শব্দ ফাউন্ডেশন

চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় VI

PSYCHIC DESTINY

অনুচ্ছেদ 16

বিষণ্ণতা, হতাশা, দুষ্টতা, ভয়, আশা, আনন্দ, বিশ্বাস, আরামদায়ক, -আমাদের মনস্তাত্ত্বিক নিয়তি।

বিষাদ একটি মানসিক রাষ্ট্র, একটি রাষ্ট্র অনুভূতি এবং অসন্তুষ্ট ইচ্ছা। এটি বর্তমানে তৈরি করা রাষ্ট্র নয়, অতীত থেকে এসেছে। এটি সেখানে কোনও ইচ্ছা পূরণের ব্যর্থ প্রচেষ্টা ব্যর্থ করার মাধ্যমে তৈরি করা হয়েছিল বোধশক্তি দ্য কারণ সাফল্যের অভাবের জন্য কোনও ব্যক্তিকে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা নিয়ে ব্যস্ত A ক্ষুধা নাই সুযোগ ব্রুড। না ব্যাপার তিনি আর কোন সমস্যায় পড়বেন, যদি তিনি ব্যস্ত থাকেন তবে তিনি তা দূরে রাখবেন বিষাদ। বর্তমানের যে কোনও সময়কালে যখন সে অভিনয় বা ইভেন্টগুলি দ্বারা হতাশ বা হতাশাগ্রস্থ থাকে, তার বিষাদ তার উপরে এসে তাকে খামে। বিষাদ চক্রীয় পিরিয়ডে একজনকে ছাড়িয়ে যায়। তিনি যদি এটি স্বাগত জানায়, বর্তমানের উপর নির্ভর করে এবং অসন্তুষ্ট বোধ করেন, যে অনুভূতি ফিড এবং যোগ করে বিষাদযা আরও গভীরতর হয় এবং এর চক্রটি আরও ঘন ঘন হয়। পরিশেষে বিষাদ সবসময় তার সাথে থাকে। কিছু লোক এমনকি অবিচলিত সহচর হিসাবে এটি উপভোগ করতে পারে তবে এটি স্থায়ী হতে পারে না। এর জমে বিষাদ, একটি অপরিজ্ঞাত, নির্বিচার অনুভূতি, স্থির এবং নির্দিষ্ট হতাশার দিকে পরিচালিত করবে এবং হতাশা.

জন্য নিরাময় বিষাদ সমাধান এবং কর্ম। ইচ্ছা সন্তুষ্ট বা নিচে রাখা বা হত্যা করা যায় না; তবে এটি পরিবর্তন করা যায়। এটি কেবলমাত্র পরিবর্তিত হতে পারে চিন্তা। বিলুপ্ত করার সেরা উপায় বিষাদ এটিতে অনুসন্ধান করা এবং কীভাবে এবং কেন এলো তা দেখার চেষ্টা করা। এই খুব তদন্ত এটিকে এড়াতে ঝুঁকবে এবং সমাধান এবং ক্রিয়া দ্বারা এটি একবারে দুর্বল হয়ে পড়ে। প্রতিটি রিটার্ন এ বিষাদ যদি এটির সাথে মিলিত হয় তবে এর শক্তি কমিয়ে দেওয়া হবে। অবশেষে এই চিকিত্সা এটি বিলুপ্ত করবে।

