চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

দ্বিতীয় অধ্যায়

উদ্দেশ্য এবং ইউনিভার্সিটির পরিকল্পনা

অনুচ্ছেদ 1

ইউনিভার্স একটি উদ্দেশ্য এবং একটি পরিকল্পনা আছে। চিন্তার আইন। ধর্ম। আত্মা. আত্মার ভাগ্য সংক্রান্ত তত্ত্ব।

মহাবিশ্ব একটি অনুযায়ী পরিচালিত হয় উদ্দেশ্য এবং একটি পরিকল্পনা। একটি সরল আছে আইন যা দ্বারা উদ্দেশ্য সম্পন্ন হয় এবং যা অনুযায়ী পরিকল্পনা বাহিত হয়. যে আইন সর্বজনীন: এটি ব্যতিক্রম ছাড়াই সমস্ত সত্তায় পৌঁছায়। দেবতা এবং দুর্বলতম মানুষও এর বিরুদ্ধে সমান শক্তিহীন। এটি পরিবর্তনের এই দৃশ্যমান বিশ্বকে নিয়ন্ত্রন করে এবং এটি পৃথিবী এবং এর বাইরেও গোলাকেনাকে প্রভাবিত করে। বর্তমানে এটি প্রভাবিত হিসাবে কেবল মানুষ তা বুঝতে পারে মানুষযদিও এটি সম্ভব যে এর কাজগুলি অ্যানিমেটেড প্রকৃতি দেখা যেতে পারে. এটা প্রভাবিত করে মানুষ অনুযায়ী দায়িত্ব যা তাদের চার্জ করা যেতে পারে; এবং এটি তাদের নির্ধারণ করে দায়িত্ব, তাদের দ্বারা পরিমাপ করা দায়িত্ব.

এই আইন: দৈহিক সমতলে বিদ্যমান প্রতিটি জিনিস একটি বাহ্যিকরণ একটি চিন্তা, যিনি জারি করেছেন তার মাধ্যমে অবশ্যই ভারসাম্য বজায় রাখতে হবে চিন্তা, এবং যে এক অনুসারে দায়িত্বএর সংমিশ্রণে সময়, শর্ত এবং স্থান।

এই চিন্তার আইন is ভাগ্য। এর এমন দিক রয়েছে যা কিসমেট, নেমেসিস, কর্মফল, ভাগ্য, ভাগ্য, পূর্বনির্দেশ, ভবিষ্যদ্বাণী, প্রভিডেন্স, উইলের ইচ্ছা দেবতা, দ্য আইন কারণ এবং প্রভাব, আইন কারণ, প্রতিশোধ, শাস্তি এবং পুরষ্কার, জাহান্নাম এবং স্বর্গ. দ্য চিন্তার আইন এই পদগুলিতে থাকা সমস্ত কিছুই অন্তর্ভুক্ত করে তবে এর অর্থ তাদের সকলের চেয়ে বেশি; এর অর্থ, মূলত, এটি চিন্তা মানুষের আকার দেওয়ার প্রাথমিক কারণ ভাগ্য.

সার্জারির চিন্তার আইন সর্বত্র উপস্থিত এবং সর্বত্র শাসন; এবং হয় আইন যা অন্য সমস্ত মানব আইন আজ্ঞাবহ এই সর্বজনীন আইন থেকে কোনও বিচ্যুতি, কোনও ব্যতিক্রম নেই চিন্তা। এটি পারস্পরিক পরস্পরের উপর নির্ভরশীল adj চিন্তা এবং পরিকল্পনা সমূহ এবং মারা গেছেন এবং বেঁচে আছেন এবং যারা এই পৃথিবীতে বেঁচে থাকবে এবং মরে থাকবে এমন কোটি কোটি নারী-পুরুষের কাজ। এর বাইরে ঘটছে সংখ্যা, কিছু আপাতদৃষ্টিতে গণ্য হয়, কিছু আপাতদৃষ্টিতে অবর্ণনীয় নয়, এর সীমিত কাঠামোর সাথে মানানসইভাবে মার্শাল করা হয় সময় এবং স্থান এবং কারণ; তথ্য অগণিত, কাছাকাছি এবং দূরে, উত্সাহী এবং বিপরীত, সম্পর্কিত এবং সম্পর্কিত নয়, পুরো এক সুরেলা বিন্যাসে কাজ করা হয়। এই আইনটির অপারেশন দ্বারাই পৃথিবীতে মানুষ একসাথে বিদ্যমান। কেবল শারীরিক ক্রিয়াকলাপ নয় এবং এর ফলাফলগুলি এইভাবে আদেশ করা হয়; অদৃশ্য পৃথিবী যা চিন্তা উত্স একইভাবে সমন্বয় করা হয়। এই সমস্ত সামঞ্জস্যতা এবং স্বার্থপর মতবিরোধের বাইরে সর্বজনীন সম্প্রীতি আইনের আওতায় পরিচালিত সর্বজনীন শক্তির ক্রিয়াকলাপ দ্বারা আনা হয়েছিল।

