চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় ভি

চিকিত্সক DESTINY

অনুচ্ছেদ 6

বিশ্বের সরকার। কিভাবে ব্যক্তি, সম্প্রদায়, বা জাতি ভাগ্য চিন্তা দ্বারা তৈরি করা হয়; এবং কিভাবে নিয়তি পরিচালিত হয়।

এই বিশ্বের সরকার সম্পর্কিত, জাতিসমূহের, সম্প্রদায়গুলির এবং পৃথক পৃথক লোকের গন্তব্য মানুষ, যে কোন থাকতে পারে সন্দেহ যে এই রহস্যময় সমস্যা দ্বারা নির্ধারিত হয় আইন? যদি সুযোগ ইভেন্টগুলি আনার ক্ষেত্রে একটি নির্ধারক উপাদান হিসাবে বিবেচনা করা উচিত, অবশ্যই এটি করা উচিত অপরিহার্যতা একটি হতে আইন of সুযোগ. এবং সুযোগ তারপরে ক আইন যা অন্যের সাথে মাপসই করা আবশ্যক আইন এবং তাদের সাথে সম্পর্কিত হোক, না হয় প্রতিষ্ঠিত আইন চারপাশে ঝাঁকুনি এবং উত্থিত হবে। যেমন প্রকৃতি আইন দ্বারা পরিচালিত হয়, তেমনি মানবজাতি এবং মানব সম্পর্কও আইন দ্বারা পরিচালিত হতে হবে। এবং আইনটি বিলুপ্ত করে চিন্তা of সুযোগ. সুযোগ আইনটি বোঝার এবং ব্যাখ্যা করতে অক্ষমতা থেকে রক্ষা হিসাবে কেবল ব্যবহৃত একটি শব্দ।

এই বিশ্বের সরকার আছে? যদি তাই হয়, এটা কি? এটি কীভাবে গঠিত হয়? কি আইন, এবং কিভাবে হয় আইন করেছে? আইনের অধিকার কে বা কী? এবং জন্য বিচার আইন পরিচালনায়? কাদের দ্বারা আইন পরিচালিত, এবং, কি বিচার? হয় আইন ঠিক, এবং যদি তাই হয় বিচার ন্যায়সঙ্গত দেখানো হয়েছে? কীভাবে জাতি, সম্প্রদায় এবং ব্যক্তিদের ভাগ্য পরিচালিত হয়?

এই প্রশ্নের উত্তর: হ্যাঁ, এই পরিবর্তিত বিশ্বের একটি সরকার রয়েছে। সরকার পরিবর্তিত বিশ্বে নেই। ইহা ভিতরে স্থায়ীত্ব রাজত্ব, এবং যদিও স্থায়ীত্ব রাজত্ব পরিবর্তনের এই জগতে বিস্তৃত, নশ্বর চোখে এটি দেখা যায় না।

বিশ্ব সরকার সম্পূর্ণ ট্রাইউন সেল্ফ দিয়ে গঠিত। তারা সরকার দ্বারা সরকার গঠন করা হয় সচেতন আলোযা সত্য, তাদের দ্বারা তাদের দ্বারা অর্পিত বুদ্ধিমত্তা যারা সুপ্রিম ইন্টেলিজেন্সের আওতাধীন।

আইন কর্মক্ষমতা জন্য প্রেসক্রিপশন, দ্বারা তৈরি চিন্তা এবং এর নির্মাতা বা নির্মাতাদের কাজ এবং যাঁরা সাবস্ক্রাইব তাদের বাধ্য। দ্য আইন জন্য পৃথক মানুষের দ্বারা নির্মিত হয় চিন্তা মানুষের, তার সৃষ্টির সময় চিন্তা. এইগুলো চিন্তা তার হয় আইন, তার দ্বারা নির্ধারিত চিন্তা। অন্যান্য মানুষ যারা এই সাবস্ক্রাইব চিন্তা তাদের নিজস্ব দ্বারা চিন্তা, তার দ্বারা আবদ্ধ হয়। যখন ব্যক্তি চিন্তা আনতে তৈরি মানুষ একসাথে, মানুষ মৌখিক বা লিখিত চুক্তিতে আবদ্ধ। তারপরে, বা পরে, চিন্তা বাহ্যিক হিসাবে শারীরিক গন্তব্য সংশ্লিষ্টদের কাছে এই চুক্তিগুলি ভেঙে ব্যাধি এবং বিভ্রান্তির সৃষ্টি করে।

