দ্য

শব্দ

মার্চ 1908

বন্ধুদের সাথে মুহুর্তগুলি

যদি সত্য হয় যে মানবদেহ ছাড়াই শেল, স্পুক এবং সত্ত্বা ছাড়া কেউই না থিওসফিকাল শিক্ষা অনুসারে, কোন দার্শনিক ও প্রায়শই থিওসফিকাল প্রকৃতির তথ্য এবং শিক্ষাগুলি কোথা থেকে আসে, যা কিছু মাধ্যম নিঃসন্দেহে গ্রহণ করেছে?

যে কোনো ধরনের শিক্ষাই এর মূল্য বহন করে বা নিজের মধ্যেই বহন করে। সমস্ত শিক্ষার মূল্যের জন্য বিচার করা উচিত, তাদের উত্স বা কর্তৃত্ব নির্বিশেষে। যিনি শিক্ষা গ্রহণ করেন তার যোগ্যতার উপর নির্ভর করে তিনি শিক্ষার প্রকৃত মূল্যে বিচার করতে পারবেন কি না। কিছু শিক্ষা তাদের মুখের উপর বহন করে যা তাদের কাছে রয়েছে, যখন অন্যদের প্রকৃত অর্থ অনুধাবন করার আগে তা দেখতে হবে, চিন্তা করতে হবে এবং আত্মীকরণ করতে হবে। বেশিরভাগই মাধ্যমগুলো বকবক করে এবং সেন্সে ড্রাইভ করে এবং শ্রোতারা বিস্ময়ের সাথে এই উচ্চারণগুলি গ্রহণ করে। মাঝে মাঝে একটি মাধ্যম একটি দার্শনিক বক্তৃতা গ্রহণ বা পুনরাবৃত্তি করতে পারে, যা কিছু নিয়ন্ত্রণ দ্বারা নির্দেশিত বলে বলা হয়। যখন একটি দার্শনিক বা থিওসফিক্যাল প্রকৃতির শিক্ষা একটি মাধ্যমে দেওয়া হয়, তখন বলা যেতে পারে এটি হয় মাধ্যমটির উচ্চতর অহং থেকে, অথবা একজন জ্ঞানী ব্যক্তির কাছ থেকে যা এখনও শরীরে বসবাস করে, অথবা যিনি নিজেকে আলাদা করতে এবং স্বতন্ত্রভাবে বাঁচতে শিখেছেন তার কাছ থেকে। দৈহিক শরীর থেকে, অথবা এটি এমন একজনের কাছ থেকে আসতে পারে যিনি এই জীবন ছেড়েছেন, কিন্তু নিজেকে তার দেহের আকাঙ্ক্ষা থেকে বিচ্ছিন্ন করেননি যা তাকে তখন বিশ্বের সাথে সংযুক্ত করে এবং যিনি কোমায় পড়েনি যার মধ্য দিয়ে সাধারণ মানুষ পাস করে। মৃত্যুর সময় এবং পরে।

শিক্ষণ যা মূল্যবান এই উত্সগুলির যে কোনও একটি থেকে আসতে পারে, একটি মাধ্যমের মাধ্যমে, তা একযোগে হোক বা না হোক। কিন্তু কোনো শিক্ষাকে কখনই মূল্যায়ন করা উচিত নয় কারণ এটি এমন একটি উৎস থেকে আসে যাকে "কর্তৃপক্ষ" হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

একটি নির্দিষ্ট শেষ অর্জন পৃথকভাবে বা যৌথভাবে মৃত কাজ করবেন?

