শব্দ ফাউন্ডেশন

এক, দুই, তিন-পৃষ্ঠের আয়নাগুলি শারীরিক, জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং মানসিক আয়না-জগতের প্রতীক; একটি স্ফটিক গ্লোব, আধ্যাত্মিক আয়না।

আধ্যাত্মিক আয়না সৃষ্টি জগতের। মানসিক জগৎ, সৃষ্টি থেকে উদ্ভূত বিশ্ব; মনস্তাত্ত্বিক জগতের প্রকাশ এবং তার নিজের প্রতিচ্ছবিগুলির প্রতিচ্ছবি; দৈহিক বিশ্বের প্রতিচ্ছবি প্রতিবিম্ব।

- রাশিচক্র।

দ্য

শব্দ

ভোল। 9 মে, 1909। নং 2

কপিরাইট, 1909, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

আয়না।

প্রতিবার আমরা আয়নাতে lookুকলে আমরা এমন কিছু দেখতে পাই যা দুর্দান্ত, দুর্দান্ত এবং রহস্যময়। রহস্যটি কেবল চিত্র এবং তার প্রতিবিম্বের মধ্যেই নিহিত, তবে আয়নায় নিজেই, এটি প্রতিফলিত জিনিসটি, এটি যে উদ্দেশ্যে কাজ করে এবং এটি প্রতীক যা প্রতীক।

এটাকে কী আমরা রিফ্লেকশন বলি, এটি কি ছায়া? না? তবে তা যদি ছায়াও হয় তবে ছায়া কী? একটি আয়না যে তাত্ক্ষণিক কাজ করে এবং যার জন্য এটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় তা আমাদের পোশাকের বিন্যাসে এবং আমরা কীভাবে অন্যের কাছে উপস্থিত হই তা দেখার জন্য। একটি আয়না মায়া প্রতীক, বাস্তব থেকে পৃথক হিসাবে অবাস্তব। আয়নাগুলি শারীরিক, জ্যোতির্স, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক বিশ্বের প্রতীক are

সভ্যতার প্রয়োজনীয় যা বেশিরভাগ জিনিসের মতো, আমরা আয়নাগুলিকে সহজ এবং দরকারী বিষয় হিসাবে গ্রহণ করি এবং এগুলিকে আসবাবের সাধারণ অংশ হিসাবে বিবেচনা করি। মিররগুলি সর্বদা প্রাচীনদের দ্বারা উচ্চ সম্মানের সাথে ধরে রাখা হয়েছিল এবং যাদুকরী, রহস্যময় এবং পবিত্র হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। ত্রয়োদশ শতাব্দীর পূর্বে ইউরোপে আয়না তৈরির শিল্পটি অজানা ছিল এবং বহু শতাব্দী ধরে উত্পাদনটির গোপনীয়তা এটির দখলে থাকা ব্যক্তিরা খুব শয়তানভাবে রক্ষা করেছিলেন। প্রথমে কপার, সিলভার এবং স্টিলকে হাই পোলিশে নিয়ে এসে আয়না হিসাবে ব্যবহৃত হত। পরে এটি আবিষ্কার করা হয়েছিল যে টিন, সীসা, দস্তা এবং রৌপ্যের মতো ধাতবগুলির একত্রিতকরণের ফলে গ্লাস একই উদ্দেশ্যে কাজ করবে। প্রথমে ইউরোপে উত্পাদিত আয়নাগুলি আকারে ছোট এবং ব্যয়বহুল ছিল, যার বৃহত্তম আকার ছিল বারো ইঞ্চি ব্যাস। আজকালকার আয়নাগুলি সস্তা এবং এটি যে কোনও আকারে তৈরি করা হয়।

একটি আয়না হ'ল পদার্থের যে শরীর থেকে, ভেতরে, মধ্য দিয়ে বা তার মধ্য দিয়ে, যা আলোক এবং আলোর রূপগুলি প্রতিবিম্বিত হতে পারে।

