শব্দ ফাউন্ডেশন

পুরুষ এবং নারী এবং শিশু

হ্যারল্ড ড

পার্ট III

প্রতিটি মানুষের মধ্যে অন্তর্মুখী এবং অনুন্নত দ্বাদশ

প্রতিটি মানুষের দেহে অমর দোয়ার অলিখিত ইতিহাসে এমন এক সময় ছিল any যে কোনও মানব ইতিহাসের চেয়ে সত্য a যখন দুজন যুবক হিসাবে এটি একটি নিখুঁত যৌনহীন দেহে বাস করত, রিয়েলাম অফ পারমানেন্সে, যাকে সাধারণত জান্নাত হিসাবে বলা হত বা পৃথিবীর অভ্যন্তরে ইডেনের বাগান। ট্রিউন সেল্ফের দোয়ার নিজেকে দ্বিগুণ হিসাবে সচেতন করেছিলেন এবং হিসাবেও ছিলেন না শরীর in যা এটি থাকত। এটি ঠিক নিশ্চিত ছিল যে শরীরটি ছিল নিজেই নয় মানুষ এখন নিশ্চিত যে এটি যে পোশাক পরেছিল তা নয়। দোয়ার দেহের অদম্য যৌবনা ছিল এবং শক্তি এবং সৌন্দর্য এটি দ্বিগুণ, আকাঙ্ক্ষা এবং অনুভূতি হিসাবে নিজেকে তৈরি করেছিল; এবং এটি ব্যথা বা কোনও অসুস্থতা এবং দুঃখ ছাড়াই ছিল যা এখন মানুষ নিজেকে কষ্ট দেয়। এবং দোয়ার বিশ্বের প্রতিটি অংশে দেখতে এবং শোনার এবং যা ইচ্ছা তা করার ক্ষমতা ছিল। এটি রাজমিস্ত্রি ভাষায় কথিত "প্রথম মন্দির" বা দেহ ছিল। এবং তাই কর্তা দেখেছে এবং শুনেছে এবং করেছে। (দেখুন চতুর্থ খণ্ড, "পারফেক্ট বডি" )

যথাযথভাবে দোয়ার আকাঙ্ক্ষা দেহ-বাসকারী যে দেহটি বাস করতেন, তার চেয়ে পৃথক কোনও শরীরে নিজের অনুভূতিটি দেখতে চেয়েছিলেন। তেমনিভাবে, দোয়ার অনুভূতি একটি দেহে এবং নিজের থেকে পৃথক হয়ে নিজের ইচ্ছা প্রকাশ করার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেছে। এবং ইচ্ছায় ইচ্ছাকৃতভাবে দোয়ারের দেহ থেকে এমন এক রূপ নিঃশ্বাস নেমেছিল, যেন ইচ্ছা থেকে বাড়ে, অনুভূতি প্রবেশ করে, নিজেকে সেই রূপে অনুভব করে। সুতরাং দোয়ার নিজের দেহের প্রসারিত করে এবং নিজের একটি অংশকে প্রসারিত করে প্রসারিত করে একটি দ্বৈতদেহে থাকতেন, যুগল হিসাবে, দুটি দেহ আকর্ষণের বন্ধনে একত্রিত হয়েছিল being এটি হ'ল "আদম" গল্পের ভিত্তি এবং "পাঁজর" যার মধ্যে "ইভটি" রীতি ছিল।

দুটি দেহের প্রত্যেকে প্রথমে অন্যটির মতো ছিল কারণ দোয়ার যখন ফর্মটি প্রসারিত করেছিলেন তখন আকাঙ্ক্ষা এবং অনুভূতি দুটি ছিল; তবে, যদিও প্রতিটি দেহই একে অপরের সাথে তুলনা করে, প্রতিটি একে অপরের থেকে পৃথক ছিল। অনুরূপতা-ও-অনুভূতির এক-নেস এবং অবিচ্ছেদ্যতার কারণে ঘটেছিল। পার্থক্যটি ডাবল বডি হিসাবে দুটি হিসাবে এক্সটেনশন দ্বারা পৃথকীকরণের ফলাফল ছিল। একক দেহ ইচ্ছা এবং অনুভূতির এক-ness প্রকাশ করেছে, এক হিসাবে। দ্বৈত শরীর একটিকে দ্বি-নেস হিসাবে দেখায়, ইচ্ছা এবং অনুভূতি হিসাবে। যে দেহে আকাঙ্ক্ষা ছিল সেই দেহ শক্তি হিসাবে প্রকাশ করেছিল; দেহের রূপের মাধ্যমে যে দেহে সৌন্দর্য প্রকাশ করা অনুভূত হয়েছিল। সুতরাং আকাঙ্ক্ষার দেহের গঠন এবং কার্যকারিতা ইচ্ছা হিসাবে শক্তি দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল, এবং অনুভূতির দেহের যারা গঠনকে বোধ হিসাবে সৌন্দর্য প্রকাশ করার জন্য গঠিত হয়েছিল। এবং দেহগুলির প্রতিটি কাঠামো এবং কার্যক্রমে ছিল যাতে একে অপরের সাথে সম্পর্কিত এবং অন্যটির পরিপূরক হতে পারে, একইভাবে ইচ্ছা-অনুভূতি সম্পর্কিত এবং একে অপরের সাথে একে অপরের পরিপূরক হয়।

আকাঙ্ক্ষা-অনুভূতি যখন এক সাথে ছিল, তারা এক হিসাবে সচেতন ছিল এবং এক হিসাবে অভিনয় করেছিল। যখন একজনের অপরের বর্ধিতাংশ ছিল তখনও তারা একজন হিসাবে সচেতন ছিল, কিন্তু ডাবল বডিটিতে তারা দুটি বলে মনে হয়েছিল এবং দুটি হিসাবে অভিনয় করেছিল। আকাঙ্ক্ষা অনুভূতির আরও স্বতন্ত্রভাবে অভিনয় করে এবং একইভাবে অনুভূতি আকাঙ্ক্ষার সাথে আরও স্বতন্ত্রভাবে অভিনয় করে, যদিও প্রত্যেকে যা কিছু করেছে তা একে অপরের প্রতি শ্রদ্ধার সাথে করা হয়েছিল। আকাঙ্ক্ষা এবং অনুভূতি তাদের অবিচ্ছেদ্যতা সম্পর্কে সচেতন ছিল, তবে তার দেহের প্রতিটি যতই অন্যের চেয়ে স্বতন্ত্রভাবে আচরণ করত যতক্ষণ না দুটি দেহ পৃথক পৃথক দেহ হয়ে ওঠে ততক্ষণ দেহ বদলে যায়। দোয়ার দ্বিগুণ দেহের বিষয়টি এতটা নিখুঁতভাবে সম্পর্কিত এবং এই দুজনের সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছিল যে এটি একবারে রূপে প্রকাশ করে এবং ইচ্ছা-অনুভূতির চরিত্রটি কার্যকর করে। দুটি দেহের পৃথক পৃথক দুটি দেহের বিচ্ছেদটি তাই ইচ্ছা এবং অনুভূতির কারণে হয়েছিল, দ্বিগুণ দেহের নয়।

