স্বেচ্ছাসেবক দেশ-সরকার

হ্যারল্ড ড

অংশ II

দায়িত্ব

মানুষ যদি বিশ্বাস করে না যে এমন কোনও আসল সৃষ্টি আছে যা থেকে তিনি নেমে এসেছেন, তবে তিনি কি নিজের দায়বদ্ধতাটি হারাবেন না, নিজের ইচ্ছামত নিখরচায় বোধ করবেন না এবং সমাজের জন্য হুমকিস্বরূপ হবেন?

না! মানুষ আসছে বয়সের। বয়সে এসে প্রত্যেককে নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নিতে হবে।

বর্তমান সভ্যতার দীর্ঘ বিকাশে মানুষ শৈশবকালীন অবস্থায় রয়েছে এবং রাখা হয়েছে। এই সভ্যতার যুগে মানুষ শৈশবকাল থেকেই বেড়ে চলেছে। সুতরাং পুরুষের পক্ষে এটি জানা গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রয়োজনীয় যে তিনি পুরুষত্বের যুগে প্রবেশ করছেন এবং তিনি যা কিছু মনে করেন এবং যা কিছু করেন তার জন্য তিনিই দায়ী; যে কারও উপর নির্ভর করে বা নিজের জন্য সে যা করতে পারে এবং কী করতে পারে তা অন্যকে তার জন্য করা তার পক্ষে ঠিক বা ঠিক নয়।

যে আইনটি তৈরিতে তার কোনও অংশ নেই, সেই ভয়ে মানুষকে কখনও আইন মেনে চলা এবং দায়বদ্ধ করা যায় না এবং যার কারণে তিনি মনে করেন যে তিনি দায়বদ্ধ নন। যখন মানুষকে দেখানো হয় যে তিনি যে আইনটি দ্বারা বেঁচে থাকেন এবং পরিচালিত হয় সে আইন তৈরি করতে সহায়তা করে; যে তিনি যা ভাবেন এবং যা করেন তার জন্য তিনি দায়ী; যখন তিনি দেখেন, যখন তিনি অনুভব করেন এবং বুঝতে পারেন যে তাঁর জীবনের ভাগ্য তার নিজস্ব চিন্তাভাবনা এবং কাজ দ্বারা তৈরি করা হয়েছে এবং তাঁর নিয়ত একই ন্যায়বিচারের আইন অনুসারে পরিচালিত হয় যা সমস্ত পুরুষের জন্য নির্ধারিত হয়, তখন তা স্বয়ং হবে মানুষের কাছে এটি স্পষ্ট যে তিনি অন্যের সাথে যা করতে চান তা অন্যের সাথে করতে পারবেন না, তিনি নিজেই অন্যকে যা ভোগ করেছেন তার জন্য দুঃখভোগ না করে।

একটি শিশু যা বলা হয় তা বিশ্বাস করে। তবে একজন মানুষ হয়ে যাওয়ার সাথে সাথে তিনি যুক্তি দেখবেন এবং বুঝতে পারবেন, অন্যথায় তিনি অবশ্যই তাঁর জীবনের সমস্ত দিন শিশু হতে পারেন। গল্পগুলি যেহেতু একটি শিশুকে আগত বছরগুলির সাথে ম্লান হয়ে যায়, তাই তার বাচ্চার বিশ্বাস তার কারণ উপস্থিতিতে অদৃশ্য হয়ে যায়।

দায়িত্বশীল হওয়ার জন্য, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই তার শৈশবকে ছাড়িয়ে যেতে হবে। সে চিন্তাভাবনা করে শৈশব থেকেই বড় হয়। অভিজ্ঞতার পটভূমি থেকে চিন্তা করেই মানুষ দায়বদ্ধ হয়ে উঠতে পারে।

মানুষ তার শত্রুদের থেকে সুরক্ষার চেয়ে কম নিজের থেকে সুরক্ষা প্রয়োজন। যে শত্রুদের মানুষের সবচেয়ে বেশি ভয় করা উচিত তা হ'ল তার নিজস্ব অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষা যা স্বশাসিত নয়। কোনও দেবতা বা পুরুষ মানুষকে তার নিজের আকাঙ্ক্ষার হাত থেকে রক্ষা করতে পারে না, যা তিনি পরিচালনা করতে পারেন এবং পরিচালনা করতে পারেন।

মানুষ যখন সচেতন হয় যে তার নিজের ভয় পাওয়ার চেয়ে আর কাউকে ভয় পাওয়ার দরকার নেই, তবে সে নিজের জন্য দায়বদ্ধ হবে। স্ব-দায়বদ্ধতা মানুষকে নির্ভীক করে তোলে এবং কোনও স্ব-দায়বদ্ধ লোককে তার ভয় করার দরকার নেই।

