড়ান্ত নিয়তি কী এবং এর নিয়ত কীভাবে সম্পাদিত হয়?

আত্মা শব্দের উৎপত্তি খুব দূরবর্তী; শব্দটি সম্পর্কে শব্দটি বা শব্দটির পক্ষে যুক্তিগুলি অন্তহীন; আত্মার ইতিহাস এবং গন্তব্য, যা অতীতে পৌঁছেছে এবং বর্তমান এবং ভবিষ্যতের বিষয়টিকে উদ্বেগ করছে, এমনকি চেষ্টা করার মতো বিশাল নয়। গণতন্ত্রের মৌলিক বিষয়গুলির জন্য কেবল প্রয়োজনীয় প্রয়োজনীয়তাগুলি এখানে সংক্ষিপ্ততম পদ্ধতিতে সরবরাহ করা যেতে পারে।

দেহের শ্বাস-রূপ হ'ল মানুষের জীবন এবং প্রাণ। শ্বাস-রূপের রূপটি হ'ল মানব দেহের আত্মা। শ্বাস-রূপের শ্বাসের অংশটি হ'ল আত্মা এবং দৈহিক দেহের জীবন। শ্বাস একটি সক্রিয় পক্ষ, এবং ফর্মটি শ্বাস-ফর্মের প্যাসিভ দিক। শ্বাস-ফর্মের ফর্ম অংশটি হ'ল ডিজাইন বা মডেল যা অনুসারে শারীরিক দেহটি প্রসবপূর্ব বিকাশের সময় এবং জন্ম পর্যন্ত জন্মায়। শ্বাস-ফর্মের শ্বাসের অংশটি জন্মের পরে শরীরের নির্মাতা।

প্রথম শ্বাস প্রশ্বাসের সাথে শ্বাস-প্রশ্বাসের শ্বাসের অংশটি সদ্যজাত শিশুটির ফুসফুস এবং হৃদয়ে প্রবেশ করে, তার ফর্ম অংশের সাথে হৃদয়ে সংযোগ স্থাপন করে, রক্তের সঞ্চালনে পৃথক শ্বাসকে রক্ত ​​বন্ধ করে প্রতিষ্ঠিত করে হার্টের অ্যারিলিক্সের মাঝে সেপ্টাম এবং সারা জীবনের জন্য শরীরের দখল নেয়।

শ্বাসই প্রাণ বা আত্মা; রূপের অবিনশ্বর নীতি হ'ল আত্মা; এবং কাঠামোগত বিষয় হ'ল দেহ। এই তিনটি, প্রত্যেকটি, রূপ, এবং শ্বাস, যা গঠন করে এবং যা হ'ল মানুষের দেহ, আত্মা এবং আত্মা called

যে মুহুর্তে পৃথক শ্বাস শরীরের দখলে চলে যায়, এটি পাচনতন্ত্র, সংবহনতন্ত্র এবং শ্বাসযন্ত্রের ব্যবস্থা পরিচালনা করে; এবং, পরে, দেহের জেনারেটরি সিস্টেম, দেহের বিকাশ ঘটে। শ্বাস, শরীরের জীবন হিসাবে, হজম এবং প্রচলন এবং শ্বসন, এবং শরীরে জেনারেটর শক্তি কারণ। এই চারটি প্রক্রিয়াগুলি সেই সিস্টেমগুলির জৈব কাঠামোর মাধ্যমে পর্যায়ক্রমে পরিচালিত হয়।

সলিড, তরল, আকাশ এবং লাইট হিসাবে শরীরে নেওয়া খাবারগুলি শরীরের পুরো কাঠামো তৈরিতে শ্বাস-প্রশ্বাসের দ্বারা ব্যবহৃত পদার্থ, যা ফর্মের (রূহ) রচনায় বর্ণিত বৈশিষ্ট্য অনুসারে কঠোরভাবে তৈরি করা হয় the শ্বাস-ফর্ম। রূপটি (আত্মা) বা শ্বাস-ফর্মের প্যাসিভ দিকটি কীভাবে কাঠামোটি তৈরি করা যায় তার বৈশিষ্ট্য বহন করে; তবে শ্বাস-প্রশ্বাসের সক্রিয় দিক হিসাবে শ্বাস (জীবন) রূপটি অ্যানিমেট করে এবং কাঠামোটিকে জীবন্ত শারীরিক কাঠামোয় রূপ দেয় anima

