স্বেচ্ছাসেবক দেশ-সরকার

হ্যারল্ড ড

পার্ট III

পিরোডিকাল মৃত্যু এবং সংক্ষিপ্ত গুরুত্বহীনতা বিবেচনা

সভ্যতার বৈষয়ীকরণ হ'ল সভ্যতার কাছে মৃত্যুর ভবিষ্যদ্বাণী বা পূর্বনির্মাণ। জীবনের বাস্তবায়ন অসাধুতা, অনৈতিকতা, মাতালতা, অনাচার এবং নৃশংসতা এবং ত্বরান্বিত করে তোলে। যদি কোনও ব্যক্তিকে বিশ্বাস করা হয় বা নিজেকে বিশ্বাস করে তোলে যে তার কিছুই নেই, বা তাঁর সাথে কোনও কিছুই জড়িত নেই, যার পরিচয়ের একটি সচেতন ধারাবাহিকতা রয়েছে যা দেহ নয় এবং যা দেহের মৃত্যুর পরেও অব্যাহত থাকে; এবং যদি তিনি বিশ্বাস করেন যে মৃত্যু এবং কবর হ'ল সকল মানুষের জন্য সমস্ত কিছুর শেষ; তাহলে, যদি কোনও উদ্দেশ্য থাকে তবে জীবনে উদ্দেশ্য কী?

যদি কোনও উদ্দেশ্য থাকে তবে যা মানুষের মধ্যে সচেতন তা অবশ্যই মৃত্যুর পরে সচেতন হতে থাকবে। যদি কোনও উদ্দেশ্য না থাকে তবে সততা, সম্মান, নৈতিকতা, আইন, করুণা, বন্ধুত্ব, সহানুভূতি, আত্ম-নিয়ন্ত্রণ, বা কোনও গুণাবলী কোনও বৈধ কারণ নেই। যা মানুষের মধ্যে সচেতন তা যদি তার দেহের মৃত্যুর সাথে অবশ্যই মরে যায়, তবে জীবন যাপনের সাথে জীবন থেকে বের হয়ে আসতে পারে এমন সমস্ত কিছু মানুষের কেন করা উচিত নয়? যদি মৃত্যু সব শেষ করে, কাজ করার মতো কিছুই নেই, টিকিয়ে রাখার মতো কিছুই নেই। মানুষ তার সন্তানদের মধ্য দিয়ে বাঁচতে পারে না; কেন তার সন্তান হবে? যদি মৃত্যু সব শেষ হয়ে যায়, ভালবাসা একটি সংক্রমণ বা উন্মাদতার রূপ, ভয়ঙ্কর এবং দমন করার একটি রোগ। কেন মানুষ উদ্বিগ্ন হবে, বা তার চিন্তাভাবনা বা উদ্বেগ ছাড়াই বেঁচে থাকার সময় কী কী উপভোগ করতে এবং উপভোগ করতে পারে তা ছাড়া কিছু ভাবা উচিত? মানুষের দুর্দশাগুলি দীর্ঘায়িত করে পৈশাচিক হতে না চাইলে যে কারও নিজের জীবন আবিষ্কার, গবেষণা ও আবিষ্কারের জন্য নিজের জীবনকে উৎসর্গ করা, অকারণ এবং মূর্খতা এবং দূষিত হবে। এক্ষেত্রে, মানুষ যদি তার সহমানুষের উপকার করতে চায় তবে তার উচিত সমস্ত মানবজাতির জন্য বেদনাহীন মৃত্যুর তাড়াহুড়ো করার একটি উপায় অবলম্বন করা, যাতে মানুষ যন্ত্রণা ও ঝামেলা থেকে উদ্ধার পেতে পারে এবং জীবনের নিরর্থকতার অভিজ্ঞতা লাভ করে। মৃত্যু মানুষের শেষ হলে অভিজ্ঞতা কোন লাভ হয় না; এবং তারপরে, মানুষের কী দুর্ভাগ্যজনক ভুল হওয়া উচিত ছিল!

সংক্ষেপে, এই বিশ্বাস করা যে সচেতন দোয়ার, যিনি অনুভব করেন এবং শরীরে ইচ্ছা করেন এবং দেহ মারা যায়, তাকে অবশ্যই মারা যেতে হবে, এটিই সবচেয়ে হতাশাব্যঞ্জক বিশ্বাস যার দ্বারা কোনও মানুষ বিশ্বাসী হওয়ার চেষ্টা করতে পারে।

স্বার্থপর ব্যক্তি, যিনি বিশ্বাস করেন যে তাঁর দেহ মারা গেলে নিজের বুদ্ধিমান অংশটি মারা যাবে, যে কোনও জাতির লোকদের মধ্যে এটি মারাত্মক হুমকিস্বরূপ হতে পারে। তবে বিশেষত একটি গণতান্ত্রিক মানুষের মধ্যে। কারণ গণতন্ত্রে প্রতিটি মানুষেরই তার ইচ্ছামত বিশ্বাস করার অধিকার রয়েছে; তিনি রাষ্ট্র দ্বারা বাধা নেই। যে স্বার্থপর ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে মৃত্যু সব শেষ করে সে সমস্ত মানুষ এক জন হিসাবে স্বার্থের জন্য কাজ করবে না। তিনি নিজের স্বার্থে জনগণের কাজ করার সম্ভাবনা বেশি।

স্বার্থপরতা ডিগ্রি হয়; এটি পরম নয়। আর এমন কে আছে যে এক ডিগ্রীতে স্বার্থপর নয়? দেহ-মন ইন্দ্রিয় ব্যতীত ভাবতে পারে না এবং ইন্দ্রিয়ের নয় এমন কিছুই ভাবতে পারে না of একজন মানুষের দেহ-মন তাকে বলবে যে মৃত্যুর পরে সে এবং তার পরিবার বন্ধ হয়ে যাবে; তিনি জীবন থেকে যা কিছু পেতে পারেন এবং উপভোগ করা উচিত; তিনি যেন ভবিষ্যত বা ভবিষ্যতের লোকদের নিয়ে মাথা ঘামান না; ভবিষ্যতের মানুষের কী হবে তা বিবেচ্য নয় — তারা সকলেই মারা যাবে।