"মৃত" বলতে আমরা কী বুঝি? শরীর মারা যায় এবং বিলীন হয়। মৃত্যুর পরে এটি কোন কাজ করে না এবং এর আকার পাতলা বাতাসে ছড়িয়ে পড়ে। যদি "মৃত" দ্বারা ব্যক্তিগত আকাঙ্ক্ষা বোঝানো হয়, তবে আমরা বলতে পারি যে তারা কিছু সময়ের জন্য টিকে থাকে এবং এই ধরনের ব্যক্তিগত ইচ্ছাগুলি তাদের বস্তু বা বস্তুগুলি পাওয়ার জন্য তাদের প্রচেষ্টা অব্যাহত রাখে। এই ধরনের মৃতদের প্রত্যেককে অবশ্যই তার ব্যক্তিগত উদ্দেশ্যের জন্য কাজ করতে হবে, কারণ প্রত্যেকে ব্যক্তিগত ইচ্ছার জন্য কাজ করে তারা অন্যদের জন্য নির্দিষ্ট লক্ষ্য অর্জনের বিষয়ে উদ্বিগ্ন নয়। অন্যদিকে, যদি "মৃত" বলতে বোঝানো হয় নিজের সেই অংশ যা জীবন থেকে জীবন পর্যন্ত টিকে থাকে, তাহলে আমরা বলব যে এটি মৃত্যুর পরেও বেঁচে থাকতে পারে তার নিজের দ্বারা নির্মিত আদর্শের জগতে এবং তার ব্যক্তিগত উপভোগের জন্য। , অথবা এর আদর্শগুলি এমন হতে পারে যে তাদের লক্ষ্যে অন্যদের জীবন অন্তর্ভুক্ত করা, এই ক্ষেত্রে বিদেহীরা বেঁচে থাকবেন বা পৃথিবীতে জীবনের সময় যে আদর্শগুলি তৈরি করেছিলেন তা আত্মীকরণ করবেন। এই পৃথিবী কাজের জায়গা। মৃতেরা কাজের জন্য এই পৃথিবীতে ফিরে আসার প্রস্তুতিমূলক বিশ্রামের অবস্থায় চলে যায়। এই পৃথিবীতে এই ভৌত দেহের মধ্য দিয়ে যে অমর স্ফুলিঙ্গগুলি কাজ করে, তার মধ্যে কেউ কেউ ব্যক্তি হিসাবে নির্দিষ্ট লক্ষ্য অর্জনের জন্য এই পৃথিবীতে কাজ করে, অন্যরা তাদের শেষ অর্জনের জন্য সম্মিলিতভাবে কাজ করে। প্রথম শ্রেণীর প্রত্যেকটি তার নিজস্ব স্বতন্ত্র উদ্দেশ্যের জন্য স্বার্থপরভাবে কাজ করে। অন্য শ্রেণী এককভাবে এবং সম্মিলিতভাবে সবার ভালোর জন্য কাজ করে। এটি এই উভয় শ্রেণীর জন্য প্রযোজ্য যারা তাদের অমরত্ব অর্জন করেনি, অর্থাত্ অমরত্ব দ্বারা সমস্ত অবস্থা এবং অবস্থার মাধ্যমে একটি অবিচ্ছিন্ন এবং অবিচ্ছিন্ন সচেতন অস্তিত্ব। যেমন বর্তমান জীবনে অমরত্ব প্রাপ্ত হয় শরীরের মৃত্যুর পরে হয় তাদের পৃথক বস্তুর জন্য বা সবার মঙ্গল জন্য কাজ করতে পারে. এই জীবন সাধারণ মানুষের জন্য এই পৃথিবীতে কাজের জায়গা। মৃত্যুর পরে রাজ্যে তিনি কাজ করেন না, কারণ এটি বিশ্রামের সময়।

মৃতেরা কীভাবে খাবে, সব সময়? কি তাদের জীবন টেকসই?