একটি আয়না যা প্রতিফলিত হয়। যে কোনও কিছু প্রতিফলিত হয় তাকে সঠিকভাবে আয়না বলা যেতে পারে। সবচেয়ে নিখুঁত আয়না হ'ল যা সবচেয়ে নিখুঁতভাবে প্রতিফলিত করে। এটি আলোককে বাঁকায় বা ফিরে ঘুরিয়ে দেয় বা আলোর জিনিসগুলি প্রতিফলিত হয়। একটি আয়না বাঁকানো, ঘুরিয়ে দেওয়া বা ছুঁড়ে ফেলা, চিত্র বা আলোর প্রতিচ্ছবি যা এটি চিত্র বা আলো থেকে স্থাপন করা হয় এমন অবস্থান বা কোণ অনুযায়ী তার উপর ফেলে দেওয়া হয়।

একটি আয়না, যদিও একটি জিনিস বিভিন্ন অংশ বা উপাদান নিয়ে গঠিত, যার সবগুলিই আয়নাটি তৈরি করা প্রয়োজনীয়। আয়নাটির প্রয়োজনীয় অংশগুলি হ'ল কাঁচ এবং ধাতুগুলির ধাতু বা অমলগাম।

যখন গ্লাসটির সাথে এটির একটি পটভূমি স্থির থাকে, তখন এটি একটি আয়না। এটি প্রতিবিম্ব করার জন্য প্রস্তুত একটি আয়না। কিন্তু একটি আয়না অন্ধকারে বস্তুর প্রতিফলন করতে পারে না। আয়নাতে কোনও কিছুর প্রতিফলনের জন্য আলোক প্রয়োজন।

নিখুঁত এবং অপূর্ণ আয়না রয়েছে। একটি নিখুঁত আয়না হওয়ার জন্য, গ্লাসটি অবশ্যই ত্রুটিবিহীন, বেশ স্বচ্ছ হতে হবে এবং উভয় পৃষ্ঠতল অবশ্যই সমান এবং সমান বেধ জুড়ে থাকতে হবে। অমলগমের কণাগুলি অবশ্যই একই রঙ এবং মানের হতে হবে এবং একটি সংযুক্ত ভরতে একত্রে শুয়ে থাকতে হবে যা কাঁচে কোনওরকম এবং দোষ ছাড়াই ছড়িয়ে থাকে। সমাধান বা উপাদান যা গ্লাসের পটভূমি স্থির করে তা অবশ্যই বর্ণহীন হতে হবে। তারপরে আলো অবশ্যই পরিষ্কার এবং অবিচল থাকতে হবে। এই সমস্ত শর্ত উপস্থিত থাকলে আমাদের একটি নিখুঁত আয়না থাকে have

আয়নাটির উদ্দেশ্য হ'ল কোনও জিনিস যেমন হয় ঠিক তেমন প্রতিফলিত করা। একটি অসম্পূর্ণ আয়নাটি প্রতিবিম্বিত করে, এটি হ্রাস করে, বিকৃত করে। একটি নিখুঁত আয়না কোনও জিনিসের মতো প্রতিফলিত করে।

যদিও এটি নিজের মধ্যে যথেষ্ট সহজ বলে মনে হচ্ছে, একটি আয়না একটি রহস্যময় এবং যাদুকর জিনিস এবং এই দৈহিক জগতের বা চারটি উদ্ভাসিত বিশ্বের যে কোনও একটিতে সবচেয়ে প্রয়োজনীয় এবং গুরুত্বপূর্ণ কাজ সম্পাদন করে। আয়না ব্যতীত অহঙ্কার দ্বারা প্রকাশিত পৃথিবীর যে কোনও একটি বা বিশ্বজগতের প্রকাশিত হওয়া সম্পর্কে সচেতন হওয়া অসম্ভব। এটি সৃষ্টি, উদ্ভব, প্রতিসরণ এবং প্রতিবিম্বের দ্বারা অবিচ্ছিন্ন প্রকাশিত হয়। আয়নাগুলি শারীরিক বিশ্বে ব্যবহারের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। আয়নাগুলি বিশ্বের সমস্ত ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। আয়নাগুলি বিশ্বের ব্যবহৃত সামগ্রীতে নির্মিত হয় যা তারা ব্যবহৃত হয়। তারা যে উপাদান এবং নীতিটি পরিচালনা করে তা পৃথিবীর প্রতিটি অঞ্চলে অগত্যা পৃথক।

এখানে চার ধরণের আয়না রয়েছে: শারীরিক আয়না, মানসিক আয়না, মানসিক আয়না এবং আধ্যাত্মিক আয়না। এই চার ধরণের আয়নাগুলির প্রতিটিের প্রচুর বৈচিত্র রয়েছে। প্রতিটি ধরণের আয়নাগুলির নিজস্ব রূপগুলির সাথে একটি নির্দিষ্ট বিশ্ব রয়েছে এবং চারটি ধরণের আয়নাগুলির দৈহিক বিশ্বে তাদের দৈহিক প্রতিনিধি রয়েছে যার দ্বারা তারা প্রতীকী।