সমস্ত বিদ্যমান জিনিসগুলিতে উদ্দেশ্য এবং আইন অবশ্যই বিরাজ করবে, অন্যথায় জিনিসগুলি বিদ্যমান থাকতে পারে না। একটি জিনিস যা সর্বদা ছিল; এটা হতে পারে না। বর্তমানে যা কিছু আছে তা পূর্ব থেকেই আছে; এর অস্তিত্ব এখন রাষ্ট্রের পূর্ব-অস্তিত্ব হয়ে থাকবে যেখানে এটি তখন থাকবে। এভাবে সর্বদা উপস্থিতি এবং অন্তর্ধান এবং পুনরায় প্রদর্শিত হওয়া অবিরত। তবে অবশ্যই একটি আইন থাকতে হবে যার দ্বারা জিনিসগুলি কাজ করে এবং তাদের ক্রিয়াকলাপের জন্য একটি উদ্দেশ্য। কাজের জন্য উদ্দেশ্য এবং আইনের দ্বারা জিনিসগুলি আইন না করে কোনও পদক্ষেপ নিতে পারে না; সমস্ত কিছু হবে, কিন্তু তারপরে কাজ করা বন্ধ করবে।

আইন ও উদ্দেশ্য যেমন সমস্ত কিছুর উপস্থিতি ও অন্তর্হিতের চলনকারী, সুতরাং মানুষের জন্ম, জীবন এবং মৃত্যুর ক্ষেত্রে আইন ও উদ্দেশ্য থাকা উচিত। মানুষের বেঁচে থাকার যদি কোন উদ্দেশ্য না থাকে বা মানুষের শেষ পরিণতি হয় তবে সে বেঁচে থাকাই ভাল হত। তাহলে সর্বোত্তম হবে যে সমস্ত মানুষ মারা যায় এবং খুব বেশি দেরি না করে মারা যায়, যাতে মানুষ পৃথিবীতে স্থায়ী না হয়, বেঁচে থাকতে পারে, আনন্দ উপভোগ করতে পারে, দুঃখ সহ্য করতে না পারে এবং মারা যায়। মৃত্যু যদি জিনিসগুলির শেষ হয় তবে মৃত্যুর উচিত be শেষ, এবং না শুরু। তবে মৃত্যুই কেবল বিদ্যমান জিনিসের সমাপ্তি এবং উত্তরসূরিদের যে জিনিসটি হওয়া উচিত সেখানে সেই জিনিসটির শুরু।

পৃথিবীতে যদি মানুষের জীবনের সন্দেহজনক দুঃখ ও দুঃখ ব্যতীত আর কিছু দেওয়ার প্রস্তাব না থাকে, তবে মৃত্যু হ'ল জীবনের সবচেয়ে মধুরতম চিন্তা এবং সবচেয়ে বেশি ইচ্ছা হওয়া the কী বেহুদা, মিথ্যা ও নিষ্ঠুর উদ্দেশ্য man যে মানুষটি জন্মগ্রহণ করার জন্য জন্মগ্রহণ করেছিল। কিন্তু, তাহলে মানুষের মধ্যে পরিচয়ের সচেতন ধারাবাহিকতা কী? এটা কি?

আমার বিশ্বাস যে মৃত্যুর পরে পরিচয়ের সচেতন ধারাবাহিকতা রয়েছে তবে বিশ্বাসী যা সম্পর্কে কিছুই জানে না, তা যথেষ্ট নয়। মুমিনের অন্তত নিজের মধ্যে যা আছে যা পরিচয় সম্পর্কে সচেতন তা সম্পর্কে তার বুদ্ধিমান ধারণা থাকতে হবে, মৃত্যুর পরেও সচেতন হতে থাকবে এই বিশ্বাসের নিশ্চয়তা দেয়।

যে ব্যক্তি অস্বীকার করে যে মানুষের এমন কিছু থাকবে যা মৃত্যুর পরেও পরিচয় সম্পর্কে সচেতন থাকবে তা অস্বীকার করার বিষয়টি একেবারেই অনিবার্য। সে তার অবিশ্বাস ও অস্বীকারে অনিয়ন্ত্রিত; তাকে অবশ্যই জানতে হবে যে তার দেহে এটি কী যে বছর বছর ধরে পরিচয় সম্পর্কে সচেতন ছিল, অন্যথায় তার অবিশ্বাসের কোনও ভিত্তি নেই; এবং তার অস্বীকার কারণ সমর্থন ছাড়া হয়।

আপনার দেহে সচেতন "আপনি" আপনার দেহ নয় তা প্রমাণ করার পক্ষে এটি আপনার দেহ নয়, এটি প্রমাণ করার পক্ষে এটি আপনার দেহ, এবং আপনি যে দেহটি রয়েছেন তা "আপনি"।

আপনি যে দেহটিতে রয়েছেন তা সর্বজনীন উপাদান বা প্রকৃতির শক্তির সমন্বয়ে গঠিত এবং একত্রে কর্পোরেট সংস্থা হিসাবে দৃশ্য, শ্রবণ, স্বাদ এবং গন্ধের সংজ্ঞাগুলির মাধ্যমে প্রকৃতির সাথে ব্যবসায়ে জড়িত হওয়ার জন্য এক সিস্টেম হিসাবে সংগঠিত।

আপনি সচেতন, অনিচ্ছাকৃত অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষা: আপনার দেহের ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে চিন্তাভাবনা করে এবং এমন দেহরূপ থেকে এমন আলাদা হওয়া যায় যা সচেতন নয় এবং যা ভাবতে পারে না।

আপনি যে দেহে আছেন সে দেহ হিসাবে অজ্ঞান; এটি নিজের পক্ষে কথা বলতে পারে না। আপনি কি বলেছিলেন যে আপনার এবং আপনার শরীরের মধ্যে কোনও পার্থক্য নেই; আপনি এবং আপনার শরীরের মধ্যে একটি স্বতন্ত্র, অভিন্ন স্বতন্ত্র জিনিস, একমাত্র সত্য প্রমাণিত হবে খালি বিবৃতি অস্তিত্ব, শুধুমাত্র একটি অনুমান, অনুমান সত্য যে প্রমাণ করার কিছুই নেই।

