শব্দ ফাউন্ডেশন

দ্য

শব্দ

ভোল। 3 মে, 1906। নং 2

কপিরাইট, 1906, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

ZODIAC।

দ্বিতীয়.

রাশিচক্রটি হ'ল সেই পরিকল্পনা অনুসারে যা মহাবিশ্ব এবং পুরুষ অজানা থেকে অস্তিত্ব নিয়ে আসে, তাদের বিকাশের সময়কালের মধ্য দিয়ে যায় এবং অজানাতে ফিরে আসে। আক্রমণের ক্রমটি ক্যান্সারের মাধ্যমে (♈︎) গ্রন্থাগার (♎︎) থেকে মেশিন (♈︎); বিবর্তনের ক্রমটি লাইব্রেরি (♎︎) থেকে মকর (♈︎) মকর (♑︎) এর মাধ্যমে is

আকাশের রাশিচক্রটিকে বারোটি চিহ্ন দ্বারা বিভক্ত একটি বৃত্ত হিসাবে দেখানো হয়েছে, তবে মানুষের সাথে সম্পর্কিত হলে বারোটি লক্ষণগুলি মাথা থেকে পা পর্যন্ত শরীরের অংশগুলিতে বিভক্ত হয়।

শারীরিক জগতে আসার আগে মানুষ বৃত্তাকার ছিল। দৈহিক জগতে আসার জন্য তিনি তার বৃত্তটি ভেঙেছিলেন এবং এখন তার বর্তমান অবস্থায় তিনি একটি ভাঙ্গা এবং প্রসারিত বৃত্ত — বা একটি বৃত্ত একটি সরলরেখায় প্রসারিত। তিনি এখন যেহেতু লাইনটি মাথার দিক থেকে (♈︎) শুরু হয় এবং মীন (() দিয়ে পায়ে শেষ হয় ends এটি দেখায় যে লাইনের part অংশটি গ্রন্থাগারের উপরে ছিল (♎︎) এবং সর্বাধিক -শ্বরের মতো অংশ, মাথা, যা এখন পৃথিবীর সাথে সংযুক্ত। এটি আরও দেখায় যে বৃত্ত এবং রেখার কব্জাকেন্দ্র বা টার্নিং পয়েন্টটি লাইব্রেরি এবং লাইব্রেরির (লিঙ্গ) চিহ্ন দ্বারা বৃশ্চিক থেকে মীন পর্যন্ত সমস্ত লক্ষণ লাইব্রেরির মধ্যম পয়েন্ট এবং ভারসাম্য চিহ্নের নীচে পড়েছিল।

মানুষ এখন যেমন যৌনতার প্রাণীর দেহে বাস করছেন, প্রাণীর দেহকে পুনরুত্পাদন ও সংরক্ষণের জন্য প্রয়োজনীয় এমন অঙ্গ এবং দেহের অংশগুলি বিকাশ করেছেন এবং সংরক্ষণ করেছেন। শারীরিক জগতে লোকডোমেশন ব্যতীত দীর্ঘ অপব্যবহার থেকে শরীরের যে অংশগুলি মানসিক এবং আধ্যাত্মিক শক্তির জন্য দাঁড়িয়েছিল সেগুলি শারীরিক প্রয়োজনের জন্য ব্যবহৃত হয়। এটি তার দৈহিক দিকের রাশিচক্রের সাথেই হয়।

মানুষের এখনও তার মধ্যে বিজ্ঞপ্তিযুক্ত রাশিচক্র রয়েছে, যা তাত্পর্যপূর্ণ আধ্যাত্মিক রাশিচক্র, এবং যদিও তিনি এটিকে ছদ্মবেশী আধ্যাত্মিক অর্থে ব্যবহার করেন না, তবুও তার কাছে এটি রয়েছে, যদিও এটি অব্যবহৃত, সুপ্ত, অত্যাধিক এবং চিন্তার মাধ্যমে এটি ব্যবহার করতে পারে যখন তিনি আন্তরিকভাবে ইন্দ্রিয় ও আকাঙ্ক্ষার জগতে নিম্ন ও বাহ্যিক দিকে না গিয়ে রাশিচক্রের অভ্যন্তরীণ ও wardর্ধ্বমুখী পথে প্রবেশ করতে চান desires এই বৃত্তাকার, আধ্যাত্মিক এবং কৌতূহল রাশিটি মাথা থেকে শরীরের সম্মুখভাগের নিচে নেমে আসে হৃদয় এবং ফুসফুস, প্রাথমিক এবং প্রজনন অঙ্গগুলি শরীরের লাইব্রেরিতে, লিঙ্গের অংশগুলিতে, তারপরে, বাহ্যিক পরিবর্তে প্রবেশের পরিবর্তে এটি তার প্রবেশ করে লুশকার গ্রন্থিতে wardর্ধ্বমুখী কোর্স, তারপরে টার্মিনাল ফিলামেন্ট, মেরুদণ্ড, মেডুলা, প্যানগুলি দিয়ে মাথার আত্মা কেন্দ্রগুলিতে চলে যায়। এটি তাদের পক্ষে যারা পুনর্জন্ম ও আধ্যাত্মিক জীবনযাপন করবে। পথ শরীরে।

