শব্দ ফাউন্ডেশন

চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় সপ্তম

মানসিক বিষণ্নতা

অনুচ্ছেদ 8

মানুষের চার শ্রেণী।

সেখানে মানব চার শ্রেণীর পরিমাণ অনুযায়ী, গুণ এবং তাদের লক্ষ্য চিন্তা: শ্রমিক, ব্যবসায়ী, চিন্তাবিদদের, এবং জ্ঞানী। ক্লাসগুলি অদৃশ্য। পরিমাপ যা দ্বারা মানুষ এত বিভক্ত তাদের উন্নয়ন দ্বারা অর্জন করা হয় চিন্তা.

লিঙ্গ, বয়স, পোশাক, পেশা, স্টেশন, স্ব মানবকে ক্লাসে রাখার জন্য প্রায়শই চিহ্ন হিসাবে ব্যবহৃত হয়। এই চিহ্নগুলি কেবল বাহ্যিক। তারা অংশে পৌঁছায় না জালেমদের যে শ্রেণিবদ্ধ লাশ বাস। এমন কি অনুভূতি, আবেগ, প্রবণতা এবং ইচ্ছা একটি বিস্তৃত এবং কার্যকারক শ্রেণিবিন্যাস দিতে ব্যর্থ। যে চিহ্নগুলি শারীরিক গন্তব্য, নির্ভর করে চিন্তা। শুধুমাত্র অনুযায়ী চিন্তা পুরুষরা কি তাদের এমন শ্রেণিতে বিভক্ত হতে পারে যা শারীরিক বৈশিষ্ট্যের জন্য কার্যকরী।

ইতিহাসের সাথে পরিচিত বর্ণ বর্ণগুলির সাথে এই শ্রেণিবিন্যাসের কোনও সম্পর্ক নেই, যা সাধারণত ধর্মীয় ব্যবস্থার সাথে সংযুক্ত বা ভিত্তি করে থাকে। তাদের অনুযায়ী পুরুষদের গ্রেডিং চিন্তা যে কোন একটি থেকে স্বাধীন ধর্ম। চারটি শ্রেণীর অস্তিত্ব রয়েছে এবং তারা রয়েছে কিনা সেগুলি স্বীকৃত কিনা তা যখনই আছে a মানবতা এবং যাই হোক না কেন এটি ফর্ম সরকারের প্রতিটি মানুষ চারটি ধরনের প্রতিনিধিত্ব করা হয়, যেহেতু প্রত্যেক মানুষের একটি শরীর থাকে এবং এটি তিনটি অংশের সাথে সম্পর্কিত ত্রিভুজ স্ব। তবে এক প্রকারটি প্রাধান্য দেয় এবং তিনি যে শ্রেণীতে অন্তর্ভুক্ত তা নির্দেশ করেন, নির্বিশেষে লিঙ্গ, পদমর্যাদার, স্ব, পেশা বা অন্যান্য বাহ্যিক চিহ্ন। কিছু যুগে এই বিভাগ, যা সর্বদা তাঁর মধ্যে স্থির থাকে পরিবেশে, এছাড়াও প্রাপ্ত বাহ্যিকরণ শারীরিক জীবন, এবং দ্রুত চিহ্নিত করা হয়। এটি একটি মানুষের সেরা সময়কালের ক্ষেত্রে হয়। তারপরে প্রত্যেকে নিজেকে নিজের শ্রেণিতে থাকতে হবে এবং অন্যরা তাকে জানায়। তিনি এটি জানেন, পাশাপাশি একটি শিশুও জানে যে এটি একটি শিশু, কোনও পুরুষ নয়। বা এর জন্য কোনও অবমাননা নেই দ্বেষ যে কোনও শ্রেণির পার্থক্য। তবে অন্যান্য সময়ে, এই শ্রেণীর পার্থক্যগুলি কঠোরভাবে প্রদর্শিত হয় না, তবে সর্বদা অন্তত অন্তত চারগুণ শ্রেণিবিন্যাসের প্রস্তাব দেয় এমন সাধারণ ইঙ্গিত রয়েছে।