দৈহিক পৃথিবী এক পৃষ্ঠের আয়না দ্বারা প্রতীকী; দুটি পৃষ্ঠতলের একটি আয়না দ্বারা জ্যোতির্বিজ্ঞান বিশ্বের; মানসিক তিনটি পৃষ্ঠতলের সাথে এক দ্বারা, যখন আধ্যাত্মিক বিশ্বের একটি সর্ব-পৃষ্ঠের আয়না দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এক-পৃষ্ঠের আয়নাটি শারীরিক বিশ্বের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যা কেবল একপাশ থেকে দেখা যায় present বর্তমান, শারীরিক দিক। দ্বি-তলযুক্ত আয়নাটি জ্যোতির্বিজ্ঞানের জগতকে পরামর্শ দেয়, যা কেবল দুটি পক্ষ থেকেই দেখা যায়: যা অতীত এবং যা বর্তমান। তিন-পৃষ্ঠযুক্ত আয়না মানসিক জগতকে প্রতিনিধিত্ব করে যা অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যত: তিনটি দিক থেকে দেখা এবং বোঝা যেতে পারে। সর্বস্তরের আয়না আধ্যাত্মিক জগতকে বোঝায় যা কোন দিক থেকে এবং কাছ থেকে পরিচিত এবং যা অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতকে অনন্ত সত্তায় একীভূত করে।

এক পৃষ্ঠটি একটি বিমান; দুটি পৃষ্ঠতল একটি কোণ; তিনটি পৃষ্ঠতল একটি প্রিজম গঠন; সর্ব-পৃষ্ঠ, একটি স্ফটিক গোলক। এগুলি শারীরিক, মানসিক বা জ্যোতির্বিজ্ঞান, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক বিশ্বের আয়নাগুলির জন্য শারীরিক প্রতীক।

দৈহিক প্রতিবিম্বের প্রতিচ্ছবি বিশ্ব; জ্যোতির্বিজ্ঞান, প্রতিচ্ছবি বিশ্ব; মানসিক, উদ্দীপনা, সংক্রমণ, অপসারণের বিশ্ব; আধ্যাত্মিক, ধারণার জগত, সত্তা, শুরু, সৃষ্টি।

দৈহিক পৃথিবী অন্যান্য সমস্ত জগতের আয়না the সমস্ত জগতের দৈহিক জগত দ্বারা প্রতিফলিত হয়। প্রকাশের ক্রম হিসাবে, ভৌত জগত হ'ল আক্রমণাত্মক প্রক্রিয়াতে এবং বিবর্তন প্রক্রিয়াটির সূচনায় সর্বনিম্ন পয়েন্ট। আলোর বহিঃপ্রকাশে, যখন আলো নীচের দিকে সর্বনিম্ন বিন্দুতে পৌঁছায়, এটি পিছনে বাঁকায় এবং যে উচ্চতা থেকে নেমে আসে তার দিকে ফিরে আসে। এই আইন গুরুত্বপূর্ণ। এটি বিবর্তন এবং বিবর্তনের ধারণা উপস্থাপন করে। জড়িত নয় এমন কোনও জিনিসই বিবর্তিত হতে পারে না। আয়নায় নিক্ষিপ্ত নয় এমন আয়নার দ্বারা কোনও আলো প্রতিফলিত হতে পারে। আলোর রেখাটি এটি আয়নাতে আঘাত করার সাথে সাথে একই কোণ বা বক্ররেখা প্রতিফলিত হবে যেখানে এটি মিররটিকে আঘাত করে। যদি 45 ডিগ্রি কোণে আয়নায় আলোর রেখা নিক্ষেপ করা হয় তবে এটি সেই কোণে প্রতিফলিত হবে এবং আয়নার পৃষ্ঠের উপরে যে কোণে আলোক নিক্ষেপ করা হয়েছে তা কোণের কোণটি বলতে সক্ষম হবার জন্য আমাদের কেবলমাত্র জানতে হবে এটি প্রতিফলিত হবে। উদ্ভাসের রেখা অনুসারে যার দ্বারা আত্মা জড়িত, পদার্থকে আত্মায় রূপান্তরিত করা হবে।