শ্বাস চার প্রকারের: শারীরিক নিঃশ্বাস, রূপ-শ্বাস, জীবন-শ্বাস এবং আলো-শ্বাস। এবং প্রতিটি ধরণের শ্বাস তার নিজের দেহের গঠনের জন্য। প্রতিটি ধরণের শ্বাসের চারটি সহায়ক শ্বাস থাকে বা হয়। সুতরাং: শারীরিক-দৃ solid়, শারীরিক-তরল, শারীরিক-বায়ুযুক্ত এবং শারীরিক-উজ্জ্বল শ্বাস; ফর্ম-সলিড, ফর্ম-লিকুইড, ফর্ম-এয়ারি এবং ফর্ম-রেডিয়েন্ট শ্বাস; জীবন-দৃ ;়, জীবন-তরল, জীবন-বাতাস এবং প্রাণবন্ত শ্বাস; এবং হালকা-শক্ত, হালকা তরল, হালকা বায়ুযুক্ত এবং হালকা-উজ্জ্বল শ্বাস নেয়।

শ্বাস-রুপের রূপটি (আত্মা) এর মধ্যে চারটি দেহের স্ক্রিবিং বহন করে, যার প্রত্যেকটিই সেই রূপ যা শ্বাস-রূপের শ্বাস-প্রশ্বাসের জীবন (জীবন) ক্রমান্বয়ে গড়ে তুলবে: দৈহিক দেহ, রূপ -দেহ, জীবন-দেহ, আলোক-দেহ। এবং চার ধরণের মৃতদেহের প্রত্যেকটি তার শ্বাসের চারটি সহায়ক সংস্থাগুলি দ্বারা তৈরি করা উচিত।

কিন্তু মানবজীবন চলাকালীন দৈহিক শ্বাস-প্রশ্বাসের চারটি সহায়কও শ্বাস নেয় না। সুতরাং যুবা এবং স্বাস্থ্যের ক্ষেত্রে একটি মানব দৈহিক দেহ থাকা এবং বজায় রাখা অসম্ভব। (এই বিষয়ের সম্পূর্ণ বিবরণ দেওয়া আছে চিন্তা এবং ভাগ্য।)

শারীরিক দেহের জীবনকালে গ্রহণ করা খাবারগুলি থেকে ধীরে ধীরে টিস্যু তৈরিতে এবং শরীর থেকে বর্জ্য পদার্থের অবিচ্ছিন্ন ধ্বংস বা নির্মূলের ক্ষেত্রে একটি আনুমানিক বিপাক বা ভারসাম্য থাকে। এটি উত্পাদক এবং শ্বাসযন্ত্র এবং সংবহনতন্ত্র এবং পাচনতন্ত্রের মাধ্যমে শ্বাস-ফর্মের শ্বাস-প্রশ্বাস (জীবন) দ্বারা সম্পন্ন হয়।

শ্বাসই নির্মাতা, শ্বাস নষ্টকারী, শ্বাস নির্মূলকারী; এবং নিঃশ্বাস হ'ল জীবন্ত দেহের রক্ষণাবেক্ষণে বিল্ডিং এবং ধ্বংসের মধ্যে বিপাক বা ভারসাম্যকারী। ভারসাম্য বজায় রাখতে পারলে, দেহ বাঁচতে থাকবে। তবে ভারসাম্য বজায় থাকে না; সুতরাং দেহ মারা যায়।

দেহটি মারা যায় কারণ কেবলমাত্র অল্প পরিমাণে শারীরিক-শারীরিক পরিমাণ, তরল-শারীরিকের একটি ছোট অংশ, বায়ু-শারীরিক পরিমাণের একটি কম পরিমাণ এবং উজ্জ্বল শারীরিক শ্বাসের কমপক্ষে পরিমাণ শরীরে শ্বাস নেয়। সম্পূর্ণ শারীরিক কাঠামো তাই সম্পন্ন করা যায় না।

বর্জ্য ধ্রুবক বিপাককে বাধা দেয় এবং প্রতিরোধ করে; শ্বাস-ফর্মটি সর্বশেষ উত্সাহে দেহ ছেড়ে দেয় এবং বিপাক বন্ধ হয়ে যায়। শ্বাস -রূপ ব্যতীত, "জীবন্ত প্রাণ" ("জীবন ও প্রাণ"), দেহকে একটি সংগঠিত জীবিত দেহ হিসাবে বন্ধ করে দেয়। তারপরে শারীরিক দেহটি মৃত। সুতরাং শ্বাস-রূপ (জীবিত প্রাণি) শরীরের জীবনকালে কী করে তার কিছু দেখা যায়।