এটির অপারেশনের যান্ত্রিক অংশ আইন শারীরিক জগতের মধ্যে স্পষ্ট নাও হতে পারে। তবুও, প্রতিটি পাথর, প্রতিটি উদ্ভিদ, প্রতিটি প্রাণী, প্রতিটি মানুষ এবং প্রতিটি ইভেন্টের কাজ করার জন্য দুর্দান্ত যন্ত্রপাতিটিতে একটি জায়গা রয়েছে চিন্তার আইনThe ভাগ্য; প্রতিটি সম্পাদন করে a ক্রিয়া যন্ত্রটিতে, গিয়ার, গেজ, পিন বা সংক্রমণ হিসাবেই হোক না কেন। তাত্পর্যপূর্ণ কোনও অংশ যা একজন লোককে খেলতে পারে বলে মনে হয়, তিনি তার যন্ত্রটি শুরু করেন আইন যখন সে ভাবতে শুরু করে; এবং তার দ্বারা চিন্তা তিনি এর অব্যাহত অপারেশন অবদান। এর যন্ত্রপাতি আইন is প্রকৃতি.

প্রকৃতি নির্বিজ্ঞানের সামগ্রিকতার সমন্বয়ে গঠিত একটি মেশিন ইউনিট; ইউনিট কোনটি সচেতন তাদের হিসাবে ক্রিয়া কেবল. দ্য প্রকৃতি মেশিন গঠিত একটি মেশিন আইন, বিশ্বের মাধ্যমে; এটি বুদ্ধিমান এবং অমর ব্যক্তি দ্বারা চালিত এবং পরিচালিত হয়, সম্পূর্ণ ট্রিবিউন সেল্ফস, যারা পরিচালনা করে আইন তাদের স্বতন্ত্র বিশ্ববিদ্যালয় মেশিনগুলি থেকে যার মাধ্যমে অবিজ্ঞানী প্রকৃতি ইউনিট তারা উত্তীর্ণ হয়েছে; এবং হিসাবে বুদ্ধিমান ইউনিট মধ্যে স্থায়ীত্ব রাজত্ব (ডুমুর। দ্বিতীয়-জি, H), তারা বিশ্বের সরকার, গভর্নর হিসাবে যোগ্যতা অর্জন করেছে।

বিশ্ববিদ্যালয় মেশিনগুলি ভারসাম্য সমন্বিত নিখুঁত শারীরিক সংস্থা প্রকৃতি ইউনিট; সব ইউনিট নিখুঁত শরীরের চারটি সিস্টেমে সম্পর্কিত এবং সংগঠিত হয় এবং এটি সম্পূর্ণ এবং নিখুঁত পুরো প্রক্রিয়া হিসাবে সমন্বিত হয়; প্রতিটি ইউনিট হয় সচেতন এটার মত ক্রিয়া শুধুমাত্র এবং প্রতিটি ক্রিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের মেশিনে একটি প্রকৃতির আইন বিশ্বের মাধ্যমে।

কেবল যন্ত্রের ঘটনাগুলি দেখা যায়; দ্য প্রকৃতি মেশিন নিজে নশ্বর চোখ দ্বারা দেখা হয় না; না যে বাহিনী কাজ এটা। দ্য বুদ্ধিমত্তা এবং সম্পূর্ণ ট্রিউন স্বেচ্ছাসেবীরা যারা অপারেশন পরিচালনা করে তা মানবের দ্বারা দেখা যায় না। অতএব আসুন মানব বিশ্বের সৃষ্টি, এবং সম্পর্কে অনেক তত্ত্ব প্রকৃতি এবং ক্ষমতা দেবতাদের এবং উত্স এবং প্রকৃতি এবং ভাগ্য মানুষের। এই ধরনের তত্ত্বগুলি বিভিন্ন সিস্টেম দ্বারা সজ্জিত ধর্ম.