যেকোন ধরণের দেহের অস্তিত্ব বজায় রাখতে খাদ্য প্রয়োজন। পাথর, গাছপালা, প্রাণী, মানুষ এবং দেবতাদের অস্তিত্ব অব্যাহত রাখার জন্য খাদ্য প্রয়োজন। একজনের খাবার সবার খাবার নয়। প্রতিটি রাজ্য তার নীচের রাজ্যকে খাদ্য হিসাবে ব্যবহার করে এবং পরিবর্তে তার উপরের রাজ্যের জন্য খাদ্য হিসাবে কাজ করে। এর অর্থ এই নয় যে একটি রাজ্যের স্থূল দেহ অন্য রাজ্যের খাদ্য, তবে এই দেহগুলির সারাংশ হল সেই খাদ্য যা হয় নীচের রাজ্য থেকে নেওয়া হয় বা উপরের রাজ্যে দেওয়া হয়। মানুষের মৃতদেহ পৃথিবী, গাছপালা, কীট এবং প্রাণীর খাদ্য হিসাবে কাজ করে। যে সত্তা খাদ্য ব্যবহার করে সে খাদ্যের দ্বারা তার অস্তিত্ব অব্যাহত রাখে, কিন্তু এই জাতীয় সত্তার খাদ্য একই খাদ্য নয় যা তার ভৌত দেহের অস্তিত্ব অব্যাহত রাখতে ব্যবহৃত হয়েছিল। মৃত্যুর পর প্রকৃত মানুষ তার শারীরিক জীবনের স্থূল আকাঙ্ক্ষা থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করার পরেই বিশ্রাম ও উপভোগের অবস্থায় চলে যায়। ভৌত জগতের সাথে যোগাযোগের মাধ্যমে এই আকাঙ্ক্ষাগুলির সাথে তার সংসর্গের মাধ্যমে তিনি এই আকাঙ্ক্ষাগুলিকে মানুষের একটি আভাস দেন এবং এই আকাঙ্ক্ষাগুলি কিছুটা চিন্তার অংশীদার হয়, তবে শুধুমাত্র এই অর্থে যে একটি কাঁচের বোতল একটি পারফিউমের সুবাস গ্রহণ করে যা এতে রয়েছে। এগুলি সাধারণত এমন সত্তা যা মৃত্যুর পরে উপস্থিত হয়। তারা খাদ্য দ্বারা তাদের অস্তিত্ব অব্যাহত রাখে। সত্তার বিশেষ প্রকৃতি অনুসারে তাদের খাদ্য নানাভাবে গ্রহণ করা হয়। আকাঙ্ক্ষাকে চিরস্থায়ী করার জন্য এটি পুনরাবৃত্তি করা। এটি কেবলমাত্র একজন মানুষের শারীরিক দেহের মাধ্যমে বিশেষ আকাঙ্ক্ষা অনুভব করার মাধ্যমে করা যেতে পারে। জীবিত মানুষের দ্বারা এই খাদ্য প্রত্যাখ্যান করা হলে বাসনা নিজেই পুড়ে যায় এবং গ্রাস হয়। এই ধরনের ইচ্ছা ফর্ম শারীরিক খাদ্য খায় না, কারণ তাদের শারীরিক খাদ্য নিষ্পত্তি করার জন্য কোন শারীরিক যন্ত্রপাতি নেই। কিন্তু ইচ্ছা এবং অন্যান্য সত্তা, যেমন প্রকৃতির উপাদান, খাদ্যের গন্ধের মাধ্যমে তাদের অস্তিত্বকে স্থায়ী করে। সুতরাং এই অর্থে বলা যেতে পারে যে তারা খাবারের গন্ধের উপর বেঁচে থাকে, যা তারা ব্যবহার করতে সক্ষম খাবারের সবচেয়ে স্থূল রূপ। এই সত্যের কারণে, কিছু শ্রেণীর উপাদান এবং বিকৃত মানুষের ইচ্ছা সত্তা খাবার থেকে উদ্ভূত গন্ধ দ্বারা নির্দিষ্ট এলাকার প্রতি আকৃষ্ট হয়। গন্ধ যত বেশি হবে তত বেশি ঘন এবং কামুক সত্তা আকৃষ্ট হবে; ধূপ জ্বালানোর মাধ্যমে প্রাক-মানব সত্তা, উপাদান, প্রকৃতির স্প্রিটগুলি আকৃষ্ট হয় এবং অনুপ্রাণিত হয়। ধূপ জ্বালানো এই ধরনের শ্রেণী বা সত্তাকে তাদের প্রকৃতি অনুসারে আকর্ষণ করে বা বিতাড়িত করে। এই অর্থে "মৃতদের" খেতে বলা যেতে পারে। ভিন্ন অর্থে বিদেহী চেতনা নীতি যিনি তাঁর আদর্শ স্বর্গে বা বিশ্রামের রাজ্যে বাস করেন তাকেও সেই অবস্থায় তার অস্তিত্ব অব্যাহত রাখার জন্য খেতে বলা যেতে পারে। কিন্তু তিনি যে খাদ্যে জীবনযাপন করেন তা তাঁর জীবনের আদর্শ চিন্তার বিষয়; তার আদর্শ চিন্তার সংখ্যা অনুসারে তিনি মৃত্যুর পরে যে খাদ্য গ্রহণ করেন তা সজ্জিত করেন। এই সত্যটি মিশরীয়রা তাদের বুক অফ দ্য ডেডের সেই অংশে প্রতীকী ছিল যেখানে দেখানো হয়েছে যে আত্মাটি হল অফ টু ট্রুথের মধ্য দিয়ে অতিক্রম করার পরে এবং ভারসাম্যে ওজন করা হয়েছে, আন রু ক্ষেত্রগুলিতে চলে যায়। , যেখানে এটি তিন এবং পাঁচ এবং সাত হাত উচ্চ বৃদ্ধির গম খুঁজে পায়। প্রয়াত ব্যক্তি কেবল বিশ্রামের সময় উপভোগ করতে পারে, যার দৈর্ঘ্য পৃথিবীতে থাকাকালীন তার আদর্শ চিন্তা দ্বারা নির্ধারিত হয়।