আকাঙ্ক্ষা-অনুভূতি — যা সচেতন দোয়ার — যা শ্বাস-রূপের মাধ্যমে দৈহিক কাঠামো পরিচালনা করে নিঃশ্বাস-রূপ নিয়ে চলে যায়। শারীরিক কাঠামোটি কেটে ফেলা এবং বিচ্ছিন্ন করার পরে, শ্বাস-ফর্মটি মৃত্যুর পরে অবস্থার মধ্য দিয়ে দোয়ার সাথে যায়। মৃত্যুর পরে সময় শেষে, চারটি ইন্দ্রিয় এবং সংমিশ্রণ ইউনিট যা শারীরিক দেহের কাঠামোর মধ্যে অন্তর্বর্তী প্রকৃতি একক তৈরি করেছিল, বিচ্ছিন্ন হয়ে প্রকৃতিতে ফিরে আসে।

শ্বাস-রূপের রূপ (আত্মা) একটি অবিনাশী একক; এটা থেমে থাকতে পারে না; এটি কেবলমাত্র স্পট বা বিন্দুতে কমানো হয় এবং ডোরের সাথে বা তার কাছে থাকে যতক্ষণ না এটি পুনরায় প্রকাশিত হয়। উপযুক্ত সময়ে এটি শ্বাস দ্বারা উদ্দীপ্ত হয়; তারপরে পুরুষ এবং মহিলার শ্বাসের মিশ্রণের মাধ্যমে এটি মহিলার দেহে প্রবেশ করে এবং গর্ভধারণের কারণ হয়; এটি সেই ফর্ম যা অনুসারে নতুন ভ্রূণীয় দৈহিক দেহ নির্মিত, বা বোনা, বা edালাই করা হয়।

জন্মের সময়, শ্বাস (জীবন) বাতাসের প্রথম গ্রহণের সময় শিশুকে প্রবেশ করে, রূপের (আত্মার) সাথে এর সংযোগ স্থাপন করে এবং শ্বাসের দ্বারা দেহের দখল নেয়; এবং বৃদ্ধি এবং বিকাশের দ্বারা এটি শিশুর আগমনের জন্য শিশুর দেহ প্রস্তুত করে।

যখন দেহের ইন্দ্রিয়গুলি দেখতে এবং শুনতে এবং স্বাদ এবং গন্ধ সম্পর্কে প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়, তখন সচেতন দোয়ার অনুভূতি এবং ইচ্ছা হিসাবে আবার শ্বাসের মধ্য দিয়ে প্রবেশ করে এবং স্বেচ্ছাসেবীর স্নায়ু এবং নতুন দেহের রক্তে বাস করে। এটি শারীরিক দেহের মৃত্যুর পরে শ্বাস-রূপ (আত্মা) কী করে তার কিছু বোঝায়।

দৈহিক দেহে, বা শারীরিক দেহের মৃত্যুর পরে, শ্বাস-রূপের আকৃতি বা রূপরেখাটি কোনও সরঞ্জাম বা আবিষ্কার দ্বারা দেখা যায় না তা খুব সূক্ষ্ম। এটি স্পষ্টতই দেখা যায় না; যদিও চিন্তা করে এটি মানসিকভাবে উপলব্ধি করা এবং বোঝা যেতে পারে এবং এমনকি এটি শরীরে একটি ফর্ম হিসাবে অনুভূত হয়। শারীরিক দেহের চারটি শারীরিক শ্বাস স্বাস্থ্যের শারীরিক দেহ তৈরি না করা এবং চারটি রূপ-শ্বাস ফর্ম স্থায়ী রূপে না ফেরা পর্যন্ত এটি "জীবিত" এবং "মারা" অবিরত থাকে; তাহলে তা মারা যাবে না; তারপরে স্থায়ী রূপটি শারীরিক দেহটিকে পুনঃজন্ম এবং অমর করে দেবে। দৈহিক দেহের শ্বাস-রূপ, বা "জীবন্ত প্রাণ" এর চূড়ান্ত নিয়তি হ'ল: তার নিখুঁত রূপে পুনরায় প্রতিষ্ঠিত হওয়া, যার মধ্যে এটি অনন্তকালীন একক-নীতি, নিখুঁত দৈহিক দেহে যেখানে এটি একবারে তৈরি হয়েছিল ছিল, এবং তাই মৃত্যুর হাত থেকে রক্ষা পেয়েছি। এটি ইঙ্গিত করে যে শ্বাস-রূপের (জীবিত আত্মার) ভাগ্য কী হবে।