আজকের দিনে সমস্ত পুরুষের মধ্যে প্রচলিত জিনিস রয়েছে। তারা সব আছে ইচ্ছা জন্য খাদ্য, পানীয়, পোশাক, বিনোদন, সান্ত্বনা। তারা প্রায় সব একটি নির্দিষ্ট ভাল আছে প্রকৃতি এবং সহানুভূতি, বিশেষত যখন অন্যের দুর্ভাগ্যগুলি আকর্ষণীয় উপায়ে আবেদন করে। তারা সবাই দুঃখ ও কষ্ট ভোগ করে। সব কিছু আছে গুণাবলী, কিছু খারাপ, সমস্ত বিষয় সাপেক্ষে রোগ। বিভিন্ন এলাকায় বড় সংখ্যার সরকারের মতো একই বিশ্বাসকে ধরে রাখুন, ধর্ম এবং সামাজিক শৃঙ্খলা। পুরুষদের মধ্যে এই জিনিসগুলি সাধারণভাবে দেখা যায় যে তারা প্রায়শই ক্লাসের পার্থক্যকে অস্পষ্ট করে। তারপরে বাণিজ্যিক ও বৈষয়িক যুগে অর্থের স্তরগত প্রভাব রয়েছে। যাইহোক, চারটি শ্রেণীর আজও বরাবরের মতো অবশ্যই বিদ্যমান।

প্রথম শ্রেণিতে এমন ব্যক্তিরা আছেন যারা অল্প ভাবেন, কার চিন্তা সংকীর্ণ, অগভীর এবং আলস্য এবং যার উদ্দেশ্য তাদের দাবি করা অধিকার প্রত্যেকের কাছ থেকে এবং তাদের বিবেচনা না করা কাজকর্ম কারও কাছে তাদের জীবন তাদের দেহের সেবা is তারা তাদের শরীরের জন্য জিনিস চায়। অন্যরা যেমন তাদের দেহের উপর প্রভাব ফেলে সেগুলি ছাড়া তারা অন্যদের কথা ভাবেন না। তাদের কম বা না আছে স্মৃতি of অভিজ্ঞতা এবং তথ্য বর্তমান থেকে দূরে এবং ইতিহাস থেকে কিছুই মনে রাখবেন না যা তাদের লক্ষ্যগুলি নিয়ে আসে except তারা কোন তথ্য চায় না। তারা কোনও সংযম চায় না, তারা আইন-কানুন, অযৌক্তিক, অজ্ঞ, বিশ্বাসযোগ্য, বেআইনী, দায়িত্বজ্ঞানহীন এবং স্ব-লম্পট। তারা যা পায় সেগুলি গ্রহণ করে, কারণ তারা ভাল জিনিস না নেয়, তবে তারা যথেষ্ট আগ্রহী না এবং মানসিকভাবে সেগুলি পাওয়ার উপায়গুলি চিন্তা করতে খুব অলস হয়। এগুলি ইভেন্টের স্রোতে চালিত হয় এবং তারা পরিবেশের দাস। তারা দ্বারা দাস হয় প্রকৃতি। এদের কারও কারও ভাগ্য এবং উচ্চ সামাজিক অবস্থান রয়েছে কাজ চারুকলা ও পেশায় তবে বেশিরভাগ পেশী শ্রমিক, হ্যান্ড শ্রমিক বা কেরানি। সাম্প্রতিক সময়ে উদ্ভাবনগুলিতে উন্নত শিল্প এবং বাণিজ্য বৃদ্ধি পেয়েছে। এর ফলে শ্রমিকরা শহরে মনোনিবেশিত হয়ে পড়েছে, শ্রম আরও বিশেষায়িত হয়ে উঠেছে এবং লোকেরা অন্যের কাজের উপর নির্ভরশীল হয়ে উঠেছে। এই ধীরে ধীরে পরিবর্তনগুলি সংগঠিত সংখ্যালঘু এবং শ্রমিক ইউনিয়ন দ্বারা শ্রমকে বিশিষ্ট করতে সহায়তা করেছে। এর মাধ্যমে এই প্রথম শ্রেণীর অনেক ব্যক্তির মাথা তাদের গুরুত্ব সম্পর্কে অযৌক্তিক ধারণা দিয়ে পূর্ণ হয়েছে এবং এই জাতীয় বিকৃত দৃষ্টিভঙ্গি সর্বজনীন ভোট দিয়ে সংশোধন করা হয়নি অধিকার যে কিছু দেশে বিদ্যমান।