মৃত পোশাক পরেন না?

হ্যাঁ, কিন্তু শরীরের গঠন অনুযায়ী যা তাদের পরিধান করতে হয়, যে চিন্তাভাবনা তাদের গঠন করে এবং চরিত্র যা তারা প্রকাশ করতে চায়। যেকোনো মানুষ বা বর্ণের পোশাক ব্যক্তি বা মানুষের বৈশিষ্ট্যের বহিঃপ্রকাশ। জলবায়ুর বিরুদ্ধে সুরক্ষা হিসাবে কাপড়ের ব্যবহার ছাড়াও, তারা স্বাদ এবং শিল্পের কিছু বিশেষত্ব প্রদর্শন করে। এ সবই তার চিন্তার ফসল। কিন্তু সরাসরি প্রশ্নের উত্তর দিতে গেলে, আমরা বলব যে, মৃত ব্যক্তিরা পোশাক পরবে কি না তা নির্ভর করে কোন গোলকের উপর। বিশ্বের সাথে চিন্তার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত হলে বিদেহী সত্তা সামাজিক জগতের অভ্যাস এবং রীতিনীতি বজায় রাখবে যেখানে এটি স্থানান্তরিত হয়েছিল এবং যদি এমন বিদায়ী সত্ত্বাকে দেখা যায় তবে এটি তার পছন্দ অনুসারে সবচেয়ে উপযুক্ত পোশাকগুলিতে প্রদর্শিত হবে। এটি এমন পোশাকে উপস্থিত হবে কারণ এটির চিন্তা যাই হোক না কেন, এটি হবে এবং যে পোশাকটি একজন ব্যক্তি তার চিন্তায় স্বাভাবিকভাবেই পরবেন সেগুলিই তিনি জীবনে ব্যবহার করতেন। যাইহোক, যদি মৃত ব্যক্তির চিন্তাভাবনা এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থাতে পরিবর্তিত হয়, তবে তিনি সেই পোশাকে উপস্থিত হবেন যা তিনি চিন্তা করতেন, অবস্থার সাথে মানানসই। যাইহোক, মানুষের চিন্তার কারণে, পোশাকের উদ্দেশ্য ত্রুটিগুলি লুকিয়ে রাখা বা ফর্মের উন্নতি করার জন্য, যেমনটি এটিকে প্রতিকূল আবহাওয়া থেকে রক্ষা করা বা রক্ষা করার জন্য, তবে এমন একটি গোলক রয়েছে যেখানে একজন ব্যক্তি মৃত্যুর পরে প্রবেশ করে এবং যেখানে তাকে দেখা যায়। তিনি সত্যিই যেমন আছেন এবং পোশাকের মতো নয় যা তাকে দেখাবে। এই গোলকটি তার অভ্যন্তরীণ দেবতার আলোয়, যিনি তাকে তার মতো দেখেন এবং মূল্য অনুসারে বিচার করেন। এই ক্ষেত্রে একজনের পোশাক বা সুরক্ষার প্রয়োজন নেই, কারণ তিনি অন্য প্রাণীর চিন্তার অধীন বা প্রভাবিত নন। তাই "মৃতদের" বলা যেতে পারে যদি তাদের প্রয়োজন হয় বা জামাকাপড় চায় তাহলে তাদের পোশাক পরতে হবে, এবং বলা যেতে পারে যে তারা যে অবস্থার মধ্যে আছে সে অনুযায়ী তাদের দেহকে ঢাল, লুকিয়ে বা রক্ষা করার জন্য প্রয়োজনীয় পোশাক পরতে।