আকাঙ্ক্ষা তার শরীর থেকে অনুভূতির শরীরের দিকে তাকিয়ে থাকে এবং তার দেহের অংশগুলি ক্রিয়াকলাপে রূপ দেয় যখন এটি সৌন্দর্যের সেই রূপটি দেখে। তার দেহের উপর আকাঙ্ক্ষার শরীরের দিকে দৃষ্টি বোধ করা এবং শক্তির সেই দেহের দিকে তাকানোর সময় এর দেহের অংশগুলি প্যাসিভিটিতে রূপান্তরিত করে। প্রতিটি তার নিজের বিপরীত এবং পরিপূরক শরীরের মাধ্যমে একে অপরের দিকে তাকাতে ইন্দ্রিয়ের স্পেলের নিচে পড়ে যায়। এবং দোয়ার নিজের দেহ-মনকে এটি দু'জনের ভেবে ভ্রষ্ট করে। এর অর্থ হ'ল, ইচ্ছা-অনুভূতি এক হিসাবে সচেতন ছিল এবং তারা নিজেদেরকে বাসনা-অনুভূতি হিসাবে বিবেচনা করেছিল; কিন্তু তারা তাদের শারীরিক দৃষ্টিকোণ দৃষ্টিশক্তিগুলি দেখার সময় দেহ-মন তাদের দেখায় যে তারা দুটি এবং আলাদা। তাদের চিন্তাভাবনাগুলি সংজ্ঞাগুলি অনুসরণ করে এবং প্রত্যেকে তার দেহকে পরিবর্তিত করে যে প্রতিটিের দেহ আকৃষ্ট হয় এবং নিজেকে অন্যের দেহকে আকর্ষণ করে। দেহ-মনের প্ররোচনার মাধ্যমে, নিজের মধ্যে অনুভূতির পরিবর্তে অনুভূতির দেহের মধ্যে অনুভূতির সাথে অনুভূতির সাথে প্রবেশের ইচ্ছা পোষণ করে; এবং নিজের মধ্যে আকাঙ্ক্ষা না করে কামনার দেহের সাথে কামনা করে এক হওয়ার অনুভূতি। যদিও দোয়ার নিজের থেকে নিজের দুটি দেহের দিকে দৃষ্টিপাত করেছিল, আকাঙ্ক্ষা এবং অনুভূতি ধীরে ধীরে তার দেহের গঠন এবং প্রকৃতির গঠন পরিবর্তন করে — যা বহু পরিবর্তন পরে অবশেষে তারা যৌন দেহ হয়ে ওঠার আগে পর্যন্ত যৌন ছিল না। এইভাবে চিন্তা করে, আকাঙ্ক্ষা তার দেহের গঠন এবং কার্যকে পুরুষদেহে পরিবর্তিত করে; এবং অনুভূতি তার দেহের গঠন এবং কার্যকে মহিলা দেহে পরিবর্তিত করে। যখন তাদের শারীরিক সংজ্ঞাগুলির মধ্য দিয়ে প্যাসিভ চিন্তাভাবনা না করা হয়েছিল এবং যখন নিজের মধ্যে সক্রিয়ভাবে চিন্তাভাবনা করা হয়েছিল, তখন আকাঙ্ক্ষা এবং অনুভূতি জানত যে প্রত্যেকে একে অপরের অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ, কিন্তু যখন তারা সংজ্ঞাগুলির মাধ্যমে দেহ-মনকে দেখেছিল বা চিন্তা করে তখন তারা দেহ-মন দ্বারা তাদের দেহগুলির সংজ্ঞাগুলির মাধ্যমে প্যাসিভভাবে চিন্তা করতে প্রতারিত হয়েছিল যে তারা তাদের দেহ। সুতরাং, যখন পুরুষদেহে আকাঙ্ক্ষা নারী দেহের প্রতি অনুভূতির দিকে তাকাচ্ছিল, তখন পুরুষ পুরুষ দেহ-মন থেকে ভাবতে হয়েছিল যে এটিই সেই পুরুষ দেহ এবং এটি নারী দেহের মধ্যে নিজের অনুভূতির সাথে মিলিত হতে চেয়েছিল; এবং, যখন মহিলার দেহে অনুভূতি পুরুষের দেহের দিকে চেয়ে থাকে তখন অনুভূতি তার মহিলা দেহ-মন থেকে অনুভব করা হয় যে এটি সেই মহিলা দেহ এবং এটি পুরুষদেহে নিজের ইচ্ছার সাথে মিলিত হয়েছে। অন্যের শরীরে প্রতিটি নিজের দিকে তাকিয়ে প্রতিচ্ছবিটি দেখতে পেল। যেমনটি অন্যদিকে দেখায় কাচের মতো body সুতরাং, নিখুঁত দেহে একাত্ম হিসাবে তার আকাঙ্ক্ষা এবং অনুভূতির মিলনের পরিবর্তে, দোয়ার তার পুরুষদেহে প্রবেশ করে এবং মহিলার দেহের সাথে মিলিত হয়েছিল। দীর্ঘ সময় চিন্তাভাবনার মধ্য দিয়ে প্রতিটি দেহের গঠন পরিবর্তন করা হয়েছিল।

