দ্য

শব্দ

সেপ্টেম্বর 1910

বন্ধুদের সাথে মুহুর্তগুলি

থিওসফি এবং নতুন চিন্তার মধ্যে অপরিহার্য পার্থক্য কি?

উদ্দেশ্য, পদ্ধতি এবং definiteness।

এই পার্থক্যগুলি তথাকথিত থিওসফিসস্টদের কথা এবং নতুন চিন্তাবিদদের কথোপকথন এবং থিওসফিস্ট এবং নতুন চিন্তাগুলির বইগুলির উপর ভিত্তি করে নয়। আজকের দিনের বেশিরভাগ সদস্য থিওসফিকাল সোসাইটি দাবি করে এবং নতুন চিন্তাধারার বেশীরভাগ মানুষকে অযৌক্তিকভাবে কাজ করে। মানুষের প্রতিটি সেট মানব প্রকৃতির পাশ যা দেখায় সেই নির্দিষ্ট সময়ে কাজ করছে। থিওসফির তত্ত্বগুলি হল: কর্ম, ন্যায়বিচারের আইন; পুনরুত্থান, মনের বিকাশ এবং শারীরিক ও অন্যান্য দেহের বিষয়, মন থেকে মানুষের জীবন থেকে এই শারীরিক জগতে ফিরে যাওয়ার মাধ্যমে; মানুষের সাত মাপের সংবিধান, নীতিমালা ও তাদের মিথস্ক্রিয়া যা মানুষের মেকআপে প্রবেশ করে; মানুষের পূর্ণতা, যে সকল পুরুষ সম্ভবত সম্ভাব্য দেবতা এবং সর্বোপরি সর্বোচ্চ মানুষের সার্বভৌমত্ব অর্জনে এবং প্রত্যেকটি মানুষের ক্ষমতায় থাকা এবং সচেতনভাবে এবং বুদ্ধিমান হয়ে ওঠে, ঈশ্বরের সার্বভৌমত্বের সাথে এক। ভ্রাতৃত্ব, যে সকল পুরুষ এক এবং একই ঐশ্বরিক উত্স থেকে এসেছে এবং সমস্ত পুরুষ সম্পর্কযুক্ত এবং একই সাথে বিকাশের ডিগ্রীতে ভিন্ন হলেও একই সাথে আত্মিকভাবে সকলের কর্তব্য রয়েছে এবং একে অপরের সাথে এক পরিবারের সদস্য হিসাবে সম্পর্কিত, এবং এটি তার ক্ষমতা এবং ক্ষমতা অনুযায়ী অন্যদের সাহায্য এবং সাহায্য করার জন্য এটি প্রতিটি সদস্য কর্তব্য।

থিওসফিসস্ট এবং নতুন চিন্তাবিদদের বইগুলিতে প্রস্তাবিত বা প্রস্তাবিত উদ্দেশ্য ব্যাপকভাবে ভিন্ন। থিওসফিক্যাল মতবাদগুলির দ্বারা উত্সাহিত উদ্দেশ্যগুলি হল: নিজের দায়িত্ব পালন করে কার্মার প্রয়োজনীয়তাগুলি মেনে চলার জন্য, অর্থাৎ কর্তব্য, কারণ এটি ন্যায়বিচারের আইনের দ্বারা দাবি করা হয়; অথবা কারও কারও কারও কারও কারও ভাল কাজ হবে; অথবা এটি সঠিক কারণ-কোন ক্ষেত্রে কর্তব্য ভয় ছাড়াই এবং পুরস্কারের আশা ছাড়াই করা হবে। অমরত্ব বা পরিপূর্ণতাটি প্রত্যাশা করা হয় না কারণ এটি অর্জনের মাধ্যমে একজন ব্যক্তি দায়িত্ব পালনে এবং তার ফল উপভোগ করতে পারে, কিন্তু এটি পৌঁছানোর কারণে অন্যেরা অজ্ঞতা, দুঃখ ও দুর্বিপাক ও তাদের একই লক্ষ্য অর্জনে সহায়তা করতে আরও ভাল সক্ষম। নতুন আইটারকে কর্মে উত্সাহিত করার উদ্দেশ্যগুলি প্রথমত নিজের শারীরিক সুবিধার জন্য, এবং এর উপভোগের জন্য তার নিজস্ব উন্নতি, এবং তারপরে অন্যকে বলার জন্য যে তারাও তাদের এই ইচ্ছাগুলি সন্তুষ্ট করতে পারে।