জন্য কর্তৃপক্ষ আইন হয় আত্মজ্ঞান এর ত্রিভুজ স্ব. আত্মজ্ঞান এর ত্রিভুজ স্ব আত্ম- এর আসল এবং অপরিবর্তনীয় আদেশসচেতন সত্তা, যা সব অন্তর্ভুক্ত প্রকৃতির আইন। আইনের পক্ষে সেই কর্তব্য অক্ষম এবং অপরিমেয়; এটি একবারে উপলব্ধ জ্ঞানী এবং চিন্তাবিদদের সমস্ত ট্রিউন সেল্ফের: বিশদভাবে এবং এক হিসাবে সম্পর্কিত এবং সমন্বিত পুরো হিসাবে।

বিচার জ্ঞানের ক্রিয়া হয় সম্পর্ক বিষয় বিচার করা; এবং রায় তার প্রশাসন নির্ধারণ করে যা দ্বারা নির্ধারিত ছিল আইন. বিচার কেবল কারণ যাঁরা উদ্বিগ্ন তারা of আইন মানুষের জন্য দায়ী। দ্য চিন্তা এবং কাজ মানুষের সাথে শুরু। মানুষের নিজের জ্ঞান দ্বারা বিচার করা হয় সর্বজ্ঞ। রায় দ্বারা পরিচালিত হয় কর্তানিজের ভাবুক। এটি অন্যথায় হতে পারে না।

মানব সম্পর্ক, এবং সম্প্রদায় এবং জাতিগুলির ভাগ্যগুলি বাইরের দ্বারা বাহ্যিক হয় মানুষ তাদের দ্বারা পরিচালিত জালেমদের তাদের দেহে, দ্বারা পরিচালিত চিন্তাবিদদের তাদের বিচারক হিসাবে জালেমদের জ্ঞান দ্বারা জ্ঞানী মানব সরকার হিসাবে, যেমন বিশ্বের সরকার কর্তৃক সজ্জিত ও আদেশ করা হয়েছে, এবং তাদের হিসাবে বিশ্বের মানুষ নির্ধারিত ভাগ্য.

সম্পূর্ণ ট্রিউন সেল্ফস সরকার অন্তর্ভুক্ত যা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল স্থায়ীত্ব রাজত্ব। তারা নিখুঁত এবং অমর দৈহিক দেহ দখল এবং পরিচালনা করে। তাদের দেহগুলি সুসংগত এবং সুষম সমন্বয়ে গঠিত প্রকৃতি ইউনিট. এইগুলো প্রকৃতি ইউনিট নির্বোধ, কিন্তু সচেতন। তারা না সচেতন of কিছু আছে, তারা হয় সচেতন as তাদের ক্রিয়াকলাপ কেবল; তারা হয় সচেতন তাদের চেয়ে কম বা কম কিছুই ক্রিয়াকলাপ। সুতরাং তাদের ক্রিয়াকলাপ হয় প্রকৃতির আইন, সর্বদা ধ্রুবক; তারা কোনও কাজ বা সম্পাদন করতে পারে না ক্রিয়াকলাপ তাদের নিজস্ব ছাড়াও; এই কারণে প্রকৃতির আইন ধ্রুব এবং নির্ভরযোগ্য।