এর দুটি দেহের মিলনের আগে, দোয়ার ঘুমেনি। নিখুঁত দেহে বা তার দেহের যে কোনও একটির জন্য দোয়ার পক্ষে ঘুমের দরকার ছিল না। দেহগুলিকে বিশ্রাম, মেরামত বা সতেজকরণের জন্য ঘুমের প্রয়োজন ছিল না, বা তাদের মানুষের খাবারের প্রয়োজন নেই, কারণ তারা একা শ্বাস-প্রশ্বাসের দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়েছিল। দেহগুলি দোয়ারকে কষ্ট দেয় না, তারা সময় দ্বারা প্রভাবিত হয় না এবং আকাঙ্ক্ষা এবং অনুভূতির দ্বারা তারা যুবতী এবং সুন্দর করে রাখা হয়। দোয়ার তার শরীরে বা তার বাইরে সকল অবস্থাতেই নিজেকে আকাঙ্ক্ষা-অনুভূতি হিসাবে অবিচ্ছিন্নভাবে সচেতন করে রেখেছিল। তারপরে দোয়ার নিজের দেহগুলি থেকে নিজের পার্থক্য সম্পর্কে চিন্তা করতে পারে। কিন্তু মৃতদেহের মিলনের পরে এতটা ভাবতে পারেনি। এটি পরিষ্কার বা স্থিরভাবে চিন্তা করতে পারে না, বা এটি পূর্বে যেমন করেছিল তা দেখতে বা শুনতে পারে না। যা ঘটেছিল তা হ'ল যে, দোয়ার নিজের দেহ-মনকে এটিকে একটি আত্ম-সম্মোহন হিসাবে অনুভূতি এবং ইচ্ছা হিসাবে রাখার অনুমতি দিয়েছিল; এটি নিজেই সম্মোহিত ছিল। ইন্দ্রিয়গুলি এটিকে ভাবতে পরিচালিত করে যেমন এটি নিজেকে চিন্তা করেই করেছিল; অর্থাত্ দেহ-মন দিয়ে চিন্তা করা যে এটি আকাঙ্ক্ষা দৈহিক দেহ, এবং অনুভূতি যে অনুভূতিটি ছিল সেই দৈহিক দেহই বোধের অনুভূতি। এতটুকু ভাবতে থাকে, আকাঙ্ক্ষা-অনুভূতি শারীরিক দেহের এককগুলিতে তার সক্রিয় এবং এর নিষ্ক্রিয় শক্তি প্রেরণ করে, এবং এত ভারসাম্যহীন এবং দুটি দেহকে চার্জ করে যে মৃতদেহগুলি যৌন মিলন না হওয়া পর্যন্ত একে অপরকে আকৃষ্ট করে। এইভাবে মৃতদেহগুলি স্ব-সম্মোহন সম্পন্ন করেছিল যা ডোর নিজেকে স্থাপন করেছিলেন। যৌন মিলনই ছিল “আদি পাপ”।

নারী ও পুরুষের দেহগুলির ইচ্ছা এবং অনুভূতি এবং চিন্তাভাবনা একীকরণের দ্বারা, দোয়ার আগুন, বাতাস এবং জল এবং পৃথিবীর মৌলিক প্রকৃতি বাহিনীকে একত্রিত করে এবং একাগ্র করেছিলেন। চিন্তাভাবনা করে, আকাঙ্ক্ষা এবং অনুভূতি সেই সমস্ত প্রাথমিক শক্তির সাথে নিবদ্ধ ছিল এবং তাই বলা যায়, তাদের দৈহিক দেহের সাথে সংযুক্ত এবং বিবাহিত ছিল। ইউনিয়নের সময় দেহের প্রত্যেকটির চোখের আলো তাদের যৌন অঙ্গগুলিতে স্থানান্তরিত হয়েছিল; তাই চোখ ধাঁধিয়ে গেল এবং শ্রবণটি মরে গেল। ইন্দ্রিয়গুলির মাধ্যমে ডোরের উপলব্ধিগুলি দৈহিক ইন্দ্রিয়গুলির অঙ্গ এবং স্নায়ুর উপর প্রভাবগুলির মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। দোয়ার ঘুমিয়ে পড়েছিল; এবং এটি স্বপ্ন দেখেছিল, সংবেদনগুলির।

পূর্বে কর্তা ইন্দ্রিয়ের উপর নির্ভর করে না যে এটি কী ভাববে বা এটি করা উচিত তা বলার জন্য। ডোরের দেহের মিলন হওয়ার আগে এটি চিন্তার সাথে সরাসরি সম্পর্ক ছিল, অর্থাৎ ন্যায়পরায়ণতা, এর আইন এবং যুক্তির সাথে এর বিচারকের সাথে। তারপরে যুক্তিযুক্ত শিক্ষার আকাঙ্ক্ষা এবং ন্যায়নিষ্ঠতা তাদের সমস্ত চিন্তাভাবনা এবং তাদের সমস্ত কার্যক্রমে অনুভূতি অনুভূত করে। তখন আকাঙ্ক্ষা এবং অনুভূতি এক সাথে করত। দোহারের কিছু জিনিসের পছন্দ ছিল না বা অন্য বিষয়গুলির বিরুদ্ধে কুসংস্কারও ছিল না। এটি কোনও কিছুর বিষয়ে সন্দেহের মধ্যে ছিল না, কারণ যেখানে ন্যায়তা এবং যুক্তি সেখানে সন্দেহ করা যায় না। কিন্তু এখন এই দোয়ার আকাঙ্ক্ষা এবং অনুভূতি তাদেরকে পুরুষ এবং মহিলা সংস্থা দ্বারা বিভক্ত এবং একে অপরের থেকে পৃথক হয়ে দেখা দিয়েছে — সন্দেহ রয়েছে, যা যুক্তি থেকে বোঝার ক্ষেত্রে দ্বিধান্বিত is সন্দেহ ইচ্ছেমতো বিভাজন সৃষ্টি করেছিল। আকাঙ্ক্ষা, একদিকে, স্ব-জ্ঞান এবং এটি পরিচালনার জন্য কাঙ্ক্ষিত কারণকে পছন্দ করেছে। অন্যদিকে আকাঙ্ক্ষা যৌন মিলন কামনা করেছিল এবং শারীরিক ইন্দ্রিয়গুলিকে এটিকে নেতৃত্ব দেওয়ার অনুমতি দিয়েছে। লিঙ্গগুলির জন্য আকাঙ্ক্ষা আত্ম-জ্ঞানের আকাঙ্ক্ষার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল, কিন্তু এটি নিয়ন্ত্রণ করতে বা পরিবর্তন করতে পারেনি। এবং লিঙ্গগুলির জন্য আকাঙ্ক্ষাটি ঘটেছে পুরুষ এবং মহিলার দেহের মিলনে union লিঙ্গগুলির জন্য আকাঙ্ক্ষা আত্ম-জ্ঞানের আকাঙ্ক্ষা থেকে নিজেকে তালাক দেয় এবং তাই ন্যায়সঙ্গততা এবং যুক্তি থেকে। আকাঙ্ক্ষা এবং অনুভূতি ভুল সম্পর্কে সচেতন ছিল, এবং তারা ভোগ করেছে। তারা ভয়ে ছিল। তাদের জ্ঞানার্জন ও নির্দেশিত করার জন্য তাদের ন্যায়সঙ্গততা এবং যুক্তির জন্য চিন্তাভাবনা করা এবং আকাঙ্ক্ষা করার পরিবর্তে, লিঙ্গগুলির জন্য আকাঙ্ক্ষা-অনুভূতি সচেতন আলো থেকে ফিরে আসে, যা সত্য এবং সত্যতা এবং যুক্তির মাধ্যমে আসে। সচেতন আলো, সত্য, ইচ্ছা এবং অনুভূতি ছাড়াই দেহ-মনকে তাদের দেখার এবং শ্রবণ, স্বাদগ্রহণ এবং গন্ধযুক্ত সংবেদন দিয়ে তাদের সনাক্ত করতে দেয়, যা আসলে কী তা বলতে পারে না। সুতরাং ইচ্ছা-অনুভূতির চিন্তাভাবনা ও কর্মগুলি পুরুষ ও মহিলা দেহের সংজ্ঞাগুলির প্ররোচনা দ্বারা প্ররোচিত হয়েছিল, যাতে তারা তাদের নিজস্ব ন্যায়সঙ্গততা এবং যুক্তি থেকে লুকিয়ে থাকতে চায়।