মানুষ সভ্যতার জন্য দায়বদ্ধ। এবং যদি সভ্যতা অব্যাহত থাকে, মানুষকে অবশ্যই নিজেকে দায়বদ্ধ হতে হবে। স্ব-দায়বদ্ধ হওয়ার জন্য মানুষকে নিজের সম্পর্কে আরও জানতে হবে। নিজের সম্পর্কে আরও জানতে, মানুষকে অবশ্যই ভাবতে হবে। ভাবনা আত্ম-জ্ঞানের উপায়। অন্য কোন উপায় নেই।

দেহের চিন্তাভাবনা আছে এবং নিজের চিন্তাভাবনা আছে। চিন্তায় যে ধরণের মন ব্যবহৃত হয় তা চিন্তার বিষয় দ্বারা নির্ধারিত হয়। দেহের কথা চিন্তা করে শরীর-মন ব্যবহার করা হয়। আপনার নিজের সম্পর্কে ভাবতে অনুভূতি-মন অবশ্যই ব্যবহার করা উচিত। দেহ-মন দিয়ে চিন্তা করা আপনার আত্ম থেকে দূরে সরে যায়; ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে এবং নীচে এবং প্রকৃতির দিকে নিয়ে যায়। আপনার দেহ-মন আপনার নিজের সম্পর্কে চিন্তা করতে পারে না; এটি কেবল ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে, ইন্দ্রিয়ের বস্তুর মাধ্যমেই চিন্তা করতে পারে এবং ইন্দ্রিয়গুলি চিন্তাভাবনায় নেতৃত্ব দেয় এবং গাইড করে। দেহ-মন চিন্তা করার জন্য একটি প্রশিক্ষণ এবং শৃঙ্খলা দ্বারা, ইন্দ্রিয়ের বিজ্ঞান বিকাশ এবং অর্জন করা যেতে পারে; যে বিজ্ঞানের সাহায্যে সবচেয়ে দূরে পৌঁছে যায় এবং প্রকৃতিতে প্রবেশ করে তা আবিষ্কার করা যেতে পারে। কিন্তু ইন্দ্রিয়ের বিজ্ঞান কখনই মানুষকে নিজেকে মানুষের মধ্যে আত্ম-সচেতন আত্ম প্রকাশ করতে বা পরিচিত করতে পারে না।

আপনি স্ব-জ্ঞান না পাওয়া পর্যন্ত আপনার দেহ-মন আপনার চারপাশে প্রকৃতির একটি পর্দা অবিরত রাখবে, চিন্তাভাবনা ডোর: আপনার দেহ এবং প্রকৃতির বস্তুর প্রতি আপনার দেহে আপনার মনোযোগ রাখবে। আপনার দেহ-মন দিয়ে চিন্তা করা এইভাবে আপনাকে নিজের থেকে দূরে রাখে; এবং আপনার দেহ-ইন্দ্রিয়গুলি আপনাকে নিজের দেহকে অজানা করে দেহে চিন্তাভাবনা করে।

মানুষের মধ্যে রয়েছে আত্ম-জ্ঞানের সূচনা, বিন্দুর মতো। আত্ম-জ্ঞানের বিষয়টি হ'ল: তিনি সচেতন। আপনি যখন "আমি সচেতন" মনে করেন আপনি স্ব-জ্ঞানের পথে শুরুতে। তাহলে আপনি জানেন যে আপনি সচেতন। জ্ঞান যে একজন সচেতন তার নিজস্ব প্রমাণ; সন্দেহের কোন অবকাশ নেই। দেহ-মন সচেতন যে অনুভূতি তৈরি করতে পারে নি। দেহ-মন ইন্দ্রিয়ের আলোকে নিজের সম্পর্কে সচেতন করতে নয় বরং প্রকৃতির বস্তু সম্পর্কে সচেতন করতে ব্যবহার করে।

নিজেকে সচেতন বলে ভাবতে বোধের মাধ্যমে অনুভূতি-মন ব্যবহার করা হয় এবং এটি চিন্তার জন্য সচেতন আলো ব্যবহার করে।

সচেতন হওয়ার কথা চিন্তা করে, অনুভূতি-মনের ভাবনায় সচেতন আলো শরীর-মনকে স্থির করে তোলে, যখন বোধটি জ্ঞান অর্জন করে যে এটি সচেতন। তারপরে, এই সংক্ষিপ্ত মুহুর্তে, দেহ-মনকে দমিয়ে রাখা হয়, ইন্দ্রিয়গুলি প্রকৃতির বস্তুগুলিকে আরোপ করতে এবং অনুভূতিটিকে এটি জানে তা রোধ করতে চাপিয়ে দিতে পারে না। জ্ঞানের সেই বিন্দুটি আপনার নিজের জ্ঞানের শুরু: দেহে অমর দোয়ারের স্ব-জ্ঞান।

যাতে দোয়ার অনুভূতি নিজেকে দেহ হিসাবে বুঝতে পারে তবে দেহ ছাড়া অনুভূতিটি অবশ্যই শরীরের সংবেদনগুলি নিজের থেকে দূরে সরে যায় যার দ্বারা এটি বিভ্রান্ত হয় এবং নিজের থেকে লুকিয়ে থাকে। দেহ-মন স্থির হয়ে যেতে পারে এবং কেবল অনুভূতি-মন দিয়ে চিন্তা করে শরীরের সংবেদনগুলি দূরে সরে যায়।

