স্বেচ্ছাসেবক দেশ-সরকার

হ্যারল্ড ড

অংশ I

জ্ঞান, ন্যায়বিচার এবং সুখের ফলস্বরূপ

আইন এবং ন্যায়বিচার যদি বিশ্ব শাসন করে, এবং আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রে জন্মগ্রহণকারী প্রতিটি, বা নাগরিক হয়ে ওঠা প্রত্যেকে আইনের আওতায় স্বাধীন এবং সমান হয়, তবে কীভাবে সমস্ত আমেরিকান বা যে কোনও দু'জনকে এই অধিকার দেওয়া সম্ভব? সুখের সন্ধানে জীবনের সমান অধিকার এবং স্বাধীনতার সুযোগ, যখন প্রত্যেকের ভাগ্যটি তার জন্মের দ্বারা এবং জীবনে তার স্টেশন দ্বারা প্রয়োজনীয়ভাবে প্রভাবিত হয়?

এই শর্তাবলী বা বাক্যাংশগুলি পরীক্ষা করে বুঝতে এবং এটি স্পষ্ট হয়ে উঠবে যে কারও ভাগ্য যা-ই হোক না কেন, আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের অন্যান্য দেশের তুলনায় কম অসুবিধাগুলি রয়েছে এবং তার পক্ষে বা তার বিপরীতে কাজ করার আরও বেশি সুযোগ রয়েছে ভাগ্য সুখের সাধনায়।

আইন

আইন কার্য সম্পাদনের জন্য একটি প্রেসক্রিপশন, এটি এর নির্মাতা বা নির্মাতাদের চিন্তাভাবনা ও কাজ দ্বারা তৈরি, যাঁরা সাবস্ক্রাইব করেন তারা বাধ্য।

যখন কেউ চিন্তা করে যে সে কী হতে চায়, বা করতে চায়, বা থাকতে চায়, বা যখন অনেকে মনে করে যে তারা যা করতে চায়, বা করতে চায়, বা হতে চায়, তখন সে বা তারা অজ্ঞাত হয় যে তারা মানসিকভাবে কী প্রণয়ন করছে এবং নির্দেশ দিচ্ছে তা কী যে আইন দ্বারা, অদূর বা সুদূর ভবিষ্যতে, তিনি বা তারা প্রকৃতপক্ষে আইন বা শর্ত হিসাবে তারা তখন হবে হিসাবে সম্পাদন করতে বাধ্য।

অবশ্যই বেশিরভাগ লোক জানে না যে তারা তাদের নিজস্ব চিন্তার আইন দ্বারা আবদ্ধ, অন্যথায় তারা সাধারণত যে চিন্তাভাবনা করে তা ভাবেন না। তবুও, তাদের চিন্তার আইন অনুসারে পৃথিবীতে যা কিছু ঘটে থাকে তা তাদের চিন্তার প্রেসক্রিপশন দ্বারা সম্পন্ন হয় এবং অদৃশ্য জগতের সমস্ত অপ্রত্যাশিত এবং অপ্রত্যাশিত ঘটনা ও পরিস্থিতি বিচারের আধিকারিকরা নিয়ে আসে।

বিচার

ন্যায়বিচার হ'ল প্রশ্নের সাথে সম্পর্কিত জ্ঞানের ক্রিয়া। এটি হ'ল কোন ব্যক্তি তার চিন্তাভাবনা ও কাজ দ্বারা নিজের জন্য যা নির্ধারিত হয়েছে ঠিক সেই অনুসারে যা সঠিক এবং সঠিক তা প্রদান এবং গ্রহণ করা। ন্যায়বিচার কীভাবে কার্যকর করা হয় তা মানুষ দেখে না, কারণ তারা দেখতে পারে না এবং বুঝতে পারে না যে তারা কীভাবে চিন্তা করে এবং তাদের চিন্তাভাবনাগুলি কী; তারা কীভাবে তাদের চিন্তাভাবনার সাথে অবিচ্ছিন্নভাবে সম্পর্কিত এবং কীভাবে চিন্তাভাবনাগুলি দীর্ঘকাল ধরে পরিচালনা করে তা তারা দেখতে বা বুঝতে পারে না; এবং তারা তাদের তৈরি করা চিন্তাভাবনা ভুলে যায় এবং যার জন্য তারা দায়বদ্ধ। অতএব তারা দেখতে পান না যে ন্যায়বিচার পরিচালিত হচ্ছে ন্যায়সঙ্গত, যে এটি তাদের তৈরি করা তাদের নিজস্ব চিন্তার এক অনন্য ফলাফল ring এবং সেখান থেকে তাদের কী করতে হবে এবং কী করা উচিত নয় তা শিখতে হবে।