আপনি যে দেহে রয়েছেন সে আপনি নন, আপনার দেহের চেয়ে পোশাকটি আপনার দেহের চেয়ে বেশি। আপনার দেহটি যে পোশাক পরে তা থেকে বের করুন এবং কাপড়টি পড়ে যায়; তারা শরীর ছাড়া চলাচল করতে পারে না। যখন আপনার দেহে থাকা "আপনি" আপনার শরীর ছেড়ে চলে যান, তখন আপনার দেহটি নীচে পড়ে ঘুমায়, বা মৃত। আপনার দেহ অজ্ঞান; আপনার শরীরে কোন অনুভূতি, বাসনা, চিন্তাভাবনা নেই; আপনার শরীর সচেতন "আপনাকে" ছাড়া কিছু করতে পারে না do

আপনার শরীরের স্নায়ু এবং রক্তের অনুভূতি এবং বাসনা হিসাবে, আপনি শরীরের মধ্যে অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষাটি বাদে এবং তাই আপনি আপনার অনুভূতি এবং দেহ হওয়ার জন্য আপনার আকাঙ্ক্ষাকে ভাবতে পারেন, এমনটি নেই আপনি দেহ যে বক্তব্য প্রমাণের একটি কারণ। এই বক্তব্যকে অস্বীকার করার অনেকগুলি কারণ রয়েছে; এবং কারণগুলি প্রমাণ করে যে আপনি দেহ নন। নিম্নলিখিত বিবৃতি বিবেচনা করুন।

যদি আপনি, আপনার শরীরে ভাবনা-অনুভূতি এক এবং একই বা শরীরের অংশ হয়ে থাকেন তবে আপনার মতো দেহটি অবশ্যই সর্বদা আপনার জন্য উত্তর দেওয়ার জন্য প্রস্তুত থাকতে হবে। কিন্তু যখন আপনি গভীর ঘুমে থাকেন এবং দেহে থাকেন না, এবং আপনার মতো দেহকে প্রশ্ন করা হয়, কোনও উত্তর নেই। দেহ শ্বাস নেয় কিন্তু নড়ে না; এটি দেহ হিসাবে অজ্ঞান, এবং কোনওভাবেই সাড়া দেয় না। এটি একটি প্রমাণ যা দেহ আপনি নন।

আপনি দেহ নন এবং দেহ আপনি নন এর আর একটি প্রমাণ হ'ল: আপনি যখন গভীর ঘুম থেকে ফিরে আসছেন এবং আপনার দেহে প্রবেশ করতে চলেছেন, তখন আপনার অনুভূতির আগে আপনি নিজের মতো সচেতন হতে পারেন, দেহের মতো নয় you আসলে স্বেচ্ছাসেবক স্নায়ুতন্ত্রের মধ্যে রয়েছে; তবে আপনার অনুভূতি স্বেচ্ছাসেবী সিস্টেমে আসার সাথে সাথে আপনার ইচ্ছা শরীরের রক্তে পরিণত হয় এবং আপনি দেহের সংজ্ঞাগুলির সংস্পর্শে আসেন, আপনি আবার দেহে পোশাক পরেন এবং আপনার দেহ-মন তখন বাধ্য হয় আপনি, অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষা, নিজেকে নিজেকে ভাবতে এবং দেহাত্মক দেহ হিসাবে হস্তক্ষেপ করা। তারপরে, যখন আপনার কাছে কোনও প্রশ্ন করা হয়, যারা আবার শরীরে থাকে, আপনি প্রতিক্রিয়া জানান; তবে অবশ্যই আপনি আপনার শরীর থেকে জিজ্ঞাসা করা কোনও প্রশ্নের জবাব দিতে পারবেন না যখন আপনি এর থেকে দূরে ছিলেন।

এবং আরও একটি প্রমাণ যে আপনি এবং আপনার শরীর এক নয় এবং এটি হ'ল: আপনি, ভাবনা-অনুভূতি হিসাবে, প্রকৃতির নয়; আপনি অনিবার্য; তবে আপনার দেহ এবং ইন্দ্রিয়গুলি প্রকৃতির এবং শারীরিক। আপনার অসাধারণতার কারণে আপনি কর্পোরাল বডিটিতে প্রবেশ করতে পারেন যা সংমিশ্রিত হয়েছে যাতে আপনি এটি পরিচালনা করতে পারেন, যে দেহ অন্যথায় প্রকৃতির সাথে তার ব্যবসায়ের সাথে পরিচালিত হতে পারে না।

আপনি পিটুইটারি বডি দিয়ে দেহ ছেড়ে চলে যান বা প্রবেশ করেন; এটি আপনার জন্য স্নায়ুতন্ত্রের প্রবেশদ্বার। প্রকৃতি অনিয়মিত স্নায়ুর মাধ্যমে ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে দেহের প্রাকৃতিক ক্রিয়াকলাপ পরিচালনা করে; তবে আপনি যখন দেহে থাকবেন তখন তা বাদ দিয়ে এটি স্বেচ্ছাসেবক স্নায়ুগুলি পরিচালনা করতে পারে না। আপনি স্বেচ্ছাসেবী ব্যবস্থা দখল করেন এবং শরীরের স্বেচ্ছাসেবী আন্দোলন পরিচালনা করেন। এতে আপনি হয় দেহের ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে প্রকৃতির বস্তুগুলির দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, বা আপনার ইচ্ছা দ্বারা, রক্তে সক্রিয়, হৃদয় বা মস্তিষ্ক থেকে পরিচালিত are শরীর পরিচালনা করে, এবং দেহের সংবেদনগুলির মাধ্যমে ছাপগুলি গ্রহণ করে, আপনি, কিন্তু দেহ নয়, আপনি যখন দেহে থাকবেন তখন প্রশ্নের উত্তর দিতে পারেন; আপনি যখন দেহে না থাকবেন তবে প্রশ্নের উত্তর দেওয়া যাবে না। যখন দৈহিক দেহে পোশাক পরে, এবং দেহের সংজ্ঞাগুলির মাধ্যমে চিন্তাভাবনা করা হয়, তখন আপনি দেহের জিনিসগুলি অনুভব করেন এবং আকাঙ্ক্ষা করেন এবং তাই মনে করেন যে আপনিই দেহ।