সুষম ইউনিট(চিত্র II-C), প্রশিক্ষিত হয় ক্রিয়া as প্রকৃতির আইন সম্পূর্ণরূপে একটি নিখুঁত অমর দেহে তাদের পরিষেবার সময় ত্রিভুজ স্ব যা বিশ্ব সরকারের অন্যতম হিসাবে কাজ করছে স্থায়ীত্ব রাজত্ব। এই জাতীয় প্রতিটি নিখুঁত শরীর একটি জীবন্ত বিশ্ববিদ্যালয় মেশিন। ইউনিটকে নিখুঁত দেহে ভর্তি করা এবং এটির একটি উপাদান হিসাবে এটি শরীর ছেড়ে চলে যাওয়ার যোগ্য না হওয়া অবধি ইউনিটটি ক্রমান্বয়ে তার বিকাশে অগ্রসর হয়, প্রতিটি ডিগ্রি থেকে বিশ্ববিদ্যালয়ের ডিগ্রি পরবর্তী প্রতিটি উচ্চতর ডিগ্রি পর্যন্ত। ইউনিট হয় সচেতন এটার মত ক্রিয়া শুধুমাত্র, প্রতিটি ডিগ্রীতে; এবং প্রতিটি ডিগ্রীতে এটি ক্রিয়া একটি আইন প্রকৃতি.

যখন একক সত্তা যোগ্যতা অর্জন করেছে সচেতন ক্রমান্বয়ে প্রতিটি এবং প্রতিটি হিসাবে ক্রিয়া ভারসাম্যযুক্ত অমর দেহের ইউনিটএটি সম্ভাব্য সচেতন প্রতিটি হিসাবে প্রকৃতির আইন। এটি একটি নির্বিঘ্ন হিসাবে তার কোর্স শেষ করেছে প্রকৃতি ইউনিট, এবং এর বাইরেও উন্নত হতে প্রস্তুত প্রকৃতি, বুদ্ধিমান হতে ত্রিভুজ স্ব ইউনিট। যখন এটি ছাড়িয়ে অগ্রসর হয় প্রকৃতি এটি একটি aia, এবং পরে অনুবাদ করা হয় এর ডিগ্রি পর্যন্ত উত্থাপিত হয় ত্রিভুজ স্ব ইউনিট। হিসেবে ত্রিভুজ স্ব ইউনিট এটি উত্তরসূরি হতে হবে ত্রিভুজ স্ব প্রশিক্ষণে এর পূর্বসূর কে ছিলেন প্রকৃতি ইউনিট নিখুঁত দেহে, যেখানে এটি শিক্ষিত হয়েছে। এইভাবে সমস্ত পর্যায় প্রগতিশীল হওয়ার শৃঙ্খলে লিঙ্ক হিসাবে রয়েছে সচেতন উচ্চ ডিগ্রীতে; এবং এই চেইন, গঠিত ইউনিট যে হয় সচেতন ক্রমান্বয়ে উচ্চতর ডিগ্রিগুলিতে, অটুট রাখা হয়।

