শব্দ ফাউন্ডেশন

দ্য

শব্দ

মার্চ, 1906।


কপিরাইট, 1906, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

বন্ধু সঙ্গে Moments।

 

আমরা আমাদের শেষ অবতারে কীভাবে বলতে পারি? বক্তৃতার পরের রাতে একজন দর্শনার্থীকে জিজ্ঞাসা করলেন।

বলার একমাত্র উপায় হ'ল আমরা আগে কে ছিলাম তা ইতিবাচকভাবে জানা। এই জ্ঞানটি যে অনুষদ দ্বারা আসে তা হ'ল একটি উচ্চতর ক্রমের স্মৃতি। এর অভাবে, প্রত্যেকে তার সত্যিকারের এখনকার মতো পছন্দ করে তার পূর্বে কী ছিল তার অনুমান তৈরি করতে পারে। এটি কেবল যুক্তিসঙ্গতই মনে করা যায় যে, আমাদের যদি এই বিষয়ে কোনও পছন্দ থাকে, আমরা আমাদের যে শর্ত বা পরিবেশের দিকে আসি তা হিসাবে বেছে নেব না, যেমন আমাদের স্বাদ বা বিকাশের জন্য অপ্রয়োজনীয় ছিল এবং অন্যদিকে, আমাদের কোনও বিকল্প নেই, সুতরাং, আইনটি যা পুনর্জন্মকে নিয়ন্ত্রন করে, সেগুলি আমাদের উন্নয়নের জন্য অসমর্থিত পরিস্থিতিতে ফেলবে না।

আমরা কিছু আদর্শ, চরিত্র, শ্রেণীর লোক, ধরণের লোক, কারুশিল্প, পেশা, শিল্পকলা ও পেশার সাথে সহানুভূতি বোধ করি এবং এর দ্বারা আমরা এর আগে বা এর বিপক্ষে কাজ করেছি কিনা তা বোঝায়। আমরা যদি বাড়িতে বা খারাপ বা স্বাচ্ছন্দ্যের সমাজে অ-স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করি তবে এটি ইঙ্গিত দেয় যে আমরা কী আগে অভ্যস্ত ছিলাম। কোনও ট্রাম্প, নিজেকে পুরাতন ঘাটে বা ধুলাবালি দেশের রাস্তায় নিজেকে ডুবিয়ে দেওয়ার অভ্যস্ত, ভদ্র সমাজ, কোনও রসায়নবিদদের পরীক্ষাগার বা রোস্ট্রামে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করবেন না। বা যিনি একজন সক্রিয় পরিশ্রমী মানুষ ছিলেন, যান্ত্রিকভাবে বা দার্শনিকভাবে ঝুঁকছেন, স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করবেন এবং স্বাচ্ছন্দ্যে নিজেকে ধুয়ে ফেলবেন, ধুয়ে ফেলবেন না, তিনি রাগান্বিত পোশাক পড়বেন।

আমরা ন্যায্য নির্ভুলতার সাথে আমরা পূর্বের জীবনে যা ছিলাম তা বর্তমানে সম্পদ বা অবস্থানের দ্বারা নয় বরং আমাদের আবেগ, উচ্চাকাঙ্ক্ষা, পছন্দ-অপছন্দ, আবেগকে নিয়ন্ত্রণ করে আমাদের বর্তমানকে কীভাবে আঁকতে পারে তা অনুমান করতে পারি।

 

 

আমরা বলতে পারি যে এর আগে আমরা কতবার জন্মগ্রহণ করেছি?