যেহেতু দোয়ার নিজের ত্রিউন স্ব থেকে নিজেকে তালাক দিয়েছিলেন, যার মধ্যে এটি এখনও অংশ ছিল এবং প্রকৃতির সাথে নিজেকে যুক্ত করেছিল, তাই এটি নিজেকে চারটি ইন্দ্রিয়ের নির্দেশনার জন্য নির্ভরশীল করে তুলেছিল। ইচ্ছা-অনুভূতি ছাড়াই দেহ এবং এর সংবেদনগুলি স্থির, জড় হয়ে থাকবে। তবে ইচ্ছা-অনুভূতি এবং তাদের ভাবার শক্তি দিয়ে তারা প্রকৃতির ঘটনা তৈরি করতে পারে produce অমর যুগল পুরুষ এবং মহিলা দেহগুলির সাথে নিজেকে চিহ্নিত করেছিলেন এবং চারটি ইন্দ্রিয়ই এর প্রতিনিধি এবং গাইড হয়ে ওঠে। যমজ দু'টি যা চেয়েছিল এবং অনুভব করেছিল এবং প্রত্যাশা করেছিল তার চারটি ইন্দ্রিয়ের দ্বারা এটি ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। এর আকাঙ্ক্ষা বহুগুণ; তবে, তবে অনেকেরই চারটি আকাঙ্ক্ষার জেনারেলের অধীনে আসতে হয়েছিল: খাদ্যের আকাঙ্ক্ষা, সম্পদের আকাঙ্ক্ষা, নাম কামনা এবং ক্ষমতার আকাঙ্ক্ষা। এই চারটি আকাঙ্ক্ষা চারটি ইন্দ্রিয়ের সাথে সম্পর্কিত ছিল এবং চারটি ইন্দ্রিয় দেহের চারটি পদ্ধতির প্রতিনিধিত্ব করেছিল এবং গাইড করেছিল। দেখার ও শ্রবণ ও স্বাদ গ্রহণ ও গন্ধের চারটি ইন্দ্রিয়ই সেই চ্যানেলগুলি ছিল যার মাধ্যমে আলোকসজ্জা এবং বায়ুযুক্ত এবং তরল এবং শক্ত পদার্থ জেনারেটরি এবং শ্বাসযন্ত্র এবং সংবহনতন্ত্র এবং পাচনতন্ত্রের মধ্যে এবং বাইরে প্রবাহিত হয়েছিল। এবং লিঙ্গগুলির জন্য আকাঙ্ক্ষার চারটি সাধারণ আকাঙ্ক্ষা, এইভাবে সিস্টেমগুলি, ইন্দ্রিয়গুলি এবং পদার্থ এবং প্রকৃতির উপাদানগুলির প্রতি মনোনিবেশ করে এবং বডি মেশিনগুলি চালিয়ে যায় এবং তেমনিভাবে মানুষের প্রকৃতি-যন্ত্রকে রাখতে সহায়তা করে এবং অপারেশন মহিলার বিশ্ব। দেহটি দেহ এবং চারটি ইন্দ্রিয়কে ব্যক্ত করার জন্য তা অব্যাহত রেখেছিল। এটি নিজের ইন্দ্রিয়-বিষয়বস্তুর সাথে নিজেকে যুক্ত করে চলেছে যতক্ষণ না এটি তার ইচ্ছা-অনুভূতিটি দেহ এবং ইন্দ্রিয় থেকে পৃথক বলে ভাবতে পারে না। কিন্তু স্ব-জ্ঞানের আকাঙ্ক্ষা কখনই বদলা যায় নি। এটি তৃপ্ত হবে না যতক্ষণ না দোয়ার ইচ্ছা-অনুভূতির আসল মিলটি সম্পাদন করে না।

দুজনের নিখুঁত দেহ জন্মেছিল না, মারা যায় না; এটি স্থায়ীত্বের একটি দেহ ছিল, কম্পোজিটার ইউনিটগুলির একটি দেহ যা পুরুষ বা মহিলা নয়; অর্থাত্, ইউনিটের সক্রিয় ও প্যাসিভ দিকগুলি যা ছিল তা সমান করে দেওয়া হয়েছিল; কোনও পক্ষই তার অন্য পক্ষকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না এবং সমস্ত ইউনিট সুদৃ ,়, সম্পূর্ণ, স্থায়ীত্বের রাজ্যের সাথে সামঞ্জস্য রেখে, এবং ফলে এই শারীরিক পরিবর্তনে শারীরিক বৃদ্ধি ও ক্ষয় এবং পুনরায় সামঞ্জস্যের বিষয় নয়। পুরুষ ও মহিলার দেহগুলি জন্ম থেকে মৃত্যুর অবধি ক্রমবর্ধমান এবং ক্ষয়র প্রক্রিয়াধীন। দেহগুলি খাওয়া-দাওয়া করে এবং তাদের ভাঙ্গা, অসম্পূর্ণ এবং অস্থায়ী কাঠামো রক্ষণাবেক্ষণের জন্য পুরোপুরি প্রকৃতির উপর নির্ভরশীল এবং তারা স্থায়ীত্বের রাজ্যের সাথে সামঞ্জস্য করে না।

স্থিরত্বের স্থলভাগের নিখুঁত দেহ, "প্রথম মন্দির" হ'ল দুটি স্পাইনাল কলামযুক্ত একটি দেহ, চারটি ইন্দ্রিয় এবং তাদের সিস্টেমের মাধ্যমে প্রকৃতির চারটি জগতের সাথে নিখুঁতভাবে একযোগে। সামনের কলামটি ছিল প্রকৃতি কলাম, যেখানে অনৈতিক স্নায়ুতন্ত্রের মাধ্যমে প্রকৃতির সাথে যোগাযোগের জন্য চারটি স্টেশন ছিল। সামনের মেরুদণ্ডী কলামের মাধ্যমে অনন্ত জীবন দেহকে অমর যুগল থেকে দেওয়া হয়েছিল। পিছনের মেরুদণ্ডের কলামটি ছিল ডোরের কলাম, কলাম যার মাধ্যমে দুজন প্রকৃতির সাথে এবং প্রকৃতির জন্য স্বেচ্ছাসেবীর স্নায়ুতন্ত্রের মাধ্যমে চারটি ইন্দ্রিয়ের মধ্য দিয়ে পরিচালনা করতে পারে। এর পিছনের মেরুদণ্ডের কলাম এবং চারটি ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে দোহর দেখতে পেল এবং শুনতে এবং শুনতে পেল এবং কোনও পদার্থ বা পদার্থকে পদার্থবিজ্ঞান বা রূপ জগতের যে কোনও বিভাগে পদার্থের যে কোনও স্থানে দেখতে পেত। দোয়ার কর্তব্য ছিল চারটি ইন্দ্রিয় এবং তাদের সিস্টেম হিসাবে যন্ত্র হিসাবে একটি স্থায়ী দেহকে স্থায়ী দেহকে দুর্দান্ত প্রকৃতি-যন্ত্র তৈরির ইউনিটগুলির সেন্সিং এবং পরিচালনার জন্য ব্যবহার করা।

