শব্দ ফাউন্ডেশন

ইচ্ছাই সচেতনতার পথ।

উইল নৈর্ব্যক্তিক, স্ব-চলমান, মুক্ত; শক্তির উত্স, কিন্তু নিজেই একটি শক্তি নয়। সমস্ত অসংখ্য যুগে যুগে গ্রেট কোরবানি উইল।

- রাশিচক্র।

দ্য

শব্দ

ভোল। 2 মার্চ, 1906। নং 6

কপিরাইট, 1906, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

উইল

উইল (মীন) রাশিচক্রের দ্বাদশ লক্ষণ।

আদিম প্রকাশ থেকে উদ্ভাসিত আক্রমণের ক্রমটি হ'ল: গতি (বৃষ) একজাতীয় পদার্থকে (মিথুন) আত্মার বিষয় হিসাবে দ্বৈততা প্রকাশ করে; আত্মা-পদার্থটি মহান শ্বাস (ক্যান্সার) দ্বারা পরিচালিত হয় যা এটিকে জীবনের মহাসাগরে শ্বাস দেয় (লিও); জীবনের মহাসাগর অঙ্কুরিত হয় এবং রূপে পরিণত হয় (কুমারী); এবং ফর্ম যৌন (লাইব্রেরি) মধ্যে বিকাশ করে। লিঙ্গের বিকাশের সাথে সাথে স্পিরিট-ম্যাটারের বিবর্তন সম্পূর্ণ হয়। যৌনতা বিকশিত হলে মন (ক্যান্সার) অবতার হয়। বিবর্তনের ক্রম হ'ল: যৌনতার স্পিরিট-ম্যাটার (গ্রন্থাগার) ফর্মের (কুমারী) মাধ্যমে আকাঙ্ক্ষা (বৃশ্চিক) বিকাশ করে; আকাঙ্ক্ষা জীবন (লিও) এর মাধ্যমে চিন্তায় (ধনাত্মক) বিকাশ লাভ করে; চিন্তা শ্বাস (ক্যান্সার) মাধ্যমে স্বতন্ত্রতা (মকর) মধ্যে বিকাশ; স্বতন্ত্রতা (পদার্থ) মাধ্যমে আত্মা (অ্যাকোয়ারিয়াস) মধ্যে বিকশিত হয়; আত্মা গতি (বৃষ) এর মাধ্যমে ইচ্ছায় (মীন) উন্নত হয়। উইল সচেতনতা (মেষ) হয়ে যায়।

উইল বর্ণহীন। উইল সর্বজনীন। উইল হতাশাজনক, সীমাহীন। এটি সমস্ত শক্তির উত্স এবং উত্স। উইল সর্বজ্ঞ, জ্ঞানী, সমস্ত বুদ্ধিমান, সর্বদা উপস্থিত।

সমস্ত প্রাণীকে এটির ব্যবহারের ক্ষমতা অনুযায়ী তাদের ক্ষমতা দেয়, তবে ইচ্ছা শক্তি নয়।

উইল সমস্ত বন্ড, বন্ধন, সীমাবদ্ধতা বা জড়িয়ে পড়া থেকে মুক্ত। উইল বিনামূল্যে।

উইল নৈর্ব্যক্তিক, সংযুক্তিহীন, সীমাহীন, স্ব-চলমান, নীরব, একা। উইল সমস্ত প্লেনে উপস্থিত থাকে এবং প্রতিটি সত্তাকে তার প্রকৃতি এবং শক্তি ব্যবহারের ক্ষমতার অনুপাতে ক্ষমতা দেয়। যদিও ইচ্ছাশক্তি মানুষকে তাদের অন্তর্নিহিত গুণাবলী, বৈশিষ্ট্য, আকাঙ্ক্ষা, চিন্তাভাবনা, জ্ঞান এবং প্রজ্ঞা অনুসারে কাজ করার ক্ষমতা দেয় তবে তবুও কোনও ক্রিয়াকলাপ দ্বারা সর্বদা মুক্ত এবং বর্ণহীন থাকবে।