Or থেকে ♎︎ অবধি ♋︎, মহিলা বা পুরুষ দেহটি শ্বাস বা সংকীর্ণ মনের দ্বারা বিকাশ ও বসতি স্থাপন না করা অবধি ওয়েস্টচার তৈরি এবং গঠনের পথ এবং প্রক্রিয়া। মেরুদণ্ডের মাধ্যমে ♎︎ থেকে ♈︎, অবতরণ শ্বাসের সচেতনভাবে তার আসল গোলকের দিকে ফিরে আসার জন্য ভেস্টচার তৈরির উপায়, এর অবতারের অভিজ্ঞতাগুলি নিয়ে।

রাশিচক্র এবং এর লক্ষণগুলি সম্পর্কিত, জেনারেটরি এবং শারীরিক সংসারে সম্পর্কিত এবং সক্রিয় হয়ে ওঠে। রাশিচক্রের সাথে সংযোগে এটি মানুষের পক্ষে সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক অর্জনের জন্য গোপন প্রক্রিয়াগুলিতে এর প্রয়োগ দেখানো যেতে পারে। সুতরাং, নির্দিষ্ট কিছু শব্দ ব্যবহার করা দরকার যা সাধারণ হওয়া সত্ত্বেও সহজে বোঝা যাবে, গভীর এবং ব্যাপক হবে এবং যা একই সাথে রাশিচক্রের লক্ষণগুলি এবং তার অংশগুলি, প্রক্রিয়াগুলির সাথে তাদের সম্পর্ককে সর্বোত্তমভাবে চিহ্নিত করবে এবং মানুষের নীতি, এবং তার ক্ষমতা এবং সম্ভাবনা। এই উদ্দেশ্যগুলি সর্বোত্তমভাবে কার্যকর করবে এবং বারোটি লক্ষণের বৈশিষ্ট্যগুলি হ'ল: চেতনা (বা পরম), গতি, পদার্থ (বা দ্বৈততা), শ্বাস (বা নবজাতক), জীবন, রূপ, লিঙ্গ, ইচ্ছা, চিন্তা (বা নিম্ন মন) ), স্বতন্ত্রতা (বা উচ্চতর মন, মানস), আত্মা, ইচ্ছা।

