শব্দ ফাউন্ডেশন

দ্য

শব্দ

অক্টোবর, 1909।


কপিরাইট, 1909, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

বন্ধু সঙ্গে Moments।

 

কোন অপরিহার্য পয়েন্টে আধ্যাত্মিক বিশ্বের আধ্যাত্মিক থেকে পৃথক? এই পদগুলি প্রায়শই এই বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত বই এবং ম্যাগাজিনে একচেটিয়াভাবে ব্যবহৃত হয় এবং এই ব্যবহারটি পাঠকের মনকে বিভ্রান্ত করার পক্ষে উপযুক্ত।

"অ্যাস্ট্রাল ওয়ার্ল্ড" এবং "আধ্যাত্মিক বিশ্ব" সমার্থক পদ নয়। বিষয়টির সাথে পরিচিত এমন ব্যক্তির দ্বারা এগুলি এতটা ব্যবহার করা যায় না। জ্যোতির্বিজ্ঞান মূলত প্রতিচ্ছবি একটি বিশ্ব। এটিতে দৈহিক জগত এবং শারীরিক সমস্ত কর্ম প্রতিফলিত হয় এবং জ্যোতির মধ্যে মানসিক জগতের চিন্তাভাবনা এবং মানসিক জগতের মাধ্যমে আধ্যাত্মিক বিশ্বের ধারণাগুলিও প্রতিবিম্বিত হয়। আধ্যাত্মিক জগত এমন এক রাজত্ব যেখানে সমস্ত জিনিস যেমন রয়েছে তেমনি পরিচিত, সেখানে যে সমস্ত প্রাণীরা এতে সচেতনভাবে বাস করে তাদের কোনও প্রতারণা অনুশীলন করা যায় না। আধ্যাত্মিক জগত এমন এক রাজ্য যেখানে সে প্রবেশের পরে কোনও বিভ্রান্তি খুঁজে পায় না, তবে জানে এবং পরিচিত। দুটি বিশ্বের পৃথক বৈশিষ্ট্য হ'ল ইচ্ছা এবং জ্ঞান। বাসনা জগতের ক্ষমতাসীন শক্তি is জ্ঞান আধ্যাত্মিক বিশ্বের শাসক নীতি। প্রাণীরা শারীরিক বিশ্বে বাস করায় জ্যোতির্বিজ্ঞানের জগতে বাস করা। তারা বাসনা দ্বারা পরিচালিত এবং পরিচালিত হয়। অন্যান্য প্রাণীরা আধ্যাত্মিক বিশ্বে বাস করে এবং তারা জ্ঞান দ্বারা পরিচালিত হয়। একজন যখন কোনও বিষয় সম্পর্কে বিভ্রান্ত ও অনিশ্চিত রয়েছেন তখন তাকে "আধ্যাত্মিকভাবে বিবেচ্য" মনে করা উচিত নয়, যদিও সম্ভবত তিনি মানসিক হতে পারেন be যে কেউ জ্ঞানের আধ্যাত্মিক জগতে প্রবেশ করতে পারে সে সম্পর্কে এটির কোনও অনিশ্চিত অবস্থা নেই। তিনি কেবল হয়ে ওঠার ইচ্ছা করেন না, অনুমানও করেন না, বিশ্বাস করেন না বা ভাবেন যে তিনি জানেন। যদি তিনি আধ্যাত্মিক জগতটি জানেন তবে এটি তাঁর কাছে জ্ঞান এবং অনুমানের কাজ নয়। আক্ষরিক জগত এবং আধ্যাত্মিক বিশ্বের মধ্যে পার্থক্য যা ইচ্ছা এবং জ্ঞানের মধ্যে পার্থক্য।

 

 

শরীরের প্রতিটি অঙ্গ একটি বুদ্ধিমান সত্তা নাকি এটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে কাজ করে?

দেহের কোনও অঙ্গ বুদ্ধিমান নয় যদিও প্রতিটি অঙ্গ সচেতন। বিশ্বের প্রতিটি জৈব কাঠামোর কোনও কার্যকরী কার্যকলাপ থাকলে সচেতন হতে হবে। যদি এটি এর ফাংশন সম্পর্কে সচেতন না হয় তবে এটি এটি সম্পাদন করতে পারে না। তবে কোনও অঙ্গ বুদ্ধিমান নয় যদি বুদ্ধি দ্বারা মনের অধিকারী একটি সত্তা। একটি বুদ্ধিমত্তার দ্বারা আমরা এমন একটি সত্তাকে বুঝি যা মানুষের অবস্থা থেকে বেশি হতে পারে তবে কম নয় who শরীরের অঙ্গগুলি বুদ্ধিমান নয়, তবে তারা একটি গাইড বুদ্ধিমানের অধীনে কাজ করে। দেহের প্রতিটি অঙ্গ একটি অস্তিত্ব দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় যিনি অঙ্গটির নির্দিষ্ট কার্য সম্পর্কে সচেতন হন। এই সচেতন ফাংশন দ্বারা অঙ্গটি কোষ এবং অণু এবং পরমাণুগুলির দ্বারা এটি রচনা করে যা অঙ্গটির ক্রিয়ায় কাজে ভূমিকা রাখে। অণু তৈরির ক্ষেত্রে প্রবেশ করা প্রতিটি পরমাণু অণুর সচেতন সত্তা দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। কোষের সংমিশ্রণে প্রবেশ করা প্রতিটি অণু কোষের প্রভাবশালী প্রভাব দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। একটি অঙ্গের গঠন গঠনের প্রতিটি কোষটি অর্গানের জৈব সচেতন সত্তা দ্বারা পরিচালিত হয় এবং শারীরিক সংস্থার উপাদান হিসাবে প্রতিটি অঙ্গ একটি সচেতন সমন্বয়কারী গঠন নীতি দ্বারা পরিচালিত হয় যা পুরো শরীরের সংগঠন পরিচালনা করে govern পরমাণু, রেণু, কোষ, অঙ্গ প্রত্যেকে তাদের বিশেষ কার্যক্ষেত্রে সচেতন। তবে এগুলির কোনওটিকেই বুদ্ধিমান বলা যায় না যদিও তারা যান্ত্রিক নির্ভুলতার সাথে তাদের বিভিন্ন কর্মের কাজটি সম্পাদন করে।