মন্দগ্রাহিতাযদিও এর একটি রাজ্য অনুভূতি, এটি আরও মানসিক হয় প্রকৃতি চেয়ে বিষাদ. মন্দগ্রাহিতা ফলাফল থেকে চিন্তা সন্তুষ্ট করার জন্য ইচ্ছা। যখন কর্তা-দে-দেহ আবিষ্কার করে যে ইচ্ছা সন্তুষ্ট হতে পারে না, আবিষ্কারটি এতে প্রতিক্রিয়া জানায় এবং অসন্তুষ্টির মানসিক অবস্থার জন্ম দেয়। তারপরে সমস্ত কিছুই অনুভূত হয় কর্তাইন-দ্য-বডি হিসাবে বিভ্রম ইন্দ্রিয় এবং নিজের একটি বিভ্রান্তির। দ্য কর্তা কামনা সুখ। কিন্তু এটি অর্জন করতে পারে না সুখ এর সন্তুষ্টি মাধ্যমে অনুভূতি এবং ইচ্ছা এবং এটি করার চেষ্টা করার ব্যর্থতা উপলব্ধি করতে পারে না। নিজের এবং বিশ্বের সাথে এর অসন্তুষ্টি এবং প্রতিটি পরিস্থিতিতে সবচেয়ে খারাপের প্রত্যাশা এই ব্যর্থতা থেকে আসে কর্তা তার সন্তুষ্ট হবে কি পেতে অনুভূতি এবং ইচ্ছা এবং এটি না জেনে থেকে ইচ্ছা অবশ্যই পরিবর্তন করা উচিত। এটিকে সন্তুষ্ট করার উপায় ছাড়াই এটি একটি অবিচ্ছিন্ন তাগিদের শিকার হয় এবং তাই এটি মনে হয় যে সবকিছুই রয়েছে ভুল. মন্দগ্রাহিতা বিনোদন অস্বীকার করে কাটিয়ে উঠতে পারে বিষাদ, হতাশা এবং আক্রোশ এবং কখন এটি দেখা যায় তা দেখে — এবং এটি প্রায়শই উত্সাহিত হয়, আশা, বিশ্বের উদারতা এবং শুভেচ্ছার। মন্দগ্রাহিতা যখন কেউ নিজের হৃদয়ে অন্যের এবং অন্যের অন্তরে নিজেকে অনুভব করতে সক্ষম হয় তখন তাড়িয়ে দেওয়া হয়। তারপরে একটি শীঘ্রই আবিষ্কার করা হবে যে সমস্ত কিছু চূড়ান্ত নিয়মের দিকে চলছে না, তবে তাদের জন্য একটি উজ্জ্বল এবং গৌরবময় ভবিষ্যত রয়েছে জালেমদের in মানুষ.

অসূয়া একটি রাষ্ট্র কর্তা কোন প্ররোচনা ছাড়াই এটি ইচ্ছা অন্য বা সাধারণ মানুষের ক্ষতি দ্য আক্রোশ in প্রতিশোধ, সন্দেহ, দ্বেষ এবং ক্রোধ এখানে উল্লেখ করা হয় না। এমন লোকেরা আছেন যাঁরা অন্যের ক্ষতি ও ক্ষত নিয়ে আনন্দিত হন এবং যারা ক্ষতি করতে ও ঘটায় আনন্দিত হন ব্যথা, আঘাত বা ক্ষতি। এই সাধারণ রাষ্ট্রটি ক্রমাগত প্রবৃত্তির দ্বারা আসে ক্রোধ, দ্বেষ, সন্দেহ, বিদ্বেষ এবং প্রতিশোধ। এগুলির অস্থায়ী উদ্দীপনা থেকে ভাবাবেগ, দ্য কর্তা ধীরে ধীরে এমন চ্যানেল হয়ে যায় যার মাধ্যমে মারাত্মক প্রাণীরা বিরোধিতা করেছিল মানবতা কাজ। এইরকম লোক নিজেই প্রভুর কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে আলো তার বুদ্ধিমত্তা এবং অন্যের বিরুদ্ধে দুষ্ট শক্তির সাথে জড়িত একটি মানুষ হয়ে ওঠে মানুষ. এই ভাগ্য ক্রমাগত প্রবৃত্তিকে পরীক্ষা করে প্রতিরোধ করা যায় ক্রোধ এবং আবেগের অন্য উত্সাহ। এটি এমনটি বলছে না যে কোনও ব্যক্তিকে উসকানিমূলকভাবে রাগান্বিত করা উচিত নয়, তবে তারা মারাত্মক আবেগকে ছড়িয়ে দেওয়ার উদ্দেশ্যে বোঝায়। আউটআউটগুলি পরীক্ষা করার পাশাপাশি, তাকে নিজের জায়গায় অন্য জায়গায় রাখা উচিত এবং সমস্ত কিছু সুনির্দিষ্ট করে সন্ধানের পরে ন্যায়বিচার করার চেষ্টা করা উচিত তথ্য। খুব প্রায়ই তিনি নিজেই দোষারোপ করেন। তার চেষ্টা করা উচিত একটি অনুভূতি ধৈর্য এবং সদিচ্ছার।