সার্জারির ত্রিভুজ স্ব একটি অবিভাজ্য একক, একটি স্বতন্ত্র তিনটি অংশের ত্রিত্ব: আমি-অন্তরীপ-এবং-স্বার্থপরতা হয় পরিচয় এবং জ্ঞান, হিসাবে সর্বজ্ঞ এর ত্রিভুজ স্ব; ন্যায্যতা-এবং-কারণ হয় আইন এবং বিচারThe ভাবুক এর ত্রিভুজ স্ব; অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা সৌন্দর্য এবং শক্তি, হিসাবে কর্তা এর ত্রিভুজ স্ব. দ্য সর্বজ্ঞ জ্ঞানের কর্তৃত্ব হিসাবে এবং ভাবুক as বিচার in সম্পর্ক যাই হোক না কেন বিষয় বিচার করা হয়, সম্পূর্ণ, নিখুঁত। কিন্তু কর্তা, শরীরের অপারেটর হতে, যার নিখুঁত শরীর পরিচালনা এবং পরিচালনা করতে তার দক্ষতা অবশ্যই প্রমাণ করতে হবে ক্রিয়াকলাপ হয় প্রকৃতির আইন। প্রতি একক যে দেহে একটি ভারসাম্যহীন একক। মাধ্যমে শ্বাস-ফর্ম একক নিখুঁত শরীরের, অন্য সব ইউনিট যে শরীরের ভারসাম্য রাখা হয়। দ্য কর্তা অংশ ত্রিভুজ স্ব নিখুঁত বডি অপারেটর এবং পরিচালক হতে হয়। এই জন্য উদ্দেশ্য এটি বিশ্ববিদ্যালয়ের মেশিনে প্রশিক্ষিত এবং শিক্ষিত হয়েছে। দ্য কর্তা as অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা অবিচ্ছিন্ন ভারসাম্যপূর্ণ ইউনিয়নে নিজেকে সৌন্দর্য এবং শক্তিতে সমতা ও ভারসাম্য বজায় রাখতে হবে, অন্যথায় ইউনিট নিখুঁত শরীরের ভারসাম্যহীন, অসম্পূর্ণ হয়ে যায় এবং ছেড়ে চলে যায় leave স্থায়ীত্ব রাজত্ব। অগ্রগতির শাশ্বত আদেশে কর্তা তার ভারসাম্য আছে অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা, এবং তাই এর সম্পূর্ণ ত্রিভুজ স্ব। এরপর ত্রিভুজ স্ব, সম্পূর্ণ, বিশ্বের এক গভর্নর হিসাবে গঠিত হয় স্থায়ীত্ব রাজত্ব.

সার্জারির জালেমদের যা বর্তমানে মানবদেহে রয়েছে তাদের একত্রিত করতে ব্যর্থ হয়েছে অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা সুষম ইউনিয়নে পরীক্ষার পরীক্ষায় লিঙ্গ তারা ভারসাম্যহীন ভারসাম্যহীন ইউনিট যা তাদের নিখুঁত শারীরিক সংস্থা রচনা করেছিল। রচনা ইউনিট তখন ভারসাম্যহীন ছিল এবং সক্রিয়-প্যাসিভ ম্যান দেহ এবং প্যাসিভ-অ্যাক্টিভ মহিলা সংস্থা ছিল। এবং জালেমদের তাদের অসম্পূর্ণ মানবদেহ এবং মহিলার দেহগুলির সরাসরি এবং অবিচ্ছিন্ন ব্যবহার হারাতে বসেছে সচেতন আলো। তারা থেমে গেছে সচেতন তাদের চিন্তাবিদদের এবং জ্ঞানী মধ্যে স্থায়ীত্ব রাজত্ব; তারা ছিল সচেতন শুধুমাত্র এই মানবজগতের জন্ম এবং মরণ.

এবং যদিও এটি ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ এটি সর্বদা উপস্থিত থাকে, কর্তা এটি না সচেতন তাদের উপস্থিতি বা না স্থায়ীত্ব রাজত্ব। তাও নয় সচেতন নিজেকে অমর হিসাবে অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা এটি যা। দ্য কর্তা-দেহুটি কে বা কী তা জানে না, যদিও এটি ভুলভাবে অনুমান করতে পারে যে এটি এমন দেহ যা দিনের প্রায় চব্বিশ ঘন্টার মধ্যে ষোলটি সময় জুড়ে থাকে। দ্য শরীর-মন নিয়ন্ত্রণ করে হৃদয় ও মন জয় of অনুভূতি এবং ইচ্ছা. দ্য শরীর-মন ইন্দ্রিয়ের জিনিসগুলি সম্পর্কে কেবল ভাবতে পারে, এবং তাই আবদ্ধ হয় অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা থেকে প্রকৃতি ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে।

