শব্দ ফাউন্ডেশন

স্বেচ্ছাসেবক দেশ-সরকার

হ্যারল্ড ড

অংশ II

সৌর কি?

শুধু আত্মা কি, আসলে কেউ জানেন না। বংশগত শিক্ষণ আত্মা অমর হয়; এবং, যে আত্মা যে পাপ মরা হবে। মনে হয় এই শিক্ষার মধ্যে একটি অবশ্যই অসত্য, কারণ অমর যে আত্মা সত্যিই মরতে পারে না।

শিক্ষণ মানুষ শরীর, আত্মা, এবং আত্মা গঠিত হয়। আরেকটি শিক্ষা হচ্ছে মানুষের কর্তব্য হচ্ছে নিজের আত্মাকে "বাঁচানো"। যে দৃশ্যত অসঙ্গত এবং বোকা, কারণ মানুষ এইভাবে স্বতন্ত্র থেকে আলাদা হতে এবং দায়ী করা হয়, এবং আত্মা মানুষের উপর নির্ভরশীল করা হয়। মানুষ আত্মা করে, নাকি আত্মা মানুষকে সৃষ্টি করে?

যে অনিশ্চিত কিছু ছাড়া আত্মা হিসাবে অভিযুক্ত করা হয়, মানুষ একটি নিরক্ষর এবং অজ্ঞান brute, বা অন্যথায় বোকা হবে। এটা মনে হবে যে আত্মা অমর, এবং সচেতন, it দায়ী ব্যক্তি হতে হবে এবং মানুষ "সংরক্ষণ" করা উচিত; যদি আত্মা অমর না হয় এবং সঞ্চয় মূল্যের হয়, তবে এটি নিজের "সংরক্ষণ" করা উচিত। কিন্তু এটি সচেতন না হলে, এটি দায়ী নয়, এবং তাই এটি নিজের সংরক্ষণ করতে পারে না।

অন্যদিকে, এটি প্রদর্শিত হতে পারে যে, যদি মানুষ বুদ্ধিমান হয়ে যায়, তবে আত্মাকে অনির্দিষ্ট, অসহায়, এবং বেআইনীভাবে ভূত বা ছায়া-যত্ন, বোঝা, একটি ব্যাধি, মানুষের উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়। তবুও, প্রত্যেক মানুষের দেহে এমনটি রয়েছে যা প্রত্যেকটি অর্থেই আত্মার যেকোন কিছু হতে চেয়ে উচ্চতর।

আত্মা একটি বিভ্রান্তিকর, অনিশ্চিত, এবং অস্পষ্ট শব্দ বহু insinuations হচ্ছে। কিন্তু কেউ শব্দ মানে কি শুধু জানেন। অতএব, সেই শব্দটি এখানে ব্যবহার করা হবে না, অর্থাত্ মানুষের মধ্যে সচেতন এমন কিছু যা নিজেকে "আই" বলে কথা বলে। কর্তা এখানে ব্যবহৃত শব্দটি স্পষ্টভাবে সচেতন এবং অমর এক, যা জন্মের কয়েক বছর পর সামান্য প্রাণীর দেহে প্রবেশ করে এবং পশুকে মানুষ করে তোলে।

দোয়ার শরীরের বুদ্ধিমান এক যা শারীরিক প্রক্রিয়া পরিচালনা করে এবং শরীরকে কাজ করে; এটা বিশ্বের পরিবর্তন নিয়ে আসে। এবং যখন দেহে তার বাসস্থান শেষ হয়ে যায়, তখন ডোয়ার শরীরকে শেষ বহন করে ফেলে দেয়। তারপর শরীর মৃত।

আত্মা সাধারণ কিছু বলতে ব্যবহৃত হতে পারে, কিন্তু বিশেষ করে কিছুই। শব্দ কর্তা এখানে নির্দিষ্ট অর্থ দেওয়া হয়। এখানে দোয়ার মানে মানুষের শরীরের আকাঙ্ক্ষার অনুভূতি, এবং শরীরের দেহে অনুভূতি-বাসনা, চিন্তা করার ক্ষমতা এবং কথা বলার ক্ষমতা যা প্রাণীর দেহকে মানবিক করে তোলে। কামনা এবং অনুভূতি হচ্ছে দেহের মধ্যে দেহের অবিচ্ছেদ্য সক্রিয় এবং প্যাসিভ দিক। ইচ্ছা অপারেশনের ক্ষেত্র হিসাবে রক্ত ​​ব্যবহার করে। অনুভূতি স্নায়বিক স্নায়ু সিস্টেম দখল করে। যেখানেই জীবিত মানুষের রক্ত ​​ও স্নায়ু থাকে সেখানে ইচ্ছা ও অনুভূতি রয়েছে।