ভাগ্য

গন্তব্য হ'ল অপরিবর্তনীয় ডিক্রি বা প্রেসক্রিপশনটি ভরা: জিনিসটি নির্ধারিত, যেমন শরীর ও পরিবার যার মধ্যে আসে, স্টেশনটি হয় বা জীবনের অন্য কোনও সত্য।

গন্তব্য সম্পর্কে মানুষের অনির্দিষ্ট ধারণা রয়েছে। তারা কল্পনা করে যে এটি একটি রহস্যজনক উপায়ে আসে, এবং অবস্হায়, সুযোগ হিসাবে; বা এটি নিজেরাই ব্যতীত অন্য কোনও কারণে ঘটেছে। নিয়তি is রহস্যময়; ব্যক্তি জানে না কীভাবে ব্যক্তিগত এবং সর্বজনীন আইন তৈরি হয়। তারা জানে না এবং প্রায়শই বিশ্বাস করতে অস্বীকার করে যে মানুষ সে যে আইন দ্বারা বেঁচে থাকে সেগুলি তৈরি করে এবং যদি মানুষের জীবনে তেমনি মহাবিশ্বেও আইন বিরাজিত না হয় তবে প্রকৃতির কোনও আদেশই থাকতে পারে না; যে সময়ে সময়ে কোন পুনরাবৃত্তি হতে পারে, এবং বিশ্বের এক ঘন্টা যেমন এটি করতে পারে না। প্রত্যেকের জীবন এবং তিনি যে পরিস্থিতিতে বসবাস করেন তা হ'ল তার দীর্ঘকালীন চিন্তাভাবনা এবং কাজগুলির বর্তমান অগাধ যোগফল যা সমস্ত আইন অনুসারে তার কর্তব্য। এগুলি "ভাল" বা "খারাপ" হিসাবে বিবেচিত হবে না; তার নিজের সমস্যাগুলির সমাধান করার জন্য তার সমস্যাগুলি। তিনি তাঁর ইচ্ছা অনুসারে কাজ করতে পারেন। তবে তিনি যা ভাবেন ও করেন না কেন, এটি ভবিষ্যতের অনিবার্য সময়ে তার ভাগ্য তৈরি করছে।

স্বাধীন হতে

মুক্ত হওয়া অবরুদ্ধ হওয়া। লোকেরা কখনও কখনও বিশ্বাস করে যে তারা মুক্ত কারণ তারা দাস নয়, বা কারাবন্দী নয়। তবে প্রায়শই তারা ইন্দ্রিয়ের বস্তুগুলির প্রতি তাদের আকাঙ্ক্ষার সাথে দৃ as়ভাবে আবদ্ধ থাকে যেমন কোনও দাস বা বন্দী তার স্টিলের শিকল দ্বারা দৃ fast়ভাবে ধরে থাকে। একজন তার আকাঙ্ক্ষায় জিনিসগুলির সাথে যুক্ত থাকে। আকাঙ্ক্ষাগুলি নিজের চিন্তাভাবনার সাথে সংযুক্ত থাকে। চিন্তাভাবনা করে এবং কেবল চিন্তা করেই, আকাঙ্ক্ষাগুলি তাদের যে বস্তুগুলিতে সংযুক্ত থাকে সেগুলি ছেড়ে দিতে পারে এবং তাই মুক্ত হতে পারে। তারপরে কারও কাছে বস্তু থাকতে পারে এবং এটি আরও ভালভাবে ব্যবহার করতে পারে কারণ সে আর সংযুক্ত থাকে না এবং এর সাথে আবদ্ধ থাকে না।

স্বাধীনতা

স্বাধীনতা অপরিচ্ছন্নতা; রাষ্ট্র, শর্ত, বা সত্তার সত্যের প্রতি নিজেকে অবমুক্ত করা, যার মধ্যে বা যার মধ্যে একজন সচেতন।