 

 

যদি প্রতিটি অঙ্গ বা শারীরিক দেহের অংশটি মনের মধ্যে প্রতিনিধিত্ব করা হয়, তবে কেন একজন উন্মাদ ব্যক্তি তার মনের ব্যবহার হারালে তার শরীরের ব্যবহার হারাবেন না?

মনের সাতটি ক্রিয়াকলাপ রয়েছে তবে শরীরে অনেক বেশি অঙ্গ রয়েছে। সুতরাং, প্রতিটি অঙ্গ মনের কোনও নির্দিষ্ট ক্রিয়া দ্বারা প্রতিনিধিত্ব বা প্রতিনিধিত্ব করতে পারে না। শরীরের অঙ্গগুলি বহু শ্রেণিতে বিভক্ত হতে পারে। প্রথম বিভাগটি শরীরের যত্ন এবং সংরক্ষণ হিসাবে তাদের প্রথম দায়িত্ব হিসাবে যে অঙ্গগুলির মধ্যে পার্থক্য করে তৈরি করা যেতে পারে। এর মধ্যে প্রথমে আসে অঙ্গগুলি যা হজম এবং আত্তীকরণে নিযুক্ত থাকে। এই অঙ্গগুলি যেমন পেট, লিভার, কিডনি এবং প্লীহা শরীরের পেটের অংশে থাকে। এর পরে বক্ষ গহ্বরগুলির মধ্যে রয়েছে, হৃৎপিণ্ড এবং ফুসফুস, যা রক্তের অক্সিজেনেশন এবং পরিশোধিতকরণের সাথে সম্পর্কযুক্ত। এই অঙ্গগুলি অনিচ্ছাকৃতভাবে এবং মনের নিয়ন্ত্রণ ছাড়াই কাজ করে। মনের সাথে যুক্ত অঙ্গগুলির মধ্যে প্রধানত পিটুইটারি দেহ এবং পাইনাল গ্রন্থি এবং মস্তিষ্কের কিছু অন্যান্য অভ্যন্তরীণ অঙ্গ রয়েছে। যে ব্যক্তি নিজের মনের ব্যবহার হারিয়ে ফেলেছে, প্রকৃতপক্ষে, পরীক্ষাগুলিতে উপস্থিত হতে পারে যার মধ্যে এটির কয়েকটি অঙ্গ প্রভাবিত হয়। পাগলামি এক বা একাধিক কারণে হতে পারে। কখনও কখনও তাত্ক্ষণিক কারণ কেবল শারীরিক হয়, বা এটি কিছু মানসিক অস্বাভাবিক অবস্থার কারণে হতে পারে বা মনের কারণ একজন ব্যক্তির কাছ থেকে পুরোপুরি বামে চলে যায়। পাগলামি কিছু শারীরিক কারণে যেমন মস্তিষ্কের অভ্যন্তরীণ অঙ্গগুলির একটি রোগ, বা অস্বাভাবিক পরিস্থিতি বা থাইরয়েড গ্রন্থির ক্ষতি দ্বারা আনা হতে পারে। মনের সাথে সংযুক্ত এমন কোনও অঙ্গ, বা যার দ্বারা মন দৈহিক দেহ পরিচালনা করে, যদি হারিয়ে যায় বা তাদের ক্রিয়াকলাপে হস্তক্ষেপ হয়, তবে মন সরাসরি শারীরিক দেহের উপর এবং তার মাধ্যমে যুক্ত হতে পারে না, যদিও এটি তার সাথে সংযুক্ত থাকতে পারে । মন তখন একজন সাইকেল চালকের মতো, যার মেশিনটি তার পেডেলগুলি হারিয়েছে, এবং যদিও সে তা চালিয়ে যেতে পারে না। বা মনটিকে তার ঘোড়ার সাথে চড়িত চড়কের সাথে তুলনা করা যেতে পারে, তবে যার হাত ও পা বেঁধে আছে এবং তার মুখটি এমনভাবে চেপে ধরেছে যে সে প্রাণীটিকে পরিচালনা করতে অক্ষম। দেহটির কোনও অনুরাগ বা শরীরের কোনও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ হারিয়ে যাওয়ার কারণে যার দ্বারা মন দেহ পরিচালনা করে বা নিয়ন্ত্রণ করে, মন শরীরের সাথে যোগাযোগ করতে পারে তবে এটি গাইড করতে অক্ষম।

HW Percival