ভৌত জগৎ বিবর্তনের প্রক্রিয়াটি থামায় এবং বিবর্তনের লাইনে জড়িত যা ফিরিয়ে দেয়, একইভাবে যে আয়না তার দিকে ফেলে দেওয়া আলোকে প্রতিবিম্ব দ্বারা ফিরে আসে। কিছু শারীরিক আয়না কেবল শারীরিক বস্তুগুলিকে প্রতিবিম্বিত করে, যেমন চেহারা-কাচের মধ্যে দেখা যায়। অন্যান্য শারীরিক আয়নাগুলি ইচ্ছা, মানসিক বা আধ্যাত্মিক পৃথিবী থেকে আলো প্রতিফলিত করে।

শারীরিক আয়নাগুলির মধ্যে পাথরগুলির উল্লেখ করা যেতে পারে, যেমন অণিক্স, হীরা এবং স্ফটিক; ধাতু, যেমন লোহা, টিন, রৌপ্য, পারদ, স্বর্ণ এবং amalgams; ওক, মেহগনি এবং আবলুস হিসাবে বন। প্রাণীর দেহ বা অঙ্গগুলির মধ্যে চোখ বিশেষভাবে তার উপর নিক্ষিপ্ত আলো প্রতিফলিত করে। তারপরে সেখানে জল, বাতাস এবং আকাশ রয়েছে যা সমস্ত কিছুই আলোক প্রতিফলিত করে এবং আলোর দ্বারা দৃশ্যমান বস্তুগুলি।

শারীরিক আয়নাগুলির বিভিন্ন রূপ রয়েছে। রয়েছে অনেকদিকী এবং বেভেলিং আয়না। অবতল এবং উত্তল, দীর্ঘ, প্রশস্ত এবং সংকীর্ণ আয়না রয়েছে। এমন মিরর রয়েছে যা ঘৃণ্য প্রভাব ফেলে, যার মুখোমুখি হয় তার বৈশিষ্ট্যগুলিকে বিকৃত করে। এই বিভিন্ন ধরণের আয়না শারীরিক জগতের দিকগুলি উপস্থাপন করে যা অন্য বিশ্বের দর্পণ।

পৃথিবীতে কেউ যা দেখে তা হ'ল তিনি পৃথিবীতে কী করেন তার প্রতিচ্ছবি। বিশ্ব তাঁর চিন্তাভাবনা ও কাজকে প্রতিবিম্বিত করে। যদি সে এতে পিষে এবং নিজের মুষ্টিকে কাঁপায় তবে তা তার জন্য একই রকম হবে। সে যদি হাসে, প্রতিচ্ছবিও হাসে। তিনি যদি এতে আশ্চর্য হন তবে তিনি প্রতিটি লাইনে বিস্ময়করভাবে চিত্রিত দেখতে পাবেন। যদি সে দুঃখ, ক্রোধ, লোভ, নৈপুণ্য, নির্দোষতা, ধূর্ততা, কৌতুক, চাতুরী, স্বার্থপরতা, উদারতা, ভালবাসা অনুভব করে তবে সে জগতের দ্বারা এগুলিকে প্রণীত এবং তার দিকে ফিরে দেখা যাবে। আবেগের প্রতিটি পরিবর্তন, হরর, আনন্দ, ভয়, আনন্দদায়ক, সদয়, হিংসা, অহঙ্কার প্রতিফলিত হয়।

বিশ্বে আমাদের কাছে যা কিছু আসে তা কেবল আমরা বা বিশ্বে কী করেছি তার প্রতিফলন। এটি তার জীবনের দীর্ঘকালীন সময়ে ঘটে যাওয়া অনেক ঘটনা এবং ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতে এটি অদ্ভুত এবং অসত্য বলে মনে হতে পারে এবং যা তার কোনও চিন্তাভাবনা এবং ক্রিয়াকলাপের দ্বারা যোগ্যতাযুক্ত বা সংযুক্ত বলে মনে হয় না। কিছু নতুন চিন্তার মত যা নতুন, এটি অদ্ভুত, তবে অসত্য নয়। এটি কীভাবে সত্য হতে পারে তা একটি আয়না চিত্রিত করবে; আইনটির অদ্ভুততা অদৃশ্য হওয়ার আগে অবশ্যই তার সাথে পরিচিত হতে হবে।