ভয় একটি রাষ্ট্র কর্তা এই কারনে অজ্ঞতা এবং ভুল কাজ সম্পন্ন। ভয় হয় অনুভূতি আসন্ন বিপর্যয়। এই অজ্ঞতা এর অনিশ্চয়তার সাথে সম্পর্কিত সময় এবং দুর্ভাগ্য যখন আসবে এবং যে জিনিসটি আসবে তা স্থাপন করুন। দ্বারা ভয় কোনও শল্যচিকিত্সকের কাছে যাওয়ার বা উচ্চ লড়াইয়ের পথে হাঁটতে বা প্রচুর অর্থ হ্রাস করার উদ্বেগকে বোঝানো নয়, নির্দিষ্ট সময়কালে কিছু অজানা বিপর্যয়ের স্থির আতঙ্কের অবস্থা। এটি একটি অস্পষ্ট, সংকীর্ণ নিপীড়ন, সঙ্কুচিত হয়ে পিছনে আঁকানো, ক অনুভূতি দোষ হিসাবে যদিও আপাতদৃষ্টিতে কিছুই নেই যার মধ্যে একজন দোষী। কখনও কখনও আতঙ্ক সুনিশ্চিত হয়, কারাদণ্ড হিসাবে, এক পাপু হয়ে যায়, অন্ধত্ব হয়। এইগুলো অনুভূতি এর মানসিক ফলাফল বাহ্যিকরণ অতীতের চিন্তা; যথা, ভারসাম্যহীন অবশিষ্টাংশের অনুভূতি যা সময়, পরিস্থিতি এবং স্থানের সংমিশ্রণে ভারসাম্যপূর্ণ হতে হবে। ভারসাম্যহীন চিন্তা চক্র মানসিক বায়ুমণ্ডল এবং কখনও কখনও প্রভাবিত মানসিক বায়ুমণ্ডল শরীরের বাইরে মানুষের অনুভব করতে পারে চিন্তা একটি সাধারণ উপায়ে সাইক্লিং করা এবং যখন চক্রের একটি কাকতালীয় ঘটনা ঘটে যা একটি বহিঃপ্রকাশের অনুমতি দেয় তখন অনুভূতিটি আরও প্রকট এবং বিশেষ হয়ে ওঠে এবং হিসাবে অভিজ্ঞ হয় ভয়, যা নিজেই বিপর্যয়ের উপর আঁকার মাধ্যম হতে পারে।

এই অনুভূতি এর প্রতিশোধ পাপের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ, এবং প্রতিটি ক্ষেত্রে একটি প্রস্তাব সুযোগ কিছু ভারসাম্যপূর্ণ বাহ্যিকরণ এবং প্রায়শ্চিত্ত করা পাপের। যদি কর্তা ধরা পড়া দুর্যোগ থেকে সঙ্কুচিত হয়ে পালাতে চায় এবং এটি দেখা করতে অস্বীকার করে, এটি একটির জন্য পালাতে পারে সময়। এটি চিরতরে পালাতে পারে না কারণ পাপের তারা এর অংশ হিসাবে এটি সঙ্গে যান। যদি এটি চালিয়ে যেতে থাকে, তবে এটি প্রকৃত শারীরিক হিসাবে বিপর্যয়কে ছাড়িয়ে যাবে শাস্তি। অসম্মানিত হয়ে যখন রোগ, কারাবাস বা ভাগ্যের ক্ষতি, দ কর্তা ভারসাম্য বজায় রাখার সম্ভাবনা কম এবং প্রবণতা অন্যান্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ পাপের.