থিওসফি তার বস্তু অর্জনের জন্য যে পদ্ধতিগুলি রাখেন, সেগুলি অন্যের মঙ্গলের জন্য, অভিনয়, নিঃস্বার্থভাবে, বুদ্ধির মাধ্যমে ইচ্ছাকে নিয়ন্ত্রণ করে, আলোকিত হয়ে এবং এক সময় যুক্তিসঙ্গত পরিমাণে নিয়োজিত করে নিজের দায়িত্ব পালন করে, অর্থ এবং প্রচারের প্রচারের কাজ। এই, টাকা বা কোনো ধরনের চার্জ ছাড়া সম্পন্ন করা হয়। নতুন চিন্তাধারার পদ্ধতিগুলি শারীরিক সুবিধা এবং মানসিক সন্তুষ্টি অঙ্গীকার করা এবং চিন্তাভাবনা এবং বাস্তব প্রয়োগের জন্য পাঠ্যক্রমগুলির জন্য অর্থের চার্জ করা হয়।

আরেকটি পার্থক্য হলো থিওসফির মতবাদগুলি নীতি এবং বিবৃতি হিসাবে নির্দিষ্ট। অন্যদিকে, নিউ থট সমাজগুলিতে অস্পষ্ট দাবিগুলি তৈরি করা হয় এবং পদ ও দর্শনে নির্দিষ্টতা অভাব শিক্ষাগুলিতে দেখানো হয়। নতুন চিন্তাধারার শিক্ষাগুলি নিঃস্বার্থভাবে বলি, যদি সর্বদা কর্মশক্তি ও পুনর্জন্ম। তাদের লেখক কিছু সাত নীতি বা তাদের কিছু কথা বলে; তারা মানুষ যে মূল এবং সত্য মধ্যে ঐশ্বরিক রাখা, এবং বিশ্বাস যে পুরুষদের ভাই। কিন্তু এই নতুন চিন্তাধারার শিক্ষার মধ্যে সুনির্দিষ্টতার অভাব রয়েছে যা থিওসফিক্যাল বইগুলিতে সরাসরি এবং জোরপূর্বক বিবৃতিগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য।

তখন বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যগুলি হল: থিওসফির অনুগামীকে উত্সাহিত করার উদ্দেশ্যটি নিঃস্বার্থতা এবং ঈশ্বরকে উপলব্ধি করার উদ্দেশ্যে সেবার জন্য সেবা প্রদান করা হয়, তবে, নতুন আইটারকে অনুরোধ করে এমন উদ্দেশ্যটি ব্যক্তিগত, উপাদান লাভের জন্য যেমন তথ্য রয়েছে তার প্রয়োগ করা। এবং সুবিধা। থিওসফি অনুসরণকারীর কাজ করার পদ্ধতিগুলি বেতন ছাড়াই মতবাদ ছড়িয়ে দিতে হয়; অন্যদিকে, নতুন আইটার বলছেন যে শ্রমিক তার ভাড়া যোগ্য এবং তিনি সুবিধা, বা অভিযুক্ত সুবিধা, অর্থ প্রদানের জন্য অর্থ চার্জ। থিওসফির অনুসারীদের নির্দিষ্ট বস্তু এবং মতবাদ রয়েছে যা নিজেদের মধ্যে স্বতন্ত্র, তবে নতুন চিন্তার অনুসারী মতবাদের বিশেষ নয়, তবে আশাবাদী এবং আনন্দদায়ক মনোভাব রয়েছে এবং নিশ্চিত যে সে যা চায় তার সবই সে পাবে। এই মতবাদ এবং বই অনুযায়ী পার্থক্য, কিন্তু তথাকথিত থিওসোফস্ট মানব এবং দুর্বল পাশাপাশি নতুন আইটার হয়; প্রতিটি তার নিজস্ব দৃঢ় বিশ্বাস বা বিশ্বাস সত্ত্বেও প্রকৃতির অনুযায়ী কাজ করে।