আয়না নিয়ে পরীক্ষা করে কেউ অদ্ভুত ঘটনা জানতে পারে। দুটি বড় আয়না স্থাপন করা যাক যাতে তারা একে অপরের মুখোমুখি হয় এবং কিছুকে একটিতে আয়নার মধ্যে নজর দেওয়া যায়। তিনি যার মুখোমুখি হবেন সে তার নিজের প্রতিচ্ছবি দেখতে পাবে। আসুন তার প্রতিচ্ছবিটির প্রতিচ্ছবিটি যা সে তার পিছনে আয়নায় দেখতে পাবে। তার আগে তার আবার আয়নায় নজর দেওয়া যাক এবং তিনি নিজেকে নিজের প্রথম প্রতিবিম্বের প্রতিবিম্বের প্রতিচ্ছবি হিসাবে দেখতে পাবেন। এটি তাকে সামনের দৃশ্যের দুটি এবং নিজের পিছনের দৃশ্যের দুটি প্রতিচ্ছবি প্রদর্শন করবে। তিনি এতে সন্তুষ্ট না হন, তবে আরও দূরে তাকান এবং তিনি দেখতে পাবেন অন্য প্রতিচ্ছবি এবং অন্য একটি এবং অন্যটি। যতক্ষণ তিনি অন্যের সন্ধান করেন ততবারই তিনি সেগুলি দেখতে পাবেন, যতক্ষণ না তিনি আয়নাগুলির আকারের অনুমতি দেয়, যতক্ষণ না তিনি নিজের প্রতিচ্ছবি দূরত্ব পর্যন্ত প্রসারিত করতে দেখেন যতক্ষণ না চোখ পৌঁছতে পারে, এবং তার প্রতিচ্ছবি পুরুষদের লাইনের মতো দেখাবে দীর্ঘ রাস্তা পর্যন্ত দীর্ঘতর প্রসারিত করা যতক্ষণ না তারা আর স্পষ্টভাবে বুঝতে পারে না কারণ চোখ আরও দূরে দেখতে সক্ষম হয় না। আমরা আয়নাগুলির সংখ্যা বাড়িয়ে শারীরিক চিত্রটি আরও বহন করতে পারি যাতে জোড় জোড় এবং একে অপরের বিপরীতে চার, আট, ষোল, বত্রিশ হবে। তারপরে প্রতিচ্ছবিগুলির সংখ্যা বাড়ানো হবে এবং পরীক্ষকটির কেবল সামনের এবং পিছনের দৃশ্যটিই নয়, ডান এবং বাম দিক থেকে এবং বিভিন্ন মধ্যবর্তী কোণ থেকে তার চিত্রটি দেখা যাবে। চিত্রটি আয়না, মেঝে, সিলিং এবং চারটি দেয়াল যার আয়না এবং তার কোণে মিরর স্থাপন করা আছে তার দ্বারা সম্পূর্ণ কক্ষটি রক্ষা করা যেতে পারে। এটি অনির্দিষ্টকালের জন্য চালিয়ে যেতে পারে। তারপরে পরীক্ষকটি একটি গোলকধাঁধায় থাকবে, নিজেকে উপরে থেকে এবং নীচে থেকে এবং সামনে এবং পিছন থেকে, ডান এবং বাম থেকে দেখবে; সমস্ত কোণ থেকে এবং প্রতিচ্ছবি একটি গুণ মধ্যে।

অন্য কিছু ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপ দ্বারা আমাদের প্রতি যা কিছু ঘটে বা তা প্রতিফলিত হয় তা আজকের বিশ্বে আমরা যা প্রতিফলিত করছি বা করছি তা তার বিপরীত বলে মনে হতে পারে এবং আমরা বর্তমানের দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করার সময়, আমরা সংযোগটি দেখতে পাব না। সংযোগটি দেখতে আমাদের আরেকটি আয়না লাগতে পারে, এটি অতীতের প্রতিফলন ঘটায়। তারপরে আমরা দেখতে পাব যা আজ আমাদের সামনে ফেলে দেওয়া হয়, তা আমাদের পিছনে যা রয়েছে তার প্রতিফলন। যে কারণগুলি তার কারণ বা উত্সগুলিতে সনাক্ত করা যায় না, সেগুলি হ'ল বর্তমানের প্রতিচ্ছবি, অতীতকাল থেকে ক্রিয়াগুলি, অভিনেতা মন দ্বারা সঞ্চালিত ক্রিয়াগুলি, মন যদি এই জীবনে এই দেহে না হয় তবে অন্য কোনও দেহে পূর্ববর্তী জীবন