এ পর্যায়ে দোয়ারের দায়িত্ব পালন করার একটি কর্তব্য ছিল এবং তা পূরণ করার একটি নিয়তি ছিল। এর গন্তব্যটি ছিল এর ইচ্ছা এবং অনুভূতি স্থায়ীভাবে ভারসাম্যপূর্ণ মিলনে, যাতে এটি অন্যথায় নিখুঁত ট্রাইউন সেলফের সাথে পুরোপুরি সম্পর্কিত হয় যার এটি একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ; এবং, যাতে এটি তাদের মধ্যে অন্যতম হতে পারে যারা মানবজাতির বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত প্রকৃতির পরিচালনা পরিচালনা করে। স্থায়ীভাবে ভারসাম্যযুক্ত ইউনিয়নের মধ্যে বাসনা-অনুভূতি কোনওভাবেই প্রকৃতির সাথে সংযুক্ত বা প্রভাবিত হতে পারে না।

এই দুজন স্থায়ীত্বের দেহে বাস করার সময় এটি তার চিন্তাবিদ এবং জ্ঞানীর বিষয়ে সচেতন ছিল এবং তাদের চিন্তাভাবনা তাদের চিন্তাভাবনার সাথে সামঞ্জস্য ছিল। তার আকাঙ্ক্ষা-অনুভূতির মিলনকে প্রভাবিত করার মাধ্যমে এই দুজন শারীরিক ও রূপের সংসারে আইন ও ন্যায়বিচারের টিকিয়ে রাখার জন্য প্রকৃতির একজন যোগ্য কর্মকর্তা হতে পারে। বাসনা-ও-অনুভূতি তখন মানুষের পদ্ধতি অনুসারে দেখতে ও শুনতে পায় না এবং স্বাদ ও গন্ধ পায় না। এগুলি ছিল ইন্দ্রিয় হিসাবে প্রকৃতির এককের সহায়ক কার্যাদি। আকাঙ্ক্ষা ছিল সচেতন শক্তি; এটি আমি যেমন থাকি তেমনিভাবে কাজ করি, আমি করব, করব, আমার আছে; এর কাজগুলি ছিল নিজেকে বদলাতে, এবং প্রকৃতি ইউনিটকে কর্ম এবং অগ্রগতির ক্ষমতায়ন করা। অনুভূতি সচেতন সৌন্দর্য ছিল এবং এটি উপলব্ধি, ধারণা, গঠনমূলকতা এবং অনুমানযোগ্যতা হিসাবে কাজ করে। আকাঙ্ক্ষা-এবং-অনুভূতি প্রকৃতির ইন্দ্রিয়গুলির দ্বারা বস্তুর এবং করণ সম্পর্কে সচেতন ছিল এবং তারা আইন ও ন্যায়বিচারের আদেশ অনুসারে বস্তু এবং ঘটনাকে মোকাবেলা করবে। আইনের সাথে সামঞ্জস্য রেখে এবং ন্যায়বিচারের সাথে সামঞ্জস্য রেখে কাজ করার জন্য দক্ষতা অর্জনের প্রয়োজন ছিল এবং ইন্দ্রিয়ের প্রলোভন বা প্রলোভন থেকে মুক্ত হওয়া এবং প্রকৃতির বস্তুর সাথে সংযুক্ত হওয়া প্রয়োজন।

যদিও ইচ্ছা-অনুভূতি আইন এবং ন্যায়বিচারের সাথে ন্যায়সঙ্গত এবং যুক্তির সাথে সরাসরি সম্পর্কযুক্ত ছিল তারা অন্যায় করতে বা অন্যায় আচরণ করতে পারেনি। আইনের ন্যায়তা এবং যুক্তিসঙ্গত ন্যায়সঙ্গতভাবে মিলিত হয়েছিল। তারা কোন নিখুঁত প্রয়োজন, তারা নিখুঁত ছিল। তাদের নির্দেশনায় আকাঙ্ক্ষা এবং অনুভূতি তাদের চিন্তাভাবনার সাথে সামঞ্জস্য করে। আকাঙ্ক্ষা এবং অনুভূতি এইভাবে আবার ইন্দ্রিয়ের জিনিসগুলির থেকে নিজের প্রতিরোধী হতে পারে না। ইমিউন হওয়ার জন্য এটি প্রয়োজন ছিল যে ইচ্ছা-অনুভূতির চেষ্টা করা উচিত এবং প্রকৃতির ভারসাম্যহীনতায় তাদের নিজস্ব ইচ্ছার প্রতিরোধ ক্ষমতা প্রমাণিত হয়েছিল; এটি পুরুষের দেহে এবং একটি মহিলার দেহে। ব্যালেন্সিং অবশ্যই পৃথক সংস্থার সাথে করা উচিত। নিখুঁত শরীরের মাধ্যমে এই দুজন নিখুঁত ট্রাইউন সেল্ফসকে আলোক পৃথিবী এবং জীবন জগতের প্রকৃতি প্রাণীদের সাথে কাজ করে এবং শারীরিক জগতের মানুষের সাথে সম্পর্কযুক্ত বিশ্ব গঠনের বিষয়টি দেখেছিলেন। তবে দুজন নিখুঁতভাবে পর্যবেক্ষণ করেছিলেন। এটি এ জাতীয় কাজে কোনও অংশ নেয়নি কারণ এটি আইন ও বিচার বিভাগের যথাযথ যোগ্য ও গঠনিত কর্মকর্তা না হয়েও ছিল। এটি তাদের আগমন এবং চলার সময় প্রকৃতির এককের গতিপথ পর্যবেক্ষণ করেছিল এবং এটি সংবেদনশীলতার দাসত্বের ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে বাসনা-বাসনা-বিচারের বিচারকে পর্যবেক্ষণ করেছে। এটা সচেতন ছিল যে ইন্দ্রিয়গুলির জিনিসগুলির সাথে করণীয়গুলির সংযুক্তি এবং নিজের সম্পর্কে তাদের অজ্ঞতা মানুষের দাসত্বের কারণ। দুজন নিছক পর্যবেক্ষণ করেছেন, ভাবার চেষ্টা করেননি এবং এটি বিচার করার চেষ্টা করেননি। তবে এটি যথার্থতা এবং যুক্তি সহকারে ছিল এবং এটি তাদের দ্বারা প্রকৃতি সম্পর্কে, এবং মানুষের কারণ এবং মানুষের গন্তব্য সম্পর্কিত কারণ এবং ফলাফল সম্পর্কে তাদের অবহিত হয়েছিল। ডোরকে এভাবে পরামর্শ দেওয়া হচ্ছে যে এটি না করার ইচ্ছা কি করবে এবং কী করতে চাইবে তা সিদ্ধান্ত নিতে নির্দ্বিধায় ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। দোয়ার ইচ্ছা করল, এটি বলতে চেয়েছিল, এটি পছন্দ করেছিল। আকাঙ্ক্ষাটি এটির শরীর থেকে পৃথক কোনও ফর্মের মধ্যে অনুভূতি দেখতে ইচ্ছে করে।

