শব্দ ফাউন্ডেশন

দ্য

শব্দ

ভোল। 15 মে, 1912। নং 2

কপিরাইট, 1912, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

বাস।

(পৃষ্ঠা 8 থেকে অব্যাহত)

প্রত্যেককেই জীবন্ত বলে অভিহিত করা হয়, এবং ধারণাটি সেই বিষয়গুলি এবং বর্ণনার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয় যা তিনি সবচেয়ে বেশি পছন্দ করেন বা যে আদর্শে তিনি ইচ্ছা করেন। তিনি বিবেচনা করেন যে জীবনে তাঁর বস্তুগুলির উপলব্ধিটি বেঁচে থাকবে এবং অন্যরা যে বিষয়গুলির জন্য লড়াই করে তার উদ্দেশ্যটির লক্ষ্যটির সাথে তুলনা করার সময় সেগুলি খুব কম মূল্য দেয়। প্রত্যেকে নিশ্চিতভাবে মনে হয় যে জীবন যাপন তা তিনি জানেন এবং তার জন্য দেহ ও মন নিয়ে চেষ্টা করে।

নগরীর কলুষিত অবস্থায় অবহেলিত, যিনি সিম্পল জীবনকে আদর্শী করেন তিনি নিশ্চিত যে জীবন্ত লোককে শান্তির মধ্যের পরিবেশের মধ্যে, দেশের শান্তিতে খুঁজে পাওয়া যায় এবং যেখানে তিনি জমির শীতল পরিবেশ এবং জমির রোদ উপভোগ করতে পারেন এবং এই কথা না জানার জন্য তিনি তাঁর সম্পর্কে যারা দুঃখ প্রকাশ করেন।

তার কঠোর এবং দীর্ঘ পরিশ্রম এবং দেশের একঘেয়েত্ব নিয়ে অধৈর্য এবং অনুভব করছেন যে তিনি কেবলমাত্র খামারে একটি অস্তিত্ব পরিধান করছেন, এই উচ্চাভিলাষী যুবা আত্মবিশ্বাসী যে তিনি শহরেই কেবল জীবনযাপন জানেন, ব্যবসায়ের কেন্দ্রে এবং জনতার ভিড় মধ্যে।

একটি বাড়ির চিন্তাভাবনার সাথে, শিল্পের লোকটি কাজ করে যে তিনি তার পরিবারকে ফিরিয়ে আনতে পারেন এবং উপকৃত স্বাচ্ছন্দ্য এবং সান্ত্বনা উপভোগ করতে পারেন।

কেন আমি জীবন উপভোগের জন্য অপেক্ষা করব, আনন্দিত শিকারি মনে করে। আপনি আজ উপভোগ করতে পারেন আগামীকাল জন্য তা বন্ধ করবেন না। খেলাধুলা, গেমস, জুয়া, নাচ, সুস্বাদু মুরসেল, ক্লিংকিং গ্লাস, চুম্বকত্বকে অন্য লিঙ্গের সাথে মিশ্রিত করে, আনন্দ উপভোগের রাত্রে, এটি তাঁর জন্যই বেঁচে থাকে।

তার ইচ্ছা সন্তুষ্ট না হয়ে, কিন্তু মানবজীবনের আকর্ষণের আশঙ্কায়, তপস্বী বিশ্বকে একটি স্থান হিসাবে বিবেচিত করে রাখার জায়গা হিসাবে বিবেচনা করে; এমন একটি জায়গা যেখানে সর্পরা লুকিয়ে থাকে এবং নেকড়েদেরও গ্রাস করতে প্রস্তুত; যেখানে মন প্রলোভন এবং ছলনার দ্বারা বিভ্রান্ত হয় এবং দেহ জ্ঞানের ফাঁদে থাকে; যেখানে আবেগ ছড়িয়ে পড়ে এবং রোগ সর্বদা উপস্থিত থাকে। তিনি একটি নির্জন স্থানে গিয়েছিলেন যে তিনি সেখানে নিজেকে বাস্তব জীবনের রহস্য আবিষ্কার করতে পারেন।

জীবনে তাদের অনেক কিছুই নিয়ে সন্তুষ্ট নয়, অজ্ঞাতসারে দরিদ্ররা প্রচুর ধনাত্মকতার সাথে কথা বলে এবং vyর্ষা বা প্রশংসা করে সামাজিক গোষ্ঠীর করণীয়গুলিকে নির্দেশ করে এবং বলে, এগুলি জীবন উপভোগ করতে পারে; যে তারা সত্যিই বাস।