প্রতিচ্ছবিগুলির প্রতিচ্ছবিটি দেখতে, সাধারণ ব্যক্তির একাধিক আয়না থাকা প্রয়োজন। পরীক্ষার জন্য অত্যাবশ্যকীয় বৈশিষ্ট্যটি হল আলো থাকা যা তার ফর্ম এবং এর ক্রিয়াকে প্রতিফলিত করতে দেয় to একইভাবে যিনি তার বর্তমান রূপ এবং এর অতীতের অন্যান্য রূপগুলির সাথে তাদের ক্রিয়াকলাপগুলির সাথে এবং আজকের বিশ্বের অন্যান্য রূপগুলির সাথে সংযোগ দেখতে পাচ্ছেন তার পক্ষে টু- র রূপটি রয়েছে দিন এবং মনের আলোতে এটি রাখা। রূপটি মনের আলোতে প্রতিবিম্বিত হওয়ার সাথে সাথে মনের আলোতে এই প্রতিচ্ছবিটি যখন এই আলো নিজেই চালু হয়, তখন বারবার প্রতিবিম্বিত হয়। প্রতিটি প্রতিচ্ছবি পূর্ববর্তী প্রতিবিম্বের ধারাবাহিকতা, প্রতিটি পূর্বের ফর্মের একটি রূপ। তারপরে সমস্ত মনের রূপ এবং প্রতিচ্ছবি যা পৃথক মনের আলোতে আসে তার ধারাবাহিক অবতারের মধ্য দিয়ে স্পষ্টভাবে এবং এমন একটি শক্তি এবং বোঝার সাথে দেখা যায় যা মনের শক্তি, বর্তমানের পার্থক্য, এবং বৈষম্যকে নির্ধারণ করার জন্য অনুপাতযুক্ত অতীত এবং তাদের সংযোগগুলি।

তিনি যদি নিজের মনকে তার আলোকে প্রতিবিম্বিত করে পরীক্ষা করতে পারেন তবে তার প্রতিবিম্বগুলি দেখার জন্য আয়না থাকা প্রয়োজন নয়। তিনি যতগুলি আয়না স্থাপন করতে পারেন এবং এতে তিনি তার প্রতিবিম্ব প্রতিফলিত, দ্বিগুণ এবং সংখ্যায় অনির্দিষ্টকালের জন্য দেখতে পাবেন, তাই তিনি মনের মধ্যে সেগুলি প্রতিবিম্ব করতে সক্ষম হলে অনেককে তিনি আয়না ছাড়াই দেখতে পাবেন। তিনি কেবল তার মনের মধ্যে তার দেহের প্রতিচ্ছবি দেখতে সক্ষম হবেন না, তবে তিনি তাঁর বর্তমান জীবনের সাথে তাঁর কাছে ঘটে যাওয়া সমস্ত কিছুর সম্পর্ক সংযোগ করতে এবং দেখতে সক্ষম হতে পারেন এবং তখন তিনি জানতে পারবেন যে কোনও জিনিসই তা করে না ঘটে তবে যা তার বর্তমান জীবনের কোনও না কোনওভাবে সম্পর্কিত, পূর্ববর্তী জীবনের ক্রিয়াকলাপ বা এই জীবনের অন্যান্য দিনের প্রতিচ্ছবি হিসাবে।