এখন যদি দেহ এবং আপনি এক এবং অবিভক্ত এবং অভিন্ন হয়ে থাকেন তবে গভীর ঘুমের সময় আপনি দেহটি ভুলে যাবেন না। তবে আপনি এ থেকে দূরে থাকাকালীন, আপনি জানেন না যে দেহের মতো একটি জিনিস রয়েছে, যা আপনি গভীর ঘুমের সময় ফেলে রেখেছিলেন এবং পুনরায় দায়িত্বের জন্য গ্রহণ করেন। আপনি গভীর ঘুমে দেহটি মনে রাখবেন না কারণ শারীরিক স্মৃতিগুলি শারীরিক বিষয়গুলির এবং দেহে রেকর্ড হিসাবে থেকে যায়। আপনি যখন দেহে ফিরে আসবেন তখন এই রেকর্ডগুলি থেকে থাকা ইমপ্রেশনগুলি স্মৃতি হিসাবে স্মরণ করা যেতে পারে তবে শারীরিক রেকর্ডগুলি গভীর ঘুমের মধ্যে আপনার অনাদির মধ্যে নিয়ে যেতে পারে না।

পরবর্তী বিবেচনাটি হ'ল: গভীর নিদ্রায় আপনি অনুভূতি এবং ইচ্ছা হিসাবে সচেতন হন, দৈহিক দেহ এবং ইন্দ্রিয়গুলি থেকে পৃথক। দৈহিক দেহে আপনি এখনও অনুভূতি এবং ইচ্ছা হিসাবে সচেতন; তবে আপনি তখন দেহ দ্বারা বদ্ধ হয়ে পড়েছেন এবং দেহ-বোধগম্যতার দ্বারা দেহ-মন দিয়ে চিন্তা করেছেন বলে, আপনি রক্তে মাদকাসক্ত, সংবেদনগুলি দ্বারা বিস্মিত হয়ে পড়েছেন এবং দেহের ক্ষুধায় মোহিত হয়ে বিশ্বাস করেন যে আপনার অনুভূতি প্রকৃতির সংবেদনগুলি এবং আপনি যে-আকাঙ্ক্ষা সেই আবেগগুলি যা প্রকৃতি থেকে সংবেদনগুলিকে প্রতিক্রিয়া জানায় এবং স্নায়ুতে আপনার অনুভূতি দ্বারা প্রাপ্ত হয়। আপনি যে শরীরের মধ্যে রয়েছেন সেখান থেকে আপনি বিভ্রান্ত এবং শরীরে নিজেকে আলাদা করতে অক্ষম; এবং আপনি যে দেহে রয়েছেন তার সাথে নিজেকে চিহ্নিত করুন।

এবং এখানে আরও প্রমাণ রয়েছে যে আপনি দেহ নন, কারণ: আপনি যখন দেহে থাকবেন তখন আপনি দেহ-মন দিয়ে চিন্তা করেন এবং আপনার অনুভূতি-মন এবং আপনার ইচ্ছা-মনকে দেহ-মনের অধীনস্থ করে তৈরি করা হয় এটির সহায়ক হতে হবে। যখন আপনি গভীর ঘুমে থাকেন আপনি নিজের অনুভূতি এবং নিজের ইচ্ছা-মন দিয়ে ভাবতে পারেন তবে আপনি নিজের দেহ-মন দিয়ে ভাবতে পারবেন না কারণ এটি কেবল দৈহিক দেহের সাথেই সংযুক্ত and অতএব, আপনি দেহ-মন নিষিদ্ধ করে এবং এটি অনুমতি দেয় না কারণ আপনি অনাবিল অনুভূতি এবং ইচ্ছা থেকে কর্পোরিয়ালে অনুবাদ করতে পারবেন না। এবং তাই, আপনি শারীরিক অবস্থায় থাকাকালীন, গভীর ঘুমে শরীর থেকে দূরে থাকাকালীন আপনার অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষাটি কী অনুভূত হয়েছিল এবং ভেবেছিল তা আপনি স্মরণ করতে পারবেন না, আপনি শারীরিক ক্ষেত্রে কী করেছেন তা গভীর ঘুমের মধ্যে আপনি আর কিছু মনে করতে পারেন না।

আপনি আপনার দেহ নন এবং আপনার দেহটি আপনি নন এইরকম আরও সংশ্লেষযোগ্য প্রমাণ হ'ল: আপনার দেহটি বেঁচে থাকার সময় এটি দর্শন বা শ্রুতি বা স্বাদ বা ইন্দ্রিয়গুলির দ্বারা আপনি যে সমস্ত ইমপ্রেশন পেয়েছেন তা স্মৃতি হিসাবে রেকর্ড বহন করে or গন্ধ। এবং শরীরে থাকা অবস্থায় আপনি রেকর্ডগুলি থেকে ইমপ্রেশনগুলি স্মৃতি হিসাবে পুনরুত্পাদন করতে পারেন; এবং আপনি অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষার হিসাবে স্মরণ করতে পারেন স্মরণ হিসাবে স্মরণে রাখতে পারেন যে আপনি দেহে যে বছরগুলি বাস করেছেন সেই ঘটনাগুলির এই রেকর্ডগুলি থেকে।

তবে আপনি যদি শরীরে না থাকেন এবং শরীর পরিচালনা করেন তবে কোনও স্মৃতি নেই, শরীরে কোনও কিছুর সচেতন ধারাবাহিকতা বা দেহের সাথে সংযুক্ত নেই। আপনাকে ছাড়া শরীরে ঘটনার কোনও ধারাবাহিকতা নেই।

শারীরিক স্মৃতি ছাড়াও শরীরে আপনার সাথে, আপনি দেহের উত্তরোত্তর যুগের মধ্য দিয়ে ঘটে যাওয়া ঘটনার স্বতঃস্ফূর্ত সচেতন ধারাবাহিকতা, যা তার সমস্ত অংশে বারবার পরিবর্তিত হয়েছে। তবে আপনি অনিবার্য হিসাবে কোনওভাবেই বয়স, সময় বা অন্য কোনও উপায়ে কোনওভাবেই sleeping ঘুমানো এবং জেগে ওঠা থেকে বিরত হয়েছিলেন — একই অবিচ্ছিন্ন সচেতন একজন, যিনি সর্বদা একই ছিলেন এবং অন্য কেউ ছিলেন না no এক, আপনি সচেতন হয়েছেন এমন দেহ থেকে স্বাধীনভাবে।