তবে তাদের বিশ্বাস এই শ্রেণিতে থাকা ব্যক্তিদের তা থেকে সরিয়ে দেয় না। না অশান্তি, ধর্মঘট ও বিপ্লব তা করবে না। যে ব্যক্তিরা এই শ্রেণিতে আছেন এবং এতে রয়েছেন তারা সেখানে আছেন কারণ তারা তাদের মানসিক নিয়তি তাদের সেখানে রাখে এবং কারণ তারা অন্য কোনও ক্লাসে থাকতে পারে না। ছাড়া ভাবুক এবং ব্যবসায়ী, যিনি শ্রমিককে উত্পাদনের জন্য নিযুক্ত করা হয় তা তৈরি এবং বিতরণ করে, প্রথম শ্রেণীর দ্বারা কোনও উত্পাদন হবে না। এমনকি প্রথম শ্রেণির নেতারা সাধারণত এটির অন্তর্ভুক্ত হন না। অন্যান্য ব্যবসায়ীরা কয়লা বা গবাদি পশু হিসাবে বাণিজ্য হিসাবে প্রায়শই তারা প্রথম শ্রেণির ব্যক্তিদের সাথে লেনদেন করেন। এই ডেমোগাগুলির শক্তি কৌশল দ্বারা এবং পরিমাণটি সংবেদন করে প্রয়োগ করা হয়, গুণ, লক্ষ্য এবং পরিসীমা চিন্তা প্রথম শ্রেণীর দ্বারা সম্পন্ন।

কিছু জালেমদের তারা এ না হলেও এই প্রথম শ্রেণিতে জন্মগ্রহণ করে; তাদের মোটামুটি প্রশিক্ষণের পরে তাদের প্রয়োজন হয় কাজ এগুলি তার থেকে সরে দাঁড়ায়, যেমন ইঞ্জিন ওয়াইপার যিনি রেলপথের প্রধান হন, একজন কেরানি যিনি ব্যাংকার হন, বা মিলহান্ড যিনি বিজ্ঞানী হন।

দ্বিতীয় শ্রেণিতে রয়েছে জালেমদের যারা শ্রমিকদের চেয়ে বেশি ভাবেন, কার চিন্তা বিস্তৃত, অনেকগুলি বিষয়ে গ্রহণ করে, নিজেকে শর্তের সাথে সামঞ্জস্য করে, চপল এবং নির্ভুল যদিও তুচ্ছ। তাদের লক্ষ্য সাধারণত তাদের যতটুকু দেওয়া যায় ততটুকু দেওয়া এবং তাদের যতটা সম্ভব পাওয়া যায় এবং তাদের না করা কাজকর্ম অন্যদের কাছে বাধ্য হয়ে তারা আর কিছু করতে পারে না। তারা অন্যদেরকে সাফল্য এবং শোষণের জন্য চিন্তা করে। তাদের ইচ্ছা তাদের মধ্যে সক্রিয় অংশ; তারা তাদের দেহ পাশাপাশি তাদের নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করে চিন্তা। তাদের বেশিরভাগের লক্ষ্য চিন্তা শরীরের মাধ্যমে উপভোগ করার পরিবর্তে এমন কিছু পাওয়া যা লাভের আকাঙ্ক্ষাকে সন্তুষ্ট করে। তারা এবং তাদের জন্য বাস ইচ্ছা এবং তাদের দেহ তাদের সেবা করতে। তারা প্রায়শই বাইরে যেতে হবে খাদ্য এবং ব্যবসায়িক চুক্তির মাধ্যমে রাখা, কোনও ব্যবসায়ের মাধ্যমে দর কষাকষি করার জন্য এবং সাধারণভাবে তাদের ব্যবসায়ের অনুসরণ করার জন্য তাদের দেহগুলি নিরলসভাবে চালনা করে। অর্থ সংগ্রহের জন্য তারা কলুষিতভাবে জীবনযাপন করবে। এক প্রথম শ্রেণীর একজন, একজন দেহকর্মী, তা নয় কাজ একা একা অর্থের আকাঙ্ক্ষা মেটাতে শরীর শক্ত। সে ও কাজ অর্থ পাওয়া শক্ত, কিন্তু তার লক্ষ্য তিনি যা অর্জন করেছেন তা তার শরীরে ব্যয় করা। ইচ্ছা যেমন এই দ্বিতীয় শ্রেণিতে শরীরকে কাজ করে, তেমনি এটিও কাজ করে শরীর-মন এবং বাধ্য চিন্তা। তাদের উদ্দেশ্য তখন ইচ্ছা পূরণের উপায় সন্ধান করা। লাভের জন্য আকাঙ্ক্ষা যত বেশি তত বেশি তত পরিমাণ হবে চিন্তা যা আকাঙ্ক্ষা তার সেবার জন্য আদেশ করতে পারে এবং এর কল্যাণ আরও ভাল হবে গুণ সম্পূর্ণতা এবং ব্যাপকতা হিসাবে।