বিশ্বের প্রতিটি জিনিস, প্রাণবন্ত বা নির্জীব তথাকথিত, তবে তার বিভিন্ন দিকগুলি মানুষের প্রতিচ্ছবি বা প্রতিবিম্বের প্রতিচ্ছবি। পাথর, পৃথিবী, মাছ, পাখি এবং প্রাণী তাদের বিভিন্ন প্রজাতি এবং রূপগুলিতে মানুষের ভাবনা এবং আকাঙ্ক্ষার শারীরিক রূপগুলির প্রতিচ্ছবি forth অন্যান্য মানব, তাদের সমস্ত বর্ণগত পার্থক্য এবং বৈশিষ্ট্য এবং অগণিত স্বতন্ত্র প্রকরণ এবং তুলনামূলকভাবে, মানুষের অন্য পক্ষগুলির এতগুলি প্রতিচ্ছবি। এই বিবৃতিটি তার পক্ষে অসত্য বলে মনে হতে পারে যিনি নিজের এবং অন্যান্য জীব এবং জিনিসগুলির মধ্যে সংযোগ দেখতে ঘটেন না। বলা যেতে পারে যে একটি আয়না কেবল প্রতিচ্ছবি দেয়, যা প্রতিচ্ছবি প্রতিবিম্বিত বস্তু নয় এবং, বস্তুগুলি তাদের প্রতিবিম্ব থেকে পৃথক এবং পৃথিবীতে বস্তুগুলি স্বতন্ত্র সৃষ্টি হিসাবে তাদের উপস্থিত রয়েছে। যে পৃথিবীতে অবজেক্টগুলির দৈর্ঘ্য, প্রস্থ এবং বেধ বলা হয়, অন্যদিকে আয়নাতে দেখা যায় এমন বস্তুগুলি পৃষ্ঠের প্রতিচ্ছবি, দৈর্ঘ্য এবং প্রস্থ রয়েছে তবে বেধ নয়। তদ্ব্যতীত, আয়নাতে প্রতিবিম্বটি বস্তুটি সরিয়ে নেওয়ার সাথে সাথে অদৃশ্য হয়ে যায়, যেখানে জীবিত প্রাণী বিশ্বের পৃথক পৃথক সত্তা হিসাবে চলতে থাকে। এই আপত্তিগুলির সাথে উত্তর দেওয়া যেতে পারে যে কোনও জিনিসের উদাহরণ চিত্রের দ্বারা চিত্রিত করা হয় না, যদিও এর সাথে এর সাদৃশ্য রয়েছে।

তাকানো গ্লাসে তাকান। গ্লাসটি কি দেখা যায়? বা পটভূমি? বা যা একসাথে ব্যাকগ্রাউন্ড এবং গ্লাস ধারণ করে? যদি তাই হয় তবে প্রতিবিম্বটি পরিষ্কারভাবে দেখা যায় না, তবে কেবল একটি অনির্দিষ্ট উপায়ে। অন্যদিকে, চিত্রের চেহারা এবং রূপরেখা পরিষ্কারভাবে দেখা যায়? যদি তা হয় তবে গ্লাস, এর পটভূমি বা দুটিকে একত্রে ধারণ করে এমন দুটিই দেখা যায় না। প্রতিচ্ছবি দেখা হয়। প্রতিবিম্ব এটি প্রতিফলিত সঙ্গে কীভাবে সংযুক্ত? প্রতিচ্ছবি এবং এর অবজেক্টের মধ্যে কোনও সংযোগ দেখা যায় না। এটি একটি প্রতিচ্ছবি হিসাবে এটি যে প্রতিচ্ছবি প্রতিফলিত করে তার মতোই তার মধ্যে স্বতন্ত্র।

আবার, গ্লাস-গ্লাসটি কোনও জিনিসের মুখের সংখ্যা দেখায় যা এতে প্রকাশিত হয়। অন্যের দ্বারা চিত্রের মধ্যে যা কিছু দেখা যায় সেগুলি দেখতে-কাচের প্রতিচ্ছবিতে দেখা যেতে পারে। আমরা কেবল তাকাতে থাকা কোনও জিনিসের পৃষ্ঠকে দেখি; তবে আর কারও কাছে দেখা হয় না। কেবলমাত্র যা পৃষ্ঠের উপরে প্রদর্শিত হবে কেবল তা কেবল দেখা যায় এবং কেবল যখন অভ্যন্তরটি পৃষ্ঠে আসে তখনই এটি পৃথিবীতে দেখা যায়। তারপরে এটি লুক-গ্লাসেও দেখা যাবে। গভীরতা বা বেধের ধারণা এটিকে বাদ দিয়ে যে কোনও বস্তুর মতো তত্ক্ষণাত স্পষ্টভাবে এবং স্বতন্ত্রভাবে উপলব্ধিযোগ্য। দূরত্বটি দেখতে-কাচের মধ্যে যেমন দেখা যায় তেমনি এটি ছাড়া এটিও উপলব্ধি করা যায়। তবুও লুকিং গ্লাসটি কেবল একটি পৃষ্ঠ। পৃথিবীও তাই। আমরা থাকি এবং পৃথিবীর উপরিভাগে যেমন সন্ধানী গ্লাসে অবজেক্টগুলিতে চলে যাই।