শারীরিক দেহ নিজেকে বাঁচাতে পারে না; শ্বাস-রূপ (আত্মা) নিজেকে মৃত্যুর হাত থেকে বাঁচাতে পারে না। মৃত্যুর হাত থেকে শ্বাস-রূপ রক্ষা করা এবং চিরস্থায়ী শারীরিক দেহে পুনরায় প্রতিষ্ঠা করা প্রতিটি মানুষের দেহে সচেতন করণীয়ের কর্তব্য; কারণ ডুর এটিকে একবার পরিবর্তিত অবস্থায় এবং জীবন ও মৃত্যুর পর্যায়ক্রমিক অবস্থাগুলিতে পরিণত হওয়ার নিখুঁত অবস্থা থেকে একে একে হ্রাস করে।

দৈহিক দেহের পুনর্জন্ম দ্বারা দম-রূপ (জীবাত্মা) রক্ষা করা এবং এর মাধ্যমে অনন্তজীবনে শ্বাস-রূপের পুনরুত্থান ঘটানো ডোরের অনিবার্য নিয়তি; কারণ দোয়ার ব্যতীত অন্য কোনও শক্তিই যে রাজ্যগুলির মধ্য দিয়ে যায় সেখানে শ্বাস-ফর্মটি পরিবর্তন ও হ্রাস করতে পারে না; এবং তেমনিভাবে, একই দোয়ার ব্যতীত অন্য কোনও ব্যক্তি তার শ্বাস-রূপটি যেখানে পূর্ণতা পেয়েছিল তার স্থিতিতে ফিরিয়ে আনতে পারে না।

যে কোনও মানুষের দেহে করণীয় জীবনের দ্বারা স্বপ্ন দেখতে অবিরত থাকতে পারে; এবং মৃত্যুর মাধ্যমে এবং পুনরায় জীবনে ফিরে আসুন, এবং কাজটি স্থগিত করুন। তবে তার কর্তব্য অবশ্যই করতে হবে it অবশ্যই এটি দ্বারা পরিচালিত হবে, এবং অন্য কোনও দ্বারা নয়। এইভাবে কীভাবে এবং কেন শ্বাস-রূপের নিয়তিটি পূরণ করতে হবে তা নির্দেশিত হয়।

কিন্তু গণতন্ত্রের মৌলিক বিষয়গুলির সাথে ব্যক্তিগত "আত্মা" এবং এর নিয়তটির কী সম্পর্ক রয়েছে? আমাদের দেখতে দিন.

যখন কেউ তার কারণগুলির চাহিদা পূরণ করে যে অপরিবর্তিত সচেতন "আমি" মারা যায় না; যখন তিনি বুঝতে পারেন যে যা আগে "আত্মা" নামে অভিহিত হয়েছিল তা আসলে সেই রূপ যা তার দৈহিক দেহটি নির্মিত হয়েছিল এবং যার দ্বারা এটি জীবন দিয়ে বজায় থাকে এবং মৃত্যুর মধ্য দিয়ে স্থির থাকে যা থেকে অন্য শারীরিক দেহ হবে তার "আমি" আবার পৃথিবীতে পুনরায় অস্তিত্বের জন্য নির্মিত হবে; যখন তিনি শিখলেন যে শ্বাসটি রূপের (প্রাণ) প্রাণ, এবং মডেল (ফর্ম) অনুসারে শরীরের নির্মাতা এবং রক্ষণাবেক্ষণকারী, তখন একমাত্র সরকার যেখানে এই কাজটি করা হতে পারে তা হল সত্যিকারের গণতন্ত্র, স্ব-সরকার, একটি সভ্যতা যা নিরবচ্ছিন্নভাবে সহ্য করবে।