তারা বিষয়গুলিতে একটি সাধারণ আদেশ চায়, কারণ এটি তাদের স্বার্থকে রক্ষা করে prot তারা প্রথম শ্রেণীর মতো আইনী নয় তবে তাদের নিজস্ব স্বার্থকে এগিয়ে নিতে সেই সাধারণ আদেশটি ব্যবহার করতে চায় এবং যারা সাধারণের দ্বারা আবদ্ধ তাদের ব্যয় করে তারা নিজের জন্য ফাঁকা বা বিশেষ সুরক্ষা পেতে বাধা দেয় না আইন। তাদের কাছে তারা কি ইচ্ছা is অধিকার; কি তাদের বিরোধিতা ইচ্ছা is ভুল। তারা তাদের উদ্যোগগুলিতে যৌক্তিক এবং মানুষের দুর্বলতার তীব্র পর্যবেক্ষক প্রকৃতি। তাদের সম্পর্কে সাধারণত অবহিত করা হয় তথ্য এবং পরিস্থিতি যা তাদের নির্দিষ্ট ব্যবসায়কে প্রভাবিত করে। এগুলি বিশ্বাসযোগ্য নয় তবে তাদের সম্পত্তি এবং প্রকল্পগুলির জন্য উদ্বেগজনক এবং সন্দেহজনক। তারা একটি নির্দিষ্ট বোধ দায়িত্ব যদি তাদের সম্পত্তি থাকে তবে তারা যদি পারেন তবে এটিকে এড়িয়ে চলার চেষ্টা করুন। তারা তাদের জড়িত ইচ্ছা শরীরের মাধ্যমে উপভোগের জন্য কেবল যখন তারা তা সামর্থ্য করতে পারে এবং যখন কোনও প্রভাবশালী ইচ্ছা বাধা দেয় না। তাদের শাসক আকাঙ্ক্ষা লাভ, লাভের জন্য, স্ব। তারা এগুলির জন্য সমস্ত কিছু বাণিজ্য করে। তারা নিজের অবস্থার সাথে নিজেকে সামঞ্জস্য করে যতক্ষণ না তারা নিজের মতো করে শর্ত তৈরি করতে পারে। তারা সন্তুষ্ট বা এর দ্বারা শাসিত হওয়ার পরিবর্তে তাদের পরিবেশকে কাটিয়ে ওঠে। স্বাভাবিকভাবেই তারা প্রথম শ্রেণীর উপর ক্ষমতা অর্জন করে।

এই শ্রেণীর ব্যক্তিরা মূলত ব্যবসায়ী। কেবল কেনা বেচা কাউকেই এই শ্রেণিতে নিয়ে আসে না, কারণ প্রায় প্রত্যেকেরই কিছু না কিছু কেনা বেচা রয়েছে। কৃষক এবং কৃষকরা যদিও কিছু জিনিস কিনে এবং তাদের পণ্য বিক্রি করে তবে সাধারণত তারা ব্যবসায়ীর অন্তর্ভুক্ত হয় না। বা তাদের দক্ষতাযুক্ত, দক্ষ, শৈল্পিক বা পেশাদার পরিষেবাগুলি বিক্রয় করে না এমন ব্যক্তিরা তা করে না কাজ মজুরির জন্য বা স্বতন্ত্রভাবে। তবে যারা বাণিজ্যিক কাজে ব্যস্ত হন এবং কাদের ইচ্ছা নিছক জীবনধারণের চেয়ে লাভের জন্য নয়, বা দেশপ্রেম, সম্মান বা for খ্যাতি, প্যাডেলারদের থেকে শুরু করে মার্চেন্ট প্রিন্সেস পর্যন্ত সবাই এই শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত। কোনও গ্রামের দোকানদার এবং পুরো রাস্তায় দেশীয় রাস্তা ধরে বিক্রি করা প্যাকম্যান থেকে শুরু করে ছোট প্যাংব্রোকার থেকে শুরু করে জাতীয় loansণ গ্রহণকারী ব্যাংকাররা সকলেই একই শ্রেণিতে পড়ে। তাদের দারিদ্র্য বা ধন, ব্যর্থতা বা সাফল্য, শ্রেণিবিন্যাস প্রভাবিত করবেন না। আধুনিক যুগে সমাজব্যবস্থায় যে পরিবর্তন এসেছে তা কেবল প্রথম শ্রেণি, দেহ কর্মীদেরই সর্বাধিক পরিচিতি দেয়নি, বরং দ্বিতীয় শ্রেণি, ব্যবসায়ী, বিশ্বের শাসককে পরিণত করেছে। উত্পাদন ও বাণিজ্যের বিকাশের সাথে সাথে রিয়েল এস্টেট ব্রোকার, loanণ দালাল, প্রবর্তক, এজেন্ট, কমিশনার, কার্যনির্বাহী এবং বিভিন্ন জাতের গো-বেতওয়ানদের একটি বিশাল পরিমাণ এসেছে। তারা পরিষ্কার ধরনের দ্বিতীয় শ্রেণির। এখানে আধুনিক গণতন্ত্রের শাসকরাও রয়েছেন, অর্থাত্ বড় ব্যবসায়ী, ব্যাংকার, দলীয় রাজনীতিবিদ, আইনজীবি এবং শ্রমিক নেতাদের পিছনে যারা আছেন তাদের প্রধান heads দ্বিতীয় শ্রেণির সমস্ত ব্যক্তি তাদের পরিষেবাতে সমস্ত কিছু বাঁকানোর চেষ্টা করে ইচ্ছা লাভের জন্য এবং স্ব। তাদের লক্ষ্য সর্বদা দর কষাকষির সেরা হওয়া।