যদি কর্তা কিছু দুর্যোগের স্পষ্টতা বা সন্দেহ থেকে দূরে পালায় না ভয় কিছু নির্দিষ্ট দুর্যোগ, এটি একটি সুযোগ পরিবর্তন করতে ইচ্ছা যা গর্ভধারণ বা বিনোদন করতে সহায়তা করেছে চিন্তা যে ভারসাম্যপূর্ণ হতে হবে। সব কর্তা প্রয়োজন বা করতে পারে তা অনুভব করা যে এটি করতে চায় অধিকার এবং সেই লক্ষ্যে যা প্রয়োজন তা করতে বা ভোগ করতে ইচ্ছুক। যখন কর্তা নিজেই এটি মধ্যে পায় অনুভূতি, এটি শক্তি আছে; শক্তি এটি আসে। যদি এটি ধরে রাখে অনুভূতি শক্তির দিক থেকে এটি যে কোনও বিপর্যয়ের মধ্য দিয়ে যেতে সক্ষম হবে। দ্য দায়িত্ব বর্তমান মুহুর্তটি আপাতদৃষ্টিতে বিপর্যয় বা নতুন কিছু ঘটানোর মাধ্যম হবে দায়িত্ব মানুষের কাছে পরিষ্কার করা হবে, যদিও এটি অন্য কারও কাছে পরিষ্কার নয়। তার অভিনয় দায়িত্ব মানবকে পরাস্ত করতে সক্ষম করে ভয় এবং ভয় ছুঁড়ে ফেলুন, কারণ তিনি ভারসাম্য রক্ষার দিকে তার ভূমিকা পালন করেছেন চিন্তা যা সাইক্লিং হিসাবে অনুভূত হয়েছিল ভয়.

হতাশা এর চূড়ান্ত অবস্থা ভয়, যখন কর্তা এটি জারি করতে যে অংশটি ছিল তা ভারসাম্যপূর্ণ হয়নি চিন্তা. হতাশা দিচ্ছে ভয় এটি ছাড়ার বা এড়ানোর জন্য আরও প্রচেষ্টা ছাড়াই।

আশাযা মূলত উদ্বিগ্ন অনুভূতি এবং ইচ্ছা, সঙ্গে জন্ম হয় কর্তা এবং এর সহচর। এটি কোনও ফ্ল্যাশ বা অ-প্রকাশিত থেকে স্মরণ করিয়ে দেওয়ার মতো। আশা এর মধ্যে একটি দুর্দান্ত জিনিস অভিজ্ঞতা এর কর্তা। এর সাথে জড়িত বুদ্ধিমত্তা এবং সাথে অজ্ঞতা। এটি রহস্যজনক বিষয়গুলির মধ্যে একটি আশা। এটি উদ্ঘাটিতকে উদ্ভাসিতের সাথে সংযুক্ত করে। এটি যখন পরিবর্তন হয় না পদার্থ একটি আদিম মধ্যে উদ্ভাসিত এককবা সমস্ত পরিবর্তনের সময় এটি পরিবর্তন হয় না একক, এমনকি এটি পরে অংশ হয়ে যায় না কর্তা মানুষের মধ্যে দ্য কর্তা মানুষের মধ্যে এটি প্রথম পর্যায়ে যেখানে এটি অনুধাবন করা যেতে পারে এবং যেখানে এটি একটি রাষ্ট্র হিসাবে অনুভূত হতে পারে। ইহা ভিতরে বুদ্ধিমত্তা এছাড়াও এবং এটি প্রভাবিত করে। মানুষের মধ্যে এটি একটি পূর্বাভাস সচেতন অমরত্ব। যখন কর্তা এটি উপলব্ধি করার চেষ্টা করে, এটি অদৃশ্য হয়ে যায়, তবে শীঘ্রই এটি আবার উপস্থিত হয় এবং এরপরে মানুষের তাড়া করে। এটি প্রায়শই প্রতারণার অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়, কারণ যে জিনিসটিতে এটি বিশ্রাম বলে মনে হয়েছিল তা মানবকে ব্যর্থ করেছে। এটি দোষ নয় আশাতবে মানুষের মধ্যে, যিনি অবশ্যই শিখবেন যে তিনি জ্ঞানের বিষয়গুলির উপর নির্ভর করতে পারেন না। আশা সাথে থাকে কর্তা এটি সারা জীবন আনন্দ বা দুঃখে শেখাতে, আরাম বা অসন্তুষ্টি। সুতরাং এটি একটি শক্তিশালী সঞ্চালন ক্রিয়া.