আপনার দেহ-মন ইন্দ্রিয়গুলির সাথে এবং এর মাধ্যমে তার সমস্ত মানসিক ক্রিয়াকলাপ চিন্তা করে এবং সম্পাদন করে। আপনার দেহ-মন পরীক্ষা-নিরীক্ষা, ওজন, পরিমাপ, বিশ্লেষণ, তুলনা, গণনা এবং এর সমস্ত অনুসন্ধান বিচার করার জন্য ইন্দ্রিয় বা ইন্দ্রিয় অঙ্গ ব্যবহার করে। আপনার দেহ-মন ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে পরীক্ষা করা যায় না এমন কোনও বিষয় স্বীকার বা বিবেচনা করে না। প্রতিটি বিষয় যা পরীক্ষা করা হয় সেগুলি ইন্দ্রিয়ের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হতে হবে এবং ইন্দ্রিয় দ্বারা পরীক্ষা করা উচিত। অতএব, যখন আপনার দেহ-মন অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষা পরীক্ষা করার চেষ্টা করে, যখন ইন্দ্রিয়ের অঙ্গগুলি প্রকৃতির যন্ত্র হিসাবে বিবেচনা করে, তখন এটি আপনাকে বিবেচনা করার অনুমতি দিতে পারে না যে আপনি অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষা হিসাবে অবিচ্ছেদ্য; এটি অনাবিলতা স্বীকার করে না; অতএব, এটি আপনাকে সংবেদন, ক্ষুধা, আবেগ এবং আবেগ হওয়ার অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষার পরিচয় দেয়, যা এটি জোর দিয়ে থাকে যে শরীরটি যে ইমপ্রেশনগুলির প্রতি প্রতিক্রিয়া দেখায় তা দেহের প্রতিক্রিয়া।

কিন্তু আপনার দেহ-মন আপনাকে ব্যাখ্যা করতে পারে না যে গভীর নিদ্রা, প্রশান্তি বা মৃত্যুতে দেহ কেন ইমপ্রেশনগুলিকে প্রতিক্রিয়া জানায় না, কারণ এটি ধারণা করতে পারে না যে আপনি অনুভূতি-বাসনা হিসাবে অনুভব করতে পারেন না, দেহের কর্তা, অনাদায়ী: না শরীর. যখন আপনার দেহ-মন চিন্তা করার চেষ্টা করে যে এটি সচেতন কী, তখন তা হতবাক হয়, দমিত হয়, নিঃশব্দ হয়। এটি সচেতন কি তা বুঝতে পারে না।

যখন আপনি অনুভূতি এবং ইচ্ছা হিসাবে সচেতন হওয়ার বিষয়ে চিন্তা করেন, তখন আপনার দেহ-মন কাজ করতে পারে না; এটি নিঃশব্দ হয়ে যায়, কারণ সচেতন আপনি, ইন্দ্রিয়গুলি বাদে, তার চিন্তাভাবনার পরিধি এবং কক্ষপথের বাইরে।

অতএব, আপনার অনুভূতি-মন আপনাকে জানায় যে আপনি সচেতন; এবং আপনি জানেন যে আপনি জানেন যে আপনি সচেতন। এই ব্যাপারে কোন সন্দেহ নেই. আপনি স্থিরভাবে চিন্তা করার সময়, এই সংক্ষিপ্ত মুহুর্তে, আপনার দেহ-মন পরিচালনা করতে পারে না; এটি আপনার অনুভূতি-মন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। কিন্তু যখন প্রশ্নটি করা হয় যে "এটি সচেতন যে এটি সচেতন তা কী?", এবং আপনি প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য চিন্তা করার চেষ্টা করেন, আপনার অনুভূতি-মন আবার আপনার দেহ-মনের অধীনে আসে, যা বস্তুগুলির পরিচয় দেয়। তাহলে আপনার অনুভূতি-মন খুব অনভিজ্ঞ এবং দুর্বল; এটি দেহ-মন থেকে স্বাধীনভাবে চিন্তা করতে অক্ষম, যাতে আপনি যে সংবেদনগুলি দ্বারা আবদ্ধ হন সেগুলি থেকে আপনাকে — আপনি অনুভূতি-বাসনা হিসাবে বিচ্ছিন্ন করতে পারেন।

আপনি যখন নিজেকে নিরবচ্ছিন্নভাবে অনুভব করার কথা ভাবতে পেরে নিজেকে বোধ হিসাবে আলাদা করতে পারেন, তখন আপনি বুঝতে পারবেন যে আপনি শরীর এবং সংবেদন থেকে স্বাধীনভাবে অনুভব করছেন, সন্দেহের বাইরেও, আপনি এখন জানেন যে আপনার পোশাকটি পরেন এমন পোশাক থেকে আপনি আলাদা। তারপরে আর কোনও প্রশ্ন করা যায় না। আপনি, দেহের কর্তা, নিজেকে অনুভূতির হিসাবে জানবেন এবং আপনি দেহকে কীভাবে দেবে তাও জানবেন। তবে সেই সুখের দিন অবধি আপনি প্রতিটি রাতে ঘুমাতে শরীর ছেড়ে চলে যাবেন এবং আপনি পরের দিন আবার প্রবেশ করবেন।

ঘুম যেমন আপনার প্রতি রাতে হয়, ততক্ষণ সংবেদন যেমন উদ্বিগ্ন হয় তেমন শরীরের মৃত্যুর মতো। গভীর ঘুমে আপনি অনুভব করেন তবে আপনি কোনও সংবেদন অনুভব করেন না। সংবেদনগুলি কেবল শরীরের মাধ্যমে অভিজ্ঞ হয়। তারপরে শরীরে অনুভূতি সংবেদন হিসাবে ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে প্রকৃতির বস্তুগুলি থেকে ছাপ অনুভব করে। সংবেদন হ'ল প্রকৃতি এবং অনুভূতির যোগাযোগ।