তৃতীয় শ্রেণিতে এখানে ব্যক্তি বলা হয় চিন্তাবিদদের। তারা অনেক চিন্তা করে; তাদের চিন্তা শ্রমিক এবং ব্যবসায়ীদের তুলনায় বিস্তৃত, গভীর এবং সক্রিয় active তাদের প্রধান লক্ষ্য উচ্চাকাঙ্ক্ষা অর্জন এবং আদর্শের উপাদান পছন্দ নির্বিশেষে। তাদের ইচ্ছা তাদের জন্য চিন্তা উপরে থাকতে এবং তাদের নিয়ন্ত্রণ করতে ইচ্ছা। এতে তারা ব্যবসায়ীদের থেকে পৃথক, যার ইচ্ছা তাদের ইচ্ছা নিয়ন্ত্রণ করা উচিত চিন্তা। এর অসামান্য বৈশিষ্ট্য চিন্তাবিদদের সম্মান, বীরত্ব, সম্মেলন, খ্যাতি এবং পেশা, কলা এবং বিজ্ঞান অর্জন। তারা কীভাবে অন্যের অবস্থার উন্নতি করতে পারে তা চিন্তা করে। তারা তাদের দেহকে তাদের লক্ষ্যের উদ্দেশ্যে পরিবেশন করে চিন্তা। প্রায়শই তারা তাদের দেহের ধৈর্যকে ট্যাক্স করে, ব্যক্তিগতকরণকে চ্যালেঞ্জ করে রোগ এবং তাদের অনুসরণে বিপদগুলি জন্মাতে পারে আদর্শের। তারা ইচ্ছা আদর্শের। তাদের আদর্শের তাদের অন্য উপর আধিপত্য ইচ্ছা, এবং দ্বারা চিন্তা তারা তাদের নেতৃত্ব দেয় ইচ্ছা তাদের পরিবেশন করা আদর্শের.