লক্ষণগুলি ♈︎, ♉︎, ♊︎, এবং consciousness, চেতনা (পরম), গতি, পদার্থ (দ্বৈততা) এবং শ্বাসের প্রতীক, যা কোসমোসের চারটি প্রত্নতাত্ত্বিক নীতি। তারা নির্বিঘ্নিত। মানুষের মধ্যে, এই কসমিক নীতিগুলি শরীরের যে অংশগুলির মাধ্যমে পরিচালিত হয় এবং যার মাধ্যমে মানুষ তার দেহকে ম্যাক্রোকোজমের সাথে পৌঁছে দেয় এবং সংযুক্ত করে, সেগুলি হ'ল মাথা, ঘাড়, হাতের বাহু এবং কাঁধ এবং বুক। মাথা চেতনা প্রতিনিধি, পরম, কারণ, স্পষ্টতই বলতে গেলে, মাথার মধ্যে প্রতিটি উপাদান, রূপ, শক্তি বা নীতি যা পুরো দেহে বা তার মাধ্যমে প্রকাশিত হবে বা হবে, তার ধারণা ও শক্তি ধারণ করে; কারণ পুরো শারীরিক দেহটি দেখার, শ্রবণ, গন্ধ, স্বাদ গ্রহণ এবং স্পর্শ করার জন্য মাথার উদ্বোধন, অঙ্গ এবং কেন্দ্রগুলির উপর নির্ভর করে যা দেহকে সচল করে; কারণ মাথার অঙ্গ এবং কেন্দ্রগুলি থেকে দেহ সারা জীবন ধরে তার রূপটি ধরে, ধরে রাখে এবং ধরে রাখে; কারণ দেহের জীবনের মাথার শিকড় রয়েছে, যা থেকে দেহটিতে জীবন এবং বিকাশ গৃহীত হয় এবং নিয়ন্ত্রিত হয়; কারণ মাথার অঙ্গ এবং কেন্দ্রগুলি থেকে দেহের প্রাণীর ক্রিয়াকলাপগুলি নিয়ন্ত্রিত হয়, যার মধ্যে কেন্দ্রগুলিতে অতীত জীবনের বাসনাগুলির জীবাণুও থাকে যা দেহের সাথে সম্পর্কিত অঙ্গগুলির মাধ্যমে ক্রিয়াতে জাগ্রত হয়; কারণ মাথার অহং কেন্দ্রগুলির মধ্যে সেখানে সচেতন উপলব্ধিযোগ্য এবং যুক্তিযুক্ত অনুষদগুলি এবং আই-এম-আই-এর স্ব-সচেতন বুদ্ধিমান নীতিটি দেহের মধ্য দিয়ে সচেতন স্বীকৃতি এবং অনুভূতি জাগ্রত করে যা নিজেকে ব্যক্তিত্ব হিসাবে চিহ্নিত করে (ব্যক্তিত্ব নয়) , পৃথক এবং অন্যান্য ব্যক্তিত্ব থেকে পৃথক; কারণ মাথার আত্মার কেন্দ্রগুলির মধ্য দিয়ে সেখানে আত্মার আলোককে আলোকিত করে, যা তার অবিশ্বাসকে আলোকিত করে, মনের প্রতি সেই আলোকসজ্জা দেয় যা মনের দ্বারা প্রতিটি "আমি" এবং "তুমি" এর মধ্যে বিদ্যমান সম্পর্ক সম্পর্কে জানে এবং যার দ্বারা মানুষ theশিক নীতিতে রূপান্তরিত হয়, একজন খ্রিস্ট; এবং কারণ মাথার মাধ্যমে, যখন আহ্বান করা হয়, ইচ্ছা পরিবর্তনের শক্তি, জীবনকে বৃদ্ধির শক্তি, আকর্ষণীয়তা গঠনের, প্রস্রাবণের শক্তিকে যৌন, শোষণের শক্তি কামনা করার, মঞ্জুর করার অনুমতি দেয় to পছন্দের শক্তিটি বিবেচনা করুন, আত্মার প্রতি ভালবাসার শক্তি, এবং নিজের ইচ্ছা ইচ্ছা শক্তি নিজেই intoুকে পড়েন এবং চেতনাতে পরিণত হন।

মাথা দেহের প্রতি চেতনা হিসাবে — পরম নীতি nature প্রকৃতির। যদি কোনও অঙ্গ বা দেহের কোনও অংশের ধারণা বা আদর্শ রূপটি অসম্পূর্ণভাবে মাথায় উপস্থাপিত হয় তবে সংশ্লিষ্ট অঙ্গ বা দেহের অংশটি বিকৃত, অনুন্নত বা শরীর থেকে অনুপস্থিত হবে। পুরোপুরি মাথায় আদর্শ আকারে না থাকলে শরীর কোনও অঙ্গ বা ক্রিয়াকলাপ উত্পাদন করতে অক্ষম। এই কারণগুলির জন্য চিহ্নটি মাথাতে প্রতিনিধিত্বকারী মানুষের মধ্যে রয়েছে এবং এটি সর্ব-ধারক, অসীম, পরম — চেতনা হিসাবে পরিচিত।