দেহের জন্ম হয় এবং দেহ মরে যায়। আত্মা জন্মগত হয় না এবং মরেও যায় না তবে জন্মগ্রহণকারী দেহে অবতীর্ণ হয় এবং দেহের মৃত্যুর সময় দেহকে রেখে দেয়।

এই পৃথিবীতে একজন প্রাণ কতটা জীবন অতিবাহিত করেছে তা জানতে, এখন বিশ্বের বিভিন্ন বর্ণের প্রতি এক নজরে দেখুন। আফ্রিকান, বা দক্ষিণ সি আইল্যান্ডারের নৈতিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক বিকাশ বিবেচনা করুন; এবং তারপরে নিউটন, শেক্সপিয়ার, প্লেটো, বুদ্ধ বা খ্রিস্টের। এই চূড়ান্ততার মধ্যে মানবিকতা উপস্থাপিত বিভিন্ন ধরণের উন্নয়নের কথা চিন্তা করে। এটি জিজ্ঞাসা করার পরে এই চরমের মধ্যে "আমি" কোথায় দাঁড়াব।

অবস্থান গড়ের পরে দেখুন বর্তমান জীবনের অভিজ্ঞতাগুলি থেকে "আমি" কত কিছু শিখেছি - সাধারণ মানুষ খুব কম শিখে ফেলে - এবং "আমি" কী শিখেছি "কী" তা কীভাবে আচরণ করে? এই আকর্ষণীয় প্রশ্নের পরে, আমরা সম্ভবত বর্তমান অবস্থাতেও পৌঁছানোর জন্য কত সময় বেঁচে থাকার দরকার হয়েছিল সে সম্পর্কে আমরা সম্ভবত কিছু ধারণা তৈরি করতে পারি।

অতীতের প্রকৃত জ্ঞান এবং অবিচ্ছিন্ন চেতনা বাদে তিনি কতবার আগে জীবন কাটিয়েছেন তা কোনও ব্যক্তির পক্ষে বলার উপায় নেই। যদি তাকে বলা হয় যে তিনি দ্বিগুণ বা পঞ্চাশ হাজার বার বেঁচে ছিলেন তবে তথ্য তার কোনও উপকারে আসবে না এবং নিজের আত্মা থেকে আগত জ্ঞান ব্যতীত তিনি তা যাচাই করতে পারবেন না। কিন্তু প্রদত্ত দৃষ্টান্তের মাধ্যমে আমরা সম্ভবত লক্ষ লক্ষ বছর যাবত আমরা বর্তমান অবস্থায় পৌঁছাতে পেরেছি সে সম্পর্কে কিছু ধারণা তৈরি করতে পারি।

 

 

আমরা কি আমাদের পুনর্জন্মের মধ্যে সচেতন?

আমরা. দেহে জীবন চলাকালীন আমরা সেভাবে সচেতন নই। এই পৃথিবী কর্মের ক্ষেত্র। এতে মানুষ বেঁচে থাকে এবং চিন্তা করে। মানুষ একটি সংমিশ্রিত যা সাতটি পুরুষ বা নীতি নিয়ে গঠিত বা গঠিত। মৃত্যুর সময় মানুষের divineশিক অংশ নিজেকে স্থূল বস্তুগত অংশ থেকে আলাদা করে দেয় এবং divineশিক নীতি বা পুরুষরা তখন এমন একটি অবস্থা বা অবস্থায় বাস করে যা সমগ্র জীবনকালে চিন্তাভাবনা ও ক্রিয়াকলাপ দ্বারা নির্ধারিত হয়। এই divineশিক নীতিগুলি হ'ল মন, আত্মা এবং আত্মা, যা উচ্চ আকাঙ্ক্ষার সাথে পৃথিবীর জীবন নির্ধারিত আদর্শ অবস্থায় চলে যায়। এই অবস্থাটি জীবনের চিন্তাভাবনা বা আদর্শের চেয়ে বেশি হতে পারে না। যেহেতু এই নীতিগুলি স্থূল উপাদানগুলির সাথে সংযোগ বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে তারা জীবনের মন্দ সম্পর্কে সচেতন নয়। তবে তারা সচেতন, এবং জীবন শেষ হওয়ার পরে যে আদর্শগুলি শেষ হয়েছিল তা শেষ করে দিন। এটি বিশ্রামের একটি সময়, যা রূহের মতো আত্মার অগ্রগতির জন্য প্রয়োজনীয় যেমন আসন্ন দিনের ক্রিয়াকলাপগুলির জন্য শরীর এবং মনকে ফিট করতে হবে।

মৃত্যুর সময়, নশ্বর নীতিগুলি থেকে divineশিকের বিচ্ছিন্নতা আদর্শের বাইরে জীবিতদের আনন্দকে অভিজ্ঞ হতে দেয়। এটি পুনর্জন্মের মধ্যে একটি সচেতন রাষ্ট্র।

 

 

অ্যাডাম এবং হাওয়ার পুনর্জন্ম সম্পর্কিত তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি কী কী?