ইচ্ছে ছাড়া কিছুই সম্ভব হয় না। যে কোনও এবং প্রতিটি অপারেশনে নিজেকে ঘৃণা করবে। উইল সীমাবদ্ধ, সীমাবদ্ধ, সংযুক্ত বা আগ্রহী নয়, কোনও উদ্দেশ্য, কারণ, ক্রিয়াকলাপ বা প্রভাব। উইল সবচেয়ে রহস্যময় এবং রহস্যময়।

উইল সূর্যের আলো যেমন নিখরচায় এবং সূর্যের আলো বৃদ্ধির জন্য সমস্ত ক্রিয়াকলাপের জন্য প্রয়োজনীয় তবে এটি সূর্যরশ্মি কোন বস্তুর পতনের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেবে তার চেয়ে বেশি যাকে ক্ষমতা দেয় তাকে বেছে নেবে না। আমরা সকলেই ভাল এবং মন্দকে সূর্যকে আলোকিত করি তবে ভাল বা খারাপ হওয়ার অভিপ্রায় নিয়ে সূর্য জ্বলে না। সূর্য একটি শবকে মহামারী ও মৃত্যু ছড়িয়ে দেবে এবং মিষ্টি গন্ধযুক্ত পৃথিবীকে তার বাচ্চাদের জন্য জীবনদায়ক খাবার তৈরি করবে। সানস্ট্রোক এবং অশ্লীল স্বাস্থ্য, শুকনো মরুভূমি এবং উর্বর উপত্যকা, মারাত্মক নাইটশেড এবং পুষ্টিকর ফলগুলি একইভাবে সূর্যের উপহার।

উইল হ'ল ক্ষমতার উত্স যা হত্যাকারীকে মারাত্মক আঘাত হানাতে সক্ষম করে এবং এমন একটি শক্তির উত্স যা কোনও ব্যক্তিকে দয়া, মানসিক বা শারীরিক অনুশীলন বা আত্মত্যাগের কোনও কাজ করতে সক্ষম করে। যিনি এটিকে ব্যবহার হিসাবে ডেকেছেন তাকে Lণ দেওয়া, তা তবুও তার দ্বারা প্রদত্ত কর্ম থেকে মুক্ত হবে। এটি কেবল অ্যাকশন বা অ্যাকশনটির উদ্দেশ্যকেই সীমাবদ্ধ নয়, অভিজ্ঞতার মাধ্যমে এবং অ্যাকশনের ফলস্বরূপ অভিনেতা সঠিক এবং ভুল কর্মের চূড়ান্ত জ্ঞানে আসতে পারে may

এটি বলাই যেমন দুর্দান্ত ভুল তেমনি দৃ strengthened়তার সাথে দৃ as় হতে পারে তেমনি এটি বলে রাখা উচিত যে আমরা সূর্যের আলো দিতে পারি। সূর্য আলোর হওয়ায় উইল শক্তির উত্স। মানুষ সূর্যের আলো যেমন ব্যবহার করে তেমনি অবাধে ইচ্ছাশক্তি ব্যবহার করে, তবে মানুষ কীভাবে বুদ্ধিমানের সাথে ব্যবহার করতে হবে তা সূর্যের আলো কীভাবে ব্যবহার করতে হয় তার থেকেও কম ডিগ্রীতে জানে। মানুষ যা করতে পারে তা হ'ল কীভাবে প্রস্তুত করতে হয় তা জানতে এবং তারপরে সূর্যের আলো বা ইচ্ছার ব্যবহারের জন্য সরঞ্জাম প্রস্তুত করা। সূর্যালোক বিপুল পরিমাণে শক্তি বিতরণ করে যার মধ্যে মানুষ কেবলমাত্র একটি অল্প কিছু অংশ ব্যবহার করে, কারণ তার ব্যবহারের জন্য কীভাবে যন্ত্র প্রস্তুত করতে হয় তা তিনি জানেন না এবং জানেন না যে এটি কীভাবে ব্যবহার করতে হয় তা তিনি জানেন না to উইল সর্বশক্তির দুর্দান্ত উত্স, তবে মানুষ এটিকে খুব সীমাবদ্ধ ডিগ্রিতে ব্যবহার করে কারণ তার কাছে ভাল যন্ত্র নেই, কারণ তিনি কীভাবে উইল ব্যবহার করবেন, এবং কীভাবে তার ব্যবহারের জন্য যন্ত্র প্রস্তুত করবেন তা জানেন না।

