শব্দ ফাউন্ডেশন

তিনটি পৃথিবী এই শারীরিক জগতকে ঘিরে, অনুপ্রবেশ করে এবং বহন করে, যা সর্বনিম্ন এবং তিনটির পলল।

- রাশিচক্র।

দ্য

শব্দ

ভোল। 6 জানুয়ারি, 1908। নং 4

কপিরাইট, 1908, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

জ্ঞান দ্বারা বিবেচনা করুন।

দ্বিতীয়.

(8 পৃষ্ঠা থেকে অবিরত।)

এটি উপরে বর্ণিত হিসাবে দেখা যাবে, যেমনটি দেখানো হয়েছে চিত্র 30, যে গ্রন্থাগার (♎︎) থেকে মকর (♑︎) পর্যন্ত বিবর্তনীয় লক্ষণগুলি ক্যান্সার (♋︎) থেকে গ্রন্থাগার (♎︎) পর্যন্ত আক্রমণাত্মক লক্ষণগুলির পরিপূরক। যেহেতু সর্বোচ্চটি নীচে নেমে এসে অভিনয় করেছিল, সর্বনিম্ন আগ্রাসনের মাধ্যমে, সর্বনিম্ন এখন উন্মোচিত হয় এবং আবার শীর্ষে উঠে যায়; প্রতিটি চিহ্ন তার নিজস্ব সমতলে অন্যটির সমান; হ'ল বিবর্তনমূলক লক্ষণগুলি বিবর্তনের মাধ্যমে তাদের উপলব্ধি করতে পারে না; প্রতিটি এটির অনুধাবন করার জন্য পরিপূরক চিহ্ন প্রয়োজন। যেমন উদাহরণস্বরূপ, ফর্ম নিজেই ফর্মের (on) কাজ করতে পারে না, এর জন্য আকাঙ্ক্ষা (♏︎) প্রয়োজন হয়, যা বিবর্তনের সমতলে থাকে, জড়িত হওয়ার সময় একই প্লেনে কী থাকে এবং তাই, ফর্মটি পারে না ইচ্ছা ছাড়াই কাজ করুন, তবে ইচ্ছা রূপের মাধ্যমে কাজ করে; যাতে বৃশ্চিক (♏︎), আকাঙ্ক্ষা সক্রিয় অবস্থায় কুমারী (♍︎), ফর্মটি সম্পূর্ণ এবং কার্যকর হয়। আবার, ধনাত্মক (♐︎), চিন্তা, লিও (♌︎), জীবনের পরিপূরক; ধনাত্মক (♐︎), মনে করা হয়, আরোহী বিবর্তন বিমানে, একই লাইনে কী লিও (♌︎) জীবন বিবর্তনে রয়েছে; কিন্তু লিও (♌︎), জীবন নিজেকে বুঝতে পারে না বা নিজেই নিজেকে নির্দেশ করতে পারে না। এটি আধ্যাত্মিক মানুষের স্বতন্ত্রতা (♑︎) মাধ্যমে অভিনয় করে সর্বজনীন চিন্তাধারা, ধনাত্মক (♐︎) প্রয়োজন, পরম রাশিচক্রের জীবনে চিন্তাভাবনাটি সচেতনভাবে নিঃশ্বাস ত্যাগ করার জন্য এবং চিন্তার অনুসারে জীবন পরিচালনার এবং প্রত্যক্ষ জীবন যাপনের প্রয়োজন। এটি দেখা যাবে যে বিজ্ঞানী শ্বাসের আদি অগ্নিকান্ডের সম্পর্কে অনুমান করতে পারবেন না কারণ তিনি নিজেকে চিন্তার জগতে সীমাবদ্ধ রেখেছেন এবং তাই আধ্যাত্মিক রাশিচক্রের আধ্যাত্মিক মানুষটির কাছ থেকে সমস্ত আলো ফেলে দেন। বিবর্তনীয় চাপের যে কোনও চিহ্নেই বিকাশে পৌঁছেছে তার পক্ষে কেবল তিনিই যে বিমানটি ছিলেন সেটিকে বুঝতে এবং সেই বিমানের নীচে যা আছে তা নিজেরাই নিজেকে জানাতে পারবেন, তবে তিনি বুঝতে পারবেন না যে এটি তার বিমানের উপরে কী রয়েছে কর্ম.

শারীরিক মানুষ ত্বকের সাতটি উপাদান, মাংস, রক্ত, চর্বি, অস্থি, মজ্জা, নমনীয় তরল নিয়ে গঠিত, এগুলি সমস্তই শারীরিক ইন্দ্রিয়ের পক্ষে উপলব্ধিযোগ্য। প্রথম ছয়টি পৃথিবীর খাবার এবং উপাদানগুলি থেকে আঁকা এবং আহরণ করা হয়। শেষটি সেই নীতিটির বৃষ্টিপাত যার মাধ্যমে দেহগুলি উত্পন্ন হয় এবং যার মাধ্যমে অহং শরীরের সাথে যোগাযোগ করে এবং দুটি প্রকল্পের উদ্দীপনা সৃষ্টি করে এমন প্রকল্পগুলি যা নতুন দেহটি তৈরি করে, সেই পরিকল্পনা অনুসারে এটি অবতরণ করে in সময় অবশ্যই।