বিশ্বে যে পরিসংখ্যান এবং রূপগুলি চলাফেরা করে, সেগুলি নিজেদের মধ্যে উপস্থিত রয়েছে এবং সন্ধানী গ্লাসে তাদের প্রতিচ্ছবি থেকে আলাদা বলে বলা হয়। তবে এটি কেবল সময়ের দৈর্ঘ্যে এবং বাস্তবে নয়। পৃথিবীর উপরিভাগের উপরে যে রূপগুলি চলে সেগুলি কেবল প্রতিচ্ছবি, যেমন এক চশমা কাচের মতো। তারা যে চিত্রটি প্রতিবিম্বিত করে তা হ'ল জ্যোতিষ্ক দেহ। তা দেখা যায় না; শুধুমাত্র প্রতিচ্ছবি দেখা হয়। পৃথিবীতে এই প্রতিবিম্বিত রূপগুলি যতক্ষণ তারা প্রতিবিম্ব প্রতিচ্ছবি তাদের সাথে থাকে ততক্ষণ চলতে থাকে। চিত্রটি যখন ছেড়ে যায় তখন রূপটিও অদৃশ্য হয়ে যায়, যেমন একটি সজ্জিত কাচের মতো। পার্থক্যটি কেবল সময়ে, তবে নীতিগতভাবে নয়।

প্রতিটি ব্যক্তি বর্ণ, চিত্র এবং বৈশিষ্ট্যগুলিতে প্রতিটি অন্যান্য ব্যক্তির থেকে পৃথক হয় তবে কেবলমাত্র ডিগ্রিতে। মানুষের সদৃশতা সবার দ্বারা প্রতিফলিত হয়। নাক হ'ল বা পয়েন্টযুক্ত, সমতল বা বৃত্তাকার, ফোলা বা পাতলা, লম্বা বা সংক্ষিপ্ত, দাগযুক্ত বা মসৃণ, নোংরা বা ফ্যাকাশে নাক; বাদামি, নীল বা কালো, বাদাম বা বলের আকারের হোক তা চোখ একটি চোখ। এটি নিস্তেজ, তরল, জ্বলন্ত, জলযুক্ত হতে পারে, এখনও এটি চোখ। একটি কান তার অনুপাতগুলিতে হাতি বা ক্ষুদ্রতর হতে পারে, ট্র্যাকিংস এবং রঙগুলি সমুদ্রের শেলের মতো সূক্ষ্ম বা ফ্যাকাশে লিভারের টুকরো হিসাবে স্থূল এবং ভারী, তবু এটি একটি কান। ঠোঁট শক্ত, মৃদু বা তীক্ষ্ণ বক্ররেখা এবং লাইন দ্বারা প্রদর্শিত হতে পারে; একটি মুখ মুখের মধ্যে রুক্ষ বা মোটা কাটা হিসাবে প্রদর্শিত হতে পারে; তা সত্ত্বেও এটি একটি মুখ এবং এটি বিকৃত দেবতাদের আনন্দিত করতে বা তাদের ভাই, শয়তানদের আতঙ্কিত করার জন্য শব্দগুলি নির্গত করতে পারে। বৈশিষ্ট্যগুলি হ'ল মানব এবং বহুবিচিত্র মানুষের প্রকৃতির প্রতিচ্ছবি প্রতিনিধিত্ব করে।

মনুষ্যসত্তা মানুষের স্বভাবের অনেক ধরণের বা পর্যায়ক্রমে যা মানবতার বিভিন্ন দিক বা প্রতিবিম্বের প্রতিচ্ছবিতে প্রচুর পরিমাণে প্রতিবিম্বিত হয়। মানবতা হ'ল একজন পুরুষ, পুরুষ-মহিলা, যাকে দেখা যায় না, যিনি নিজেকে দ্বি-পক্ষীয় প্রতিচ্ছবি ব্যতীত নিজেকে দেখেন না, তাকে পুরুষ ও মহিলা বলা হয়।

আমরা শারীরিক আয়না দেখেছি এবং কিছু বস্তু দেখেছি যা তারা প্রতিফলিত করে। আসুন এখন মানসিক আয়না বিবেচনা করা যাক।

শেষ করা হবে।