এই শ্রেণীর লোক যারা নেতৃত্ব দেয় তাদের অন্তর্ভুক্ত চিন্তা, যারা আছে আদর্শের, তাদের সম্পর্কে চিন্তা করুন এবং তাদের চেষ্টা করুন। তারা নেতৃত্ব দেয় এবং সম্মান সংরক্ষণ করে, শিক্ষা, সংস্কৃতি, বিনয় এবং ভাষা। এগুলি বিজ্ঞানের বিভিন্ন স্তরে, শিল্পী, দার্শনিক, প্রচারক এবং চিকিত্সা, শিক্ষকতা, আইনী, সামরিক এবং অন্যান্য পেশায় পাওয়া যায়। এগুলি এমন স্বতন্ত্র পরিবারগুলিতে পাওয়া যায় যারা তাদের সম্মানের মূল্য দেয়, সংস্কৃতি, ভাল নাম এবং জনসেবা। তারা উপায়গুলি আবিষ্কার করে এবং আবিষ্কার করে যার মাধ্যমে ব্যবসায়ীদের লাভ হয় এবং শ্রমিকরা খুঁজে পায় কাজ শিল্প এবং বাণিজ্য। তারা নৈতিক মান নির্ধারণ অধিকার এবং ভুল শ্রমিক ও ব্যবসায়ীদের জন্য। এর মধ্যে জনগণের উন্নতির জন্য এবং মানবজাতির যে অংশগুলি ভাগ্যবান বা হতভাগা অংশে বাস করে সেই অবস্থার জন্য আন্দোলন শুরু করে। তারা হ'ল জাতিসমূহের মেরুদণ্ড। জাতীয় সঙ্কটে জীবন তারা পথ দেখায়। তাদের অনেকেরই অর্থ রয়েছে। কিন্তু তাদের অনুসরণ হিসাবে আদর্শের অর্থ উপাসনা নয় দেবতা, তিনি স্বেচ্ছায় তাদের অর্থ, জমি এবং দেন না স্ব তাদের পুরষ্কার হিসাবে। যখন তারা এই ধরণের দৃশ্যমান পার্থক্য ছাড়াই থাকে তখন বিশ্ব তৃতীয় শ্রেণীর প্রতি খুব কম সম্মান দেয়। তাদের মানসিক মনোভাব এবং ভালবাসা তাদের জন্য আদর্শের ভাগ্যের কাছে প্রায়শই একটি চ্যালেঞ্জ, যা পরে তাদেরকে কষ্টের দ্বারা চেষ্টা করার অনুমতি দেয়। এমনকি এই ধরনের পরিস্থিতিতে তাদের চিন্তা ব্যবসায়ী এবং মজুররা যে কোনও কিছু থেকে বেরিয়ে আসে তার চেয়ে অনেক উপকার তাদেরকে দেয় জীবন.

চতুর্থ শ্রেণি এখানে বলা হয় জ্ঞানী। তাদের চিন্তা সাথে সংশ্লিষ্ট হয় আত্মজ্ঞান, অর্থাত্, যা নিঃশেষিত হয়েছে তা দিয়ে শিক্ষা যা নিজেই ফলস্বরূপ অভিজ্ঞতা। এই জ্ঞান হয় অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল মানুষের, যেখানে একটি আজীবন জ্ঞান-জ্ঞান সঙ্গে হয় শ্বাস-ফর্ম। তাদের চিন্তা ঘুরে আত্মজ্ঞানযদিও তাদের এতে অ্যাক্সেস নাও থাকতে পারে। তাদের ইচ্ছা ধারণা পেতে হয়। তারা মত ধারণা সম্পর্কে জানেন বিচার, ভালবাসা এবং সত্য, কিন্তু যে জ্ঞান তাদের কাছে পাওয়া যায় না, তাই তারা ধারণাগুলি স্পষ্টভাবে, যৌক্তিকভাবে, incisively সম্পর্কে চিন্তা করে। তারা তাদের সম্পর্কে চিন্তা সচেতন তাদের দেহ এবং তাদের মধ্যে নিজেকে সম্পর্ক তাদের দেহ এবং তার বাইরে তাদের নিজস্ব inশ্বরের কাছে প্রকৃতি, এবং এছাড়াও দেবতাদের of প্রকৃতি। তারা অন্যদের সম্পর্কে চিন্তা করে, শোষণের জন্য বা থেকে আসে না অপরিহার্যতাতবে তারা নিজেরাই অন্য ব্যক্তির জায়গায় রাখে। দ্য চিন্তা ব্যবসায়ীদের তাদের পরিবেশন ইচ্ছা, দ্য চিন্তা এর চিন্তাবিদদের জন্য পৌঁছেছে আদর্শের, কিন্তু চিন্তা এর জ্ঞানী আইডিয়াগুলির সাথে সংযুক্ত হওয়ার চেষ্টা করে অথবা হয় বিমূর্তে তাদের সাথে বসবাস করতে বা সেগুলি জীবনের বিষয়গুলিতে প্রয়োগ করার চেষ্টা করে। দ্য জ্ঞানী এই জ্ঞান পাওয়ার জন্য তাদের উপর নির্ভর করুন, কারণ জীবন তাদের দেখায় যে তারা অন্য কোনও উত্স থেকে এটি পেতে পারে না। অনুপ্রেরণা ভিতরে থেকে আসে। যখন তারা চিন্তা করে, তারা নিক্ষেপ করতে পারে আলো জীবনের সমস্যা। তারা রহস্যবাদী নয়, না তারা এক্সট্যাটিক রাজ্যেও তথ্য পায়। তাদের মধ্যে কিছু বিশ্ব যা কল করে তা নয় চিন্তাবিদদের; তবে বিষয়গুলিতে তাদের অন্তর্দৃষ্টি রয়েছে। এগুলি সামাজিক ব্যবস্থায় কোনও নির্দিষ্ট স্তরের অন্তর্গত নয়। তারা স্তর তৈরি করার জন্য যথেষ্ট পরিমাণে নয়। যদি তারা পাওয়া যায় তবে তারা কোনও পেশা বা অবস্থান হতে পারে। তারা অবস্থান, অনুমোদনের উপর বা স্বাভাবিক মানগুলি সেট করে না স্ব, কারণ তাদের চিন্তা তাদের কাছ থেকে সাধারণীকরণ এবং বিবেচনা করা বাদ দিয়ে তাদের সাথে বেশি কিছু করে না। তবে নির্দিষ্ট সময়ে তাদের মধ্যে কেউ কেউ সাধারণত আলোকিত করে চিন্তাবিদদের যারা বিশ্বের জন্য এটি ব্যবহার করার মতো অবস্থানে রয়েছে। তারা মাত্র কয়েক জন সংখ্যা এবং হয় ধরনের পেন, আলেকজান্ডার হ্যামিল্টন এবং বেঞ্জামিন ফ্র্যাঙ্কলিনের মতো।