এজন্য আপনার সচেতন "আমি" এবং "আত্মা" হিসাবে গণতন্ত্রের মৌলিক বিষয়গুলির সাথে আপনার কী সম্পর্ক রয়েছে তা বোঝা আপনার পক্ষে গুরুত্বপূর্ণ। অতএব, এই সংক্ষিপ্ত স্কেচটি দেহে জীবন এবং দেহের মৃত্যুর পরে "আত্মা" কী এবং কী করে তা দেওয়া হয়েছে; কীভাবে এটি "মারা যায়" এবং পুনরায় অ্যানিমেটেড হয়; এবং এটি কীভাবে আপনার জন্য অন্য একটি শারীরিক শরীর প্রস্তুত করে; আপনি কীভাবে, কর্তা এবং শ্বাস-প্রশ্বাসটি দেহের পরে শরীরে পুনরায় অস্তিত্ব অর্জন করবেন, যতক্ষণ না আপনি নিখুঁত দেহে নিজের শ্বাস-রূপ (আত্মা) উত্থাপন এবং পুনরুদ্ধার করার সিদ্ধান্ত না নিয়ে থাকেন, যেখানে আপনি, কর্তা শাসন করবেন। তাহলে পৃথিবীতে চিরন্তন আইন প্রমাণিত হবে এবং ন্যায়বিচার সন্তুষ্ট হবে।

এমন গণতন্ত্র যে কখনও সহ্য করতে পারে না, যতক্ষণ না যুক্তিসঙ্গত যথাযথ বোঝাপড়া না পাওয়া যায়: (এক্সএনইউএমএক্স) যে সচেতন ব্যক্তির পরিচয়, পরিবর্তিত মানবদেহের মাধ্যমে অপরিবর্তিত, কখনও মরে যেতে পারে না; (এক্সএনইউএমএক্স) সেই জিনিসটির যা "আত্মা" বলা হয়েছে; (1) সচেতন ব্যক্তির পরিচয় এবং "আত্মার" মধ্যে সম্পর্ক; এবং, (2) মানব দৈহিক দেহে তাদের অস্তিত্বের উদ্দেশ্যে।

গণতন্ত্রের মৌলিক বিষয়গুলি হ'ল: আইন হিসাবে ন্যায়সঙ্গততা, এবং কারও মত প্রকাশের স্বাধীনতার সাথে ন্যায়বিচারের কারণ; কেউ কী করবে বা করবে না তা নির্বাচনের অধিকার; দায়িত্ব সহ স্বাধীনতা; এবং, স্ব-নিয়ন্ত্রণ ও স্ব-সরকার সম্পর্কে কারও অনুশীলন।

যখন কোনও মানুষের চিন্তাভাবনা এবং কাজগুলি এই মৌলিক বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত হয়, সেখানে একটি গণতন্ত্র থাকে, কারণ ব্যক্তিরা যাদেরকে সরকার নির্বাচিত করে তারা ব্যক্তি হিসাবে তাদের নিজস্ব স্ব-সরকারের প্রতিনিধি হয়। কিন্তু, সরকারে নির্বাচিত জনপ্রতিনিধিরা যখন আত্ম-নিয়ন্ত্রণের বিষয়টি বিবেচনা না করে তাদের অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি প্রকাশ করে, তাদের কথা ও কাজগুলির জন্য দায়বদ্ধতা ছাড়াই তাদের নিজস্ব স্বাধীনতার উপর জোর দেয়, তখন তাদেরকে যা বলেছে তা করতে বাধ্য করে তাদের অধিকার থেকে বঞ্চিত করে কী করা এবং আইন ও ন্যায়বিচারের অর্থ পরিবর্তন করার জন্য এটি কী কার্যকর হয় তারা তাহলে, সেই নাগরিক সরকারের ভদ্রতা বা রূপ যা কিছু হোক না কেন, এটি গণতন্ত্র নয়।

যেহেতু 48 রাজ্য রয়েছে, স্বতন্ত্র কিন্তু আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র হিসাবে একটি ইউনিয়ন এবং সরকারে সংগঠিত, তাই প্রতিটি মানব সংস্থা হ'ল সার্বভৌম কোষ এবং অঙ্গ এবং স্থির একটি স্থায়ী ইউনিয়ন যা একটি সরকার হিসাবে সাধারণ অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক ক্রিয়াকলাপের জন্য সংগঠিত হয়। প্রতিটি মানুষের দেহে বাসকারী সচেতন দোয়ার অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি কোনও দেশে বাসকারী মানুষের সাথে তুলনামূলক: তারা, অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষা, এই মানবদেহে তাদের কী ধরনের সরকার থাকবে তা নির্ধারণ করে।