এই প্রশ্নটি যখনই কোন থিওসিস্টের কাছে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল তখন এটি একটি হাসি সৃষ্টি করেছিল, যদিও আধুনিক বৈজ্ঞানিক তদন্তের দ্বারা অ্যাডাম এবং হব এই পৃথিবীতে প্রথম দুটি মানুষ ছিলেন বলে ধারণা করা হলেও এর উদ্বেগকে আধুনিক বৈজ্ঞানিক তদন্তে দেখানো হয়েছে ঘন ঘন আসে।

সুপরিচিত মানুষটি একবারে বলবেন যে বিবর্তনটি এই কাহিনীটিকে একটি উপকথা হিসাবে দেখায়। থিওসোফিস্ট এটির সাথে একমত, তবে বলেছিলেন যে মানব জাতির প্রাথমিক ইতিহাসটি এই পুরাণে বা কল্পিতভাবে সংরক্ষণ করা হয়েছে। গোপন তত্ত্বটি দেখায় যে মানব পরিবারটি প্রাথমিক ও প্রাথমিক যুগের মতো এখনকার মতো ছিল না, পুরুষ ও মহিলা নিয়ে গঠিত ছিল, কিন্তু বাস্তবে কোনও যৌন মিলন ছিল না। যে ধীরে ধীরে প্রাকৃতিক বিকাশে প্রতিটি মানুষের মধ্যে একটি দ্বৈত লিঙ্গ বা হার্মাপ্রোডিটিজম বিকাশ ঘটে। এর পরেও লিঙ্গগুলি বিকশিত হয়েছিল যার মধ্যে বর্তমানে মানবতা বিভক্ত।

আদম এবং ইভ মানে একজন পুরুষ এবং এক মহিলা নয়, পুরো মানবতা। আপনি এবং আমি আদম এবং হবা। আদম এবং হাওয়ার পুনর্জন্ম হ'ল বিভিন্ন প্রাণীর, বহু দেশে এবং বিভিন্ন বর্ণের মাধ্যমে মানুষের আত্মার পুনর্জন্ম।

 

 

পুনঃসমাজের মধ্যে নির্ধারিত সময়ের দৈর্ঘ্য কত, যদি নির্দিষ্ট সময় থাকে?

বলা হয়ে থাকে যে অবতারগুলির মধ্যে, বা একটি দেহের মৃত্যুর সময় থেকে যখন পর্যন্ত আত্মা অন্য জগতে জন্মগ্রহণ করে যা পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করে, তার অবস্থান প্রায় পনেরোশত বছর। তবে এটি কোনওভাবেই সমস্ত লোকের জন্য প্রযোজ্য নয় এবং বিশেষত সক্রিয়-চিন্তাশীল আধুনিক পশ্চিমা মানুষটির ক্ষেত্রে এটি প্রযোজ্য নয়।

যে ভাল মানুষ স্বর্গের জন্য অপেক্ষা করে, যে এই দুনিয়াতে ভাল কাজ করে এবং আদর্শ এবং একটি স্বতঃস্ফূর্ত কল্পনা আছে, যিনি স্বর্গে অনন্তকাল ধরে বাসনা করেন, তার একটি বেহেশত সময়ের জন্য স্বর্গ থাকতে পারে, তবে এটি নিরাপদেই বলা যায় যে বর্তমান সময়ের গড় মানুষ নয়।