নিজস্ব প্লেন এবং গতির বিমানে ইচ্ছাই বর্ণহীন এবং নৈর্ব্যক্তিক; পদার্থ এবং সর্বজনীন আত্মার সমুদ্রের (মিথুন-অ্যাকোয়ারিয়াস) পদার্থকে আত্মা-পদার্থে এবং আত্মাকে রক্ষা করতে, protectক্যবদ্ধ করতে এবং নিজেকে সমস্ত কিছুর জন্য আত্মত্যাগ করতে সক্ষম করে; শ্বাস এবং স্বতন্ত্রতার প্লেনে (ক্যান্সার — মকর), এটি সমস্ত জিনিসকে প্রকাশের মধ্যে আনার শ্বাসের শক্তি এবং স্বতন্ত্রজ্ঞাকে স্ব-জ্ঞান এবং অমর হওয়ার ক্ষমতা দেয়; জীবন ও চিন্তার সমতলে (লিও g ধনাত্মক), এটি জীবনকে ফর্মগুলি তৈরি এবং ভেঙে ফেলতে সক্ষম করে এবং তার পছন্দসই বিষয়গুলি অনুসারে কাঙ্ক্ষিত ফলাফল অর্জন করার চিন্তা করে; রূপ এবং আকাঙ্ক্ষার (কুমারী — বৃশ্চিক) সমতলে এটি দেহ, বর্ণ এবং চিত্র বজায় রাখতে ফর্মকে সক্ষম করে এবং তার অন্ধ প্ররোচনা অনুযায়ী কাজ করার আকাঙ্ক্ষাকে ক্ষমতা দেয়; যৌনতার প্লেনে (গ্রন্থাগার) এটি এটিকে রূপগুলি পুনরুত্পাদন, সংহত, সামঞ্জস্য, ভারসাম্য, সংক্রমণ, এবং মানুষ এবং মহাবিশ্বের সমস্ত নীতিকে সাবমিট করার ক্ষমতা দেয় emp

মানুষ তাই তাঁর শারীরিক দেহে কোনও বস্তু পাওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় বস্তু এবং ক্ষমতা রাখে এবং ইচ্ছার যাদুকরী ক্রিয়াকলাপের দ্বারা সমস্ত সত্তা, শক্তি বা godশ্বর হয়ে ওঠে।

প্রতিটি মানুষ একক মানুষ নয়, সাত জন পুরুষের সমন্বয় one দৈহিক মানুষের সাতটি উপাদানগুলির মধ্যে একটিতে এই পুরুষদের প্রত্যেকটিরই শেকড় রয়েছে। শারীরিক মানুষটি এই সাতটির মধ্যে সর্বনিম্ন এবং গ্রোসেস্ট। সাত পুরুষ হ'ল স্থূল দৈহিক মানুষ; রূপের মানুষ; জীবন মানুষ; আকাঙ্ক্ষার মানুষ; মনের মানুষ; আত্মার মানুষ; ইচ্ছার মানুষ। ইচ্ছার মানুষটির বস্তুগত দিকটি দৈহিক দেহের চূড়ান্ত নীতি। চূড়ান্ত নীতিটি যতটা নিখরচায় এবং ব্যবহারের সাথে সংযুক্ত থাকে তেমনি ইচ্ছার বুদ্ধিমান নীতিটি আসে যা থেকে তার শক্তি আসে।