প্রতিটি মানুষের দেহের শ্বাস-রূপ হ'ল জীবন্ত প্রাণ; তবে এটি কেবলমাত্র একটি অটোমেটন যা দেহের স্নায়ুতন্ত্রকে দখল করে। এটি প্রকৃতির সাড়া দেয়; এবং প্রকৃতির দ্বারা শরীরের সমস্ত অনৈতিক কাজ সম্পাদন করা হয়; এবং ডোয়ার স্বেচ্ছাসেবক স্নায়ুতন্ত্র এবং রক্ত ​​থেকে কাজ করার সচেতন অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষার দ্বারা, এটি শরীরের সমস্ত স্বেচ্ছাসেবী কাজগুলি যেমন বক্তৃতা, হাঁটাচলা এবং অন্যান্য সমস্ত পেশী সংক্রান্ত ক্রিয়া সম্পাদন করার জন্য তৈরি হয়। শ্বাস-ফর্মটি সহজেই প্রতিক্রিয়া জানায় এবং প্রকৃতির আবেগ মান্য করে; তবে এটি অবশ্যই ভেবেচিন্তে নির্দেশ দেওয়া উচিত এবং সমস্ত স্বেচ্ছাসেবী কর্মের অনুশীলনে শৃঙ্খলাবদ্ধ হতে হবে যাতে এটি বাণিজ্য ও চারুকলা এবং বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে দক্ষ হয়ে উঠতে পারে। অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষার চিন্তাভাবনা করে এটি তার কৌশলতে অনুশীলিত হয়ে ওঠে। অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষার বারবার চিন্তাভাবনা শরীরের ফর্ম (আত্মা) এর বিধি হিসাবে লিপিবদ্ধ থাকে, — পরিস্থিতি যা চিন্তাভাবনা এবং শারীরিক আচরণের মানুষের অভ্যাসের আইন are চিন্তাভাবনা এবং কাজের অভ্যাসগুলি বাতিল হয়ে যেতে পারে এবং অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি তাদের উদ্দেশ্য বা বিষয়গুলিকে পরিবর্তিত করে এবং তাদের চিন্তাভাবনার দ্বারা নতুন আইন কার্যকর করা যেতে পারে। তারপরে নতুন চিন্তাভাবনা শরীরের ফর্ম (আত্মা )তে লিপিবদ্ধ, মানুষের চিন্তাভাবনা এবং কাজের অভ্যাস হিসাবে।

স্বায়ত্তশাসন বা স্বৈরাচার, বা সরকারে বিভ্রান্তি থেকে গণতন্ত্রের জন্য নিজের শারীরিক সরকার গঠনের জন্য বীরত্বপূর্ণ পদক্ষেপের প্রয়োজন। এর জন্য নায়ক এবং নায়িকাদের স্ব-নিয়ন্ত্রিত এবং স্ব-শাসিত পুরুষ এবং মহিলা হওয়া দরকার; এবং স্ব-নিয়ন্ত্রণ এবং স্ব-সরকার ব্যক্তিদের নায়ক এবং নায়িকা তৈরি করে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এমন পুরুষ এবং মহিলা রয়েছেন যারা এমন নায়ক এবং নায়িকারা হয়ে উঠবেন যেহেতু তারা বুঝতে পারে যে স্ব-নিয়ন্ত্রিত এবং স্বশাসিত হয়ে তারা সত্যিকারের গণতন্ত্রের উদ্বোধনের নিশ্চিত উপায় (কোনও রাজনৈতিক দল ছাড়াই) গ্রহণ করবে। তা হ'ল সৎ ও সত্যবাদী চরিত্রের মনোনয়নের দাবি জানিয়ে এবং স্বাধীনতার নারী-পুরুষ বা নারীকে দায়িত্ব নিয়ে নির্বাচন করে ing

বুদ্ধি, তাদের নিয়তির সাথে মিলিত হয়ে কয়েক জন মহৎ পুরুষকে আমেরিকান জনগণের জন্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সংবিধান সরবরাহ করার অনুমতি দেয়, - স্বাধীনতা কামনা করে এমন মানুষকে এই সর্বকালের সবচেয়ে বড় নেয়ামত। সংবিধান সরকারের সর্বোচ্চ ক্ষমতা জনগণের হাতে রাখে। যতটা কখনও কোনও মানুষের জন্য হয়নি; এর চেয়ে বেশি কখনই করা যায় না, কোনও মানুষের জন্য। সংবিধান জনগণকে স্বাস্থ্য বা সম্পদ বা সুখ দেয় না, করতে পারে না; তবে এটি তাদের নিজের জন্য এই জিনিসগুলি রাখার বা পাওয়ার অধিকার এবং সুযোগ দেয়।