যে লোকেরা খুব কম শিখেছে তারা বিশ্বাস করে যে অর্থ বা সম্পত্তি বা একটি দুর্দান্ত অবস্থান তাদের স্বাধীনতা দেবে, বা কাজের প্রয়োজনীয়তা সরিয়ে দেবে। কিন্তু এই জিনিসগুলি না পেয়ে এবং এগুলি পেয়ে তারা এই মানুষদের স্বাধীনতা থেকে রক্ষা করে। এটি এ কারণে যে তারা তাদের কামনা করে এবং তাদের সংযুক্ত আকাঙ্ক্ষাগুলি তাদের বিষয়গুলির চিন্তায় বন্দী করে তোলে। এই জাতীয় জিনিসগুলির সাথে বা ছাড়াই কারও স্বাধীনতা থাকতে পারে, কারণ স্বাধীনতা হ'ল মানসিক মনোভাব এবং রাষ্ট্রের অবস্থা, যিনি ইন্দ্রিয়ের কোনও বিষয়ে চিন্তায় যুক্ত হন না। যার যার স্বাধীনতা আছে সে প্রতিটি কাজ বা কর্তব্য সম্পাদন করে কারণ এটি তার কর্তব্য, এবং পুরষ্কারের জন্য বা পরিণতির আশঙ্কা ছাড়াই। তারপরে এবং তারপরে কেবল তিনি নিজের জিনিসগুলি ব্যবহার করেন বা ব্যবহার করতে পারেন।

স্বাধীনতা

স্বাধীনতা হ'ল দাসত্ব থেকে অনাক্রম্যতা এবং অন্যের সমান অধিকার এবং পছন্দের ক্ষেত্রে হস্তক্ষেপ না করে যতক্ষণ ইচ্ছা তার ইচ্ছা মতো করার অধিকার।

যে লোকেরা বিশ্বাস করে যে স্বাধীনতা তাদেরকে অন্যের অধিকার নির্বিশেষে যা বলার এবং যা করার ইচ্ছা তা করার অধিকার দেয়, স্বাধীনতার সাথে বিশ্বাস করা যায় না, যারা ভাল আচরণ করে বা মাতাল পিকেট ছাড়া আর কোনও বুনো পাগলকে অনুমতি দেওয়া যায় না than নিখুঁত এবং পরিশ্রমী মধ্যে আলগা করা যাক। লিবার্টি একটি সামাজিক রাষ্ট্র, যেখানে প্রত্যেকে সম্মান করবে এবং অন্যের অধিকারের প্রতি যেমন তার নিজের প্রত্যাশা করবে তেমন বিবেচনা করবে।

সম অধিকার

সমান হওয়ার অর্থ হুবহু এক হতে পারে না, কারণ কোনও দুটি মানুষই দেহে, চরিত্রে বা বুদ্ধিতে একই বা সমান হতে পারে না।

যে ব্যক্তিরা নিজের সমান অধিকারের জন্য খুব জেদী তারা সাধারণতঃ যারা তাদের অধিকারের চেয়ে বেশি চায় এবং যা তারা চায় তাদের অন্যের অধিকার থেকে বঞ্চিত করে রাখে। এ জাতীয় লোকেরা বাচ্চা বা বর্বর বাড়াবাড়ি এবং সভ্যদের মধ্যে সমান অধিকারের যোগ্য নয় যতক্ষণ না তারা অন্যের অধিকারের জন্য যথাযথ বিবেচনা না করে।

সমতা

স্বাধীনতার ক্ষেত্রে সমতা এবং সমান অধিকারগুলি: প্রত্যেকে বল প্রয়োগ, চাপ বা সংযম ছাড়াই চিন্তা করার, অনুভব করার, করার এবং তাঁর ইচ্ছা মতো হওয়ার অধিকার রয়েছে।