যেখানে থিওসফি নতুন চিন্তার শুরু হয়। থিওসফি জীবনের কারোর কর্তব্যের সাথে শুরু করে এবং প্রকৃত জগতের পরিপূর্ণতা অর্জনের লক্ষ্য রাখে; এবং যে পরিপূর্ণতা মাধ্যমে, আধ্যাত্মিক বিশ্বের পরিপূর্ণতা। নতুন চিন্তাধারার শুরুতে নিজের আত্মার আনন্দময় ও আত্মবিশ্বাসের সাথে শুরু হয় এবং শারীরিক, সম্পদ, সমৃদ্ধি এবং সুখের সাথে কখনও কখনও শেষ হয়ে যায় বলে মনে হয়।

ক্যানসারের কারণ কী? এর জন্য কোন সুপরিচিত প্রতিকার আছে বা তার প্রতিকার কার্যকর হওয়ার আগে চিকিত্সার কিছু পদ্ধতি আবিষ্কার করতে হবে?

ক্যান্সার অবিলম্বে এবং দূরবর্তী কারণ আছে। অবিলম্বে কারণ বর্তমান জীবনে engendered হয়। দূরবর্তী কারণগুলি উদ্ভূত এবং পূর্ববর্তী মানব জন্মের মনের কর্ম থেকে এসেছে। ক্যান্সারের উপস্থিতিগুলির জন্য তাত্ক্ষণিক কারণগুলি যেমন একটি ফুসকুড়ি বা ক্রমাগত জ্বালা, যা রক্ত ​​সঞ্চালন, টিস্যু বিস্তার এবং যা কোনও ক্যান্সার জীবাণু হিসাবে বিশ্বাস করা হয়, যা উন্নয়নশীল মৃত্তিকা সরবরাহ করতে বাধা দেয়, বা তারা অনুপযুক্ত খাবারের কারণে শরীরটি শোষণ বা নির্গমন করতে পারে না এবং কার্সার জীবাণু বিকশিত হয় তার কারণে, বা রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা, দমন ও হত্যার কারণে হতে পারে তবে যৌন অভ্যাসের সময় গুরুত্বপূর্ণ তরল শরীরের মধ্যে থাকতে পারে। । প্রাণবন্ত তরল প্রাণীর জীবাণুগুলির মধ্যে প্রাণহানি, বজায় রাখা এবং জমা হওয়া উর্বর মাটি যা ক্যান্সারের জীবাণুকে অস্তিত্ব বলে অভিহিত করে; অনুশীলন চালিয়ে শরীরটি ক্যান্সার বৃদ্ধির সাথে জড়িত। আবারও অনুরূপ অবস্থা শরীরের অক্ষমতার দ্বারা অত্যাবশ্যকীয় জীবাণুগুলিকে পরিপক্বতাতে আনতে পারে, যা জীবন জীবজন্তু মরে যায় এবং ক্ষয়ক্ষতি করতে পারে এবং শরীরের মধ্যে থাকে যা সেগুলিকে আলিঙ্গন বা বর্জন করতে পারে না।

দূরবর্তী কারণগুলি মনের দ্বারা পূর্ববর্তী অবতারগুলিতে তার কর্ম থেকে আনা হয়, যার মধ্যে মন অতিরিক্ত ও ভুগতে অংশ নেয়, কিন্তু যে অবতারে সেটি ফসল কাটেনি, যা বীজ বপন করে, একই ভাবে যারা আসক্ত হয় বর্তমান জীবনে মারাত্মক এবং ভুল যৌন অভ্যাসগুলি এখন কাটা যাবে না, কিন্তু বীজ বপন করছে, ভবিষ্যতের ফসলের কারণগুলি, যতক্ষণ না তারা বর্তমান চিন্তা ও কর্মের বিপরীত কারণগুলি স্থাপন করে। ক্যান্সার শারীরিকভাবে স্থানান্তরিত বা প্রতিস্থাপিত না হওয়া পর্যন্ত, ক্যান্সারের সব ক্ষেত্রে কর্মিক কারণে হয়; বলতে হয়, তারা নিজের শারীরিক শরীরের ক্ষেত্রে মন ও আকাঙ্ক্ষার মধ্যে ক্রিয়া ও মিথস্ক্রিয়া দ্বারা সৃষ্ট। মন এবং বাসনা মধ্যে এই কর্ম বর্তমান জীবন বা পূর্ববর্তী জীবনে স্থান গ্রহণ করা আবশ্যক। বর্তমান জীবনে যদি এটি সংঘটিত হয়, তবে এটি মনোযোগ দেওয়া হলে ক্যান্সারের তাত্ক্ষণিক কারণ হিসাবে এটি স্বীকৃত হবে। বর্তমান জীবনে এমন কোনও বা একই কারণের কোনওটি স্থাপন করা হয় না, তাহলে ক্যান্সার দেখা দেয় তবে রোগটি দূরবর্তী কারণের কারণে চিহ্নিত করা যেতে পারে। এক সময় কেবল আইন বিরুদ্ধে কাজ করতে পারে, কিন্তু সে সময় চেক করা হয়। ক্যান্সার কোষ এবং এর উন্নয়ন ধ্বংস হতে পারে, তবে ক্যান্সার জীবাণুটি শারীরিক নয় এবং এটি কোনও শারীরিক উপায়ে ধ্বংস করা যাবে না। ক্যান্সারের জীবাণুটি জীবাণু এবং এটি এমন ফর্ম যা কোষ বৃদ্ধি করে এবং বিকাশ করে, যদিও ক্যান্সার কোষ ক্যান্সার জীবাণুর আকার প্রদর্শন করে। ক্যান্সার কোষ এবং জীবাণু চিকিত্সা এবং শারীরিক উপায়ে রূপান্তরিত করা যেতে পারে।