কিছু দিক থেকে, ঘুম শরীরের মৃত্যুর চেয়ে অস্থায়ীভাবে অনুভূতি এবং অভিলাষের জন্য আরও সম্পূর্ণ মৃত্যু death গভীর ঘুমের সময়, আপনি, অনুভূতি এবং অভিলাষ, শরীর সম্পর্কে সচেতন হওয়া বন্ধ করুন; তবে মৃত্যুর সময় আপনি সাধারণত অজানা থাকেন যে আপনার দেহটি মারা গেছে এবং কিছু সময়ের জন্য আপনি আবার দেহের জীবন নিয়ে স্বপ্ন দেখতে চলেছেন।

তবে যদিও গভীর ঘুম আপনার কাছে একটি নিত্য মৃত্যু, তবে আপনার দেহের মৃত্যুর চেয়ে এটি আলাদা কারণ আপনি গভীর ঘুমের মধ্যে যখন ফেলেছিলেন সেই একই দেহের মধ্য দিয়ে আপনি শারীরিক জগতে ফিরে আসেন। শারীরিক জগতের আপনার জীবনের ছাপগুলির স্মৃতি হিসাবে আপনার দেহটি সমস্ত রেকর্ড বহন করে। কিন্তু যখন আপনার দেহ মারা যায় তখন আপনার স্মৃতি রেকর্ডগুলি সময় মতো ধ্বংস হয়ে যায়। আপনি যখন পৃথিবীতে ফিরে আসতে প্রস্তুত হবেন, যেমনটি আপনার অবশ্যই হবে, আপনি আপনার সন্তানের শরীরে প্রবেশ করবেন যা আপনার জন্য স্পষ্টভাবে প্রস্তুত করা হয়েছে।

আপনি যখন প্রথম সন্তানের শরীরে প্রবেশ করেন তখন আপনার অনুরূপ অভিজ্ঞতার দীর্ঘায়িত অভিজ্ঞতা হয় যা আপনি গভীর ঘুম থেকে ফিরে আসার সময় মাঝে মাঝে ক্ষণে সচেতন হন। এই সময়ে, আপনি যখন নিজের দেহে প্রবেশ করতে যাচ্ছিলেন, তখন আপনি নিজের পরিচয় নিয়ে হতবাক হয়েছিলেন। তখন আপনি প্রশ্ন করেছিলেন: “আমি কে? আমি কি? আমি কোথায়? "প্রশ্নের উত্তর পেতে খুব বেশি সময় লাগে না, কারণ শীঘ্রই আপনি আপনার শরীরের স্নায়ুতে জড়িয়ে পড়েছেন, এবং আপনার দেহ-মন আপনাকে বলে:" আপনি জন স্মিথ, বা মেরি জোন্স, এবং আপনি ঠিক বলেছেন অবশ্যই, এখানে। । । । হ্যাঁ! এটি আজ এবং আমার কাছে উপস্থিত থাকার জন্য নির্দিষ্ট কিছু জিনিস রয়েছে। আমাকে অবশ্যই উঠে পড়তে হবে ”'কিন্তু আপনি যখন প্রথম শরীরে এসেছিলেন, যা আপনি এখন পরেন, যখন আপনি শিশু ছিলেন তখন আপনি নিজের থেকে নিজেকে এত তাড়াতাড়ি ছদ্মবেশ ধারণ করতে পারেন নি। তখন এটি আলাদা ছিল, এবং এত সহজ ছিল না। আপনার সন্তানের শরীরের সাথে পরিচিত হতে আপনাকে অনেক সময় নিয়ে যেতে পারে; কারণ আপনার চারপাশের লোকেরা আপনাকে সম্মোহিত করে তুলেছিলেন এবং আপনি নিজের দেহ-মনকে আপনাকে এই বিশ্বাসে সম্মোহিত করতে দিয়েছেন যে আপনি যে শরীর ছিলেন: যে দেহটি ক্রমবর্ধমান পরিবর্তিত হতে থাকে, আপনি নিজের দেহে একই সচেতন হয়ে থেকেছেন।

আপনি যে অনুভূতি এবং বাসনা, কর্তা হচ্ছেন সেভাবেই আপনি প্রতিদিন রাতে আপনার শরীর এবং জগত ছেড়ে চলে যান এবং প্রতিদিন আপনার দেহ এবং বিশ্বে ফিরে যান। আপনি আপনার বর্তমান দেহের জীবনকালে প্রতিদিন থেকে এই কাজটি চালিয়ে যাবেন; এবং, আপনি সেই দেহের জীবন ধারাবাহিকের সময় এক দেহ থেকে অন্য দেহে এমনটি চালিয়ে যাবেন যেখানে আপনি পুনরায় অস্তিত্বশীল এবং বেঁচে থাকবেন, যতক্ষণ না কোনও এক জীবনে আপনি নিজেকে সম্মোহিত স্বপ্ন থেকে জাগ্রত করবেন যেখানে আপনি যুগে যুগে হয়ে আসছে, এবং আপনি নিজেকে সেই অমর অনুভূতি-আকাঙ্ক্ষা হিসাবে সচেতন করে তুলবেন যা আপনি তখন নিজেকে জানবেন। তারপরে আপনি আপনার এক দেহজীবনের ঘুম এবং অবকাশের পর্যায়ক্রমিক মৃত্যুর অবসান ঘটাবেন এবং আপনি নিজের অস্তিত্ব বন্ধ করে দেবেন এবং সচেতন হয়ে আপনি নিজের দেহের জন্ম ও মৃত্যু বন্ধ করবেন; আপনি যে দেহে আছেন সেই স্থানেই আপনি অমর হন। তারপরে আপনি মৃত্যুর দেহ থেকে জীবনরূপে পরিণত হয়ে আপনার দেহ পরিবর্তন করে মৃত্যুকে জয় করবেন। আপনি অনন্তকালীন আপনার অবিচ্ছেদ্য চিন্তাবিদ এবং জ্ঞানের সাথে অবিচ্ছিন্ন সচেতন সম্পর্ক বজায় রাখবেন, যখন আপনি দোয়ার হিসাবে, সময় এবং পরিবর্তনের এই জগতে আপনার কাজ সম্পাদন করে চলেছেন।