অনুভূতি সংবেদন হয় না। সংবেদনশীলতাগুলি হ'ল মানব দেহের অনুভূতিতে প্রকৃতির ঘটনা বা বস্তুর দ্বারা তৈরি ছাপগুলি। অনুভূতি স্পর্শ বা যোগাযোগ না; এটি প্রকৃতি ইউনিট দ্বারা এটি স্পর্শ বা যোগাযোগ করা মনে হয়; প্রকৃতি ইউনিট ইমপ্রেশন বলা হয়। প্রকৃতি একক, বস্তুর কণাগুলির মধ্যে খুব ছোট, সমস্ত বস্তুর থেকে বিকিরণ। দৃষ্টিশক্তি, শ্রবণ, স্বাদ এবং গন্ধের ইন্দ্রিয় মাধ্যমে, এই প্রকৃতি ইউনিট শরীরের মধ্যে প্রবেশ করে এবং শরীরের আনন্দে বা ব্যথা অনুভূতি, এবং আনন্দ বা দুঃখের মেজাজ হিসাবে অনুভূতি ছাপিয়ে। রক্তের ইচ্ছা অনুভূতি দ্বারা প্রাপ্ত মনোরম বা অসম্মানিত ইমপ্রেশনগুলিতে হালকা বা সহিংস আবেগ শক্তি হিসাবে প্রতিক্রিয়া জানায়। এভাবে, প্রকৃতির আকাঙ্ক্ষা, ইচ্ছা-অনুভূতি, ডোয়ার, প্রকৃতির প্রতিক্রিয়া জানানোর জন্য এবং প্রকৃতির অন্ধ দাস হতে হয়, যদিও এটি প্রকৃতির থেকে আলাদা।

অনুভূতিটি আধুনিক বিশ্বের প্রাচীনতমদের দ্বারা একটি পঞ্চম অর্থে হিসাবে ভুল উপস্থাপিত হয়েছে। পঞ্চম অর্থে অনুভূতির অনুপস্থিতি, অথবা যে কোনও অর্থে, একটি অশুভতা, একটি নৈতিক ভুল হয়েছে, কারণ এটি সচেতন ব্যক্তির অনুভূতিকে নিজের চোখে ইন্দ্রিয়ের পঞ্চম লিঙ্ক হিসাবে লিঙ্ক করার কারণ করে। , শ্রবণ, স্বাদ এবং গন্ধ, যা সব প্রকৃতির অন্তর্গত, এবং যা, তাই, তারা এই ধরনের ইন্দ্রিয় সচেতন হয় না।

মনে হচ্ছে শরীরের সচেতন জিনিস যা অনুভব করে, এবং যা দৃষ্টিশক্তি, শ্রবণ, স্বাদ এবং গন্ধের ইন্দ্রিয় দ্বারা এটি তৈরি করা অনুভূতিগুলিকে অনুভব করে। অনুভূতি ছাড়া, দৃষ্টিশক্তি, শ্রবণ, স্বাদ এবং গন্ধের সংবেদনশীলতা নেই। এই স্নায়ু সিস্টেম থেকে গভীর ঘুমের মধ্যে অবসর গ্রহণের সময়, অথবা যখন স্নায়ুতন্ত্রের দ্বারা স্নায়ুতন্ত্রের বাইরে অনুভব করা হয় তখন প্রমাণিত হয় না, কোন দৃষ্টিশক্তি নেই, কোন শ্রবণ নেই, কোন স্বাদ নেই, কোন গন্ধ নেই।

চারটি ইন্দ্রিয় প্রতিটি তার নিজস্ব স্নায়ু আছে এটি স্বেচ্ছাসেবী স্নায়ুতন্ত্রের সাথে সংযোগ, যার অনুভূতি হয়। অনুভূতি যদি অনুভূতি হয় তবে এটি বোধশক্তি একটি বিশেষ অঙ্গ, এবং অনুভূতি জন্য একটি বিশেষ স্নায়ু থাকবে। বিপরীতভাবে, অনুভূতি নিজেকে স্বেচ্ছাসেবক স্নায়ুতন্ত্র জুড়ে বিতরণ করে, যাতে অনিচ্ছাকৃত স্নায়ুতন্ত্রের মাধ্যমে প্রকৃতি থেকে আসা রিপোর্টগুলি অনুভূতির উপর তৈরি করা সামগ্রীর ছাপগুলিকে প্রেরণ করতে পারে, যার ফলে অনুভূতি হয় এবং যাতে অনুভূতির অনুভূতি প্রতিক্রিয়া জানাতে পারে শব্দ বা প্রকৃতির ছাপ থেকে শারীরিক কাজ দ্বারা।

বংশগত শিক্ষণ শরীরের এবং শরীরের ইন্দ্রিয়গুলির সাথে শনাক্ত করা শরীরের সচেতন ডোয়ার ও অপারেটরের অনুভূতিকে প্রতারিত করে এবং নেতৃত্বের একটি কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। এই অনুভূতি অনুভূতি একটি ধারনা নয়। অনুভব করছি যা মনে হয়; এটা নিজের পরিচয় অনুভব করে, এখনো নিজেকে শারীরিক দেহের দাস এবং প্রকৃতির দাস হতে দেয়।

কিন্তু রহস্যময় "আত্মা" সম্পর্কে কী বলা যায় এবং প্রায় দুই হাজার বছর ধরে লেখা ও লেখা ও পড়া হয়েছে? কলমের কয়েকটি স্ট্রোক আত্মার শব্দটিকে সরাতে পারে না যা সভ্যতাকে গভীরতার দিকে ঠেলে দিয়েছে এবং মানব জীবনের সকল বিভাগে পরিবর্তন করেছে।

তবুও একটি নির্দিষ্ট জিনিস যার জন্য অনির্দিষ্ট শব্দ "আত্মা" দাঁড়িয়ে আছে। যে জিনিস ছাড়া মানুষের দেহ হতে পারে না, সচেতন ডোয়ার এবং প্রকৃতির মধ্যে মানব দেহের মাধ্যমে কোন সম্পর্ক নেই; প্রকৃতিতে কোন অগ্রগতি হতে পারে না এবং নিজেই এবং সেই জিনিস এবং মানুষের দেহের সময়কালের মৃত্যু থেকে কোনও মুক্তি পাওয়া যায় না।