শারীরিক দেহটি সাইন লাইব্রেরি (♎︎), লিঙ্গ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়, যার মাধ্যমে এটি দৈহিক জগতে জন্মগ্রহণ করে, তবে ফর্মের দেহটি সাইন ভার্জ (♍︎), গর্ভের দ্বারা প্রতীকী হয়, যেখানে ফর্মটি জন্মের আগের, শারীরিক দেহ হিসাবে নির্মিত এবং বিস্তৃত হয়েছে। সাইন লিও (♌︎), জীবন, যা দিয়ে উপাদানটি ফর্মের দেহে অবরুদ্ধ হয়, যা ধীরে ধীরে বিকাশ লাভ করে এবং আকারে বৃদ্ধি পায়। মায়ের রক্তের মাধ্যমেই ভ্রূণের দৈহিক দেহ নির্মিত হয়; জীবন রক্তের ধ্রুবক বৃষ্টিপাতের দ্বারা দেহটি তার শারীরিক রাশি, গর্ভে বিকাশের সীমা না পৌঁছানো অবধি অবধি বাড়তে থাকে এবং বিকাশ করে, তারপরে জীবন (♌︎) ক্রমাগত প্রবাহিত হয় এবং অবশেষে এটিকে তার শারীরিক ম্যাট্রিক্স (♍︎) থেকে বাধ্য করে শারীরিক বাইরের জগতে লিঙ্গের দেহ, গ্রন্থাগার (♎︎) হিসাবে। তবে এই প্রক্রিয়াগুলির কোনওটিই চলতে পারে না যদি এটি সাইন ক্যান্সার (♋︎) দ্বারা নিহিত শ্বাসের অন্তর্ভুক্ত জগতের জন্য না হত, শ্বাস, যার মাধ্যমে এবং যার মাধ্যমে রক্ত ​​অক্সিজেনযুক্ত ছিল এবং নিয়মিত সঞ্চালনে রাখা হয়েছিল। জন্মের পরে সন্তানের রূপটি তার বিকাশ এবং বিকাশ অব্যাহত রাখে, তবে এটি ইতিমধ্যে গণনা করা চারটি লক্ষণ এবং নীতিগুলির কারণে এটির ফর্মটি গড়া হয়েছে।

দৈহিক দেহই জন্মের সময় পর্যন্ত উত্পাদিত জিনিস ছিল। পরবর্তী নীতিটি বিকাশিত হতে হবে এবং অন্যরা তাদের সহায়তার জন্য ndণ দেয় তা হচ্ছে ইচ্ছা। শ্বাস রক্তের উদ্দীপনা অব্যাহত রাখে যা তার পুরো দৈহিক দেহের মধ্য দিয়ে শারীরিক অ্যাস্ট্রাল ফর্মের দেহের মধ্যে ঘোরে। শারীরিকভাবে তার জৈব বিকাশের সাথে এগিয়ে যায় এবং এটি যেমন করে তত্ক্ষেত্রে আকাঙ্ক্ষার মূলনীতিটিকে ডাকে। সন্তানের আকাঙ্ক্ষা মানবতার বিবর্তনের মঞ্চ চিহ্নিত করে যা ছিল এমন সাধারণ মানুষটির যে কেবল তার প্রবৃত্তি এবং আকাঙ্ক্ষায় পরিচালিত হয়েছিল।

বিকাশের এই সময়কালে চিন্তার শক্তি প্রকট হয়ে ওঠে এবং শারীরিক বংশগত প্রবণতা বাদে এটি তার সীমাবদ্ধতা এবং ক্রিয়াকলাপগুলি চিন্তার প্রকৃতির উপর নির্ভর করে। যদি চিন্তাটি কেবল দৈহিক ইন্দ্রিয়ের তৃপ্তিতে পরিণত হয়, তবে মানুষের ক্রিয়াকলাপ তার শারীরিক জগত এবং রাশির শারীরিক মানুষের মাধ্যমে মানসিক রাশিচক্রের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে তবে যদি কোনও বৌদ্ধিক প্রকৃতির কোনও বৌদ্ধিক ইচ্ছা এবং সাধনাও থাকে তবে মানুষের ক্রিয়াকলাপগুলি তার মানসিক জগতের মানসিক রাশিকেও প্রসারিত করে। যদি এই মানসিক বিকাশটি দৈহিক জগতে প্রয়োগ করা উচিত তবে মানসিক মানসিক এবং শারীরিক উভয়ের মধ্য দিয়ে কাজ করবে। তবে জ্ঞান ব্যতীত আধ্যাত্মিক মানুষ তার আধ্যাত্মিক রাশিচক্র এবং বিশ্ব থেকে মানসিক মানুষ এবং আধ্যাত্মিক মানুষ এবং সমস্ত দৈহিক দেহের মধ্য দিয়ে কাজ করতে পারে না।

আধ্যাত্মিক রাশিচক্র হ'ল জ্ঞানের জগত এবং সেই রাশিতে সচেতনভাবে অভিনয় করা মানুষকে অবশ্যই জ্ঞানের মানুষ হতে হবে। মানসিক রাশিচক্র চিন্তার জগত। কেবলমাত্র চিন্তার মানুষই এই পৃথিবীতে সচেতনভাবে কাজ করতে পারে। মনস্তাত্ত্বিক মানুষ মনস্তাত্ত্বিক বা জ্যোতির্বিজ্ঞানের বিশ্বের প্রতিনিধিত্ব করে এবং যে কেউ মনস্তাত্ত্বিক সে পৃথিবীতে পরিচালনা করতে পারে। দৈহিক দেহ তার দৈহিক জগত বা রাশিচক্রের দৈহিক মানুষ। দৈহিক বিশ্বে অভিনয় করার জন্য একটি শারীরিক দেহের প্রয়োজন।