ঘটনা চলাকালীন, দোয়ারের নিখুঁত শরীর পরিবর্তন করা হয়েছিল যতক্ষণ না এটি একটি পুরুষ দেহ এবং স্ত্রীদেহে বিভক্ত হয়। এটিকে দোয়ার শক্তি ব্যতীত সমস্ত শক্তি ও শক্তির কাছে অদম্য করে তোলা হয়েছিল। চিন্তাভাবনা করে, আকাঙ্ক্ষা এবং অনুভূতি তাদের দেহের এককগুলিকে সক্রিয়-প্যাসিভ এবং প্যাসিভ-অ্যাক্টিভে রূপান্তর করতে পারে এবং তারা ইউনিটগুলি ধ্বংস করতে পারে না।

পরীক্ষার পরিকল্পনা এবং উদ্দেশ্য অনুসারে, নিখুঁত শরীরের ইউনিটগুলির পরিবর্তনের জন্য ডোরের যতদূর যাওয়া উচিত ছিল। আরও এগিয়ে যাওয়া সেই এক দেহের পরিবর্তনের লক্ষ্যে পরাজিত করবে যেখানে ইউনিটগুলি পুরো ভারসাম্যপূর্ণ ভারসাম্যপূর্ণ পুরুষ এবং স্ত্রীদেহে রূপান্তরিত করে। এই দুটি দেহকে রূপকভাবে বলা হয়েছিল, সুতরাং বলা যায় যে, দেহগুলি ভারসাম্য হিসাবে, যার দ্বারা অবিচ্ছেদ্য ইচ্ছা-অনুভূতি ভারসাম্যহীন হওয়া পর্যন্ত একে অপরের সাথে সামঞ্জস্য করা উচিত। ভারসাম্যের মান ছিল যুক্তি এবং ন্যায়সঙ্গততা। বাসনা-ও-অনুভূতিটি ভারসাম্য বজায় রাখার ছিল। আকাঙ্ক্ষা চিন্তাভাবনা করে এবং নিজেকে একীভূত করার জন্য যুক্তিযুক্ত হতে হয়েছিল। অনুভব করা হ'ল ধার্মিকতার সাথে একমত হওয়া এবং চিন্তাভাবনা করে নিজেকে ন্যায়সঙ্গতের সাথে চুক্তিতে পরিণত করা। যখন ইচ্ছা এবং অনুভূতি, দোসর যখন তাদের চিন্তা-ভাবনা দ্বারা যথাযথভাবে এবং ন্যায়সঙ্গত হয়েছিলেন, তখন তারা ত্রিবিণ স্ব-চিন্তকের সাথে নিখুঁত সম্পর্কের মধ্যে এসেছিলেন, তখন তারা একে অপরের সাথে একযোগে সঠিক সম্পর্ক স্থাপন করবে , এবং স্থায়ীভাবে ভারসাম্যযুক্ত। আইশ হিসাবে দুটি সংস্থা, যেমন একটি ভারসাম্য এবং স্থায়ী ইউনিয়ন প্রভাবিত করার উপায় হতে হবে। ইউনিয়ন দুটি দেহের এক হিসাবে হওয়া উচিত ছিল না, কারণ এগুলি দাঁড়িপাল্লা ছিল এবং ততক্ষণ দুটি হওয়া উচিত যতক্ষণ না বাসনা-অনুভূতি প্রতিটি পছন্দসই হয় এবং যুক্তি-ন্যায়বিচারের সাথে ভারসাম্য বোধ করে। সুতরাং ভারসাম্যহীনভাবে, তারা সম্পূর্ণ মিলনে ভারসাম্যপূর্ণ হবে। তাহলে অনুভূতি এবং ইচ্ছা-বিশ্বাসের পক্ষে তারা দুটি দেহ বলে বিশ্বাস করা যায় না কারণ বাস্তবে তারা এক এবং ন্যায়পরায়ণতার সাথে তাদের চিন্তাভাবনা তাদেরকে কর্তা হিসাবে সচেতন করে তুলেছিল। যেহেতু একটি দেহকে দুটি হিসাবে বিভক্ত করা হয়েছিল, তাই দু'জনকে আবার এক হিসাবে একত্রিত করতে হয়েছিল। এবং দু'একজনই আর কখনও আলাদা হতে পারেনি, কারণ তৎকালীন অমর দেহে কর্তা এক এবং চিন্তাবিদ এবং ত্রয়ী স্বরূপে জ্ঞানীর সাথে সচেতন হবে। সুতরাং দোহাই ট্রাইউন সেলফের এজেন্ট হবেন এবং প্রকৃতি এবং মানবজাতির জন্য নিয়তির অন্যতম প্রশাসক হবেন।

এটি পরিকল্পনা এবং উদ্দেশ্য অনুসারে হত এবং এর ফলাফলটি যদি ইচ্ছা-অনুভূতি তাদের নিজস্ব ইচ্ছা-মন এবং অনুভূতি-মনকে ন্যায়সঙ্গততা এবং যুক্তি অনুসারে চিন্তা করার প্রশিক্ষণ দিত তবে। বিপরীতে, তারা দেহ-মন দিয়ে চিন্তা করার জন্য ইন্দ্রিয় দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। দেহ-মন প্রকৃতির জন্য চিন্তাভাবনা করে ডোর দ্বারা ব্যবহার করা উচিত, তবে ইচ্ছা-অনুভূতিটি প্রথমে নিজের মনকে নিয়ন্ত্রণ করতে এবং ব্যবহার করতে শিখতে পারা যায় না। কর্তা হিসাবে তারা অন্যান্য করণীয় পালন করেছে। চিন্তাবিদ স্পষ্ট করে দিয়েছিলেন যে একে অপরের সাথে মিলনের জন্য চিন্তা করে তাদের নিজস্ব ইচ্ছা-মন এবং অনুভূতি-মনকে নিয়ন্ত্রণ করা উচিত এবং তাদের মিলনের পরে তারা প্রকৃতির জন্য দেহ-মন দিয়ে চিন্তা করতে হবে। দোয়ার লক্ষ্য করেছিলেন যে মানব দেহে করণীয়দের অবস্থা দেহ-মন দিয়ে তাদের চিন্তার ফলস্বরূপ, এবং সতর্ক করা হয়েছিল যে এটি যদি একইভাবে করা হয় তবে এটি তার জন্যই হবে iny