প্রতিটি শ্বাসকষ্ট (ক্যান্সার) এ শ্বাসকে উদ্দীপিত করে, রক্তের মাধ্যমে, আকাঙ্ক্ষা (বৃশ্চিক) কর্মের জন্য। এই কেন্দ্রটি যখন সাধারণ ব্যক্তির সাথে উদ্দীপিত হয়, তখন চিন্তার ইচ্ছা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়, যা সাধারণত চিন্তা নিয়ন্ত্রণ করে, এবং ইচ্ছা (মীন) চিন্তার অনুসরণ করে, কর্মের আকাঙ্ক্ষাকে ক্ষমতায়িত করে। সুতরাং আমরা হারমেটিক প্রবাদটি পেয়েছি: "পিছনে আকাঙ্ক্ষা দাঁড়ায়," যা বর্ণবাদী এবং নৈর্ব্যক্তিক এবং এই ভিত্তিতে তৈরি হয়, যদিও কোনও পদক্ষেপের ফলাফল সম্পর্কে আগ্রহী না হলেও, ইচ্ছাশক্তি কর্মের শক্তির উত্স; এবং ইচ্ছার ক্রিয়া প্ররোচিত করার জন্য, তার বর্তমান অবস্থার মানুষকে অবশ্যই কামনা করতে হবে। তবে, চিন্তার ইচ্ছাটির পরামর্শ অনুসরণ না করলেও পরিবর্তে উচ্চতর আদর্শের কাছে আকাঙ্ক্ষার আবেদন করা হয়, তবে আকাঙ্ক্ষার শক্তিটি অবশ্যই সেই চিন্তাকে অনুসরণ করতে হবে, এবং এটি ইচ্ছায় উত্থিত হয়। শ্বাস-বাসনা-ইচ্ছার ত্রয়ী (ক্যান্সার-বৃশ্চিক-মীন), ফুসফুস থেকে, লিঙ্গের অঙ্গগুলিতে, মাথা পর্যন্ত, মেরুদণ্ডের মাধ্যমে is রাশিচক্রটি সত্যই মহাবিশ্ব এবং সাতটি পুরুষের বা কোনও বা সমস্তটির নির্মাণ ও বিকাশের পরিকল্পনা।

চূড়ান্ত নীতিটি শরীরে এমন মাধ্যম যা দিয়ে সর্বজনীন পরিচালনা করতে পারে এবং কোনও ব্যক্তির সম্ভাবনা এবং অর্জনগুলি এই নীতিটি যে প্রয়োগগুলি ব্যবহার করে তার উপর নির্ভর করে। দেহে অমরত্ব পাওয়া যায়। কেবল মৃত্যুর আগে তার শরীরে বেঁচে থাকতেই মানুষ অমর হয়ে যেতে পারে। দেহের মৃত্যুর পরে কেউ অমর হয় না, তবে তাকে অবশ্যই এই পৃথিবীতে একটি নতুন মানব দৈহিক দেহে পুনর্জন্ম করতে হবে।

এখন, অমর হওয়ার জন্য একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই "জীবনের অমৃত", "অমরতার জল", "দেবতাদের অমৃত", "অমৃতার মিষ্টি জল" "" সোমার রস "যেমন পান করতে হবে বিভিন্ন সাহিত্যে ডাকা হয়। তিনি অবশ্যই, আলকেমিস্টরা যেমন লিখেছেন, তিনি "দার্শনিকের পাথর" খুঁজে পেয়েছেন, যার দ্বারা বেসর ধাতুগুলি খাঁটি সোনায় রূপান্তরিত হয়। এগুলি একটি জিনিসকে বোঝায়: মন-মানুষকে এবং আধ্যাত্মিক নীতি যা তাকে পুষ্টি দেয়। এটি সেই যাদুবিদ্যাল এজেন্ট যার মাধ্যমে সমস্ত ফলাফল উত্পাদিত হয়। চূড়ান্ত নীতি হ'ল স্ব-চলনকারী, আত্মা-গতি বাড়ানো, মন-দৃ strengthening়তা, বাসনা-জ্বলন, জীবন-গড়ন, রূপ-দান, শরীরে জন্মদান শক্তি।