এই চারটি শ্রেণীর বর্বর বা উচ্চ সভ্যতার মধ্যে এবং বাহ্যিক নির্বিশেষে সর্বদা বিদ্যমান ফর্ম সরকারের দ্য জালেমদের পৃথিবীর দেহগুলিতে এই চারটি অদৃশ্য শ্রেণীর অভ্যন্তরে উপরে ও নিচে নামছে যা পরিমাণ, গুণ এবং তাদের লক্ষ্য চিন্তা তাদের রাখে এবং যা তাদের উন্নতি হিসাবে ইঙ্গিত করে মানুষ.

লক্ষ্য পরিবর্তন হতে পারে একটি ভাবুক শ্রমিক বা ব্যবসায়ী শ্রেণিতে এবং ক সর্বজ্ঞ ব্যবসায়ী হতে পারে একটি নিয়ম হিসাবে যেমন উতরাই অস্থায়ী হয়। উচ্চতর হঠাৎ নিম্নে পরিণত হতে পারে তবে ধীরে ধীরে অগ্রগতি ব্যতীত নিম্নতর উচ্চতর হতে পারে না। যখন কোনও শ্রমিক বা ব্যবসায়ী হঠাৎ চিন্তা করে এবং নিজেকে নিজের শ্রেণি থেকে ধাক্কা দেয় এবং একটি হয়ে যায় ভাবুক or সর্বজ্ঞ, তিনি এর মাধ্যমে দেখান যে তিনি প্রথমে এই উচ্চতর ক্লাস থেকে এসেছিলেন।

এর পরিবর্তিত পরিস্থিতি অনুসারে মানসিক বায়ুমণ্ডল তার মানুষ a কর্তা এই চারটি ক্লাসে উপরে উঠে যায়। কখন মানুষ তাদের লক্ষ্য পরিবর্তন চিন্তা, পরিবর্তনটি এর পরিমাণের সাথে বহন করে, গুণ এবং পরিসীমা চিন্তা এবং তাই তাদের মানসিক অবস্থার পরিবর্তন পরিবেশে। এটি তাদের অন্য তিনজনের অবস্থাকে প্রভাবিত করে পরিবেশে। যদি চারটি পরিবেশে দেখা যায়, পরিবর্তিত দিকগুলি যা তারা উপস্থাপন করে সময় থেকে সময়, এমন দিন হিসাবে চিহ্নিত হবে যা নিস্তেজ এবং উজ্জ্বল এবং ঝড়ো হতে পারে।

আজ চারটি শ্রেণি সহজেই অনুধাবন করা যায় না। তবুও তারা আছে। বৃহত্তম সংখ্যা খুব দূরের ব্যক্তিদের প্রথম শ্রেণিতে হয়; অনেক ছোট সংখ্যা ব্যবসায়ীদের আপ; দ্য চিন্তাবিদদের আছে সংখ্যা দ্বিতীয় শ্রেণির এক চতুর্থাংশেরও কম; এবং জ্ঞানী সত্যিই খুব কম।