ধর্ম কেন্দ্র সম্পর্কে একটি দেবতা or দেবতাদের। এই দেবদেবীদের সর্বজনীন শক্তি পরিচালনার জন্য অ্যাকাউন্টে সর্বজনীন শক্তি দিয়ে কৃতিত্ব দেওয়া হয়। দেবতা এবং একসাথে বাহিনী, এর অধীন are বুদ্ধিমত্তা এবং সম্পূর্ণ ট্রিবিউন সেল্ফস, যিনি এই পৃথিবীতে রাজত্ব করেন চিন্তার আইন। এটি এর অপারেশনের কারণে আইন as ভাগ্য শারীরিক প্লেনে ঘটনাগুলি সুরেলা পদ্ধতিতে ঘটে যা কিছুটা ধারাবাহিকতা নিশ্চিত করে আইনএর ক্রিয়াকলাপ যাতে মহাবিশ্বের পরিকল্পনাটি কার্যকর করা যায় এবং এর কাজটিও করা যায় উদ্দেশ্য সম্পন্ন.

ধর্ম কি একটি জ্ঞানের জন্য বিকল্প হয়েছে চিন্তার আইন হওয়া উচিত, এবং মানুষের কীভাবে দাঁড়াতে সক্ষম হয় তা অবশেষে মানুষের পক্ষে হবে আলো। এ জাতীয় বিকল্পগুলির মধ্যে একটিতে বিশ্বাস করা দেবতা যাকে সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান, সর্বদা উপস্থিত বলে মনে করা হয়; তবে যার অভিযোগিত ক্রিয়াগুলি স্বেচ্ছাচারিতা এবং কৌতুকপূর্ণ এবং প্রদর্শন সন্দেহ, ন্যায়বিচার এবং নিষ্ঠুরতা। এমন ধর্মের অনুষ্ঠিত হয়েছে হৃদয় ও মন জয় দাসত্ব পুরুষদের। এই বন্ধনে তারা সম্পর্কে সম্পর্কে খণ্ডন এবং বিকৃত তথ্য পেয়েছে চিন্তার আইন; তারা যা পেয়েছিল তা কেবলমাত্র তারা দাঁড়িয়ে থাকতে পারে সময়। প্রতিটি যুগে একটি দেবতা একজন শাসক হিসাবে এবং এ এর ​​দাতা হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন আইন of বিচার; তবে তার নিজের কাজটি ঠিক মনে হয়নি। এই অসুবিধার একটি সমাধান কখনও কখনও পরে পাওয়া যায় মরণ সামঞ্জস্য a স্বর্গ বা একটি জাহান্নাম; অন্য সময়ে ব্যাপার খোলা ছিল। মানুষ আরও আলোকিত হয়ে উঠলে সে পরিষ্কার ও সুনির্দিষ্টভাবে দেখতে পাবে বোধশক্তি এর চিন্তার আইন যা তার বোধকে সন্তুষ্ট করবে এবং কারণ; এবং সে অনুসারে বা মতবাদে বিশ্বাসের প্রয়োজনীয়তা বাড়িয়ে তুলবে ভয় এবং বিশ্বাস একটি ব্যক্তিগত theশ্বরের আদেশে।

এর যৌক্তিকতা চিন্তার আইন উত্স সম্পর্কে বিভিন্ন বিপরীত বা অযৌক্তিক শিক্ষার বিপরীতে চিহ্নিত প্রকৃতি এবং ভাগ্য যা বলা হয়েছে আত্মা; এবং এটি জেনারেলকে বিলুপ্ত করা উচিত অজ্ঞতা যে সম্পর্কে বিদ্যমান আছে আত্মা। একটি ত্রুটি সাধারণত বিশ্বাস করে যে এটি আত্মা যা কিছু তার থেকে উপরে বা উচ্চতর কিছু সচেতন মানুষের মধ্যে দ্য সত্য যে হয় সচেতন শরীরে স্ব হয় কর্তা এর ত্রিভুজ স্ব এবং যে "আত্মা”নিছক ফর্ম এর শ্বাস-ফর্ম বা "জীবিত আত্মা, ”যা এখনও অন্তর্গত প্রকৃতি তবে এর বাইরে অবশ্যই অগ্রসর হওয়া উচিত প্রকৃতি দ্বারা ত্রিভুজ স্ব। সেই অর্থে কেবল "নিজেরকে বাঁচানোর" প্রয়োজনের কথা বলা ঠিক আত্মা. "