শরীরে নেওয়া চারটি খাবারের চতুর্থ রাউন্ড থেকে কেমিক্যালাইজ করা হয়েছে (সম্পাদকীয় দেখুন) "খাদ্য," ওয়ার্ড, ভলিউম আমি, নং 6), মন-মানুষ। তিনি পুষ্ট এবং শেষ নীতি দ্বারা নির্মিত, যা ইচ্ছা। মায়ান-ম্যানকে গড়ে তোলার এই ফলটি অর্জন করতে, যা যাদু, অন্য সমস্ত জিনিসকে চূড়ান্ত নীতিটির অধীন হতে হবে; জীবনের সমস্ত ক্রিয়াকলাপ, পঞ্চমতার sublimating উদ্দেশ্যে; এবং, অতএব, এর ক্ষমতা প্রবণতা বা অতিরিক্ত লোকে ndণ দেওয়ার জন্য চূড়ান্ত নীতিতে কোনও কল করা উচিত নয়। তারপরে সর্বজনীন ইচ্ছাশক্তিটির মাধ্যমে পঞ্চমত্ব তৈরি করবে, সেই মন দেহ যা আত্ম-সচেতন হয়; অমর; শরীরের মৃত্যুর আগে। শিক্ষার্থীদের জন্য একটি ব্যবহারিক পদ্ধতি হ'ল অভ্যন্তরীণ কেন্দ্রগুলির প্রতিটি শ্বাস-প্রশ্বাসের সাথে চিন্তা করা, যতক্ষণ না সেখানে চিন্তাভাবনাগুলি অভ্যাসগতভাবে কেন্দ্রিক হয়। যখনই চিন্তাগুলি নিম্ন কেন্দ্রগুলিতে আকর্ষণের মাধ্যমে আকৃষ্ট হয়, ততক্ষণে চিন্তাগুলি উত্থাপন করা উচিত। এটি মনের মানুষটিকে তৈরি করে এবং উপর থেকে ইচ্ছায় সরাসরি কল করে, নীচে থেকে ইচ্ছার দ্বারা ইচ্ছাটিকে সরিয়ে দেওয়ার পরিবর্তে। পিছনে আকাঙ্ক্ষা দাঁড়ায়, কিন্তু উপরের ইচ্ছা স্থায়ী হয়। চেতনা পথে উচ্চাকাঙ্ক্ষী একটি নতুন বিধি তৈরি করে; তার জন্য আদেশ পরিবর্তন; তার জন্য: উপরের ইচ্ছা স্থির থাকবে।

সমস্ত বাস্তব অগ্রগতির পূর্বশর্ত হ'ল দৃ is় প্রত্যয় যে প্রতিটি মানুষের নিজের বুদ্ধি অনুসারে কাজ করার অধিকার, ক্ষমতা এবং অধিকার রয়েছে এবং তার কর্মের একমাত্র সীমা অজ্ঞতা।

তারা আসলে কী জানে সে সম্পর্কে সামান্য জ্ঞান এবং স্পষ্টতই কোনও স্পষ্ট ধারণা দিয়ে লোকেরা স্বাধীন ইচ্ছা এবং নিয়তির কথা বলে। কেউ কেউ বলেছেন যে মানুষের স্বাধীন ইচ্ছা আছে, আবার অন্যরা দাবি করেন যে ইচ্ছাটি মুক্ত নয়, এটি ইচ্ছা একটি অনুষদ বা মানসিক গুণ। অনেকে সেই মনকে দৃ ;়ভাবে দাবী করে এবং সমস্ত কিছুই নিয়তির বাইরে চলে যাওয়া; সমস্ত কিছু যেমন হয় ঠিক তেমন কারণ তারা এটাই নির্ধারিত; ভবিষ্যতে সমস্ত জিনিস কেবলমাত্র সেইগুলিই হবে যা তারা পূর্বনির্ধারিত এবং একটি উচ্চতর ইচ্ছা, শক্তি, ভবিষ্যদ্বাণী, নিয়তি বা Godশ্বরের দ্বারা নির্ধারিত হয়; এবং এ বিষয়ে কোনও ভয়েস বা পছন্দ না থাকায় লোককে অবশ্যই জমা দিতে হবে submit