ক্যান্সার নিরাময়ের জন্য একটি চিকিত্সা আছে, এবং প্রতিকার কার্যকর করা হয়েছে। সালিসবারি চিকিত্সা দ্বারা নিরাময় করা হয়েছে। এই চিকিত্সা চল্লিশ বছর ধরে পরিচিত, কিন্তু তুলনামূলকভাবে কয়েক চিকিত্সক এটি চেষ্টা করেছেন। স্যালিসবারি রোগের চিকিৎসা চিকিত্সার পক্ষে অনুপযুক্ত নয়। বেশ কয়েকজন যারা এটি যথোপযুক্ত সৃষ্টিকর্তা করেছেন, তার বেশিরভাগ তথাকথিত অসুস্থ রোগের চিকিৎসায় অসাধারণ ফলাফল রয়েছে। স্যালিসবারি চিকিত্সার ভিত্তি হল খাঁটি গরুর মাংসের গোশত খাওয়া যার থেকে সমস্ত চর্বি এবং ফাইবার এবং সংক্রামক টিস্যু অপসারণ করা হয়েছে এবং কোন খাবার খাওয়ার সাথে সঙ্গে গরম পানির পানির আধিক্য পূর্বে এবং পরে । এই চিকিত্সার সবচেয়ে চিকিত্সক জন্য খুব সহজ এবং সস্তা। তবুও এই চিকিত্সা, যখন এটি সচেতনভাবে প্রয়োগ করা হয়, শিকড়গুলি আক্রমণ করে এবং প্রায় প্রতিটি পরিচিত রোগের প্রভাবগুলি প্রভাবিত করে। ভাল রান্না করা চর্বিযুক্ত গরুর মাংস, যা থেকে টিস্যু এবং চর্বি সরানো হয়েছে, এবং স্বাস্থ্যবান স্বাস্থ্যবান প্রাণীদের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য পানি সবচেয়ে সহজ এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান সরবরাহ করে। চর্বিহীন গরুর মাংস এবং বিশুদ্ধ পানি পান করা শারীরিক শরীর এবং তার অস্থির প্রতিরূপ, গঠন শরীরকে প্রভাবিত করে। লীন মাংস কোনও জীবাণুগুলির বৃদ্ধি ও বিকাশের পক্ষে সহায়ক উপাদান সরবরাহ করবে না যা শরীরকে রোগে আনে, যার মধ্যে চর্বিযুক্ত মাংস নেওয়া হয়। যখন খাদ্য সরবরাহ একটি রোগ থেকে বিরত রাখা হয় এবং এই ধরনের খাবার শরীরের মধ্যে নেওয়া হয় যা রোগ দ্বারা ব্যবহার করা যায় না, তবে শরীরের জন্য স্বাস্থ্যকর, রোগটি মারা যায়। সুতরাং যখন শরীরের চর্বিযুক্ত গরুর মাংস গ্রহণ করা হয়, এটি ক্যান্সার বা অন্যান্য রোগের জীবাণুর জন্য উপযুক্ত খাবার সরবরাহ করবে না এবং অন্যান্য খাদ্য প্রতিরোধ করা হলে শরীরের অস্থির বৃদ্ধিগুলি ধীরে ধীরে মরণোত্তর প্রক্রিয়ার দ্বারা অদৃশ্য হয়ে যাবে। এতে কয়েক বছর সময় লাগতে পারে এবং শরীরটি অস্বস্তিকর হতে পারে এবং দুর্বল এবং শারীরিকভাবে ক্লান্ত বোধ করতে পারে। এই অবস্থা শরীরের অসুস্থ অংশগুলির sloughing কারণে, কিন্তু শরীরের চিকিত্সা যদি স্বাস্থ্য ফিরে পেতে হবে। প্রক্রিয়া চলাকালীন কী ঘটেছে তা হল, বৃদ্ধ অসুস্থ শারীরিক দেহ ধীরে ধীরে মরার অনুমতি দেওয়া হচ্ছে এবং নির্মূল করা হচ্ছে এবং তার জায়গায় ধীরে ধীরে উত্থিত ও বিকশিত হচ্ছে, অন্য শারীরিক শরীর চর্বিহীন গরুর উপর নির্মিত। মাংস খাওয়ার সময় এক ঘন্টা দেড় মিনিট ও পরে খাবারের উষ্ণ গরম পানির পানির পরিমাণ বেশি গুরুত্বপূর্ণ, এবং মাংসকে গরম পানি পান না করেই রোগ নিরাময়ে খাওয়া উচিত নয়। গরম পানির পরিমাণ পানির ফলে এসিড এবং ক্ষতিকারক পদার্থকে নিরপেক্ষ করে শরীর থেকে বের করে দেয় এবং সেই পানিতে শরীরটি বন্ধ করে দেওয়া হয়। মাংস শরীরের খাদ্য হয়; পানি সিঁড়ি এবং শরীর cleanses। চর্বিহীন গরুর শরীরের সুস্থ কোষ তৈরি করে তবে মাংস স্পর্শ বা সরাসরি অদৃশ্য ক্যান্সার জীবাণুকে প্রভাবিত করতে পারে না। গরম জল এই কাজ করে। গরম পানি শরীরের ক্যান্সারের জীবাণু এবং অন্যান্য জীবাণুগুলিকে প্রভাবিত করে এবং শরীরের প্রয়োজনীয়তাগুলি এগুলি সমন্বয় করে।