এর উত্স সম্পর্কিত আত্মা, দুটি মূল তত্ত্ব আছে: একটি হ'ল আত্মা পরম সত্তা বা থেকে একটি উদ্ভব হয় একসমস্ত জীবের উত্স হিসাবে এবং যার কাছ থেকে সমস্ত অস্তিত্ব নিয়ে আসে এবং যার মধ্যে প্রত্যেকে ফিরে আসে; অন্য তত্ত্বটি হল যে আত্মা পূর্ববর্তী অস্তিত্ব থেকে আসে — হয় নীচু অবস্থা থেকে বা নিম্ন থেকে উপরে from মূলত পশ্চিমা দেশগুলিতে বর্তমানের আরও একটি বিশ্বাস রয়েছে আত্মা একটি কিন্তু বাঁচে জীবন পৃথিবীতে এবং এটি দ্বারা সজ্জিত একটি বিশেষ, তাজা সৃষ্টি দেবতা একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা পৃথিবীতে নিয়ে আসা প্রতিটি মানুষের দেহে।

হিসাবে ভাগ্য এর আত্মা পরে মরণ, তত্ত্বগুলি প্রধানত এগুলি: যা আত্মা ধ্বংস হয়; যে এটি থেকে যে মূলটি ফিরে এসেছিল; এটি ফিরে যায় দেবতা যার দ্বারা এটি সৃষ্টি হয়েছিল; এটি অবিলম্বে হয় যে হয় স্বর্গ or জাহান্নাম; চূড়ান্ত গন্তব্যে যাওয়ার আগে এটি একটি বিশোধক প্রবেশ করে; এটি যখন ঘুমিয়ে পড়ে বা বিশ্রাম নেয় যতক্ষণ না বিচার দিবসে পুনরুত্থান হয় যখন তা পরীক্ষা করা হয় এবং ততক্ষণে প্রেরণ করা হয় জাহান্নাম বা স্বর্গে। তারপরে বিশ্বাসও রয়েছে যে আত্মা পৃথিবীতে ফিরে আসে অভিজ্ঞতা এটির জন্য প্রয়োজনীয় উন্নতি। এর মধ্যে ধ্বংসের উপর বিশ্বাসকে বস্তুবাদীদের মধ্যে পক্ষপাতিত্ব করা হয়েছে, তবে বিশ্বাসগুলি পুনরুত্থান এবং ইন স্বর্গ এবং জাহান্নাম বেশিরভাগ দ্বারা অনুষ্ঠিত হয় ধর্মের, পূর্ব এবং পশ্চিম উভয়ই।

সার্জারির ধর্মের যেহেতু জন্ম ও পুনর্জন্মের শিক্ষা কেবল একটি দেবদেবীর উপাসনা অন্তর্ভুক্ত নয়, তবে উন্নতির তত্ত্বও অন্তর্ভুক্ত করে সচেতন শরীরের মধ্যে স্ব এবং এর একই উন্নতি প্রকৃতি-ব্যাপার যার সাথে মূর্ত স্বর সংস্পর্শে আসে। দ্য ধর্মের যা একটি ব্যক্তিগত উপর ভিত্তি করে দেবতা প্রাথমিকভাবে জন্য উদ্দেশ্য প্রশংসার দেবতা, মূর্ত উন্নতি কর্তা গৌণ এবং এই উপাসনার জন্য পুরষ্কার হিসাবে অর্জিত দেবতা. দ্য প্রকৃতি একটি ধর্ম এবং এর দেবতা or দেবতাদের পূজার প্রয়োজনীয়তা দ্বারা দ্ব্যর্থহীনভাবে নির্দেশিত হয়; এবং দ্বারা প্রতীক, স্তবক, অনুষ্ঠান, অলঙ্কার, vestments এবং গৃহপালিত যা এর অনুশীলনে ব্যবহৃত হয়।

কোনও শিক্ষাই সাধারণত গৃহীত হয় নি যা বলা হয়েছে যে ব্যক্তি তার সাথে যা ঘটে তার জন্য সম্পূর্ণ দায়বদ্ধ। এটি কারণে সত্য যে একটি অস্পষ্ট অনুভূতি of ভয়, ধর্মীয় শিক্ষাগুলি থেকে উদ্ভূত, এমন সমস্ত ব্যক্তিকে প্রভাবিত করে যারা মূলত এবং সম্পর্কে তাদের সমসাময়িকদের সংখ্যাগরিষ্ঠের ধারণাগুলি ভাগ করে প্রকৃতি, দ্য উদ্দেশ্য এবং ভাগ্যমানুষের।

কপিরাইট 1974 দ্বারা The Word Foundation, Inc.