একজন তার নিজের অধিকারকে অকার্যকর না করে অন্যের অধিকার দখল করতে পারে না। প্রতিটি নাগরিক তাই অভিনয় সমস্ত নাগরিকের সমান অধিকার এবং স্বাধীনতা সংরক্ষণ করে। মানুষের সমতা হ'ল ভুল ধারণা এবং কারণ বা বোধ বা কারণ ছাড়াই একটি কল্পিত। স্থির সময়, পার্থক্যের অনুপস্থিতি বা সকলের একটির পরিচয়ের কথা বলা যতই ব্যক্তির সমতার চিন্তাভাবনা ততটাই বাজে বা হাস্যকর। জন্ম ও প্রজনন, অভ্যাস, রীতিনীতি, শিক্ষা, বক্তব্য, সংবেদনশীলতা, আচরণ এবং অন্তর্নিহিত গুণাবলী মানুষের মধ্যে সাম্যকে অসম্ভবকে অসম্ভব করে তোলে। সংস্কৃতদের পক্ষে সমতা দাবি করা এবং অজ্ঞদের সাথে মেলামেশা করা যেমন ভুল হবে, তেমনি হীন ও অশুভ জাতিকে তাদের মধ্যে ভাল আচরণের সাথে সাম্য বোধ করা এবং তাদের দ্বারা স্বাগত জানাতে জোর দেওয়াও হবে। শ্রেণি জন্ম বা অনুগ্রহের দ্বারা নয়, চিন্তাভাবনা করে এবং অভিনয় করে স্ব-সংকল্পবদ্ধ হয়। প্রতিটি শ্রেণি যা তার নিজস্ব সম্মান করে, অন্য যে কোনও শ্রেণিকে সম্মান করবে। অসম্ভব "সাম্যতা" যা হিংসা বা অপছন্দ সৃষ্টি করে, কোনও শ্রেণীর দ্বারা তা পছন্দ করবে না।

সুযোগ

সুযোগ হ'ল একটি কাজ বা একটি বস্তু বা একটি ইভেন্ট যা নিজের বা অন্য ব্যক্তির চাহিদা বা নকশার সাথে সম্পর্কিত এবং যা সময় এবং স্থান এবং শর্তের সংমিশ্রনের উপর নির্ভরশীল।

সুযোগ সর্বদা সর্বত্র উপস্থিত থাকে, তবে এর অর্থ সমস্ত ব্যক্তির পক্ষে এক নয়। মানুষ সুযোগ তৈরি করে বা ব্যবহার করে; সুযোগ মানুষটিকে তৈরি বা ব্যবহার করতে পারে না। যাঁরা অভিযোগ করেন যে অন্যের সাথে তাদের সমান সুযোগ নেই, তারা অযোগ্য ও অন্ধ হয়ে যান যাতে তারা যে সুযোগগুলি পার হচ্ছে তা দেখতে বা ব্যবহার করতে না পারে। বিভিন্ন ধরণের সুযোগগুলি সর্বদা উপস্থিত থাকে। যিনি সময়, শর্ত এবং ইভেন্টগুলির দ্বারা প্রদত্ত সুযোগগুলি ব্যবহার করে, মানুষের প্রয়োজন এবং মানুষের প্রয়োজনের সাথে সম্পর্কিত হন, অভিযোগের কোনও সময় নষ্ট করেন না। লোকেরা কী চায় বা কী চায় সে সে আবিষ্কার করে; তারপরে সে তা সরবরাহ করে। সে সুযোগ খুঁজে পায়।

সুখ

সুখ একটি আদর্শ রাষ্ট্র বা স্বপ্ন যার দিকে চেষ্টা করা যেতে পারে তবে সে কখনও অর্জন করতে পারে না। এর কারণ মানুষ জানে না সুখ কী, এবং কারণ মানুষের আকাঙ্ক্ষাগুলি কখনই পুরোপুরি সন্তুষ্ট হতে পারে না। সুখের স্বপ্ন সবার জন্য এক নয়। যা একজনকে খুশি করতে পারে তা অন্যজনকে কষ্ট দেয়; একজনের কাছে অন্যের কী হতে পারে তা ব্যথা হতে পারে। মানুষ সুখ চায়। তারা ঠিক কী সুখ তা নিশ্চিত নয়, তবে তারা এটি চায় এবং তারা এটি অনুসরণ করে। তারা অর্থ, রোম্যান্স, খ্যাতি, শক্তি, বিবাহ এবং আকর্ষণ ছাড়াই এটি অনুসরণ করে। তবে তারা যদি এগুলির সাথে তাদের অভিজ্ঞতা থেকে শিখেন তবে তারা দেখতে পাবে যে অনুসরণকারীকে সুখ কমিয়ে দেয়। পৃথিবী যা কিছু দিতে পারে তা কখনও আবিষ্কার করা যায় না। এটি কখনও তাড়া করে ধরা যায় না। এটি পাওয়া যায় না। এটি তখন আসে যখন কেউ এর জন্য প্রস্তুত থাকে এবং এটি হৃদয়ে আসে যা সৎ এবং সমস্ত মানবজাতির প্রতি শুভেচ্ছায় পূর্ণ।