যে স্বজ্ঞাত স্বচ্ছন্দ বোধ করে না সে স্বতন্ত্রতা কখনই অর্জন করতে পারে না। যে বিশ্বাস করে যে সমস্ত তার নিজের ব্যতীত পূর্বনির্ধারিত ইচ্ছার দ্বারা কর্ম করতে বাধ্য হয়, তাকে আকাঙ্ক্ষার মধ্য দিয়ে উত্থিত প্রাকৃতিক আবেগ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় এবং নিয়ন্ত্রণ করা হয় যা তাকে বর্ধিত করে এবং তাকে বন্ধনে আবদ্ধ করে। একজন মানুষ বিশ্বাস করেন যে তার পছন্দ বা "স্বাধীন ইচ্ছা" করার ক্ষমতা নেই, তবে অভ্যাসের নিয়ন্ত্রণ এবং আধিপত্যের অধীনে তার অভ্যাসের তাত্ক্ষণিক ট্রেডমিল থেকে বেরিয়ে আসার কোনও সম্ভাবনা নেই।

যদি সত্য হয় যে ইচ্ছা বিনামূল্যে; মানুষ পারে; সমস্ত পুরুষের পছন্দ করার অধিকার এবং ক্ষমতা আছে; আমরা কীভাবে বিবৃতিগুলিতে সমন্বয় করব? প্রশ্নটি অবশ্যই মানুষ কী তার উপর জড়িত; কি হবে; এবং নিয়তি কি। কী মানুষ এবং কী হবে, আমরা দেখেছি। এখন, নিয়তি কি?

যে গতিটি যেকোন বিবর্তনকালীন সময়ে উদ্ভূত উদ্বেগে শ্বাস নেওয়ার জন্য সংখ্যাগিত প্রকাশিত পৃথিবীতে একজাতীয় পদার্থ থেকে প্রথম তফাত সৃষ্টি করে, পূর্ববর্তী বিবর্তনকালীন যুগের সম্মিলিত আকাঙ্ক্ষা, চিন্তাভাবনা, জ্ঞান এবং প্রজ্ঞা এবং ইচ্ছা দ্বারা নির্ধারিত হয় এবং এই গতিটি পরম। এবং পূর্ববর্তী বিবর্তনকালীন সময়ের মতো প্রায় একই ডিগ্রি বা উন্নয়নের পর্যায়ে পৌঁছানো পর্যন্ত তার ক্রিয়ায় অপরিবর্তনীয়। এটি ভাগ্য বা নিয়তি। এটি আমাদের অ্যাকাউন্টের ব্যালেন্স শীট এবং বিবর্তনের বিগত চক্রের অ্যাকাউন্ট। এটি মহাবিশ্বের বা কোনও মানুষের জন্মের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

সময় এবং জন্মের স্থান; পরিবেশের পরিস্থিতি; প্রজনন, এবং দেহের সহজাত অনুষদ এবং প্রবণতা; চরিত্রটির গন্তব্য, রেকর্ড বা অ্যাকাউন্ট, যা অতীত প্রচেষ্টা এবং অভিজ্ঞতা থেকে চরিত্রটির উত্তরাধিকার। মোট অনুকূল বা প্রতিকূল হতে পারে। এটির শুরু করার জন্য এটিতে একটি ব্যালেন্স শীট রয়েছে এবং এটি পুরানো অ্যাকাউন্টগুলির জন্য নিষ্পত্তি করতে হবে। শরীরের প্রবণতা এবং অনুষদগুলি নিয়তিযুক্ত যে তারা মনের ক্রিয়া সীমাবদ্ধ করে, যতক্ষণ না অ্যাকাউন্টগুলি নিষ্পত্তি হয়। তাহলে, কী পালাতে হবে, কোন উপায় নেই? এখানে. পছন্দটি তার পদ্ধতিটিকে যেভাবে গ্রহণ করে এবং ব্যবহার করে তার মধ্যে রয়েছে।