এরই মধ্যে এবং আপনি যে দেহে নিজেকে নিজেকে চিনবেন সে অবধি আপনার মনে হবে এবং কাজ করবে এবং সুতরাং আপনাকে কতটা দেহ বেঁচে থাকতে হবে তা নির্ধারণ করুন। এবং আপনি যা ভাবেন এবং অনুভব করেন তা আপনার প্রতিটি দেহের জীবনধারণের ধরণ নির্ধারণ করে।

তবে আপনি জানতে পারবেন না যে আপনি যে দেহে রয়েছেন তা আপনি নন এবং আপনার বিবেচনার জন্য আপনার কাছে এই বিষয়টি উপস্থাপন করার সুযোগ নাও পেতে পারে। আপনার নিজস্ব ইচ্ছার বিষয়ে আপনি এখন এখানে উপস্থাপনিত যে কোনও বা সমস্ত বা কোনওটির সাথে একমত হতে বা সম্মতি দিতে পারবেন না। আপনি এখন ভাবতে এবং যেমন আপনি সবচেয়ে ভাল ভাবেন ঠিক ততটাই নির্মোহ, কারণ আপনি গণতন্ত্র নামে পরিচিত। সুতরাং আপনাকে চিন্তা ও বাকস্বাধীনতা দেওয়া হবে। তবে আপনি যদি ভবিষ্যতের কোনও জীবন এমন একটি সরকারের অধীনে বাস করেন যা চিন্তা ও বাকস্বাধীনতা নিষিদ্ধ করে, আপনার এই মতামতকে বিনোদন বা প্রকাশ করার জন্য কারাদণ্ড বা মৃত্যদণ্ডের দণ্ডে রাখা হতে পারে না।

আপনি যেই সরকারে থাকতে পারেন, এই প্রশ্নটি বিবেচনা করা ভাল: আপনি কে? তুমি কি কর? তুমি এখানে কিভাবে আসলে? তুমি কোথা থেকে এসেছ? আপনি সবচেয়ে হতে চান কি? এই গুরুতর প্রশ্নগুলির জন্য আপনার গভীর আগ্রহ থাকতে হবে তবে এগুলি আপনাকে বিরক্ত করা উচিত নয়। এগুলি আপনার অস্তিত্ব সম্পর্কিত গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন। কারণ আপনি তাদের একবারে জবাব না দেওয়ার কোনও কারণ নয় যে কেন আপনি সেগুলি সম্পর্কে ভাবনা চালিয়ে যান না। এবং যদি আপনার উত্তর এবং আপনার ভাল কারণ সন্তুষ্ট না করে তবে কোনও উত্তর গ্রহণ করা কেবল নিজের পক্ষে নয়। তাদের সম্পর্কে চিন্তাভাবনা করা আপনার জীবনে জীবনের ব্যবহারিক ব্যবসায়ের সাথে হস্তক্ষেপ করা উচিত নয়। বিপরীতে, এই প্রশ্নগুলির উপর চিন্তা করা আপনার ফাঁস এবং বিপজ্জনক জাল এড়াতে আপনার দৈনন্দিন জীবনে আপনাকে সহায়তা করবে। তাদের উচিত আপনার প্রশান্তি এবং ভারসাম্য দেওয়া।

প্রশ্নগুলি পরীক্ষা করার সময়, আপনি প্রতিটি প্রশ্ন বিবেচনা করতে হবে, বিষয়টি পরীক্ষা করা উচিত। আপনার অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি আপনি যা করছেন বা যা করছেন না তার পক্ষে এবং বিতর্কে বিভক্ত। আপনি বিচারক। প্রতিটি প্রশ্নের বিষয়ে আপনার মতামত কী তা আপনাকে অবশ্যই স্থির করতে হবে। সেই মতামতটি আপনার মতামত হবে, যতক্ষণ না আপনার নিজের কনসচেস লাইট থেকে বিষয়টিতে পর্যাপ্ত পরিমাণে আলো থাকে সেই আলো দ্বারা বিষয়টির সত্যতা কী তা জানতে পারবেন। তাহলে আপনার জ্ঞান থাকবে, মতামত নেই।

এই প্রশ্নগুলি সম্পর্কে চিন্তা করে আপনি আরও উন্নত প্রতিবেশী এবং বন্ধু হবেন, কারণ প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার প্রচেষ্টা আপনাকে বোঝার কারণগুলি দেবে যে আপনি যে শারীরিক মেশিনটি পরিচালনা করছেন এবং যে পদক্ষেপে চলছেন তার চেয়ে আপনি আরও গুরুত্বপূর্ণ কিছু, তবে যা সম্ভবত যে কোনও সময় রোগ দ্বারা অযোগ্য ঘোষণা করা বা মৃত্যুর দ্বারা নিষ্ক্রিয় করা উচিত। এই প্রশ্নগুলিতে শান্তভাবে চিন্তা করা এবং সেগুলির জবাব দেওয়ার চেষ্টা করা আপনাকে একটি ভাল নাগরিক হতে সহায়তা করবে, কারণ আপনি নিজের প্রতি আরও দায়বদ্ধ হবেন, এবং তাই, আমাদের স্ব-সরকারের জন্য দায়বদ্ধ এমন একজন - যা এই গণতন্ত্রকে অবশ্যই পরিণত হতে হবে যদি সত্যই এটি একটি গণতন্ত্র হতে হয়।

গণতন্ত্র জনগণ দ্বারা সরকার, স্ব-সরকার। সত্যিকারের গণতন্ত্রের জন্য, যে সকল ব্যক্তিরা তাদের প্রতিনিধিদের দ্বারা সরকার গঠন করেন তাদের নিজেরাই স্ব-নিয়ন্ত্রিত, স্বশাসিত হতে হবে। সরকার নির্বাচনকারী লোকেরা যদি স্বশাসিত না হয় তবে তারা স্বশাসিত নির্বাচন করতে চাইবে না; তারা স্ব-প্রতারণা বা কুসংস্কার বা ঘুষের সাপেক্ষে; তারা অযোগ্য লোককে সরকারে নির্বাচিত করবে যা স্ব-সরকার নয়, একটি বিশ্বাসযোগ্য গণতন্ত্র হবে।