সমাজকে যাকে বলা হয়, সভ্যতার theেউয়ের ক্রেস্টের বুদবুদগুলির প্রায়শই প্রায়শই রচিত, যা মানব জীবনের সাগরে আন্দোলন এবং মনের লড়াইয়ের দ্বারা ছড়িয়ে পড়ে। সমাজে যারা সময়মতো দেখেন যে ভর্তি জন্ম বা অর্থ দ্বারা হয়, যোগ্যতার দ্বারা খুব কমই হয়; যে ফ্যাশনের ব্যহ্যা এবং ব্যবহারের যান্ত্রিকতা মনের বিকাশ পরীক্ষা করে এবং চরিত্রটি কাটাচ্ছে; যে সমাজ কঠোর রূপ এবং অনিশ্চিত নৈতিকতা দ্বারা পরিচালিত হয়; জায়গা বা অনুগ্রহের ক্ষুধা রয়েছে এবং এটিকে সুরক্ষিত করতে এবং ধরে রাখার জন্য চাটুকার ও ছলনার সাথে কাজ করুন; যে প্রতিপত্তি হারিয়ে যাওয়ার জন্য নিরর্থক অনুশোচনা সহ ফাঁকা বিজয়ের জন্য লড়াই ও সংগ্রাম এবং চক্রান্ত রয়েছে; তীক্ষ্ণ জিহ্বা রত্ন গলা থেকে আঘাত এবং তাদের মধুর কথায় বিষ ছেড়ে দেয়; আনন্দ যেখানে লোকেরা অনুসরণ করে, এবং এটি যখন জেড স্নায়ুতে প্রবাহিত হয় তখন তারা তাদের অদ্ভুত মনের জন্য নতুন এবং প্রায়শই উত্তেজনাকে ভিত্তি করে তোলে fan মানব জীবনের সংস্কৃতি এবং প্রকৃত আভিজাত্যের প্রতিনিধি হওয়ার পরিবর্তে, সমাজ যেমনটি এর গ্ল্যামারকে বহির্ভূত করেছে তাদের দ্বারা দেখা যায় যে ধুয়ে-বামনার মতো দেখা যায়, ভাগ্যের ofেউয়ের দ্বারা বালুতে ফেলে দেওয়া হয়েছিল মানব জীবনের সমুদ্র। সমাজের সদস্যরা কিছুক্ষণের জন্য রোদ ঝলমলে; এবং তারপরে, তাদের জীবনের সমস্ত উত্সগুলির সংস্পর্শে না গিয়ে এবং দৃ foot় পদক্ষেপ রাখতে না পেরে, তারা ভাগ্যের wavesেউয়ে স্রোতে ভাসিয়ে দেওয়া হয় বা অদৃশ্যতার মতো অদৃশ্য হয়ে যায়, যেমন ঝর্ণাটি উড়ে যায়। খুব কম সুযোগ সমাজ তার সদস্যদের তাদের জীবনের স্রোত সম্পর্কে জানার এবং তাদের সাথে যোগাযোগ করার সুযোগ দেয়।

বিশ্বের পথ ত্যাগ করুন, বিশ্বাস গ্রহণ করুন, আন্তরিক প্রচারক এবং পুরোহিতের কাছে আবেদন করুন। গির্জায় প্রবেশ করুন এবং বিশ্বাস করুন, এবং আপনি আপনার ক্ষতগুলির জন্য মলম পাবেন, আপনার দুর্দশার জন্য প্রশান্তি দিন, স্বর্গে যাওয়ার পথ এবং এর অমর জীবনের আনন্দ এবং আপনার পুরষ্কার হিসাবে গৌরবের মুকুট।

সন্দেহের বশবর্তী হয়ে এবং বিশ্বের সাথে লড়াইয়ে ক্লান্ত হয়ে পড়ে তাদের কাছে, এই আমন্ত্রণটি তাদের মায়ের কোমল লোল্বি শৈশবেই ছিল। যাঁরা জীবনের ক্রিয়াকলাপ এবং চাপের দ্বারা ক্লান্ত হয়ে পড়েছেন তারা কিছুক্ষণের জন্য গির্জার মধ্যে বিশ্রাম পেতে পারেন এবং মৃত্যুর পরেও অমর জীবন লাভের আশা করতে পারেন। জয়ের জন্য তাদের মরতে হবে। গির্জার এটির রক্ষণাবেক্ষক বলে দাবি করে যা তা দেয় না এবং দিতে পারে না। আগে না পেলে মৃত্যুর পরেও অমর জীবন পাওয়া যায় না। মৃত্যুর আগে এবং মানুষ যখন শারীরিক দেহে থাকে তখন অবশ্যই অমর জীবনযাপন করতে হয়।