আশা অনাদায়ী। যত তাড়াতাড়ি কর্তা শিখতে ব্যর্থ হয়েছে এবং হতাশার আস্তে ডুবে গেছে এবং বিষাদ, আশা আবার আসে এবং, একটি মরীচি মত আলো, নেতৃত্ব দেয় কর্তা বাইরে যদি কর্তা অনুসরণ করবে. ছাড়া আশা মানুষ মানুষ থাকতে পারে না। মানুষ যখন দুঃখ বা অনুশোচনা দ্বারা ক্লান্ত হয়ে পড়ে, লজ্জায় coveredাকা থাকে এবং বিশ্ব ত্যাগ করে, আশা ঝকঝকে এবং একটি রশ্মিতে আলোকিত করে আলো. দ্য কর্তা, এর অন্ধকারতম সময়ে, সন্ধান করে আশা। এটি জন্য খুঁজছেন যখন আশা এটি পুরোপুরি ব্যর্থ হতে পারে না। আশা মানুষকে বাঁচাতে পারে না, তবে এটি সেই উপায়টি দেখায় যাতে কোনও ব্যক্তি নিজেকে বাঁচাতে এবং উপার্জন করতে পারে সচেতন অমরত্ব।

আশা দিতে পারে না কর্তা জ্ঞান বা জ্ঞান। এটি কিছুই দিতে পারে না, তবে এটি যা কিছু অর্জন করে এবং যা ব্যর্থ হয় তার সবথেকে ধীরে ধীরে পথ প্রদর্শন করতে পারে; তবে মানুষের অবশ্যই শিখতে হবে কোনটি ব্যর্থতার পথ এবং কোনটি জ্ঞানের পথে, অমরত্ব এবং জ্ঞান। মূর্ত প্রতীক কর্তা আশা ইহা একটি অনুভূতি। যদিও কর্তা কামনা সংবেদন আশা থাকতে হবে ক অনুভূতি। জানতে আশা মানুষের অবশ্যই ইন্দ্রিয়ের বাইরে এবং এর মধ্যে চলে যেতে হবে আলো এর বুদ্ধিমত্তা.

আনন্দ ঝকঝকে ভাল প্রফুল্লতা যে একটি স্বাস্থ্যকর স্বভাবের বাইরে প্রবাহিত। এটি ভাল প্রাকৃতিক অভিব্যক্তি হিসাবে আসে অনুভূতি এবং না করার ইচ্ছা ছাড়াই ক্রমাগত কার্যক্রম চালিয়ে যায় ভুল। এটি যুব সমাজের বৈশিষ্ট্য কর্তা, কিন্তু কর্তা এটি বহন করতে পারে আনন্দের এর সাথে যুগে যুগে তেতো অভিজ্ঞতা। এটি থ্রাশের সম্পূর্ণ গলা সুরের মতো pেলে দেয় বা প্রবেশ করে অনুভূতি অন্যদের মত মকিংবার্ডের নকলের মতো বা আকাশে গানের মতো নিজেকে থেকে বেরিয়ে আসে। এটি দূরে চলে যায় বিষাদ, রোদ যেমন ধোঁয়াটে এবং অন্ধকার দূরে গলে যায় তেমন অস্বচ্ছল এবং নিস্তেজ যত্ন। আনন্দ সাথে থাকে কর্তা যতক্ষণ না কর্তা কারও ক্ষতি করার কোনও স্থির উদ্দেশ্য নেই। যে জিনিসটি বন্ধ হয়ে যায় আনন্দের is আক্রোশ. অনুভূতি ঘৃণা, দ্বেষ, তিক্ততা বা অশুভ ইচ্ছা, ড্রাইভ আনন্দের দূরে এবং এটি রাখা। এটির স্বভাবের প্রাকৃতিক অংশ হওয়া উচিত কর্তা, এবং এটি রাখা হওয়ার সময় এটি আকর্ষণ করে elementals যা স্পষ্টভাবে, করুণাময়, ভালভাবে নিষ্পত্তি করা, মজাদার এবং বহন করার মতো জীবন। তারা pourালা কর্তা এবং এর মঙ্গল বজায় রাখা জীবন। দেহের বয়স তাদের পক্ষে বাধা নয়, যদিও তারা মূলত যৌবনের প্রতি আকৃষ্ট হয়। তবে তরুণ বা বৃদ্ধ, এটি নির্ভর করে কর্তাজন্য আনন্দের সঙ্গে হয় কর্তা এবং একটি নয় ব্যাপার শরীরের.