সংবিধান প্রতিটি নাগরিককে তার যে-যা-কিছু হতে, করতে, করতে, করতে বা থাকতে পেরেছে, তার যা করার, করার, করার বা করার, তার স্পষ্ট অধিকার দিয়েছে; তবে এটি কাউকে ক্ষমতা বা স্বাধীনতা দিতে পারে না; নিজেকে স্বাধীন করতে তার যা করা উচিত তা নিজেই করতে হবে; নির্ভরশীলতার অবস্থা থেকে বেড়ে উঠতে। নিজেকে দায়বদ্ধ করার জন্য তাঁর কী করা উচিত তা নিজের জন্য করে আত্ম-নির্ভরতা গড়ে তোলা। দায়িত্ব ছাড়া স্বাধীনতা হতে পারে না।

সংবিধানের দ্বারা তাদের উপর অর্পিত স্ব-সরকার ক্ষমতা থাকা এবং ধরে রাখার ক্ষেত্রে যদি ব্যক্তিগণ যদি প্রাণবন্ত আগ্রহী না হন, তবে যে কোনও উপায়ে, ক্ষমতা এবং সংবিধান উভয়ই তাদের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হবে। তারপরে সরকার জনগণের দ্বারা ও জনগণের উপর নির্ভরশীল না হয়ে জনগণকে সরকারের অধীনে এবং সরকারের উপর নির্ভরশীল করা হবে।

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আমরা স্বাধীনতার এতটাই অভ্যস্ত হয়ে পড়েছি যে আমরা এর প্রশংসা করি না; এটি হতে পারে যে আমরা আমাদের স্বাধীনতা এটি হারা না করা অবধি প্রশংসা করব না। তাহলে বিপ্লব না হয়ে এটিকে ফিরে পেতে খুব দেরি হবে। তবে এমন একটি লোক যারা তাদের অবজ্ঞার দ্বারা বা যে কোনও বিবেচনার জন্য তাদের স্বাধীনতাকে আত্মসমর্পণ করবে, তারা বিপ্লব দ্বারা পুনরায় ফিরে আসার সম্ভাবনা নেই। স্ব-সরকার অনুশীলনের মাধ্যমে এবং কেবলমাত্র যারা যুক্তিযুক্ত স্বশাসিত এবং তাই দলগুলির থেকে স্বতন্ত্র এবং দায়ী, তারাই নির্বাচনের মাধ্যমে বিপ্লব বা স্বাধীনতার ক্ষতি রোধ করা যায়।

কোনও মানুষ, কয়েক জন পুরুষই মানুষ ও দেশকে বাঁচাতে পারে না। জনগণকে যদি বাঁচাতে হয় তবে তাদের অবশ্যই তাদের স্বাধীনতা ও দেশকে নিজের জন্য বাঁচাতে হবে। যে পুরুষরা মহান এবং নেতৃত্বের তাদের দায়বদ্ধতায় আবদ্ধ তারা সত্যিকারের গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠায় প্রয়োজনীয় এবং প্রয়োজনীয়। তবে প্রকৃত সত্যটি হ'ল কিছু লোক যদি জনগণের অধিকারের চ্যাম্পিয়ন হতে পারে তবে তারা সফল হতে পারে না যতক্ষণ না গণতন্ত্র গণতান্ত্রিকভাবে স্ব-সরকার হিসাবে জনগণের দ্বারা আকাঙ্ক্ষিত হয় এবং যদি না জনগণ তাদের জন্য যা করা প্রয়োজন তা করতে দৃ determined়প্রতিজ্ঞ না হয় একটি সত্য গণতন্ত্রের উদ্বোধন এবং বজায় রাখতে ব্যক্তি হিসাবে তাদের সাথে।