সচেতন যে সচেতন তা অনুভবের জ্ঞান হ'ল আত্ম-জ্ঞানের পথে প্রথম পদক্ষেপ। কেবল অনুভূতি-মন দিয়ে চিন্তা করে, অন্যান্য পদক্ষেপ নেওয়া যেতে পারে। আত্ম-জ্ঞান অর্জনের জন্য চিন্তাভাবনার অন্যান্য পদক্ষেপ গ্রহণ করার জন্য, ডোরকে অবশ্যই তার অনুভূতি-মনকে চিন্তা করার প্রশিক্ষণ দিতে হবে এবং কীভাবে নিজেরাই পরিচালনা করতে হবে তার ইচ্ছা প্রকাশ করার জন্য তার ইচ্ছা-মনের প্রশিক্ষণ নিতে হবে। এটি করতে কতক্ষণ সময় নেবে তা নিজেই নির্ধারিত হবে এবং করণীয়ের তা করার ইচ্ছা। এটা হতে পারে.

মানুষ অনুভব করে এবং সহজাতভাবে জানে যে তার দেহের পরিবর্তিত ইন্দ্রিয়ের উপর নির্ভর করার মতো আরও কিছু না থাকলে সে দায়বদ্ধ নয়। এমন গুণাবলীর ধারণাগুলি রয়েছে যা ডোরের ট্রিউন সেল্ফ থেকে আসে যারা সেগুলি অনুভব করে। প্রত্যেক মানুষের কর্তা হ'ল এ জাতীয় ত্রিভুজের একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ। এই কারণেই মানুষ ধারণা করতে পারে যে একজন সর্বজ্ঞ এবং সর্বশক্তিমান এবং চিরকালীন একজন যাকে তিনি আবেদন করতে পারেন এবং যার উপর নির্ভর করতে পারেন।

প্রতিটি মানুষই এ জাতীয় ত্রিগুণ স্বরূপের করণীয়ের বাহ্যতম এবং অপূর্ণ শারীরিক প্রকাশ। দু'জন মানুষ একই ট্রিউন সেলফের নয়। অনন্তকালীন পৃথিবীতে প্রতিটি মানুষের জন্য তাঁর ট্রিবিউন সেলফ রয়েছে। পৃথিবীতে যত মানুষ আছে তার চেয়েও অনন্তের অনেক বেশি ট্রিউন সেল্ফ রয়েছে। প্রতিটি ট্রাইুন স্ব একজন জ্ঞানী, চিন্তাবিদ এবং করণীয়। আই-নেস হিসাবে সমস্ত কিছুর পূর্ণ এবং সম্পূর্ণ জ্ঞান হিসাবে পরিচয় পরিচয় ট্রায়ান সেল্ফের জ্ঞানীর একটি বৈশিষ্ট্য যা সর্বকালে সর্বদা উপস্থিত থাকতে পারে এবং সমস্ত কিছু বিশ্বজুড়ে জানা থাকতে পারে knows

ন্যায়বিচার এবং যুক্তি, বা আইন এবং ন্যায়বিচার, সীমাহীন এবং সীমাহীন শক্তির সাথে চিন্তাভাবনা ট্রাইব্যুনাল সেলফের বৈশিষ্ট্য যা তার দোয়ার সম্পর্কে ন্যায়বিচারের সাথে ক্ষমতা ব্যবহার করে এবং যে দোয়ার নিজের এবং তার দেহের জন্য এবং তার সম্পর্কের ক্ষেত্রে যে নিয়তটি তৈরি করেছেন তা সামঞ্জস্য করার ক্ষেত্রে অন্য মানুষের কাছে।

ডোরকে অনন্তকালীন ট্রিবিউন সেলফের এই পরিবর্তিত বিশ্বে প্রতিনিধি এবং এজেন্ট হিসাবে কাজ করতে হবে যখন এটি তার অনুভূতি-অভিলাষের মিলনকে প্রভাবিত করে এবং তার বর্তমান অসম্পূর্ণ দৈহিক দেহকে একটি নিখুঁত ও চিরস্থায়ী দেহে রূপান্তরিত ও পুনরুত্থিত করেছে।

পৃথিবীতে প্রতিটি মানুষের মধ্যে এখন এটাই করণীয়ের নিয়তি। যা এখন মানুষ তা ইতিহাসে পরিচিত কারও চেয়ে বড় হবে। তারপরে হুমকী দেওয়া বা শক্তির অহংকার করার সম্ভাবনা স্বীকার করার জন্য দোয়ার মধ্যে এ জাতীয় দুর্বলতার কোনও চিহ্ন পাওয়া যাবে না, কারণ এর করার মতো অনেক কিছুই রয়েছে; এবং এটি তখন প্রেমে দুর্দান্ত।

কপিরাইট 1980 দ্বারা The Word Foundation, Inc.