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের "আমরা, জনগণ" অবশ্যই বুঝতে হবে যে আমরা একটি সত্যিকারের গণতন্ত্র, দায়বদ্ধ স্ব-সরকার থাকতে পারি, কেবলমাত্র আমরা নিজেকে দায়বদ্ধ করেই, কারণ সরকার আমাদের স্বতন্ত্রভাবে দায়বদ্ধ এবং জনগণ হিসাবেও দায়বদ্ধ হতে হবে। আমরা যদি জনগণ হিসাবে সরকারের দায়বদ্ধ না হই তবে আমাদের পক্ষে এমন সরকার থাকতে পারে না যা নিজের বা নিজের জন্য দায়বদ্ধ হবে বা জনগণ হিসাবে আমাদের প্রতি দায়বদ্ধ হবে।

কোনও মানুষ তার থেকে দায়বদ্ধ হওয়ার প্রত্যাশা করে এমন খুব বেশি আশা করে না। যে ব্যক্তি নিজের প্রতি দায়বদ্ধ নয় সে অন্য পুরুষদের কাছে দায়বদ্ধ হতে পারে না। যিনি নিজের প্রতি দায়বদ্ধ তিনি অন্য যে কোনও ব্যক্তির কাছে দায়বদ্ধ থাকবেন, তিনি যা বলেন এবং যা করেন তার জন্য। যার নিজের প্রতি দায়বদ্ধ সে অবশ্যই তার উপর নির্ভর করে যে সে বিশ্বাস করে এবং যার উপর সে নির্ভর করে। তারপরে অন্যরা তাকে বিশ্বাস করতে পারে এবং তার উপর নির্ভর করতে পারে। যদি কোন মানুষ মনে করে যে তার নিজের উপর এমন কিছু নেই যা বিশ্বাস করতে পারে এবং নিজের উপর এমন কিছু নেই যার উপর সে নির্ভর করতে পারে তবে সে অবিশ্বস্ত, নির্ভরযোগ্য নয়, দায়িত্বজ্ঞানহীন। কেউ that মানুষকে বিশ্বাস করতে পারে না বা তার উপর নির্ভর করতে পারে না। তিনি কোনও সম্প্রদায়ে থাকার নিরাপদ ব্যক্তি নন। তিনি যা ভুল তা থেকে সঠিক তা পার্থক্য করতে পারে না। সে কী করবে বা কী করবে না তা কেউ বলতে পারে না। তিনি একজন দায়িত্বশীল নাগরিক হবেন না এবং যে লোকদের শাসন করার পক্ষে সবচেয়ে উপযুক্ত তারা তাদের ভোট দেবেন না।

অনেক পুরুষ বিশ্বাস রেখেছিলেন যে তারা মৃত্যুর পরেও বেঁচে থাকবে, কিন্তু যাদের তাদের বিশ্বাসের কোন ভিত্তি নেই এবং যারা অন্যকে প্রতারণা করেছে এবং ভয়াবহ কাজের জন্য দোষী হয়েছে, অন্যদিকে, এমন অনেক লোক রয়েছে যারা দাবী করেছে নাস্তিক, অজ্ঞানী, কাফের এবং মৃত্যুর পরে জীবনের সাধারণ বিশ্বাসের বিরোধী যারা ছিলেন, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে এবং অস্বাভাবিকভাবে খাঁটি মানুষ ছিলেন। বিশ্বাসের চেয়ে বিশ্বাসের চেয়ে নিখুঁত বিশ্বাসই ভাল হতে পারে যদিও এটি ভাল চরিত্রের কোনও গ্যারান্টি নয়। তবে এমন কোনও সম্ভাবনা নেই যে কোনও ব্যক্তি যা আত্মবিশ্বাসী তার দেহের মৃত্যুর পরে তিনি সচেতন হবেন না; তাঁর জীবন ও শরীর যা কিছু তাঁর মধ্যে রয়েছে এবং তাঁর পক্ষে, এমন লোকদের মধ্যে কেউ হতে পারবেন না যারা জনগণের দ্বারা সত্যিকারের স্ব-সরকার পরিচালিত হবে। একজন মানুষ যে বিশ্বাস করে যে তিনি ক্রমাগত পরিবর্তিত পদার্থের চেয়ে বেশি কিছু নয় তাকে বিশ্বাস করা যায় না। যেমন বৈশিষ্ট্য বালি অস্থিরতা হয়। তিনি যে কোনও পরিস্থিতিতে বা অবস্থার দ্বারা পরিবর্তিত হতে পারেন, যে কোনও পরামর্শের জন্য উন্মুক্ত, এবং যদি তিনি বিশ্বাস করেন যে এটি তার উপকারে আসবে, তবে তিনি কোনও ব্যক্তির বিরুদ্ধে বা জনগণের বিরুদ্ধে কোনও কাজ করতে রাজি হতে পারেন। এটি তাদের ক্ষেত্রে যারা, যে কারণেই হোক না কেন, এই ধারণাটি বেছে নিয়েছেন যে মৃত্যু মানুষের জন্য সমস্ত কিছুর শেষ। তবুও, এমন পুরুষরা আছেন যারা মৃত্যুর বিষয়টি নিয়ে যা বলেছিলেন এবং লিখেছেন তা নিয়ে চিন্তাভাবনা করে তবে জনপ্রিয় বিশ্বাসগুলির কোনওটিই গ্রহণ করবে না। প্রায়শই তারা নির্বোধদের দ্বারা নিন্দা করা হত, তবে তারা তাদের দায়িত্বের প্রতি নিবেদিত ছিল এবং সাধারণত অনুকরণীয় জীবন যাপন করে। এ জাতীয় পুরুষরা নির্ভরযোগ্য। তারা ভাল নাগরিক। তবে সেরা নাগরিকরা হবেন তাদের চিন্তাভাবনা ও আচরণের স্বতন্ত্র মান যথাযথতা এবং যুক্তির উপর ভিত্তি করে, যা আইন এবং ন্যায়বিচারের ভিত্তিতে। এটাই সরকার এর মধ্যে থেকে; এটি স্ব-সরকার।

কপিরাইট 1980 দ্বারা The Word Foundation, Inc.