জনগণ যদি দলীয় রাজনীতিতে দুর্নীতি অব্যাহত রাখতে দেয়; জনগণ যদি দলীয় রাজনীতিবিদদের দ্বারা ভোট কেনা বা ভোট কেনাবেচার অনুমতি দেয় এবং কোনও নির্বাচন শেষে জনগণ আগত দলের এই দাবিটি সহ্য করবে যে "বিজয়ীদের কাছে লুণ্ঠন রয়েছে," তবে জনগণ অব্যাহত থাকবে "লুণ্ঠন" হতে হবে এবং পরে তারা তাদের স্বাধীনতা হারাবে।

তারপরে সরকার পরিবর্তিত হবে, এবং গণতন্ত্র এবং সভ্যতা ব্যর্থ হবে।

না! লোকেরা কখনও তাদের জন্য কয়েক জন লোকের দ্বারা গণতন্ত্র তৈরি করতে পারে না; এমনকি দানশীল পিতৃত্বেও নয়, কারণ এটি অবশ্যই সরকারের পতনের মধ্য দিয়ে যাবে। জনগণকে অবশ্যই প্রত্যেককে নিজের এবং নিজের দেহ এবং নিজের এবং তার দেহের গণতন্ত্র তৈরি করতে হবে। প্রতিটি পুরুষ বা মহিলা, বাস্তবতা উপলব্ধি না করেই তার নিজস্ব বা নিজের দেহে স্বতন্ত্র সরকার। যদি কোনও ব্যক্তির সরকার গণতন্ত্র হয়, ভাল এবং ভাল। যদি এটি গণতন্ত্র না হয়, তবে সেই ব্যক্তি তার বা তার সরকারকে গণতন্ত্র হিসাবে পরিবর্তন করতে পারে।

স্বতন্ত্র সংস্থা হচ্ছে দেশ। দেহের অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি দেশের নাগরিক হিসাবে রয়েছে: স্বতন্ত্র মহিলা এবং স্বতন্ত্র পুরুষ। যাদের ব্যক্তিদের অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি এত সমন্বিত, নিয়ন্ত্রিত এবং স্বশাসিত হয় যে তারা নিজের এবং নিজের দেহের স্বতন্ত্র কল্যাণের জন্য এবং তাদের সাথে সম্পর্কিত যাদের কল্যাণ বোধ করে এবং আকাঙ্ক্ষা করে এবং কাজ করে তারা অনেকগুলি স্বতন্ত্র গণতন্ত্র।

যাদের ব্যক্তিদের অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি অনেকগুলি "দল" হিসাবে বিভক্ত হয়, প্রতিটি "দল" তার নিজস্ব স্বার্থ সুরক্ষার জন্য অন্যকে কাটিয়ে ওঠার চেষ্টা করে বা যদি নিজের ইচ্ছা অর্জন করার জন্য অন্যকে কাটিয়ে ও ধ্বংস করার চেষ্টা করে, তবে সেই ব্যক্তিরা গণতন্ত্র নয়। এগুলি হ'ল সরকারের অন্যরকম রূপ, বা নিরবচ্ছিন্ন এবং নিখরচায় মৃতদেহ, ধ্বংস এবং ধ্বংসের জন্য স্ব-সর্বনাশযুক্ত।

আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের সত্যিকারের গণতন্ত্রের জন্য, জনগণ দলীয় রাজনীতিবিদদের ক্ষমতা দিতে অস্বীকার করতে পারে। তারা এটিকে জানতে দিতে পারে যে তারা কেবলমাত্র সেই পুরুষদেরই ভোট দেবে যাদের আগ্রহ সকল ব্যক্তির জন্য একসাথে কাজ করার ক্ষেত্রে এবং স্বাধীন এবং দায়বদ্ধ পুরুষদের পক্ষে কাজ করবে। জনগণ যদি দল ও দলীয় রাজনীতিবিদদের দ্বারা টানাটানি করতে অস্বীকার করে; জনগণ যদি জিজ্ঞাসা করে এবং দাবি করে যে সরকারী পদ কেবলমাত্র যারা স্বতন্ত্র ও দায়িত্বশীল তাদের দেওয়া হয়, তবে এই জাতীয় পুরুষ ও মহিলা আসবেন। জনগণ সত্যই দায়িত্বের সাথে স্বাধীনতা চাইলে তারা জনগণের সেবা করবে। তবে জনগণের স্পষ্টতই এটি জানা উচিত যে সত্যিকারের গণতন্ত্র, স্ব-সরকার ছাড়া তাদের আর কোনও সরকার থাকবে না bal বাল্ক বা কুঁচকানো বা আপস ছাড়াই।