এই পৃথিবীর জীবন কর্মের ক্ষেত্র, যেখানে বীজ বপন করা হয়। স্বর্গ একটি রাজ্য বা বিশ্রামের অবস্থা যেখানে মন তার শ্রমগুলি থেকে বিশ্রাম নেয় এবং জীবনে কাজ করে যে এটি আবার পুনর্জন্ম হতে পারে। মনটি যে সময়ের পরে ফিরে আসে তার উপর নির্ভর করে এটি জীবনে কী করেছে এবং কোথায় তার চিন্তাভাবনা করেছে, কারণ যেখানেই চিন্তা বা আকাঙ্ক্ষা সেই জায়গা বা অবস্থার যেখানেই মন চলে যাবে। সময়টি আমাদের বছরগুলি পরিমাপ করতে হবে না, বরং ক্রিয়াকলাপ বা বিশ্রামে উপভোগ করার জন্য মনের ক্ষমতা দ্বারা। এক মুহুর্তে মনে হয় অনন্তকাল। আরও একটি মুহূর্ত একটি ফ্ল্যাশ মত পাস। আমাদের সময়ের পরিমাপ, অতএব, যে দিন এবং বছরগুলি আসে এবং যায় না, কিন্তু এই দিনগুলিকে বা বছরগুলিকে দীর্ঘ বা সংক্ষিপ্ত করে তোলার সক্ষমতা।

পুনর্জন্মের মধ্যে স্বর্গে থাকার জন্য আমাদের সময় নির্ধারিত হয়। প্রত্যেকে এটিকে নিজেরাই নিযুক্ত করে। প্রতিটি মানুষ তার নিজের জীবনযাপন করে। যতক্ষণ না প্রতিটি একে অপরের থেকে আলাদাভাবে সময়ের সাথে পৃথক পৃথক পৃথক পৃথক চিন্তাভাবনা এবং ক্রিয়াকলাপ দ্বারা নিজের সময় করে তোলে তা ছাড়া কাল থেকে নির্দিষ্ট কোনও বিবৃতি দেওয়া যায় না এবং সে এটি তৈরি করার সাথে সাথে এটি দীর্ঘ বা সংক্ষিপ্ত হয়। একজনের পক্ষে এক বছরেরও কম সময়ের মধ্যে পুনর্জন্ম করা সম্ভব, যদিও এটি অস্বাভাবিক, বা কয়েক হাজার বছর ধরে সময়কাল বাড়ানো।

 

 

আমরা যখন পৃথিবীতে ফিরে আসি তখন আমরা কী আমাদের ব্যক্তিত্বকে পরিবর্তন করি?

আমরা একইভাবে করি যেভাবে আমরা কোনও পোশাকের স্যুট পরিবর্তন করি যখন এটি তার উদ্দেশ্য পূরণ করে এবং আর প্রয়োজন হয় না longer ব্যক্তিত্বটি মৌলিক পদার্থের সাথে মিলিত হয়ে জীবনের নীতিকে অ্যানিমেটেড করে তোলে, পরিচালনার মাধ্যমে এবং আকাঙ্ক্ষায় প্রচার করা হয়, মনের নীচের পর্যায়গুলিতে পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে সেখানে অভিনয় করে acting এটি সেই সমন্বয় যা আমরা ব্যক্তিত্ব বলি। এটি কেবল জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত বছরের মেয়াদে বিদ্যমান; মন দিয়ে কাজ করে এমন একটি উপকরণ হিসাবে কাজ করে, বিশ্বের সংস্পর্শে আসে এবং এতে জীবন অভিজ্ঞতা লাভ করে। মৃত্যুর সময়, এই ব্যক্তিত্বটি একপাশে রাখা হয় এবং পৃথিবী, জল, বায়ু এবং আগুনের ছদ্মবেশ উপাদানগুলিতে ফিরে আসে, যা থেকে এটি আঁকা এবং একত্রিত হয়েছিল। মানব মন তার উপভোগের পরে তার বিশ্রামের স্থানে চলে যায় যা উপভোগ করে এবং বিশ্বে তার শিক্ষা এবং অভিজ্ঞতা চালিয়ে যেতে অন্য ব্যক্তিত্বকে প্রবেশ করে।

HW Percival