সুতরাং এটি হ'ল আইন ও ন্যায়বিচারের অস্তিত্ব বজায় রাখার জন্য বিশ্বকে অবশ্যই তার শাসন করতে হবে এবং যেমন নিজস্ব চিন্তাভাবনা ও কাজ দ্বারা সকলের জন্য নিয়তি নির্ধারিত হয়, তেমনি আইন ও ন্যায়বিচারের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যে প্রতিটি ব্যক্তি জন্মগ্রহণ করেছে বা কে পরিণত হয়েছে আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের নাগরিক মুক্ত হতে পারেন; যে তার আইনের অধীনে অন্যের সাথে সমান অধিকার পেতে পারে বা থাকতে পারে; এবং, তার নিজের যোগ্যতার উপর নির্ভর করে তার স্বাধীনতা রয়েছে এবং সুখের সন্ধানে সুযোগটি ব্যবহার করতে মুক্ত।

আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র কোনও মানুষকে স্বাধীন, আইন মেনে চলা এবং ন্যায়বিচার করতে পারে না, বা এটি তার ভাগ্য নির্ধারণ করতে এবং তাকে সুখ দিতে পারে না। তবে দেশ এবং এর সংস্থানসমূহ প্রতিটি নাগরিককে স্বাধীন, আইন মেনে চলা এবং ঠিক তার মতোই থাকার সুযোগ দেয় এবং যে আইনগুলিতে সে সাবস্ক্রাইব করে সে তার সুখের অন্বেষণে তাকে সঠিক ও স্বাধীনতার গ্যারান্টি দেয়। দেশ মানুষকে তৈরি করতে পারে না; লোকটিকে নিজের মতো করে নিতে হবে। কিন্তু আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র যে সমস্ত দায়িত্বশীলকে আইনগুলি পালন করবে এবং যতটা তার ক্ষমতায় থাকবে তার মতো নিজেকে মহান করে তুলবে আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র তার চেয়ে বড় অব্যাহত সুযোগগুলি আর কোনও দেশ সরবরাহ করে না। এবং শ্রেষ্ঠত্বের ডিগ্রি মাপতে হবে জন্ম বা ধন-সম্পদ বা দল বা শ্রেণি দ্বারা নয়, আত্ম-নিয়ন্ত্রণ দ্বারা, নিজের সরকার দ্বারা, এবং জনগণের সর্বাধিক দক্ষ নির্বাচনের দিকে প্রচেষ্টা চালিয়ে যাওয়ার গভর্নর হওয়ার জন্য জনগণ সকলের স্বার্থে, এক ব্যক্তি হিসাবে। এইভাবে যুক্তরাষ্ট্রে সত্যিকারের স্ব-সরকার প্রতিষ্ঠায়, সত্যিকারের গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে একজন সত্যই মহান হয়ে উঠতে পারে। মহিমা স্বশাসিত হতে চলেছে। যিনি সত্যিকার অর্থে স্বশাসিত, তিনি জনগণের ভাল সেবা করতে পারেন। সকলের সেবা যত বেশি হবে তত বেশি মানুষ।

প্রতিটি মানব দেহই সেই দেহের সচেতন দোয়ার নিয়তি তবে কেবল দৈহিক নিয়তি। দোয়ার তার পূর্বের চিন্তাভাবনা এবং কাজগুলি স্মরণ করে না যা এটি বর্তমানে তৈরির দেহের তৈরির জন্য ব্যবস্থাপত্র ছিল এবং যা তার নিজস্ব দৈহিক উত্তরাধিকার, আইন, কর্তব্য এবং তার সুযোগ performance কার্য সম্পাদনের সুযোগ।