সার্জারির কর্তা অমর; এটা হতে পারে না। এটা আছে অধিকার এটি কী করবে এবং কী করবে না তা চয়ন করতে; কারণ কেবলমাত্র করার দ্বারা এবং করণের মাধ্যমে যা হয় অধিকার, এটি স্বাধীন এবং দায়বদ্ধ হয়ে উঠবে। এর ভাগ্য এটি শেষ পর্যন্ত করা প্রয়োজন সচেতন of নিজেই, এবং as দেহে নিজেই; প্রবেশ করতে সচেতন সম্পর্ক সঙ্গে তার ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ, এবং তাদের পথনির্দেশক পথটি অনুসন্ধান এবং ভ্রমণ করার জন্য সচেতন অমরত্ব। যে পরিস্থিতি সব জালেমদের যারা এই মানব পৃথিবীতে মানবদেহে রয়েছে।

By চিন্তা, দ্য কর্তা প্রতিটি মানুষের মধ্যে সৃষ্টি চিন্তা. এইগুলো চিন্তা এটি নিজস্ব প্রেসক্রিপশন; নিজস্ব আইন, যা দ্বারা এবং যা দ্বারা মানুষ, এর নির্মাতা হিসাবে আইন, আবদ্ধ হয়. তারপরে অধিকার সময়, শর্ত এবং স্থান এবং কর্তৃপক্ষের সাথে সর্বজ্ঞ, দ্য ভাবুক এর কারণ কর্তা মানুষের মধ্যে আইন বা বস্তু বা ঘটনা দ্বারা ঘটানো, এটি কী চিন্তা কর্মক্ষমতা জন্য নির্ধারিত আছে। এটি তার ভাগ্য। অতএব, ভাল বা অসুস্থ মানুষের জন্য যা ঘটে তা তার নিজস্ব চিন্তা এবং করছেন, এবং যার জন্য তাকে অবশ্যই দায়বদ্ধ হতে হবে। এটি প্রত্যেকের জন্য প্রযোজ্য মানুষ। ঘটনাগুলি অন্যথায় হতে পারে না।

মধ্যে ভাগ্য ব্যক্তি এবং সামাজিক মিলনের, চিন্তা মানুষের সম্পর্ক স্থাপন করে। তাহলে কেমন হয় বিচার as ভাগ্য মানবিক বিষয় পরিচালিত? স্বতন্ত্র মানুষ জানেন না আইন। তারা কাজ বা বস্তু বা ঘটনা সম্পর্কে সম্মত হতে পারে বা নাও পারে। কিন্তু চিন্তাবিদদের এবং জ্ঞানী সমস্ত ব্যক্তি জালেমদের মানুষের দেহে প্রকৃত জ্ঞান আছে; তারা কি মানব জানেন চিন্তা যেমন, হিসাবে আইন। প্রতিটি করণাকারীর চিন্তাবিদ এবং জ্ঞানী জানেন কী knows বিচার এর কাজ করার জন্য; এবং সমস্ত চিন্তাবিদদের এবং জ্ঞানী অন্যান্য ব্যক্তি, ব্যক্তি এবং সম্প্রদায় হিসাবে মানুষের ক্ষেত্রে যা ঘটে তাতে সংশ্লিষ্টরা সম্মত হন। এই ভাবে চিন্তাবিদদের এবং জ্ঞানী স্বতন্ত্র জালেমদের মানুষের দেহে এনে দেয় ভাগ্য সম্প্রদায়ের মানুষের সম্পর্ক।