সুশৃঙ্খল এবং পরপর উন্নয়নের জন্য একটি রাস্তা রয়েছে; অর্থাৎ, মানুষের উচিত তার সমস্ত অনুষঙ্গ এবং ক্ষমতা সমানভাবে বিকাশ করা উচিত। একতরফা উন্নয়ন ব্যর্থতার কারণ হয়ে দাঁড়ায়। চরিত্রের সমস্ত দিক ভাল করে গোল করা উচিত এবং সমানভাবে বিকাশ করা উচিত। যেহেতু যিনি সত্য জ্ঞানের জগতে প্রবেশ করতে চান তার জন্য প্রথম প্রয়োজনটি অবশ্যই একটি সম্পূর্ণ এবং স্বাস্থ্যকর দেহের বিকাশ। এটি একটি কর্তব্য যা দৈহিক জগতের কাছে esণী। শারীরিক দেহে যে খাদ্য গ্রহণ করা হয় তা দৈহিক দেহের প্রকৃতির অংশ গ্রহণ করে। মানুষের দৈহিক দেহ যে বিষয়টি গ্রহণ করা হয় তা মুগ্ধ করে এবং যখন এই বিষয়টিকে আবার ফেলে দেওয়া হয় তখন তা তার সাথে তার দেহের প্রভাব এবং প্রকৃতি বহন করে। যদি এটি রোগের দ্বারা মুগ্ধ হয়, তবে এটি সেই রোগের ছাপটিকে বহন করে এবং বিশ্বের বিষয়টিকে দূষিত করে। যদি এটি স্বাস্থ্যের প্রভাবকে বহন করে তবে এটি বিশ্বের বিষয়টি উন্নত করে।

বিশ্বের আরেকটি কর্তব্য হ'ল দেহের শিক্ষা। শারীরিক দেহের পড়াশুনা শরীরের নিয়মিত ও সচেতন ক্রিয়াকলাপ এবং কার্যাদি দ্বারা এবং স্বাস্থ্য রক্ষার জন্য শরীরকে প্রশিক্ষণ দেওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় নীতিগুলির মধ্যে রয়েছে যা নিয়মকানুনের নীতির আদেশে স্বেচ্ছায় সাড়া দিতে। সাধারণ মানুষের জন্য, তার বিবর্তন চক্র চলাকালীন, আরও একটি গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব পালন করা। এটি তাঁর বিবাহ এবং পারিবারিক জীবনের সাথে সম্পর্কিত। এই দায়িত্বটি হ'ল নিজের এবং স্ত্রী দ্বারা দুটি মৃতদেহ সজ্জিত করার জন্য, যেমনটি তিনি এবং তাঁর স্ত্রীকে দখল করা মৃতদেহ দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল, যেমনটি হ'ল পুনর্জন্মের জন্য। পারিবারিক জীবন শারীরিক জগতের জীবনের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য এবং প্রথমবারের মতো জ্ঞানের জগতে জানার এবং প্রবেশ করার চেষ্টা করা লোকটিকে অবহেলা করা উচিত নয়।

ব্যবসায় অবশ্যই নিযুক্ত থাকতে হবে, অন্যথায় মনের মূল্যবোধের জন্য তত্পরতা এবং প্রশংসা এবং ব্যবসায়িক অভিজ্ঞতা নিয়ে আসে এমন কোনও ব্যক্তির পরিবার এবং নির্ভরশীলদের জন্য সরবরাহ করার দক্ষতার অভাব রয়েছে।

চারুকলা অবশ্যই প্রশংসা এবং বিকাশিত হতে হবে, কারণ এটি চারুকলা অর্জনের মাধ্যমে ইন্দ্রিয়গুলি তাদের সিদ্ধি এবং বিকাশের সর্বোচ্চ অবস্থানে পৌঁছে যায়; ভাস্কর্য, চিত্রকলা এবং সংগীতের মতো শিল্পকলার মাধ্যমেই দৈহিক জগতকে তার সবচেয়ে সুন্দর রূপ, আনন্দময় রঙ এবং সুরেলা আন্দোলনে দেখা যায়।

চারুকলার বিপদগুলি হ'ল এগুলি মনের উপরে একটি গ্ল্যামার ফেলে দেয় এবং এটিকে প্রকৃতির মন্ত্রমুহূর্তে বন্দী করে তোলে, কারণ চারুকলার মাধ্যমে মন প্রায়শই বিশ্বের দুর্দান্ত কোরাসের রূপ এবং বর্ণ এবং শব্দের শিকার হয়। তবে তারা সেই মনকে উপকৃত করে যারা তাদের সৌন্দর্যে ইন্দ্রিয়ের মন্ত্রমুগ্ধ উদ্যানের উপরে উঠতে সক্ষম হয় যার মাধ্যমে চারুকলা বিভ্রান্ত হয় এবং যে শিল্পগুলির অনুকরণগুলি কেবল সেগুলিই অনুকরণ করে। মনের কাছে শিল্পের সুবিধাগুলি এনট্রেটমেন্টগুলি থেকে মুক্ত হয়েছে তা হ'ল এটি বিশ্বকে এবং বিশ্বের জিনিসগুলিকে ভালবাসে তাদের উপভোগের জন্য নয়, বিশ্বকে একটি উচ্চতর বিমানে উন্নীত করার সম্ভাবনার জন্য এবং একটি ডিভায়ার আর্টের চেয়ে ইন্দ্রিয়ের যে।