মানুষ তার উত্তরাধিকারের পরামর্শগুলিতে পুরোপুরি ত্যাগ করতে এবং নিজেকে ত্যাগ করতে পারে, বা সেগুলি তাদের মূল্যবান বলে পরামর্শ হিসাবে গ্রহণ করতে পারে এবং সেগুলি পরিবর্তন করার সিদ্ধান্ত নিতে পারে। প্রথমে সামান্য অগ্রগতি দেখা যেতে পারে তবে অতীতের বর্তমানের রূপকে যেমন তিনি রূপ দিয়েছেন তেমনি তিনি তার ভবিষ্যতকে রূপ দিতে শুরু করবেন।

পছন্দের মুহূর্তটি চিন্তাভাবনার প্রতিটি মুহূর্ত। জীবনের প্রতিটি সময়ের চিন্তার সমষ্টি হ'ল ভবিষ্যতের অবতারের গন্তব্য বা উত্তরাধিকার।

মানুষ স্বাধীনভাবে যিনি নিজেকে মুক্ত নন বা ব্যবহার করতে পারবেন না এবং কেউই তার স্বাধীনতা বা তার কর্মের ফলাফলের সাথে সংযুক্ত যারা মুক্ত নয়। মানুষ কেবলমাত্র তার ডিগ্রীর সাথে মুক্ত যা সে তার কর্মের সাথে সংযুক্তি ছাড়াই কাজ করে। একজন মুক্ত মানুষ হলেন তিনি সর্বদা যুক্তি দিয়ে কাজ করেন তবে তিনি যে তার কাজগুলির সাথে জড়িত নন এবং তার ক্রিয়াকলাপের ফলাফলও নয়।

চেতনা হয়ে ওঠার ইচ্ছা কি হবে, সিদ্ধান্ত নেবে এবং বেছে নেবে, কিন্তু অন্য কোনও পরিস্থিতিতে বা অবস্থার অধীনে কখনই আগ্রহী হয়ে উঠবে না বা বেছে নেবে বা সিদ্ধান্ত নেবে, যদিও এটি একমাত্র শক্তির উত্স যা সকলকে ক্ষমতায়িত করে কর্মের উদ্দেশ্য এবং ক্রিয়াকলাপগুলির প্রভাব নিয়ে আসে।

সম্পাদকীয়তে ফর্ম (ওয়ার্ড, ভলিউম আমি, নং 12) এটি বলা হয়েছিল যে কেবল দুটি পথ রয়েছে: চেতনা এবং রূপগুলির পথ। এখন এটি যুক্ত করা উচিত: আকাঙ্ক্ষা ফর্মের পথ; ইচ্ছা চেতনা পথ।

উইল হ'ল ইচ্ছাকৃত স্রষ্টা সংরক্ষণকারী এবং সমস্ত কিছুর পুনঃস্রষ্টা। সময়ের অসীম সম্প্রীতির সমস্ত যুগে সমস্ত দেবতাদের সমস্ত শক্তির নীরব উত্স এটি। প্রতিটি বিবর্তন বা উদ্ভাসের দুর্দান্ত সময়কালের শেষে উইল হ'ল সার্বজনীন গতিতে চলমান যা সমস্ত বিষয়কে আদিম পদার্থে সমাধান করে এবং প্রতিটি কণাকে তার ক্রিয়াকলাপের রেকর্ডে প্রকাশ করে; হিমায়িত পৃথিবী সুপ্ত জীবাণু সংরক্ষণ করে এমনকী পদার্থগুলি এই প্রভাবগুলি ধরে রাখে। প্রতিটি মহান প্রকাশের শুরুতে এটিও হবে, স্ব-গতি হিসাবে পদার্থের প্রথম গতি এবং সমস্ত জীবাণু জীবন এবং কর্মে প্রবাহিত হয়।

সমস্ত অগণিত চিরন্তনতার মধ্য দিয়ে উইল হলেন গ্রেট কোরবানি। এটি নিজের সাথে পরিচয় করার এবং চেতনা হওয়ার ক্ষমতা রাখে, তবে এটি সিদ্ধ হয়ে উঠতে অনন্তকাল থেকে যায় যা পদার্থের প্রতিটি কণা অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞান, প্রজ্ঞা এবং শক্তির সমস্ত স্তরের মধ্য দিয়ে যেতে পারে এবং অবশেষে স্ব-ইচ্ছায়, সচেতন হয়ে।