এই বিশ্বের সরকার এবং জাতিগুলির নিয়তিগুলির শুরু হয় এবং কারও নিজের সরকার নিয়ে উদ্বিগ্ন সম্পর্ক অন্যদের. দ্য কর্তা এটি তার অসংখ্য দ্বারা টানা বা চালিত হয় ইচ্ছা প্রতিক্রিয়া বা দ্বারা প্রাপ্ত ইমপ্রেশন বিরোধিতা অনুভূতি এর বস্তু থেকে প্রকৃতি ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে দর্শনীয় স্থান, শব্দ, স্বাদ বা গন্ধ হিসাবে এবং এর দ্বারা দেহে প্রবেশ চিন্তা এটি তার সাইক্লিং হয় বায়ুমণ্ডল। প্রতি কর্তা খোলা আদালত অনুষ্ঠিত হয়; ছাপ এবং চিন্তা কারও দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য অনুমোদনের আগে ইচ্ছা যা তাদের সামগ্রীর জন্য আবেদন বা দাবি করে, তাদের কণ্ঠস্বর শোনা উচিত সচেতনতা বা পরামর্শ বিবেচনা করুন কারণ। অন্যথায় একজন সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক দাবিদার সাড়া দেওয়ার জন্য প্ররোচিত কাজ করবে। যে কেউই করুন না কেন, তিনি ততক্ষণে এটি নির্ধারণ করেন আইন যা তাকে কাছাকাছি বা দূর ভবিষ্যতে পরিচালিত হবে ভাগ্য। এই পদক্ষেপগুলি প্রতিটি মানুষের হৃদয়ে, তার নিজস্ব আদালতে "রায় আসনের" কাছাকাছি পরিচালিত হয় বায়ুমণ্ডল, যেখানে অনুভূতি এবং ইচ্ছা এবং চিন্তা একত্রিত করা.

যা এক কর্তা তার পৃথক করে তোলে ভাগ্য অন্যের সাথে এর সম্পর্কের ক্ষেত্রে মানুষ, অন্য প্রতিটি মূর্ত কর্তা একইভাবে করছে। এবং যখন কর্তা এটি সর্বদা উপস্থিত রয়েছে উন্মুক্ত আদালত সর্বজ্ঞ এবং ভাবুক এর রেকর্ডিং প্রত্যক্ষ করছে আইন তার নিজস্ব শর্ত হিসাবে, তার নিজস্ব প্রেসক্রিপশন হিসাবে ভবিষ্যতে এটি পরিচালনা করা হবে ভাগ্য, এবং এছাড়াও এর সাথে সম্পর্কিত ভাগ্য অন্যদের. এবং একই ভাবে জ্ঞানী এবং চিন্তাবিদদের অন্যান্য সংশ্লেষিত জালেমদের এর সাক্ষী আইন এই অন্যদের দ্বারা তৈরি: — সবকটির নিয়তি সম্পর্কে concerning মানুষ তাদের মানবিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে, সম্প্রদায় এবং জাতি হিসাবে।

সার্জারির জালেমদের মানবদেহে এটি জানে না বা তারা সর্বদা সম্মত হয় না বা তাদের চুক্তি রাখে না কারণ তাদের সচেতন আলো ইন্দ্রিয়ের ছাপগুলি দ্বারা অস্পষ্ট। কিন্তু তাদের জ্ঞানী এবং চিন্তাবিদদের সবসময় পরিষ্কার আছে সচেতন আলো, সত্য হিসাবে; এবং একবারে কি জানি অধিকার এবং শুধু প্রতিটি মানুষের সম্পর্কে। কখনও কোন হয় না সন্দেহ। তারা মানব সম্পর্কে সর্বদা একমত হয় ভাগ্য.

ট্রায়ুন সেল্ফ অফ মানুষ তারা বিশ্ব সরকারের নয়, তবে তারা সর্বদা সরকার গঠনকারী সম্পূর্ণ ট্রিবিউন সেলফের সাথে একমত হয়। প্রত্যেকের জ্ঞান সর্বজ্ঞ সকলের সেবায় জ্ঞানী; সমস্ত জ্ঞান জ্ঞানী প্রত্যেক জ্ঞানের কাছে সাধারণ is সুতরাং, মাধ্যমে জ্ঞানী এর মানুষ, সরকার একবারে ব্যক্তিটিকে জানতে পারে ভাগ্য প্রতিটি মানুষের। সুতরাং এটি বুঝতে অসুবিধা হওয়া উচিত নয় ভাগ্য বিশ্বের সরকার দ্বারা নির্ধারিত দেশগুলির সংস্থাটি এজেন্সিগুলির দ্বারা আনা হয়েছিল মানুষ তাদের ট্রিবিউন সেল্ফসের মাধ্যমে। শারীরিক সমতলে প্রতিটি কাজ, বস্তু এবং ইভেন্ট হ'ল একটি বাহ্যিকরণ একটি চিন্তা, যিনি তৈরি করেছেন তাকে অবশ্যই ভারসাম্যপূর্ণ করতে হবে চিন্তাতার অনুসারে দায়িত্ব এবং একত্রে সময়, শর্ত এবং স্থান। দ্য জ্ঞানী এবং চিন্তাবিদদের এটি দেখুন যে তাদের পৃথক জালেমদের হিসাবে ঘটনা আনতে ভাগ্য তাদের মধ্যে সম্পর্ক সম্প্রদায়গুলিতে একে অপরের কাছে।