আস্থা একটি প্রাকৃতিক অনুভূতি এর কর্তা এটি নির্ভর করতে পারে যে জীবন, এটির কোনও ক্ষতি হবে না, এটি এগিয়ে যেতে পারে এবং এর পথটি খুঁজে পেতে পারে, যে পরিস্থিতিই তাদেরই বহন করবে, এটি সাঁতার কাটবে এবং ডুবে থাকবে না। আস্থা কখনও কখনও একটি ইঙ্গিত হয় যে মানুষ নির্দোষ, বিস্তৃত ছাড়াই অভিজ্ঞতা, যে তিনি সমস্ত পর্যায়ের সাথে যোগাযোগ করেন নি জীবন। কখন আস্থা যে নির্দোষতার কারণে বিশ্বাসঘাতকতা বা ব্যর্থ হয়েছে, মানব দেখিয়ে দেবে অনুভূতি বিরক্তি, তিক্ততা, বিষাদ, সন্দেহ এবং সন্দেহ। অন্য দিকে, আস্থা একটি প্রমাণ হতে পারে যে কর্তা একটি প্রশস্ত, গভীর, দীর্ঘস্থায়ী ছিল অভিজ্ঞতা এবং এটি অন্যের উপর নির্ভরশীল হতে পারে জালেমদের। দোয়ার নিজেই তার বক্তব্য এবং ক্রিয়াকলাপ দ্বারা প্রদর্শিত হবে কিনা তা প্রদর্শন করবে আস্থা নির্দোষতার কারণে বা এটির কারণে চরিত্র দীর্ঘ ফলাফল হিসাবে অভিজ্ঞতা.

অবশেষে মানুষ শিখতে পারে যে সে পারে আস্থা এবং এটি ভাল হয় যে আস্থা এবং যে একটি আছে আইন এটি উন্নতির জন্য কাজ করে, যদিও তিনি এটি বেশ বুঝতে পারেন না। এটি ধর্মীয় অন্যতম কারণ of বিশ্বাস. আস্থা এর জন্য একটি পুরষ্কার কাজকর্ম শুভাকাঙ্ক্ষী, উদারতা এবং সহায়কতার জন্য ভাল সঞ্চালিত। আস্থা মৌলিক প্রবণতা একটি অভিব্যক্তি ন্যায়পরায়ণতা। এমনকি যদি এই গুণ of আস্থা জায়গার বাইরে এবং ভিত্তিহীন সময়ে মনে হয়, তবুও কর্তা ত্যাগ করা বা ফেলে দেওয়া অনুভব করে, এটি এটিকে সহ্য করবে এবং এটি সাথে রাখবে। দ্য কর্তাএর অবসন্ন হওয়ার সময়কালগুলি যদি খুব ছোট হয় এবং এটি কখনও তিক্ততা বা বিনোদন উপভোগ করতে পারে না সন্দেহ। সর্বদা অন্তর্নিহিত থাকবে অনুভূতি যে নির্ভর করার মতো কিছু আছে, যা কিছু হ'ল বিভ্রান্তি এবং সমস্ত পরিবর্তনের বাইরে, এবং এটি সেই সাথে রয়েছে কর্তা.

আরাম এর আরও বিকাশ আস্থা। শুধুমাত্র একটি উন্নত কর্তা এ অনুভব করতে পারি আরাম ধন বা দারিদ্র্যে, অসুস্থতায় বা স্বাস্থ্যে। আরাম এ আসে a কর্তা এটি অনেক লড়াই এবং অসুবিধায় বিজয়ী হওয়ার পরে এবং তাদের উপায় কীভাবে তাদের সাথে থাকতে হয় তা শিখেছে। আরাম সহজ পরিস্থিতিতে উপর নির্ভর করে না, কিন্তু কর্তা এটি বজায় রাখে আরাম অনুকূল বা প্রতিকূল কোনও বাহ্যিক অবস্থার সত্ত্বেও। আরাম ইহা একটি অনুভূতি আত্মবিশ্বাসের যে কর্তা এর মাধ্যমে খুঁজে পাবে জীবন, এবং এর জন্য ক্ষতিপূরণ কাজ পূর্বের জীবনে ভাল কাজ।