বিশ্বের রাজনীতি উপেক্ষা করা যায় না এবং এটিকে অবহেলা করা উচিত নয়, কারণ সম্প্রদায়ের আইন-শৃঙ্খলা রক্ষার দ্বারা এটি প্রত্যেকের অধিকার সংরক্ষণ করা হয়; দেশের প্রতি দায়িত্বের প্রয়োজন একজন ব্যক্তির সেরা অভিজ্ঞতার সুযোগগুলি তার দেশে দেওয়া উচিত।

বিজ্ঞানগুলি বুঝতে হবে যে পদার্থের শারীরিক জগতকে তার উপাদানগুলির মধ্যে বিশ্লেষণ করা যেতে পারে এবং এগুলি একে অপরের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে দেখা যায় এবং শারীরিক ঘটনা পরিচালিত আইনগুলিও জানা উচিত।

কারও দেশের ধর্ম বা ধর্মগুলি জানা উচিত, যে কারও অনুগামীদের ভক্তিপূর্ণ জীবন এবং আকাঙ্ক্ষার প্রশংসা করা উচিত।

দর্শনের প্রয়োজনীয়তা রয়েছে যাতে মনের পক্ষে এমন প্রশিক্ষিত হতে পারে যাতে তারা উত্স নির্বিশেষে সকল প্রকার বিশ্বাসের মধ্য দিয়ে সত্যের সন্ধান করতে সক্ষম হয়, এবং যখন সত্যটি অনুধাবন করা হয়, যেখানেই সে নেতৃত্ব দেয় সেখানে অনুসরণ করা উচিত।

এগুলি এমন এক ব্যক্তির প্রয়োজনীয় ড্রিলিং এবং যোগ্যতার মধ্যে যারা সত্যিকারের জ্ঞানের জগতের সন্ধান করতে এবং সচেতনভাবে সেখানে প্রবেশ করতে পারে। তবে এই শিক্ষার শাখাগুলিতে যোগ্যতার সাথে অনেকগুলি বিপদ সংযুক্ত রয়েছে, কারণ তারা নিছক শেখাচ্ছে, তারা জ্ঞান নয়।

শারীরিক স্বাস্থ্যের বিপদটি হ'ল দাঙ্গা চালানো দায়বদ্ধ। যখন দেহ শক্তিশালী এবং স্বাস্থ্যকর থাকে তখন আকাঙ্ক্ষাগুলি সাধারণত উগ্র হয়, এবং শরীরকে আটকে রাখার জন্য এটির শক্ত হাতে প্রয়োজন এবং এটির অপচয় এবং দুর্বৃত্তিতে ফেলে দেওয়া রোধ করতে হয়। যদি দেহটি নিয়ন্ত্রিত হয় তবে শারীরিক স্বাস্থ্য থেকে প্রাপ্ত উপকারিতা হ'ল এটি এমন উপাদান সরবরাহ করে যা রাসায়নিক পদার্থের মাধ্যমে প্রক্রিয়াজাতভাবে শরীরের প্রস্তুতিতে ব্যবহার করা যেতে পারে যার সাহায্যে কেউ মানসিক বিশ্বে নিরাপদে প্রবেশ করতে পারে।

পারিবারিক জীবনের দায়িত্ব পালনের ক্ষেত্রে অনেক পরিচারক বিপদ রয়েছে। প্রথমে পতিতাবৃত্তির আশঙ্কা রয়েছে। বিবাহের উদ্দেশ্যটি অপরিষ্কার আসক্তির জন্য লাইসেন্স নয়। বিবাহের সম্পর্ক বিশ্বের প্রতি এক কর্তব্য হওয়া উচিত, আবেগের বশবর্তী হয়ে নয়। যেখানে কেউ জমা দেয় সে জ্ঞানের জগতে পাথ ছেড়ে চলে যায় এবং নিজের জন্য এমন ভয়াবহ পরিস্থিতি ও পরিস্থিতিতে প্রস্তুত করে চলেছে যা তাকে অবশ্যই বিশ্বের অরণ্যগুলিতে অভিজ্ঞতা ও পরিশ্রম করতে হবে। তারপরে নিজের স্ত্রী বা স্বামী বা সন্তানদের প্রতি বিরক্তি, ক্রোধ, অধৈর্যতা, অসাবধানতা, অবিচ্ছিন্নতা, নির্দয়তার বিপদ রয়েছে; এগুলি এমন একের চারপাশে ফিটার যা তাদের নেতৃত্ব দেয় এবং বিশ্বের জঙ্গলে রাখে। পারিবারিক জীবন থেকে প্রাপ্ত উপকারিতা হ'ল: কারওর প্রতি ভালবাসা, ধৈর্য, ​​সহনশীলতা, মেজাজের সাম্যতা, উদ্দেশ্য শক্তি, চরিত্রের দৃness়তা, মানবিক জীবনের কর্তব্য এবং যত্নের বোঝা এবং সক্ষম হওয়া কারও সাথীর মধ্যে প্রতিচ্ছবি বা তার নিজের বিপরীত দিকটি দেখুন।