তবে এবং জীবনের যে কোনও পর্যায়গুলি পরীক্ষা করা যেতে পারে, প্রতিটিটিকেই অসন্তুষ্ট হতে দেখা যাবে। বেশিরভাগ লোক বর্গক্ষেত্রের ছিদ্রগুলির মতো হয় যা তারা খাপ খায় না। কেউ কেউ কিছু সময়ের জন্য জীবনে তার জায়গা উপভোগ করতে পারে তবে এটি তাকে কী শেখানো উচিত তা শিখার সাথে সাথে বা ক্লান্ত হয়ে পড়েছে; তারপরে সে অন্য কিছু কামনা করে। যিনি গ্ল্যামারের পিছনে তাকান এবং জীবনের যে কোনও পর্বের পরীক্ষা করেন, এটি হতাশায়, অসন্তুষ্টিতে আবিষ্কার করেন। একজন মানুষ এটি শিখতে যুগে যুগে সময় নিতে পারে যদি সে না পারে বা না দেখে, তবে তা দেখতে পারে। তবুও তাকে শিখতে হবে। সময় তাকে অভিজ্ঞতা দেবে এবং বেদনা তার দৃষ্টি তীক্ষ্ণ করবে।

তিনি পৃথিবীতে যেমন আছেন তেমনি একজন অনুন্নত মানুষ। তিনি বেঁচে নেই। জীবনযাপনই সেই উপায় যার মাধ্যমে মানুষ অমর জীবন লাভ করে। বেঁচে থাকার অস্তিত্ব নয় যা বর্তমানে পুরুষেরা জীবিতকে বলে। জীবনযাত্রা হ'ল সেই রাষ্ট্র যেখানে কোনও কাঠামো বা জীবের প্রতিটি অংশ বা জীব তার নির্দিষ্ট জীবনের বর্তমানের মধ্য দিয়ে জীবনের সংস্পর্শে থাকে এবং যেখানে সমস্ত অংশ সেই কাঠামোর জীবনের উদ্দেশ্যে তাদের কার্য সম্পাদন করতে সমন্বিতভাবে কাজ করে organ বা সত্তা, এবং যেখানে পুরো সংস্থাটি বন্যার জোয়ার এবং জীবনের স্রোতের সাথে যোগাযোগ করে।

বর্তমানে মানুষের সংগঠনের কোনও অংশই তার নির্দিষ্ট জীবনের বর্তমানের সংস্পর্শে নেই। শারীরিক কাঠামোর ক্ষয় হওয়ার আগেই যুবসমাজ অর্জন করা খুব কমই হয় এবং মানুষ মৃত্যুকে তার মরণাত্মক অংশ নিতে দেয়। যখন মানুষের শারীরিক কাঠামোটি নির্মিত হয় এবং যৌবনের ফুল ফোটানো হয় তখন শরীর শীঘ্রই শুকিয়ে যায় এবং গ্রাস হয়। জীবনের আগুন জ্বলতে থাকা অবস্থায় মানুষ বিশ্বাস করে যে তিনি বেঁচে আছেন, কিন্তু তিনি নেই। সে মারা যাচ্ছে. কেবল বিরল বিরতিতেই মানুষের শারীরিক জীবের পক্ষে জীবনের নির্দিষ্ট স্রোতের সাথে যোগাযোগ করা সম্ভব হয়। তবে স্ট্রেন খুব দুর্দান্ত। মানুষ অজান্তে সংযোগ তৈরি করতে অস্বীকৃতি জানায় এবং তা হয় না জেনে বা তার জীবের সমস্ত অংশের সমন্বয় সাধন করে না এবং শারীরিক দেহের ক্ষুদ্র রক্ষণাবেক্ষণের পরিবর্তে তাদের অন্যান্য কার্য সম্পাদন করে না এবং তাই এটি সম্ভব হয় না শারীরিক দ্বারা তাকে বহন করা। সে তা দিয়ে টেনে নামাচ্ছে।

মানুষ তার ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে চিন্তা করে, এবং একটি বোধের হিসাবে। তিনি নিজেকে নিজের ইন্দ্রিয় থেকে পৃথক হিসাবে ভাবেন না, এবং তাই তিনি তাঁর সত্তার জীবন এবং উত্সের সাথে যোগাযোগ করেন না। মানুষ নামে সংগঠনের প্রতিটি অংশ অন্য অংশের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত রয়েছে। সে তার পরিচয় নিয়ে বিভ্রান্ত এবং বিভ্রান্তির জগতে থেকে যায়। কোনও অর্থেই তিনি বন্যার জোয়ার এবং জীবনের স্রোতের সাথে যোগাযোগ করছেন না। তিনি বেঁচে নেই।

(অব্যাহত রাখতে হবে)