এই ভিত্তিতে তৈরি একটি শরীর পরিষ্কার এবং স্বাস্থ্যকর এবং এটি মনের জন্য একটি ভাল কাজের উপকরণ। এই ধরনের চিকিত্সার দ্বারা শুধুমাত্র একজনের শারীরিক এবং জ্যোতিষ্ক শরীরই পরিবর্তিত হয় না এবং সুস্থ হয়, তবে ইচ্ছাগুলিও প্রভাবিত, নিয়ন্ত্রিত এবং প্রশিক্ষিত হবে। শুধুমাত্র রোগের স্যালিসবারি চিকিত্সা সরাসরি শারীরিক শরীরের সাথে ডিল করে যা ক্যান্সার কোষের ক্ষেত্র এবং অ্যাস্ট্রাল বডির সাথে যা ক্যান্সার জীবাণুর আসন। সালিসবারি চিকিৎসার মাধ্যমে মনকেও প্রশিক্ষিত করা হয়, পরোক্ষভাবে, কারণ চিকিৎসার জন্য শরীর ও ইচ্ছাকে কঠোরভাবে ধরে রাখার জন্য মনের দ্বারা যথেষ্ট সংকল্প এবং ইচ্ছাশক্তি প্রয়োগ করতে হবে। অনেকে চিকিৎসায় ব্যর্থ হয় কারণ তারা এটিকে ধরে রাখবে না এবং মানসিক অসন্তোষ এবং বিদ্রোহের কারণে যা প্রায়শই তাদের মধ্যে দেখা যায় যারা এটি চেষ্টা করে এবং যা তারা অতিক্রম করে না। যদি বিদ্রোহ দমন করা হয় এবং অসন্তোষের পরিবর্তে একজন ধৈর্যশীল এবং আত্মবিশ্বাসী মনের মনোভাব নেওয়া হয়, তবে একটি নিরাময় অবশ্যম্ভাবীভাবে পরিণত হবে। যুক্তিসঙ্গত পদ্ধতি অনুসারে নিজের শরীরকে প্রশিক্ষণ দিয়ে, মন অপারেশনের দ্বারা স্ব-নির্দেশিত হয় এবং কেবল শরীরের নয়, নিজের অস্থিরতা এবং অস্থিরতা সম্পর্কেও দক্ষতা অর্জন করে। শরীর ও মনের মধ্যে যখন সুসম্পর্ক থাকে তখন সেই শরীরে রোগ বাসা খুঁজে পায় না। ক্যান্সার জীবাণু এবং কোষ রোগ সৃষ্টি করবে না যদি না শরীরের গঠন তাদের ব্যবহার করতে অক্ষম হয়। প্রায় প্রতিটি মানুষের শরীরে অনেক ক্যান্সার জীবাণু এবং কোষ রয়েছে। আসলে মানুষের শরীরে অগণিত জীবাণুর ঝাঁক। শরীরের অবস্থা এমন না হলে এগুলোর যে কোনোটিই ভাইরাসজনিত রোগের কারণ হবে যা জীবাণুগুলোকে ঠিক রাখবে এবং একটি সুসংগঠিত শরীরকে রক্ষা করবে। শরীরে এখনো অজানা রোগের জীবাণু বাসা বেঁধেছে, কিন্তু শরীর ও মনের এমন অবস্থা এখনো দিতে পারেনি যা এই জীবাণুগুলো বিশ্ববাসীর কাছে বিশেষ রোগ হিসেবে পরিচিত হয়ে উঠবে। এগুলিকে যে কোনও সময় প্রমাণ হিসাবে ডাকা হতে পারে যখন মন সম্ভাব্য রোগ সম্পর্কে সচেতন হয় এবং অনুপযুক্ত খাওয়া এবং জীবনযাপনের দ্বারা প্যাথলজিকাল অবস্থা সরবরাহ করা হয়।