ব্যবসায়ের বিপদগুলি হ'ল: স্বার্থপরতা, কারো সাথে আচরণ করার ক্ষেত্রে এবং অসদাচরণের প্রবণতা, জুয়ার আসার ইচ্ছা, চিত্তাকর্ষণের জন্য, বা অর্থের সঞ্চারের জন্য অযৌক্তিক ইচ্ছা। তবে ব্যবসায়ের জগতের মাধ্যমে যে সুবিধাগুলি হ'ল তা হ'ল: মনের তীক্ষ্ণতা, বিদ্যালয় যা মানুষের প্রকৃতির সাথে আচরণ করতে দেয়, তা যেমন করে তা দেখায়, অন্যের সাথে প্রতিযোগিতায় মানব মনের অর্থ, ছলনা এবং ধূর্ততা দর কষাকষির জন্য। এটি মনের সক্রিয় এবং শক্তিপূর্ণ পদ্ধতিতে জীবনের সাধারণ বিষয়গুলি মোকাবেলা করতে সক্ষম করে; অর্থের শক্তি দ্বারা নিজের সহযোগী থেকে বৃহত্তর হওয়ার উদ্দেশ্যে ব্যবসায়ের সাথে জড়িত হওয়া উচিত নয়, বরং যা প্রয়োজন তা সরবরাহ করার দক্ষতার জন্য।

রাজনীতিতে প্রবেশের বিপদগুলি হ'ল: এর সাথে যে শক্তি ও প্রভাব রয়েছে তা নিয়ে উল্লাস, অন্যের ক্ষতির জন্য রাজনৈতিক প্রভাব প্রয়োগের সম্ভাবনা এবং পুরুষদের নেতা হওয়ার এবং অন্যকে নিয়ন্ত্রণ করার গ্রাস করার ইচ্ছা। রাজনৈতিক ক্ষমতা এবং ক্ষমতা থেকে প্রাপ্ত উপকারিতা হ'ল: যে দেশের সুযোগসুবিধাগুলি তার দেশের জনগণের পক্ষে সর্বোত্তম সম্ভাব্য শর্ত প্রদান, শিক্ষার সুযোগ প্রদান, চিন্তাভাবনা এবং কর্মের স্বাধীনতা অর্জন এবং মানুষের দায়িত্ব উপলব্ধি।

ধর্মের বিপদগুলি হ'ল: ধরে নেওয়া যে, যে ধর্মের মধ্যে একজন জন্মেছে সে একমাত্র সত্য ধর্ম, অন্যের ধর্মকে বিদ্বেষী বা বিধর্মী হিসাবে গণ্য করা, কারও ধর্মের ধর্মকে ধর্মের আত্মার সাথে সম্পর্কিত সত্যের চূড়ান্ত বিবৃতি হিসাবে গ্রহণ করা to মানুষ এবং কারও ধর্মের divশ্বরত্বের অসম্পূর্ণতা। ধর্মের সুবিধাগুলি হ'ল: এটি যে নির্দিষ্ট স্কুল এবং শ্রেণীর মধ্য দিয়ে যে কোনও লোক পাস করছে তা শেখায়, এটি সেই ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষা, আশা এবং আকাঙ্ক্ষা অনুভব করতে সক্ষম করে এবং এর মাধ্যমে তাদের আদর্শের পূর্ণ ধারণা অর্জনে সহায়তা করে, একজনকে এটি দেখতে সক্ষম করে যে কোনও ধর্মই সত্যের একদলীয় পক্ষের একটি, যেখানে একটি মানুষের আত্মা তাদের সত্তার উত্স সম্পর্কে আকাঙ্ক্ষা করে।

দর্শনের বিপদগুলি হ'ল: এটি বেসিক উদ্দেশ্যগুলিতে অপব্যবহার করা যেতে পারে, যেমন নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য ব্যতিরেকে বিতর্ক করা, বা অধিকারকে বিবেচনা না করে নিজের মতামতকে সমর্থন করার যুক্তি এবং এর অপব্যবহারের মাধ্যমে অন্যের উপর মানসিক শক্তি অর্জন করা। দর্শন থেকে প্রাপ্ত উপকারিতা হ'ল: এর সত্যের ভালবাসা মনকে কুসংস্কার থেকে মুক্তি দেয় এবং এটিকে প্রতিটি দিক থেকে সত্য দেখতে সক্ষম করে।

এখন অবধি আমরা বিভিন্ন প্রশস্ত বিদ্যালয়ের মাধ্যমে মনের প্রশিক্ষণের শ্বাস, জীবন, রূপ, শারীরিক দেহ, আকাঙ্ক্ষার কথা বলেছি; শারীরিক দেহে থাকাকালীন এগুলি করা উচিত। দৈহিক শরীর হ'ল এটি সম্পর্কে দুনিয়াগুলির ঘনত্ব এবং এর সাথে সম্পর্কিত এবং সাইন লাইব্রেরিতে (♎︎) অন্তর্ভুক্ত। তবে পদার্থের শারীরিক দিকের একটি পরীক্ষা তার চেহারা এবং অন্তর্ধানের কারণগুলি প্রকাশ করে না। যা থেকে ভৌত জগতের বিষয়টি সংশ্লেষিত হয় এবং দৈহিক জগতের মধ্যে দৃশ্যমান প্রদর্শিত হয় তা বিশ্ব থেকে তত্ক্ষণাত শারীরিক অভ্যন্তরে বা তার সম্পর্কে আসে। এটি এমন এক জ্যোতির্বিজ্ঞান যেখানে শারীরিক রূপগুলি এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি প্রথম জন্মগ্রহণ করে এবং পরে শারীরিক মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়।