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এত নিচু জন্মগ্রহণ নেই যে ডোর যে শরীরে আসে সে এটিকে দেশের সর্বোচ্চ স্তরে না তুলতে পারে। দেহ নশ্বর; কর্তা অমর। সেই শরীরে দোয়ার কি দেহের সাথে এতটা সংযুক্ত থাকে যে এটি দেহ দ্বারা শাসিত হয়? তারপরে, যদিও দেহটি উচ্চ এস্টেটের হয় তবে দোয়ার তার দাস। যদি ডোর যথাযথভাবে অপরিবর্তিত থাকে যে এটি তার যত্ন এবং সুরক্ষা এবং এটি স্বাস্থ্যতে রাখার জন্য শরীরের সমস্ত বিধিবিধানকে দায়িত্ব হিসাবে পালন করে তবে জীবনের নিজের পছন্দসই উদ্দেশ্য থেকে দেহ দ্বারা বিচ্যুত না হয় - তবে কর্তা হ'ল অপরিবর্তিত এবং অতএব, বিনামূল্যে। প্রতিটি নশ্বর দেহের প্রত্যেক অমর দোয়ার নিজের দেহের সাথে সংযুক্ত হয়ে শারীরিক ইচ্ছা অনুসারে শাসিত হবে, বা দেহের সাথে সংযুক্ত না হয়ে মুক্ত হতে হবে তা বেছে নেওয়ার অধিকার রয়েছে; দেহের জন্ম বা জীবনের স্টেশনের পরিস্থিতি নির্বিশেষে এর জীবন-উদ্দেশ্য নির্ধারণে নির্দ্বিধায়; এবং বিনামূল্যে সুখের সাধনায় নিযুক্ত।

আইন ও ন্যায়বিচার বিশ্বকে শাসন করে। এটি না হলে প্রকৃতির কোনও প্রচলন থাকত না। পদার্থের মাসগুলি ইউনিটগুলিতে দ্রবীভূত হতে পারে না, অসীম এবং পরমাণু এবং অণুগুলি নির্দিষ্ট কাঠামোর সাথে একত্রিত করতে পারে না; পৃথিবী, সূর্য, চাঁদ এবং তারা তাদের শারীরিক এবং স্থানিক অসীমতায় একে অপরের সাথে ক্রমাগতভাবে আবদ্ধ হতে পারে না courses এটা জ্ঞান এবং যুক্তির বিরুদ্ধে এবং পাগলের চেয়েও খারাপ, অভিনব হওয়া যে আইন এবং ন্যায়বিচার বিশ্বকে শাসন করতে পারে না। যদি এটি সম্ভব হয় যে আইন এবং ন্যায়বিচারকে এক মিনিটের জন্য বন্ধ করা যেতে পারে, তবে ফলাফলটি সর্বজনীন বিশৃঙ্খলা এবং মৃত্যু হতে পারে।

সর্বজনীন ন্যায়বিচার জ্ঞানের সাথে সঙ্গতি রেখে আইন দ্বারা বিশ্বের শাসন করে। জ্ঞানের সাথে নিশ্চয়তা আছে; জ্ঞানের সাথে সন্দেহের অবকাশ নেই।

অস্থায়ী ন্যায়বিচার আইন হিসাবে তার ইন্দ্রিয়ের প্রমাণ সহ এবং মানুষের জন্য তত্পরতার সাথে সম্মতি দেয় rules সাফল্যের সাথে সর্বদা সন্দেহ থাকে; এখানে নিশ্চিত হওয়ার কোন জায়গা নেই। মানুষ তার জ্ঞান এবং তার চিন্তাকে তার ইন্দ্রিয়ের প্রমাণের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে; তার ইন্দ্রিয়গুলি সঠিক নয়, এবং সেগুলি পরিবর্তিত হয়; সুতরাং এটি অনিবার্য নয় যে তিনি যে আইনগুলি করেন সেগুলি অবশ্যই অপর্যাপ্ত এবং ন্যায়বিচার সম্পর্কে তিনি সর্বদা সন্দেহের মধ্যে রয়েছেন।

