দ্য

শব্দ

জুন 1906

বন্ধুদের সাথে মুহুর্তগুলি

কিছু সন্ধ্যায় একটি সমাবেশে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: একটি থিওসফিস্ট একটি নিরামিষ বা একটি মাংস ভোজনকারী?

একজন থিওসফিস্ট একজন মাংস ভক্ষক বা নিরামিষাশী হতে পারে, কিন্তু নিরামিষবাদ বা মাংস খাওয়া একজনকে থিওসফিস্ট করে না। দুর্ভাগ্যবশত, অনেক লোক অনুমান করেছে যে আধ্যাত্মিক জীবনের জন্য নিঃসন্দেহে নিরামিষবাদ, যেখানে এই ধরনের বিবৃতি প্রকৃত আধ্যাত্মিক প্রশিক্ষকদের শিক্ষার বিপরীত। “যা মুখের মধ্যে যায় তা মানুষকে নাপাক করে না, কিন্তু যা মুখ থেকে বের হয়, সেটাই মানুষকে নাপাক করে,” যীশু বলেছিলেন। (ম্যাট। xvii।)

“তুমি বিশ্বাস করো না যে অন্ধকার অরণ্যে বসে, গর্বিত নির্জনতায় এবং পুরুষদের থেকে আলাদা; আপনি বিশ্বাস করবেন না যে শিকড় এবং গাছপালা জীবন. . . . ওহ ভক্ত, এটি আপনাকে চূড়ান্ত মুক্তির লক্ষ্যে নিয়ে যাবে, "ভয়েস অফ দ্য সাইলেন্স বলে৷ একজন থিওসফিস্টের উচিত তার সর্বোত্তম বিচার ব্যবহার করা এবং তার শারীরিক মানসিক এবং মানসিক স্বাস্থ্যের যত্নে সর্বদা যুক্তি দ্বারা পরিচালিত হওয়া উচিত। খাবারের ব্যাপারে প্রথম যে প্রশ্নটি তার নিজেকে জিজ্ঞাসা করা উচিত তা হল "আমার শরীরকে সুস্থ রাখতে আমার জন্য কোন খাবারের প্রয়োজন?" যখন তিনি পরীক্ষা করে এটি খুঁজে পান তখন তাকে সেই খাবার গ্রহণ করতে দিন যা তার অভিজ্ঞতা এবং পর্যবেক্ষণ তাকে তার শারীরিক এবং মানসিক চাহিদার সাথে সবচেয়ে ভাল খাপ খাইয়ে নিতে দেখায়। তারপরে তিনি কোন খাবার খাবেন সে সম্পর্কে সন্দেহ নেই, তবে তিনি অবশ্যই থিওসফিস্টের যোগ্যতা হিসাবে মাংসবাদ বা উদ্ভিজ্জতা সম্পর্কে কথা বলবেন না বা ভাববেন না।

একজন প্রকৃত থিওসোফস্ট নিজেকে কীভাবে একজন থিওসফিস্ট বিবেচনা করতে পারেন এবং আমরা এখনও জানি যে পশুদের ইচ্ছা প্রাণীটির মাংস থেকে তার শরীরের দেহে স্থানান্তরিত হয়?