মানব দেহের দ্বি-যৌনতা যখন মানুষের বংশের ইতিহাস এবং বিকাশের সময়ের মধ্যে ক্যান্সারের জীবাণু এবং কোষের অন্তর্গত। সেই সময়ে রোগটি এখন ক্যান্সার বলা অসম্ভব ছিল কারণ এটি শরীরের বিল্ডিংয়ের জন্য ব্যবহৃত সাধারণ কোষ ছিল। আমাদের বর্তমান জাতি তার বিবর্তনের একটি বিন্দুতে পৌঁছেছে যা এটিকে একই সমতল করে নিয়ে আসে, যেভাবে জাতিটি তার জড়িত হওয়ার মধ্য দিয়ে অতিক্রম করেছে, অর্থাৎ, যে সমতলটি দ্বি-যৌন পুরুষ-মহিলা সংস্থাগুলির জড়িততা বা বিকাশ ঘটায় যৌন পুরুষ সংস্থা এবং মহিলা সংস্থা আমরা এখন জানি।

শারীরিক শরীরের একটি স্থির সৃষ্টি এবং জীবাণু ধ্বংস দ্বারা নির্মিত এবং রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়। এটা জীবাণু একটি যুদ্ধ। শরীরের একটি নির্দিষ্ট ফর্ম অনুযায়ী প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি যদি এটির সরকারকে রূপ নেয় তবে এটি আদেশ ও স্বাস্থ্য বজায় রাখে। যদি আদেশ সংরক্ষণ করা না হয়, দলগুলোর বিরোধিতা সরকারকে প্রবেশ করে এবং বিপদ সৃষ্টি করে, যদি তারা বিপ্লব বা মৃত্যুর কারণ না দেয়। শরীর নিষ্ক্রিয় বা প্যাসিভ থাকতে পারে না। শরীর ও অন্যান্য জীবাণুগুলির জীবাণুগুলির বাহিনী যা আক্রমণের বিরুদ্ধে এবং আক্রমণকারী জীবাণু আক্রমণের বিরুদ্ধে এটি রক্ষার জন্য আক্রমণকারীদের আক্রমণ করতে এবং সমৃদ্ধ করতে সক্ষম হতে পারে। এটি যখন সম্পূরক খাদ্য খায়, বিশুদ্ধ পানি পান করে, তাজা বাতাসে শ্বাস নেয়, এবং মানুষ সুস্থ চিন্তাভাবনা করে এবং সঠিক উদ্দেশ্য অনুসারে প্রভাব ও কর্মগুলি মনে করার চেষ্টা করে।

একজন বন্ধু [HW Percival]