মানুষ তার জীবন ও আচরণ সম্পর্কে আইন ও ন্যায়বিচারকে যা বলে তা চিরন্তন আইন ও ন্যায়বিচারের সাথে সুশৃঙ্খল। সুতরাং তিনি যে আইনগুলি দ্বারা বেঁচে থাকেন এবং তাঁর জীবনের প্রতিটি ঘটনায় তাঁর সাথে যে বিচার প্রতিষ্ঠিত হয় তা তিনি বুঝতে পারেন না। তিনি প্রায়শই বিশ্বাস করেন যে জীবন একটি লটারি; সেই সুযোগ বা পক্ষপাতিত্ব বিরাজ করে; যে ন্যায়বিচার নেই, যদি না এটি সঠিক হতে পারে। তবুও, এই সমস্তের জন্য, চিরন্তন আইন রয়েছে। মানব জীবনের প্রতিটি ঘটনায় অলঙ্ঘনীয় বিচার বিধি।

মানুষ চাইলে সর্বজনীন আইন ও ন্যায়বিচার সম্পর্কে সচেতন হতে পারে। ভাল বা অসুস্থতার জন্য, মানুষ তার নিজের ভবিষ্যতের ভাগ্যের জন্য আইনগুলি নিজের চিন্তাভাবনা ও কাজ দ্বারা তৈরি করে, যেমন তার অতীত চিন্তাভাবনা এবং কাজগুলি দ্বারাও তিনি নিজের নিয়তির জাল কাটিয়েছেন যা তিনি দিনে দিনে কাজ করেন। এবং তার চিন্তাভাবনা ও কাজ দ্বারা, যদিও তিনি এটি জানেন না, মানুষ তার বসবাসের ভূমির আইন নির্ধারণ করতে সহায়তা করে।

প্রতিটি মানুষের দেহে এমন একটি স্টেশন রয়েছে যার মাধ্যমে মানবের কর্তা চিরন্তন আইন, ন্যায়বিচারের বিধি-শিখতে শুরু করতে পারে - যদি কর্তা ইচ্ছা করে। স্টেশনটি মানুষের হৃদয়ে রয়েছে। সেখান থেকে বিবেকের কণ্ঠস্বর কথা বলে। বিবেক হ'ল ডারের নিজস্ব মানদণ্ড; এটি কোনও নৈতিক বিষয় বা প্রশ্নের উপর ডারের তাত্ক্ষণিক জ্ঞানের যোগফল। প্রচুর পছন্দসই ও কুসংস্কারগুলি, সমস্ত ইন্দ্রিয়গুলি ক্রমাগত হৃদয়ে ঝাঁকুনি দেয়। কিন্তু যখন ডোর এগুলি বিবেকের কন্ঠ থেকে আলাদা করে এবং সেই কণ্ঠকে উত্তেজিত করে তখন কামুক আক্রমণকারীদের বাইরে রাখা হয়। এরপরে ন্যায়পরায়ণতা আইন শিখতে শুরু করে। বিবেক তাকে ভুল বিষয়ে সতর্ক করে। ন্যায়সঙ্গত আইন শিখলে দোয়ার পক্ষে তার পক্ষে আবেদন করার উপায় উন্মুক্ত করে। মানুষের করণীয় সম্পর্কে প্রতিটি বিষয়ে পরামর্শদাতা, বিচারক এবং বিচারকের প্রশাসক হবার কারণ। ন্যায়বিচার হ'ল প্রশ্নের সাথে সম্পর্কিত জ্ঞানের ক্রিয়া। অর্থাৎ ন্যায়বিচার হ'ল করণীয়কে তার কর্তব্যের সাথে সম্পর্কযুক্ত; এ সম্পর্কটি হ'ল আইনটি যা কর্তা নিজেই সিদ্ধান্ত নিয়েছে; এটি তার নিজস্ব চিন্তাভাবনা এবং কাজ দ্বারা এই সম্পর্ক তৈরি করেছে; এবং এটি অবশ্যই এই সম্পর্কটি পূর্ণ করবে; এটি সর্বজনীন আইনের সাথে মিলিত হতে হলে এই স্ব-তৈরি আইন অনুসারে স্বেচ্ছায় বাঁচতে হবে।

কপিরাইট 1980 দ্বারা The Word Foundation, Inc.