একজন প্রকৃত থিওসফিস্ট কখনই নিজেকে থিওসফিস্ট বলে দাবি করেন না। থিওসফিক্যাল সোসাইটির অনেক সদস্য কিন্তু প্রকৃত থিওসফিস্ট খুব কম; কারণ একজন থিওসফিস্ট হলেন, নাম অনুসারে, যিনি ঐশ্বরিক জ্ঞান অর্জন করেছেন; যে তার .শ্বরের সাথে এক হয়েছে। যখন আমরা একজন সত্যিকারের থিওসফিস্টের কথা বলি, তখন আমাদের অবশ্যই divineশ্বরিক জ্ঞান থাকা উচিত। সাধারণত, সঠিকভাবে না বললেও, যাইহোক, একজন থিওসফিস্ট থিওসফিক্যাল সোসাইটির সদস্য। যিনি বলেছেন যে তিনি জানেন যে পশুর আকাঙ্ক্ষা যে ব্যক্তি এটি খায় তার দেহে স্থানান্তরিত হবে, তার বক্তব্য দ্বারা প্রমাণিত হয় যে তিনি জানেন না। প্রাণীর মাংস হল জীবনের সবচেয়ে উন্নত এবং ঘনীভূত রূপ যা সাধারণত খাদ্য হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে। এটি অবশ্যই আকাঙ্ক্ষার প্রতিনিধিত্ব করে, তবে প্রাণীর স্বাভাবিক অবস্থায় মানুষের আকাঙ্ক্ষার চেয়ে অনেক কম ক্ষতিকর। ইচ্ছা নিজের মধ্যে খারাপ নয়, তবে কেবল তখনই খারাপ হয় যখন একটি দুষ্ট মন তার সাথে একত্রিত হয়। এটি নিজের ইচ্ছা নয় যা খারাপ, কিন্তু মন্দ উদ্দেশ্য যা এটি মন দ্বারা প্রেরণ করা হয় এবং যা মনকে প্ররোচিত করতে পারে, কিন্তু সত্তা হিসাবে প্রাণীর আকাঙ্ক্ষা মানব দেহে স্থানান্তরিত হওয়াকে বলা হয় ভুল বিবৃতি। কাম রূপ বা ইচ্ছা-দেহ নামক সত্তা, যা প্রাণীর দেহকে সক্রিয় করে, মৃত্যুর পরে সেই প্রাণীর মাংসের সাথে কোনওভাবেই যুক্ত নয়। পশুর আকাঙ্ক্ষা পশুর রক্তে বাস করে। যখন প্রাণীকে হত্যা করা হয়, তখন বাসনা-দেহ তার শারীরিক দেহ থেকে প্রাণরক্ত রক্তের সাথে বেরিয়ে যায়, মাংস ছেড়ে কোষ দ্বারা গঠিত, জীবনের ঘনীভূত রূপ হিসাবে যা সেই প্রাণীর দ্বারা উদ্ভিজ্জ রাজ্য থেকে কাজ করেছে। মাংস ভক্ষণকারীর বলার যথেষ্ট অধিকার থাকবে এবং তিনি যদি বলেন যে নিরামিষাশী প্রকৃতপক্ষে নিরামিষাশীর চেয়ে লেটুস বা শাকসবজিতে প্রচুর পরিমাণে থাকা অন্য যেকোন বিষ খেয়ে নিজেকে প্রুসিক অ্যাসিড দিয়ে বিষাক্ত করে তোলে। সঠিকভাবে বলুন যে মাংস ভক্ষক প্রাণীদের আকাঙ্ক্ষা খাচ্ছিল এবং শোষণ করছিল।

এটা কি সত্য নয় যে, ভারতের যোগীগণ এবং ঐশ্বরিক অর্জনের পুরুষরা সবজিতে বাস করে, এবং যদি তাই হয় তবে যারা নিজেদের বিকাশ করবে তারা কি মাংস এড়াতে পারবে না এবং সবজিতেও বাঁচবে?

এটা সত্য যে, বেশিরভাগ যোগীরা মাংস খান না, না তাদেরও যারা মহান আধ্যাত্মিক প্রাপ্তি রয়েছে এবং যারা সাধারণত পুরুষদের থেকে পৃথক থাকেন, কিন্তু এটি অনুসরণ করে না কারণ তারা করেছে, অন্য সকলকে মাংস থেকে বিরত থাকতে হবে। এই সবজির আধ্যাত্মিক অর্জন নেই কারণ তারা শাকসব্জীগুলিতে থাকে, তবে তারা শাকসব্জী খায় কারণ তারা মাংসের শক্তি ছাড়াই করতে পারে। আবার আমাদের মনে রাখা উচিত যাঁরা অর্জন করেছেন তারা যাঁরা অর্জন শুরু করার চেষ্টা করছেন তাদের থেকে একেবারে পৃথক, এবং একটির খাদ্য অন্যের খাদ্য হতে পারে না কারণ স্বাস্থ্য বজায় রাখতে প্রতিটি দেহের পক্ষে প্রয়োজনীয় খাদ্য প্রয়োজন। দুঃখজনক যেহেতু এটি দেখার জন্য মায়াময়ী যে মুহূর্তে একজন আদর্শকে উপলব্ধি করা হয় তাকে উপলব্ধি করা হয় যে সম্ভবত এটি তার নাগালের মধ্যে রয়েছে supp আমরা বাচ্চাদের মতো যারা খুব দূরের কোনও বস্তু দেখতে পায় তবে যারা অজ্ঞতাবশত এটি উপলব্ধি করতে পৌঁছায়, দূরত্বের অনিচ্ছাকৃত ঘটনা সম্পর্কে তা অনিচ্ছাকৃত। এটি খুব খারাপ যে, যোগীশপ বা inityশীকরণের জন্য আগ্রহীরা সবচেয়ে দৈহিক ও বৈষয়িক অভ্যাস এবং রীতিনীতিগুলির পরিবর্তে ingশিক পুরুষদের আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি অনুকরণ করা উচিত নয় এবং এই ভেবে যে তারা এইভাবে divineশী হয়ে উঠবে । আধ্যাত্মিক অগ্রগতির অন্যতম প্রয়োজনীয়তা হ'ল কার্লাইল কী বলে "জিনিসগুলির চিরস্থায়ী ফিটনেস" calls