জ্যোতিষীয় বা মনস্তাত্ত্বিক জগতটি সেই মডেল এবং ফর্ম যার উপর দৈহিক বিশ্ব নির্মিত হয়েছে, যা থেকে শারীরিক রূপগুলি আঁকানো হয়; এটিতে এমন পরিকল্পনা রয়েছে যার ভিত্তিতে শারীরিক জগতটি পরিবর্তিত হবে এবং এর পরিবর্তনের সময় নতুন রূপগুলি প্রদর্শিত হবে। জ্যোতিষী বা মনস্তাত্ত্বিক জগতটি শারীরিক যা লিঙ্গ শারিরা বা রূপ দেহ মানুষের শারীরিক দেহের সাথে থাকে to জ্যোতির্বিজ্ঞানের জগতের মধ্যে এমন শক্তি রয়েছে যা শারীরিক মাধ্যমে খেলে। আলোক, তাপ, শব্দ, বিদ্যুৎ, চৌম্বকত্বের মতো শক্তিগুলি সমস্ত জ্যোতির্বিজ্ঞানের জগতে সক্রিয় থাকে এবং কেবল যখন একটি চ্যানেল তৈরি করা হয় যা জ্যোতির্গত শক্তিটিকে সেই চ্যানেলটির মাধ্যমে দৈহিক বিশ্বে পরিচালিত করার অনুমতি দেয় তখন কেবল শারীরিক বিশ্বে প্রদর্শিত হয়। সুতরাং বিদ্যুৎ পৃথিবীর যে কোনও অংশে অনুন্নত হতে পারে। একমাত্র প্রয়োজন দুটি বিশ্বের মাঝারি সজ্জা। এটি জ্যোতির্বিশ্বের দরজা উন্মুক্ত করে এবং অবিলম্বে শক্তিটি প্রকাশ পায় man জ্যোতির্বিজ্ঞান বিশ্ব হ'ল সমস্ত রূপের ভাণ্ডার এবং আকাঙ্ক্ষার কেন্দ্রিককরণ central পৃথিবী এবং এটিতে প্রদর্শিত সমস্ত কিছুই কেবল রঙ এবং ফর্মগুলির একটি বিশাল ক্যানভাস থেকে একটি ছোট প্যাচ হিসাবে তুলনা করে। বাহিনীগুলি প্রায়শই জ্যোতির্বিশ্বে সত্তা হিসাবে উপস্থিত হয় কারণ জ্যোতির্বিজ্ঞানের জগতের সমস্ত জিনিসই রূপ ধারণ করে take জ্যোতির্বিজ্ঞানগুলি শারীরিক জগতের তুলনায় রূপগুলি আরও সুন্দর এবং আরও ভয়ঙ্কর, আরও লোভনীয় এবং আতঙ্কজনক the শারীরিক থেকে পৃথক এবং শারীরিক যে কোনও ঝড়ের চেয়ে মারাত্মক ক্রোধ জাগ্রত হয়। শারীরিক জগতের যে কোনও তুলনায় রঙগুলি জীবন ও চরিত্রে পূর্ণ। সমস্ত শারীরিক রঙগুলি জ্যোতির্বিজ্ঞানের বিশ্বের বর্ণের তুলনায় ফ্যাকাশে ছায়াছবি। অনুভূতিগুলি আরও তীব্র হয় এবং পদার্থটি আরও সহজেই কাজ করা হয়। শারীরিক জগতে কোনও ব্যক্তি যখন কোনও তীব্র আকাঙ্ক্ষা বা আবেগের উত্সাহ দ্বারা অনুপ্রাণিত হন এবং বাঘ বা অন্যান্য প্রাণীর প্রকৃতি এবং মুখের বৈশিষ্ট্যগুলির মাধ্যমে কিছুটা প্রকাশ করেন তবে মুখের রূপটি এখনও সুরক্ষিত থাকে। জ্যোতির্বিশ্বে ইচ্ছার পরিবর্তন হওয়ার সাথে সাথে রূপটি তত্ক্ষণাত্ পরিবর্তিত হয়, যাতে একটি সুন্দর রূপের রূপটি হঠাৎ কোনও বুনো জন্তু বা শয়তানের রূপ ধারণ করতে পারে। যখন মানুষের মন দ্বারা তার প্রকৃত প্রকৃতিটি প্রদর্শন করার আদেশ দেওয়া হয়, উদাহরণস্বরূপ, এমন একটি চিত্র যা দেখা যায় যে কোনও সুন্দর মানুষের মতো এটি মানতে ব্যর্থ হতে পারে না যদিও সত্তা পরবর্তী সময়ে যিনি আদেশ করেছিলেন তার প্রতিশোধ নষ্ট করে দেয়। যিনি দৈহিক জগতে তার কর্তব্যগুলি জানেন এবং সেগুলি সম্পাদন করেন তার জন্য জ্যোতির্বিজ্ঞানের কোনও অনুকরণ নেই।