আকাঙ্ক্ষার চিন্তাভাবনা এটিকে নিজের ইচ্ছা হিসাবে জ্ঞানের দিকে নিয়ে যেত এবং অনুভূতির চিন্তাভাবনা এটিকে অনুভূতি হিসাবে নিজের জ্ঞানের দিকে নিয়ে যেত। এই ধরনের চিন্তাভাবনা ভারসাম্যহীন হত এবং তাদেরকে কর্তা হিসাবে ইন্দ্রিয় ও দেহ হিসাবে চিহ্নিত না করে দেহ-মন দিয়ে চিন্তা করতে সক্ষম করেছিল। পরিবর্তে, দেহ-মন দিয়ে তাদের চিন্তাভাবনা দ্বারা তারা নিজেদেরকে তাদের দেহ হিসাবে ভাবাতে সম্মোহিত করেছিল এবং এর দ্বারা আকাঙ্ক্ষা এবং অনুভূতি তাদেরকে সেই দেহের সংবেদনগুলির সাথে এবং হিসাবে চিহ্নিত করেছিল। শরীরের জন্য দেহ-মন নিয়ে চিন্তা করে এই অবস্থাটি অন্য কোনও উপায়ে আনা যেত না। এভাবে দো‘আর একবারের নিখুঁত দেহের বিভাজন এবং বিভক্তিকে দুটি অপূর্ণ দেহের মধ্যে নিয়ে আসে। যে দেহে ইচ্ছা ছিল, সেই অংশটি রিয়ার মেরুদন্ডী কলামের অখণ্ডিত রূপ ধরে রেখেছে, যদিও নীচের অংশের কাঠামোগুলি একসাথে বেড়েছে, এবং নীচের অংশটি টার্মিনাল ফিলামেন্ট নামে পরিচিত। এবং দেহটি একবারে শক্তি হারিয়েছিল। যে দেহে অনুভূতি ছিল, তার ভাঙা সামনের কলামটির কেবল অবশিষ্টাংশ ধরে রেখেছে। স্টার্নামটি অবশিষ্টাংশ, একদা স্পষ্টভাবে প্রকাশিত সামনের কলামের খালি কারটিলেজিনাস ভেস্টিজ সহ। দুটি কলামের একটির ক্ষতি হ'ল কাঠিন্যটিকে বিশৃঙ্খলা ও দুর্বল করে এবং উভয় দেহকে বিকৃত করে bodies তারপরে দুটি দেহের প্রত্যেকেরই পিছনের মেরুদণ্ডের কলাম ছিল তবে সামনের মেরুদণ্ডে নয় not সামনের কলাম এবং কর্ডকে স্নায়ু কাঠামোর সাথে হজম সিস্টেমে রূপান্তরিত করে উভয় দেহই তাদের ক্রিয়াকলাপগুলিতে আরও বিকৃত ও সীমাবদ্ধ ছিল, যার মধ্যে স্বেচ্ছাসেবীর স্নায়ুতন্ত্রের ভাসাস নার্ভ অন্তর্ভুক্ত ছিল। সামনের মেরুদন্ডী কর্ড হ'ল অনন্ত জীবন এবং যৌবনের কন্ডাক্টর যা দেহ একের সময় দুজন দেহকে দিয়েছিল।

দ্বি-স্তম্ভিত দেহটির এখন মানুষ যে খাদ্য গ্রহণ করে তার রক্ষণাবেক্ষণের প্রয়োজন হয়নি, কারণ সেই দেহ শ্বাস-প্রশ্বাসের মধ্য দিয়ে স্থায়ী হয়েছিল এবং মরেছিল না। এটি অগ্রগতির পর্যায়ে ইউনিট সমন্বিত একটি দেহ ছিল। ইউনিটগুলির উপর মৃত্যুর কোনও শক্তি ছিল না কারণ তারা ভারসাম্যহীন, বিশৃঙ্খল, রোগ থেকে ক্ষতিকারক, ক্ষয় এবং মৃত্যুর মুখোমুখি ছিল। ইউনিটগুলি সম্পূর্ণ ছিল, দেহটি সম্পূর্ণ ছিল, ইউনিটের দেহ ছিল স্থায়ীত্বের একটি দেহ। একমাত্র শক্তি যা ইউনিটগুলির অগ্রগতি বাধাগ্রস্ত করতে বা চালিয়ে যেতে পারে তা ছিল ইচ্ছা এবং অনুভূতির শক্তি, কর্তা। এর অর্থ হ'ল, যদি এই দুজনকে ইচ্ছা হয়, তবে ভাবনা দ্বারা এটি অবিবাহিত ইউনিয়নে সংহত হবে, ইন্দ্রিয় দ্বারা প্রভাবিত হবে না - এটি মুক্ত হবে। সুতরাং দোয়ার চিন্তাভাবনা করা এবং অভিনয় করা তার দেহের এককগুলিকে তাদের অগ্রগতির ক্রমে রাখে। কিন্তু আজকের পুরুষ বা মহিলা শরীরে দোয়ার চিন্তাভাবনা এবং অভিনয়ের সেই পথটি গ্রহণ করেন নি। এটি তার চিন্তাভাবনাটিকে পুরুষ ও মহিলা সংস্থাগুলি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হতে দেয় যার মধ্যে এটির স্থায়ী দেহের এককগুলি বিভক্ত হয়েছিল। এবং নিজেকে দুটি হিসাবে ভাবার দ্বারা, এর স্থায়ী দেহের ভারসাম্য ইউনিটগুলি ভারসাম্য থেকে ছিটকে যায়। ইউনিটগুলি তখন পরিবর্তনের সাপেক্ষে এবং মৃত্যুর দ্বারা বাধা না দেওয়া পর্যন্ত মৃতদেহগুলি পরিবর্তনের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য খাদ্য প্রয়োজন।

শরীরের ভারসাম্যহীন ইউনিটগুলি একটি পুরুষদেহে সক্রিয়-প্যাসিভ এবং মহিলা শরীরে প্যাসিভ-সক্রিয় হিসাবে কাজ করে। কাজটি করার জন্য, সামনের মেরুদণ্ডের কলাম এবং এর কর্ড, যা সামনের কর্ডের নীচে দু'টি থেকে হালকা সঞ্চালন করে এবং পিছনের মেরুদন্ডীটি মাথার উপরে ফিরে আসে এবং যা নিখুঁত শরীরকে জীবন দেয়, তা এলিমেন্টারি খালে রূপান্তরিত হয়েছিল এবং ইচ্ছাকৃত স্নায়ুতন্ত্র, ভাসাস নার্ভ দ্বারা যুক্ত এখন, খাদ্য ধারণকারী হালকা এবং জীবন অবশ্যই এই খালের মধ্য দিয়ে যেতে হবে যাতে রক্ত ​​শরীরের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য প্রয়োজনীয় খাবারগুলি থেকে বের করে আনতে পারে। সুতরাং, ইচ্ছা-অনুভূতি থেকে আলো হওয়ার পরিবর্তে, দেহটি প্রকৃতির খাবারের উপর নির্ভর করে যা এখন অবশ্যই খালের মধ্য দিয়ে যেতে হবে, এটি পূর্বের কলামটির পুনর্গঠিত মেরুদণ্ডের অংশ।