মৃত বাস বাস বাস?

মৃত্যুর পর দৈহিক দেহ তার কাঠের পাত্রে শক্ত করে রাখা হয়, কিন্তু দেহের রূপ, জ্যোতিষ্ক দেহ সেই ঘরে থাকে না। এটি কবর সম্পর্কে শরীরের যেমন করে বিলুপ্ত হয়; শারীরিক দিক জন্য অনেক. দেহে বসবাসকারী সত্তা হিসাবে, এটি এমন পরিস্থিতিতে বা পরিবেশে বাস করে যা তার প্রকৃতির সাথে মিল রেখে সবচেয়ে বেশি। যদি এর প্রভাবশালী চিন্তাভাবনা এমন হয় যে এটিকে একটি নির্দিষ্ট বাড়ি বা এলাকার দিকে আকৃষ্ট করা যায়, তবে এটি সেখানে হয় চিন্তা বা উপস্থিতিতে। এটি আকাঙ্ক্ষা শরীরের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, কিন্তু যে সত্তা মৃত্যুর পরে তার আদর্শ জগতে বাস করে - যাকে সাধারণত স্বর্গ বলা হয় - সেখানে একটি বাড়িতে বাস করতে পারে, এটি একটি বাড়ির কথা মনে করে কারণ এটি যে কোনও ছবি আঁকতে পারে যা এটি পছন্দ করে। যে বাড়িতে এটি বসবাস করবে তা হবে একটি আদর্শ ঘর, যা মানুষের হাতে নয়, নিজের চিন্তায় নির্মিত।

মৃত ঘুম কি?

মৃত্যু নিজেই একটি ঘুম, এবং যে সত্তা এই পৃথিবীতে কাজ করেছে তার জন্য এটি একটি দীর্ঘ বা ছোট ঘুম। ঘুম হল বিশ্রামের সময়, যে কোনো সমতলে ক্রিয়াকলাপ থেকে সাময়িক বিরতি। উচ্চ মন বা অহংকার ঘুমায় না, কিন্তু শরীর বা দেহ যার মাধ্যমে এটি কাজ করে তার বিশ্রাম প্রয়োজন। এই বিশ্রামকে ঘুম বলে। সুতরাং ভৌত শরীর, এর সমস্ত অঙ্গ, কোষ এবং অণু ঘুমোয় বা একটি সময়কাল ছোট বা দীর্ঘ যাই হোক না কেন, যা তাদের তাদের অবস্থার সাথে চৌম্বকীয় এবং বৈদ্যুতিকভাবে নিজেদেরকে পুনরায় সামঞ্জস্য করতে দেয়।

একজন বন্ধু [HW Percival]