সম্পূর্ণ সরকার, বিশ্ব সরকার হিসাবে, কারণ ভাগ্য as বিচার তাদের মূর্ত দ্বারা ট্রাইউন সেল্ফসের এজেন্সিগুলির মাধ্যমে জাতিগুলিতে পরিচালিত হবে জালেমদের.

সার্জারির ভাগ্য জাতির প্রত্যেকেরই তৈরি করা হয় জাতির ব্যক্তিরা যা ভাবেন এবং কী করেন। দ্বারা চিন্তা এবং তার লোকদের কাজ, প্রতিটি জাতির এর রয়েছে ভাগ্য হিসাবে এটি নির্ধারিত আইন, যার দ্বারা জাতির লোকেরা আবদ্ধ। এবং বিশ্ব সরকার এটি দেখে যে ভাগ্য as আইন পৃথক মাধ্যমে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয় জ্ঞানী এবং চিন্তাবিদদের তাদের জালেমদের মানুষের দেহে।

এর মেক-আপের সমস্ত ক্রিয়াকলাপ, অবজেক্টস এবং ইভেন্ট জীবন এবং সম্পর্ক মানুষ এর প্যানোরামা হিসাবে একটি প্যাটার্নে বোনা হয় জীবন বিশ্বের পটভূমিতে। প্যানোরামা বিভাগগুলি দেখা যায়। তবে যে কারণগুলি পরিসংখ্যানকে চলমান রাখে, যাতে ঘটনাগুলি সুশৃঙ্খলভাবে সম্পাদন করে এবং এগুলি বিভাগীয় দৃষ্টিভঙ্গিগুলিকে সিরিজের সাথে সম্পর্কিত করে তোলে, মানুষের অন্তহীন চিত্র হিসাবে জীবন, এগুলি দেখা হয় না। অতএব মানুষের ক্রিয়াকলাপ এবং ইভেন্টগুলির জন্য অ্যাকাউন্ট করতে অক্ষম জীবন। জিনিসগুলি কেন ঘটে তাই বুঝতে, প্রথমে বুঝতে হবে যে তিনিই অমর কর্তাসমন্বিত অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা; এবং তিনি শারীরিক মেশিন পরিচালনা করেন। তারপরে তার বুঝতে হবে যে এ কর্তা তিনি তার সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে সম্পর্কিত ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ, এবং যে তারা জানে এবং তার দ্বারা ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলি নির্ধারণ করে চিন্তা এবং ক্রিয়াকলাপ - যা ক্রিয়াকলাপের ক্রম এবং ক্রিয়াকলাপের ঘটনাগুলি ঘটায় যা তার উদ্ঘাটন ও মেক আপ করে জীবন.

এর ক্রিয়াকলাপ, অবজেক্টস এবং ইভেন্টগুলি জীবন হয় বাহ্যিকরণ of চিন্তা. থটস দ্বারা নির্মিত হয় চিন্তা পুরুষ এবং মহিলাদের, হিসাবে ভাগ্য। ক্রিয়াকলাপ, অবজেক্টস বা ইভেন্টগুলি মানুষের কী ফলাফল চিন্তা নির্ধারিত আছে। এটা তাদের চিন্তা চারটি ইন্দ্রিয়ের মধ্য দিয়ে যা পুরুষ ও মহিলাদেরকে বস্তুর সাথে সম্পর্কিত করে প্রকৃতি. অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা শরীরের যন্ত্রপাতিগুলিকে ক্রিয়ায় রাখে, machineryযাহার দ্বারা তাদের যন্ত্রপাতি চিন্তা কাজ, বস্তু এবং ইভেন্ট হিসাবে বহিরাগত হয়। বোনা নকশা বা প্যাটার্ন চিন্তাভাবনা মধ্যে হয়। পুরুষ এবং মহিলা একে অপরের সাথে সম্পর্কিত প্রকৃতি এবং চরিত্র তাদের চিন্তা.