মানুষের জ্যোতিষী দেহটি সেই রূপ যা আণবিক পদার্থ দ্বারা গঠিত এবং যা দৈহিক দেহের কোষকে একত্রে ধারণ করে, তাই জ্যোতির্বিজ্ঞান হ'ল সেই রূপ যা দৈহিক কণাকে একত্রে ধারণ করে এবং যা দৈহিক জগত হিসাবে উপস্থিত হয়। মানুষের শারীরিক দেহ যেমন পৃথিবীর দৈহিক জিনিসের সাথে যোগাযোগ করে, তেমনি মানুষের জ্যোতিষ বা রূপ দেহটি জ্যোতির্বিশ্বে যোগাযোগ করে। জ্যোতির্বিশ্বে অভিনয়কারী শক্তি ও উপাদানগুলি যখন শারীরিক জগতের মধ্যে কাজ করে, তেমনি এই বাহিনী মানুষের জ্যোতিষীয় রূপের দেহের মধ্য দিয়ে অভিনয় করে তাকে প্রবৃত্তি এবং আবেগ দ্বারা চালিত করে, এবং ক্রোধ এবং আবেগের ঝড় দ্বারা পরিচালিত হয় যা সময়ে সময়ে প্রদর্শিত হয় বা প্রদর্শিত হয় appear সময়। জ্যোতির্বিজ্ঞান বিশ্ব শিক্ষার একটি জগত এবং দৈহিক জগত একাউন্টের ভারসাম্য রক্ষার ভারসাম্য রক্ষার এক বিশ্ব।

যেহেতু জ্যোতির্বিজ্ঞান বিশ্ব কারণগুলির একটি বিশ্ব যার কারণগুলির দ্বারা দৈহিক জগতের প্রভাব রয়েছে, সুতরাং পরিবর্তে জ্যোতির্বিজ্ঞান একটি বিশ্ব যা প্রভাবগুলির একটি কারণ যার কারণ অন্য একটি বিশ্ব। এই পৃথিবী জীবন এবং চিন্তার জগত। জীবন জগতটি হ'ল পারমাণবিক আত্মা-বিষয় যা জ্যোতির্বিশ্বের সমস্ত শক্তির বিতরণকারী। জ্যোতির্বিজ্ঞান বিশ্ব একটি ব্যাটারি হিসাবে কাজ করে যার মধ্যে এই বাহিনী রাখা হয় এবং যার মাধ্যমে তারা দৈহিক বিশ্বে মুক্তি পায়। যেহেতু জ্যোতির্বিজ্ঞান হ'ল সমস্ত বাহিনীর স্টোরেজ ব্যাটারি যা মুক্ত হয় এবং শারীরিক জগতে ব্যবহৃত হয়, তাই লিঙ্গ শরির বা ফর্ম বডি অফ হিউম্যান স্টোরেজ ব্যাটারি। জীবন তার জীবন নীতি এবং বিশ্বের জীবন নীতি থেকে সরাসরি শারীরিক দেহ দ্বারা বরাদ্দ করা হয় না; জীবন তার লিঙ্গ শরিরে বা তার জীবন ক্ষেত্র এবং বিশ্বের জীবনের ক্ষেত্র থেকে শরীর গঠন করে এবং শারীরিক দেহের ক্রিয়াকলাপ দ্বারা এর উপর ব্যবহৃত চাহিদা এবং চাহিদা অনুসারে দৈহিক দেহে বিভক্ত হয়।

জীবনের পারমাণবিক আত্মা-বিষয়টির নিজস্ব কোনও রূপ নেই, কারণ এটি আদিম উপাদান এবং শক্তি যা সমস্ত জিনিসের সংমিশ্রণে প্রবেশ করে। তবে এটি চিন্তার দ্বারা পরিচালিত এবং অবরুদ্ধ, যা বর্ণিত মানসিক মানুষ ব্যবহার করেন চিত্র 30। বিশ্বের মানবতার চিন্তার সামগ্রিকতা জীবনকে রূপের দিকে পরিচালিত করে যা জ্যোতির্বিজ্ঞানের জগতে অনুপ্রাণিত হয় এবং চিন্তার প্রকৃতি অনুসারে রূপ ধারণ করে। অতএব, রূপগুলি যা জ্যোতির্বিশ্বে প্রদর্শিত হয় তা হ'ল ব্যক্তি এবং সম্মিলিত মানবতার অনুপ্রেরণা ও স্ফটিকবিহীন চিন্তা। মানুষের দুঃখ ও দুর্দশার কারণ, মহামারী এবং অনেক রোগ যা মানুষের কাছে পরিচিত তা হ'ল মানবিকতার সম্মিলিত চিন্তার ফল যা দৈহিক জগতে তার কর্ম হিসাবে প্রকাশ পায়, কারণ কর্ম হিসাবে চিন্তা করা হয়, কারণ হিসাবে এবং প্রভাব। চিন্তাভাবনার শক্তির কারণেই যে মানুষ একটি ক্রমাগত চিন্তাভাবনার দ্বারা জীবনের স্রোতকে তার মনস্তাত্ত্বিক দেহে এবং সেখান থেকে শারীরিক দিকে পরিচালিত করতে এবং কোনও শারীরিক অসুস্থতা দূর করতে সক্ষম হয়, তবে নিরাময় রোগের চেয়েও খারাপ হতে পারে, যদি জীবনের বর্তমানটি অনুচিতভাবে পরিচালিত এবং বিশেষত যদি চিন্তার পিছনে উদ্দেশ্যটি শুদ্ধ না হয়। এই চিন্তার জগৎ এমন এক রাজ্য যা যা জ্যোতির্বিজ্ঞানের প্রতিচ্ছবিতে প্রতিবিম্বিত হয় এবং যা সেখানে সমস্ত রূপেই উপস্থিত হয়। চিন্তার জগৎ এমন এক পৃথিবী যেখানে চিন্তার মানুষ ঘোরাফেরা করার সমস্যা নিয়ে অনুমান করার সময় বিচরণ করে বা জীবনের রহস্য এবং ঘটনার কারণগুলি সম্পর্কে জানতে বা অনুমান করতে চায়।