তার ভুল চিন্তাভাবনার কারণে দু'জন কম্পোজিটার ইউনিটগুলিকে তার দেহের ক্ষণস্থায়ী ইউনিটগুলি ছড়িয়ে দিতে প্রস্থান করেছিল; এবং কিছুক্ষণ পরে অন্য ক্ষণস্থায়ী ইউনিটগুলিকে অন্য জীবন্ত দেহে রূপান্তর করতে; অর্থাৎ বেঁচে থাকতে ও মরতে, আবার বেঁচে থাকতে মরতে হয়, প্রতিটি জীবন মৃত্যুর পরে এবং প্রতিটি মৃত্যুর পরে অন্য জীবন হয়; এবং এটি প্রতিটি নতুন জীবনে, একটি পুরুষদেহে বা মহিলা দেহে পুনরায় অস্তিত্ব অর্জন করার জন্য নিজেকে নির্ধারণ করেছিল। এবং দেহটি যৌন মিলনের মাধ্যমে মৃত্যুর কবলে পড়েছিল, তাই এখন যৌন মিলনের মাধ্যমে এটি পুনরুত্থিত করতে হবে যাতে ইচ্ছা বা অনুভূতি হিসাবে এটি আবার বিদ্যমান হতে পারে।

কর্তা স্থির হতে পারে না, এটি চিরন্তন, তবে তা নিখরচায় নয়; এটি তার একবারের নিখুঁত শরীরের ইউনিটগুলির জন্য দায়ী — তারা হতে পারে না। কর্তা অনিবার্যভাবে নিজেকে প্রকৃতি থেকে মুক্তি দেবে এবং তার আকাঙ্ক্ষা ও অনুভূতির মিল থাকবে; এটি প্রকৃতির নিরবচ্ছিন্ন অগ্রগতির জন্য নিখুঁত এবং স্থায়ী সংস্থা হিসাবে কম্পোজিটার ইউনিটগুলিকে ভারসাম্য এবং পুনঃপ্রতিষ্ঠিত করবে, যা তারা।

এর প্রথম অস্তিত্ব এবং মৃত্যুর পরে এবং সেই দেহটি বিলীন হওয়ার পরে, অবিচ্ছেদ্য যুগল পর্যায়ক্রমে পুনরায় অস্তিত্ব লাভ করে। প্রতিটি পুনরায় অস্তিত্ব ইচ্ছা এবং অনুভূতি একসাথে। দু'জন একইসাথে একটি পুরুষদেহে এবং একটি মহিলার দেহে পুনরায় অস্তিত্ব রাখে না। আকাঙ্ক্ষা এবং অনুভূতি, সর্বদা একসাথে, এক পুরুষের দেহে বা এক মহিলার দেহে পুনরায় বিদ্যমান। প্রাকৃতিক মানুষের দেহে দু'জন থাকে, কিন্তু আকাঙ্ক্ষা অনুভূতির উপর প্রভাব ফেলে এবং অনুভূতি আকাঙ্ক্ষার অধীনস্থ; স্বাভাবিক মহিলার মধ্যে শরীরের অনুভূতি আকাঙ্ক্ষার উপর প্রভাব বিস্তার করে এবং আকাঙ্ক্ষা অনুভূতি থেকে বিরত থাকে। পর্যায়ক্রমিক পুনরায় উপস্থিতি অব্যাহত থাকে তবে তারা সর্বদা চালিয়ে যেতে পারে না। শীঘ্রই বা দেরি প্রতিটি দোয়ারকে অবশ্যই তার দায়িত্ব পালন করতে হবে এবং তার গন্তব্যটি কার্যকর করতে হবে। এটি অনিবার্য প্রয়োজনীয়তা থেকে জাগ্রত হবে এবং নিজেকে সম্মোহন থেকে বের করে নেবে এবং প্রকৃতির দাসত্ব থেকে মুক্ত করবে। এটি ভবিষ্যতে অতীতে যা করা উচিত ছিল তা করবে। এমন একটি সময় আসবে যখন অবিচ্ছেদ্য যুগল সচেতন হবে যে এটি স্বপ্নে রয়েছে, এবং নিজেকে আবিষ্কার করবে না যে দেহে এটি স্বপ্ন দেখে। তারপরে নিজেকে নিজেকে ভাবতে চেষ্টা করার মাধ্যমে, এটি যে দেহটিতে রয়েছে তার থেকে নিজেকে আলাদা এবং পৃথক করে তুলবে। কর্তা চিন্তাভাবনা করে প্রথমে তার অনুভূতিটি বিচ্ছিন্ন করবে এবং পরে তার আকাঙ্ক্ষাকে বিচ্ছিন্ন করবে। তারপরে এটি এগুলি সচেতন এবং অবিচ্ছেদ্য ইউনিয়নে নিয়ে আসবে। তারা চির প্রেমে থাকবে। তাহলে, এর আগে নয়, তারা কি সত্যই ভালবাসা জানবে। ডোর তারপরে নিজেকে অমর ও স্ব-জ্ঞাত ত্রিগুন স্ব সম্পর্কে চিন্তাবিদ এবং জ্ঞানের সাথে সচেতন সম্পর্কের মধ্যে রাখবেন। ট্রিবিউন সেলফের ডোর হিসাবে এটি চিন্তাবিদ হিসাবে ন্যায়সঙ্গততা এবং যুক্তির সাথে সঠিক সম্পর্কযুক্ত হবে; এবং পরিচয় এবং জ্ঞান সহ, ট্রিবিউন স্ব-র জ্ঞাতা হিসাবে। তারপরে এটি বুদ্ধিমান ট্রিবিউন সেলফের মধ্যে একজন হবে যারা মানবদেহের ঘুমন্ত দোয়াররা নিজেরাই তৈরি করে সেই নিয়তিগুলিকে রক্ষা করে এবং গাইড করে, যখন এগুলি ঘুমিয়ে থাকে এবং মানুষের জীবনকে এবং জীবনের মধ্য দিয়ে বারবার স্বপ্ন দেখে থাকে continue মৃত্যু এবং মৃত্যু থেকে আবার জীবিত হয়ে উঠল।

মানব দেহের প্রতিটি অমর যুগের ইতিহাস এবং গন্তব্য এমন, যা ইচ্ছা হিসাবে চিন্তা করে মানব পুরুষকে মানুষ করে তোলে; এবং যা, অনুভূতি হিসাবে চিন্তাভাবনা করে, মানব মহিলাকে একটি মহিলা করে তোলে।