মাংস খাওয়ার তুলনায় মানুষের শরীরের উপর সবজি খাওয়া প্রভাব কি?

এটি মূলত হজমযন্ত্র দ্বারা নির্ধারিত হয়। হজম মুখ, পেট এবং অন্ত্রের নালায় বাহিত হয়, যকৃত এবং অগ্ন্যাশয়ের নিঃসরণ দ্বারা সহায়তা করে। অন্ত্রের খালে শাকসব্জী প্রধানত হজম হয়, তবে পেট মূলত একটি মাংস হজমকারী অঙ্গ। মুখের মধ্যে নেওয়া খাবারটি মাংসযুক্ত এবং লালা মিশ্রিত করা হয়, দাঁতগুলি শরীরের প্রাকৃতিক প্রবণতা এবং গুণাগুণকে ইঙ্গিত দেয় যে এটি নিরামিষভোজী বা মাংসপোষী। দাঁত দেখায় যে মানুষ দু'ভাগের মাংসপেশী এবং এক তৃতীয়াংশ নিরামিষভোজী, যার অর্থ প্রকৃতি তাকে মাংস খাওয়ার জন্য দাঁতগুলির পুরো সংখ্যার দুই-তৃতীয়াংশ এবং সবজির জন্য এক-তৃতীয়াংশ সরবরাহ করেছেন। প্রাকৃতিক স্বাস্থ্যকর দেহে এটির খাবারের অনুপাত হওয়া উচিত। স্বাস্থ্যকর অবস্থায় এক ধরণের ব্যবহারের অপরটিকে বাদ দেওয়া স্বাস্থ্যের ভারসাম্যহীনতা সৃষ্টি করবে। শাকসবজির একচ্ছত্র ব্যবহারের ফলে শরীরে গাঁজন এবং খামির উত্পাদন হয়, যা মানুষের সমস্ত ধরণের রোগ নিয়ে আসে যা মানুষের উত্তরাধিকারী। পেটে এবং অন্ত্রের মধ্যে গাঁজন শুরু হওয়ার সাথে সাথেই রক্তে খামির তৈরি হয় এবং মনটি অস্থির হয়ে যায়। কার্বনিক অ্যাসিড গ্যাস যা বিকাশ লাভ করে তা হার্টকে প্রভাবিত করে এবং তাই স্নায়ুগুলিতে পক্ষাঘাত বা অন্যান্য স্নায়বিক এবং পেশীজনিত ব্যাধিগুলির আক্রমণ সৃষ্টি করে acts নিরামিষাশীকরণের লক্ষণ ও প্রমাণগুলির মধ্যে হ'ল বিরক্তি, শিথিলতা, নার্ভাস ফ্লাশস, প্রতিবন্ধকতা রক্ত ​​সঞ্চালন, হৃৎপিণ্ডের ধড়ফড়ানি, চিন্তার ধারাবাহিকতা ও মনের একাগ্রতা, শক্ত স্বাস্থ্যের অবনতি, দেহের একটি সংবেদনশীলতা এবং প্রবণতা are mediumship। মাংস খাওয়া শরীরকে প্রয়োজনীয় প্রাকৃতিক শক্তির সাথে সরবরাহ করে। এটি দেহকে একটি শক্তিশালী, স্বাস্থ্যকর, শারীরিক প্রাণী বানায় এবং এই প্রাণীর দেহটিকে দুর্গ হিসাবে গড়ে তোলে যার পিছনে মন অন্যান্য শারীরিক ব্যক্তিত্বের আক্রমণগুলির মুখোমুখি হতে পারে যা তার সাথে দেখা হয় এবং প্রতিটি বড় শহর বা লোকদের সমাবেশে লড়াই করতে হয় ।

একজন বন্ধু [HW Percival]