সার্জারির চিন্তাবিদদের প্রতিমূর্তিযুক্ত জালেমদের প্রকৃত প্রশাসক যারা সম্পর্কিত চিন্তা এবং ব্যবস্থা সময়, বৃষ্টিপাতের জন্য শর্ত এবং স্থান চিন্তা। বাহ্যিক কর্ম, বস্তু এবং ইভেন্টগুলি হ'ল শারীরিক গন্তব্য তাদের তৈরি পুরুষ বা মহিলাদের দ্বারা নির্ধারিত। কাজকর্ম এবং বস্তুগুলি অন্য কারণের কারণ হয় চিন্তা তৈরি এবং বহির্মুখী করা। সৃষ্টির চক্রীয় পুনরাবৃত্তি এবং বাহ্যিকরণ of চিন্তা ছোট ইভেন্টগুলিতে, দুর্দান্ত ইভেন্টগুলির দিকে পরিচালিত করে, চিরস্থায়ী পারফরম্যান্স বজায় রাখে। তাদের পুনরাবৃত্তি অবশ্যই হওয়া উচিত আইন, কারণ মানুষ যা পছন্দ করবে বা যা ভাববে না বা করবে না তা বেছে নেয়; এবং কারণ অজানা চিন্তাবিদ তার কর্মকর্তাকে পৃথক হিসাবে ক্রমবর্ধমান ইভেন্টের ক্রম হিসাবে কী চয়ন করে তা সাজিয়ে তোলে ভাগ্য, — এবং একই সাথে সময় তাদের মধ্যে ব্যবস্থা সম্পর্ক সাথে চিন্তাবিদদের এর জালেমদের অন্যান্য মানুষ যারা তাদের দ্বারা সম্পর্কিত চিন্তা.

স্বতন্ত্র নিদর্শন চিন্তা একে অপরের সাথে সম্পর্কিত জীবনে সাজানো হয়। এবং এগুলি পৃথক পৃথক আকারে সাজানো হয় চিন্তাবিদদের স্বতন্ত্র মানুষের মধ্যে, মানুষের অজানা, কিন্তু জানা চিন্তাবিদদের বৃহত্তর এবং বৃহত্তর গ্রুপে, পৃথক হওয়া পর্যন্ত চিন্তা প্রভাবিত আইন এবং মানুষ এবং জাতিগুলির গন্তব্য।

বিশ্ব সরকার পরিচালনায় রয়েছে বিচার as ভাগ্য; এবং জাতি, জাতি এবং জাতিগুলির সম্পর্ক যথাক্রমে তাদের দ্বারা নির্ধারিত হয়। সরকার একবারে সমস্ত বিবরণ সম্পর্কে জ্ঞান পেয়েছে জ্ঞানী, এবং দ্বারা সংকল্প চিন্তাবিদদের স্বতন্ত্র জালেমদের তাদের সম্পর্কে মানুষ, তারা যে ধরণের জাতি বা জাতির মধ্যে রয়েছে সেগুলির মধ্যে। এবং প্রতিটি স্বতন্ত্র এবং প্রতিটি গোষ্ঠী এবং প্রতিটি রাষ্ট্র বা জাতি এর রয়েছে ভাগ্য প্রশাসিত সময়, অবস্থা এবং স্থান বিচার প্রতিটি, এবং পুরো সম্পর্কে। এবং তাই পারফরম্যান্স এগিয়ে যায়।

কপিরাইট 1974 দ্বারা The Word Foundation, Inc.