তিনি কেন জানতে পারছেন না তার কারণ হ'ল তার অনুসন্ধানের বিষয়টিকে তার পরীক্ষা-নিরীক্ষার এবং বিশ্লেষণের বিষয়টিতে আবিষ্কার করার প্রচেষ্টা। একটি ছায়ায় আবিষ্কার করার চেষ্টা করার সময় তাঁর মন এক রাজ্যে কারণগুলি অনুসন্ধান করছে। বিজ্ঞানী তার তদন্তের বিষয়টি তার তলদেশ থেকে পরীক্ষা করে তার জীবনটিকে তার রূপে আবিষ্কার করার চেষ্টা করেন তবে তিনি সফল হতে পারবেন না কারণ যে জীবন যা তার রূপের বিষয় সরবরাহ করে তা দৃশ্যমান বস্তু নয়; এটি এর আশেপাশে এবং আশেপাশে রয়েছে এবং বস্তুবাদীদের দ্বারা সজ্জিতদের চেয়ে ভাল যন্ত্র ব্যবহার না করা সন্ধান করা যাবে না।

তবে জীবন ও চিন্তার জগতের চেয়ে উঁচুতে এমন এক রাজত্ব যা প্রতীক ক্যান্সার-মকর (♋︎ – ♑︎) দ্বারা প্রতীকী, জ্ঞানের ক্ষেত্র যা মানব বিশ্বের বিরোধী চিন্তার বাইরে। জ্ঞান জগতের সমস্ত বিষয়গুলির বিমূর্ত ধারণা রয়েছে যা নীচের জগতের মাধ্যমে প্রকাশিত হতে পারে বা যা মানুষের কাছে পরিচিত known এটি শান্তির একটি পৃথিবী। তার প্রাথমিক অবস্থায় এটি সর্বজনীন মন ছিল এবং ছিল; পুরুষদের সমস্ত মনের পিতামাতার মন। প্যারেন্ট মাইন্ড যা থেকে পুরুষদের মনে আসে এবং আসে, প্রত্যেকে সমস্ত অন্তর্ভুক্ত ক্ষেত্রের মধ্যে শ্বাসের স্ফটিক গোলক হিসাবে পিতামাতার মন থেকে পৃথক হয়ে উপস্থিত হয়।

এই শ্বাসগুলি পুরুষদের পৃথক মন। এই শ্বাসগুলি প্রাণীর মানুষের রূপে নিজের একটি অংশকে অবতীর্ণ করেছে এবং মনগুলিতে এই রূপগুলি লাভ করেছে এবং ঘিরে রেখেছে। স্ফটিকের মতো গোলকগুলি হ'ল যারা এখনও মনুষ্যকে মন দিয়ে এবং মানব রূপের মাধ্যমে বিশ্বকে পুনরুত্থিত করার চেষ্টা করে।

জ্ঞানের জগৎ হ'ল বিশুদ্ধ কারণ, বিমূর্ত ট্রান্সইডেন্টাল গণিতের, সম্প্রীতির আইন, পরম আইন যার দ্বারা সমস্ত প্রকাশিত বিশ্ব শাসিত হয়। এই বিশ্ব মানুষ প্রবেশ করে যখন তিনি নিজেকে একটি স্বতন্ত্রতা, একটি সম্পূর্ণ আত্মসচেতন ব্যক্তি হিসাবে জানেন knows এই দৈহিক জগত যেমন মানুষের কাছে, তেমনি জ্ঞানের জগতটি আত্মসচেতন ব্যক্তিত্বের কাছে। কিন্তু শারীরিক মানুষের মেজাজ অনুযায়ী এই শারীরিক জগতটি এত আলাদাভাবে উপস্থিত হয়। এক সময় পৃথিবী উজ্জ্বল এবং জাঁকজমকপূর্ণ, অন্য মুহুর্তে জীবন এবং আলো পৃথিবী থেকে বেরিয়ে এসে একটি স্বপ্নময় আবর্জনা ফেলে রেখেছিল। জ্ঞানের জগতে স্ব-সচেতন স্বতন্ত্রতা এ জাতীয় পরিবর্তনের বিষয় নয়। তাঁর কাছে এটি স্থায়ীত্বের একটি পৃথিবী, এমন একটি পৃথিবী যার উপর তিনি নির্ভর করতে পারেন, এমন একটি পৃথিবী যা কোনও ছায়া ছুঁড়ে না ফেলে এবং যেখানে সমস্ত কিছু প্রদর্শিত হয়। এটি এমন একটি বিশ্ব যেখানে জিনিসগুলি অনুমান করা বা চিন্তা করার পরিবর্তে জানা যায়। এটি আবেগ এবং আনন্দের একটি পৃথিবী নয়, তবে যিনি এতে বুদ্ধি করে কাজ করেন তার পক্ষে এটি শক্তি ও শান্তির একটি পৃথিবী। এটিকে শহর বা বাড়ি হিসাবে বর্ণনা করা যায় না, কারণ একটি শহর বা বাড়ি কেবল বিমূর্ত পরিকল্পনারই একটি সুনির্দিষ্ট রূপ, যেখানে জ্ঞান পরিকল্পনা এবং কাঠামো উভয়েরই কারণ।