ঘাড়টি গতির প্রতিনিধি (আন্দোলন নয়) কারণ এটি প্রথম (অবিশ্বাসিত) লোগো, মাথার গোলক থেকে প্রস্থানের প্রথম লাইন; কারণ যা শরীরে নেওয়া হয় তা গরুর থেকে তার প্রথম গতি অর্জন করে এবং দেহের আকাঙ্ক্ষাগুলি শব্দটির মাধ্যমে শব্দ দ্বারা প্রকাশ করা হয়; কারণ শরীরের সর্বাধিক গতিবিধি, স্বেচ্ছাসেবী বা স্বেচ্ছাসেবী, ঘাড়ের মাধ্যমে নিয়ন্ত্রিত হয়; কারণ ঘাড়ের মধ্য দিয়ে সমস্ত প্রভাব এবং বুদ্ধিমান ক্রিয়াটি মাথা থেকে ট্রাঙ্ক এবং চূড়াগুলিতে সঞ্চারিত হয় এবং ঘাড়ে এমন কেন্দ্র রয়েছে যা মাথা থেকে দেহ এবং শরীর থেকে মাথার সমস্ত প্রভাবের চলাচলের অনুমতি দেয়।

লোগো যেমন বিশ্বের কাছে থাকে তেমন ঘাড়ও দেহের কাছে। এটি চেতনা এবং পদার্থের মধ্যে যোগাযোগের চ্যানেল।

কাঁধগুলি পদার্থকে প্রতিনিধিত্ব করে, যা মূল এবং দ্বৈততা, দ্বৈতত্ব মূল-পদার্থের বৈশিষ্ট্য। দ্বৈততা বাহু এবং হাত দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। এগুলি ইতিবাচক এবং নেতিবাচক এজেন্ট যার মাধ্যমে পদার্থের পরিবর্তন হয়। হাতগুলি অলৌকিক বৈদ্যুতিক-চৌম্বকীয় খুঁটি যার সাহায্যে প্রাথমিক পদার্থকে কংক্রিট আকারে এবং কংক্রিটের রূপগুলিকে পদার্থের প্রাথমিক স্তরে রূপান্তরিত করার মাধ্যমে যাদুবিদ্যার ফলাফল পাওয়া যেতে পারে।

কাঁধ এবং হাত শরীরের যেমন পদার্থ প্রকাশিত মহাবিশ্বের হয়। দুটি উত্স যেমন একটি সাধারণ উত্স থেকে উত্থিত হয়, তারা দ্বৈত এজেন্ট যা শরীরের যত্ন এবং রক্ষণাবেক্ষণের সমস্ত ক্রিয়ায় প্রবেশ করে।

স্তন এবং ফুসফুস শ্বাসকে উপস্থাপন করে কারণ ফুসফুসগুলি এমন অঙ্গ যা মানসিক শ্বাস দ্বারা আঁকানো উপাদানগুলি গ্রহণ করে; কারণ শ্বাস রক্তের প্রাণকোষগুলিকে উদ্দীপিত করে তোলে এবং প্রাণবন্ত করে তোলে এবং দেহের টিস্যুগুলির মধ্যে দিয়ে সেগুলি প্রদক্ষিণ করার সাথে সাথে তাদের কক্ষপথে ঘুরতে থাকে; কারণ ফুসফুসে শরীরকে জাগ্রত করতে এবং পৃথক করার জন্য শ্বাস জন্মের সময় প্রবেশ করে এবং ফুসফুস থেকে পৃথকীকরণের নীতিটি মৃত্যুর সময় শেষ হাঁফিয়ে যায়; কারণ স্তন থেকে শিশু তার প্রথম পুষ্টি আঁকে; কারণ স্তনগুলি সেই কেন্দ্রগুলি যা থেকে সংবেদনশীল চৌম্বক স্রোত প্রবাহিত হয়; এবং কারণ ফুসফুসগুলি হ'ল দেহের এমন অঙ্গ এবং অংশ যা মনের স্রষ্টা নীতিটি প্রবেশ করে, রূপান্তরিত হয় এবং শুদ্ধ হয় এবং স্বতঃস্থায়ী অমরত্ব লাভ না হওয়া পর্যন্ত সর্বদা আগত ও চলে।

শ্বাস শরীরের যেমন মন মহাবিশ্বের হয়। এটি সমস্ত বিষয়কে প্রকাশের মধ্যে শ্বাস দেয়, আকারে সংরক্ষণ করে এবং স্ব-জ্ঞান না হয়ে সেগুলি আবার অজানাতে ফিরিয়ে দেয়।

সুতরাং চেতনা, গতি, পদার্থ, শ্বাস, কোসমসের চারটি প্রত্নতাত্ত্বিক নীতিগুলি ডায়াফ্রামের উপরে শরীরের অংশগুলির সাথে সম্পর্কিত এবং এই অংশগুলির মাধ্যমে মানুষ তার কোসমোস থেকে প্রভাবিত হয়।