সাধারণত যে শ্রেণীর সাথে একটি মানব রয়েছে সেগুলি সাধারণ উপায়ে চিহ্নিত করা যায়, তবে প্রায়শই তিনি যে সামাজিক শৃঙ্খলায় থাকেন তার স্তরগুলির চিহ্নটি অভ্যন্তরীণভাবে প্রকারের সাথে সামঞ্জস্য করে না। যারা আইনজীবীদের পেশাদার স্তরে রয়েছেন তাদের মধ্যে নেই চিন্তাবিদদের, তবে তারা ব্যবসায়ী বা শ্রমিক। অনেক চিকিত্সক এছাড়াও তাদের ব্যবসায়ী এবং এমনকি খ্যাতি সত্ত্বেও শুধুমাত্র ব্যবসায়ী হয়। পুরুষ হিসাবে অনেক কার্যনির্বাহী দেবতা একইভাবে ব্যবসায়ী বা এমনকি দেহ-জালেমদের। বেশিরভাগ রাষ্ট্রনায়ক, আইনবিদ, রাজনীতিবিদ, আন্দোলনকারী এবং ওয়্যারপুলাররা কেবল বা বেশিরভাগই নিজের পকেটের জন্য জনসাধারণের কাজে প্রবাসী। তারা এমন জায়গা দখল করে যা দ্বারা পূরণ করা উচিত চিন্তাবিদদেরতবে তারা পাচারকারী। এই ধরনের সব ক্ষেত্রে মানুষ ব্যবসায়ীদের শ্রেণিতে রয়েছে, তবে এমন একটি পদ রয়েছে যা একটি সুশৃঙ্খলাবদ্ধ সম্প্রদায়ের লোকেরা কখনই তাদের হাতে থাকতে পারে না চিন্তা এগুলি ব্যবসায়ী শ্রেণিতে রেখেছিল।

প্রায়শই শরীর-জালেমদের, প্রথম শ্রেণীর যারা, সেখানে স্থান চিত্র চিন্তাবিদদের হতে হবে. তারা দরবারী এবং সময় রাজতন্ত্রে সার্ভারস; এবং গণতন্ত্রে তারা অনেকগুলি সরকারী অফিস ভরিয়ে দেয়, যেখানে তারা সেখানে কর্তৃত্বকারীরা এবং যারা নিজেরাই ব্যবসায়ীরা মেনে চলে। পক্ষপাতদু আইনজীবি এবং সহজ বিচারপতি থেকে শুরু করে স্বেচ্ছাসেবক কর্মকর্তা এবং নির্মম কারাগারদের, তাদের কথা এবং কাজগুলি প্রকৃতপক্ষে যে শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত তা দেখায়। তারা সামান্য ভাবেন এবং সেই সামান্য সংকীর্ণ, অগভীর এবং আলস্য এবং স্ব-প্রবৃত্তি এবং দেহ উপাসনা লক্ষ্য করে। কখনও কখনও পজিশনে এই প্রথম শ্রেণীর কিছু লোক যা সেরা ব্যবসায়ীদের দ্বারা পূরণ করা উচিত। এটি বিশেষত যেখানে জনসাধারণের চুক্তিগুলি করা এবং জনসাধারণের অর্থ ব্যয়ের বিষয়টি উদ্বিগ্ন

The Olymp Trade প্লার্টফর্মে ৩ টি উপায়ে প্রবেশ করা যায়। প্রথমত রয়েছে ওয়েব ভার্শন যাতে আপনি প্রধান ওয়েবসাইটের মাধ্যমে প্রবেশ করতে পারবেন। দ্বিতয়ত রয়েছে, উইন্ডোজ এবং ম্যাক উভয়ের জন্যেই ডেস্কটপ অ্যাপলিকেশন। এই অ্যাপটিতে রয়েছে অতিরিক্ত কিছু ফিচার যা আপনি ওয়েব ভার্শনে পাবেন না। এরপরে রয়েছে Olymp Trade এর এন্ড্রয়েড এবং অ্যাপল মোবাইল অ্যাপ। মানসিক নিয়তি চার ক্লাসের তাদের দ্বারা নির্ধারিত হয়েছে চিন্তা, প্রতিটি যুগে এবং প্রতিটি সভ্যতার মধ্য দিয়ে। এই যুগ এবং সভ্যতাগুলি কিংবদন্তি, traditionতিহ্য এবং ইতিহাস যা কিছু বলে, তার থেকে অনেক দূরে ফিরে যায়। নিম্নলিখিত পৃষ্ঠাগুলিতে একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেওয়া হবে যা একটি "সূচনা" বলা হয়েছে।