শব্দ ফাউন্ডেশন

দ্য

শব্দ

♉︎

ভোল। 17 এপ্রিল, 1913। নং 1

কপিরাইট, 1913, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

মানসিক ও আধ্যাত্মিক নমনীয়তা

মন বস্তু এবং বিষয়গুলির দিকে পরিবর্তিত হয় বা তার প্রতি আকৃষ্ট হয় বা উদাসীন হয় it শৈশবের প্রথম স্মৃতি থেকে শুরু করে জীবনের মোমবাতির শিখা থেকে বেরিয়ে যাওয়া জীবনের প্রতিটি সময়কালে এটি সত্য। কদাচিৎ, এমন কি এমন কোনও সময় রয়েছে যখন মানুষ স্পষ্ট দেখতে পাবে এবং প্রিপোসেশন, মোচড় বা সংবেদন না করে বিচার করতে পারে, যে কোনও প্রশ্নই তাকে প্রভাবিত করে। ধারাবাহিক সময়গুলিতে কিছু নির্দিষ্ট প্রশ্নের উপর তার রায় আলাদা হবে, যদিও জিনিস এবং প্রশ্ন একই থাকে। একটি শিশু যখন তার যৌবনের মতো প্রত্যাশা ও আত্মবিশ্বাস জাগায়, তখন তিনি বিস্মিত হন, পুরুষত্বের ক্ষেত্রে তাঁর দায়িত্ব রয়েছে এবং বার্ধক্যে সন্দেহ, উদাসীনতা, অনিশ্চয়তা এবং আশা রয়েছে।

দেহের পরিবর্তনগুলি মনের অবতার অংশে ছাপ তৈরি করে; প্রতিক্রিয়া অনুসরণ করে এবং মন বাইরে এবং অভ্যন্তরের প্রতি তার মনোভাব পরিবর্তন করে। ইলেশন হতাশা, আনন্দের দুঃখ, এবং আশার তারা উঠলে ভয়ের ছায়া ম্লান হয়। গ্ল্যামার দ্বারা প্রভাবিত শারীরিক পরিবর্তনের প্রতিটি সময়কালে মনের ক্রিয়া এবং গ্ল্যামার থেকে প্রতিক্রিয়া। গ্ল্যামার আকর্ষণ করে, কবজ করে, জাঁকজমকপূর্ণ, মাদক; এর প্রতিক্রিয়া ব্যথা এনেছে; তবে দু'জনেই সবসময় ব্যাঘাত ঘটে।

মনের নেশা এবং প্রতিক্রিয়া জীবনে এবং জীবন থেকে জীবনে একে অপরকে অনুসরণ করে। মন সুখ জানতে পারে না বা বুদ্ধি দিয়ে এর সত্য কাজটি করতে পারে না যতক্ষণ না এটি আর মাতাল হয় না। এর নেশাগ্রহণের অবসান কেবল তখনই ঘটতে পারে যখন এটি নিজের বাইরের জিনিসগুলির দ্বারা নিজেকে আকৃষ্ট করতে বা নিজেকে যুক্ত করতে অস্বীকার করে। এটি এর চিন্তাভাবনা এবং মনোযোগের দিকে মনোনিবেশ করে এবং এর ক্রিয়াগুলি এর মধ্যে ব্যবহার করতে এবং নিয়ন্ত্রণ করতে শিখার মাধ্যমে এটি করে। এর মাধ্যমে অনুষদ বা অনুষদসমূহের নিয়ন্ত্রণের আওতায় আনা এবং জড়িত এবং তবুও অনুন্নত বিষয়সমূহকে বিকাশ ও সমন্বয় সাধনের চেষ্টা করা হয়। এর মধ্যে মনের ক্রিয়াগুলির প্রতি তার দৃষ্টি আকর্ষণ করার মাধ্যমে, একজন শিখেন যে মন ছাড়া কীভাবে পরিচালিত হয়, এবং কীভাবে তার ক্রিয়াকলাপগুলি নিয়ন্ত্রণ করতে হয় তা জানে।

মানসিক নেশা তার বিকাশের প্রক্রিয়াগুলিতে মনের অনুন্নত বিষয়টির উত্তোলনের ফলে ঘটে। পরিমাপের মধ্যে একজন মনের ক্রিয়াগুলি ভিতরে দেখেন এবং উদ্দেশ্যগুলি বুঝতে পারেন যা কোন পদক্ষেপের জন্য প্রম্পট করে, বিনা গ্ল্যামারটি বিঘ্নিত হয়। তারপরেও মনের গ্ল্যামারটির মধ্যে এখনও রয়েছে, মন বিশ্ব এবং বিশ্বের জিনিসের প্রতি আগ্রহ হারিয়ে ফেলেছে এবং তার নিজস্ব প্রক্রিয়া এবং কাজগুলি নিয়ে আসে।

মানুষ মনের ক্রিয়াকলাপগুলিতে মনোনিবেশ করে দেখেছে যে তার বাইরের জিনিসগুলি মনের অভ্যন্তরীণ রূপগুলি এবং কার্যকারিতার বহিরাগত প্রতিচ্ছবি। জিনিস ছাড়া মনের প্রতিচ্ছবি মনের ভিতরে একটি মাতাল প্রভাব ফেলে। যদিও এখনও বাইরে থেকে মানসিক নেশা থেকে মুক্ত হয়নি, তিনি কমপক্ষে এর কারণটি দেখেছেন এবং গ্ল্যামারকে গ্ল্যামার হতে জানেন knows এই জ্ঞান গ্ল্যামার দূর করতে শুরু করে, নেশাকে জয় করে into তিনি প্রথমে আবিষ্কার করেন এমন ডিগ্রীতে বাহ্যিক মানসিক নেশায় দক্ষতা অর্জন করে এবং তারপরে মনের অভ্যন্তরীণ ক্রিয়াকলাপ এবং এর নেশা নিয়ন্ত্রণ করে। তারপরে যা বাস্তব রয়েছে সেগুলি তিনি জানেন। মনের নেশা একটি বাস্তবতা জানতে ব্যর্থতা। বাস্তবতা মধ্যে আছে; বাইরে যা প্রকাশিত হয় তা হ'ল অভ্যন্তরীণ থেকে প্রতিবিম্ব।

বিশ্ব যে পুরষ্কার ধারণ করে তা হ'ল ভালবাসা, সম্পদ, খ্যাতি এবং শক্তি এবং মানবজাতি এগুলির জন্য প্রচেষ্টা করে। বিশ্ব তাদের পুরষ্কার হিসাবে প্রস্তাব। অ্যাডভেঞ্চার, যুদ্ধ, তীর্থযাত্রা চলাকালীন সময়ে তাঁর দীর্ঘ অবতারে এমন কিছু মুহূর্ত আসে যখন মনে হয় মানুষ এক বা একাধিক পুরস্কার জিতেছে; তবে এটি কেবল এক মুহুর্তের জন্যই মনে হয়। তারা যখনই তাঁর আঁকড়ে পড়েছে তখন সে সেগুলি ধরে রাখতে পারে না। এরা পিছলে যায় বা নির্লজ্জ হয়ে যায় এবং চলে যায়। সে বাধা দেয় বা তাড়া করে, বা উদ্বেগিত, ভাঙা বা বোকা, জীবন তাকে ধাবিত করে এবং চালিয়ে যায় এবং তাকে লড়াই করতে বাধ্য করে। তিনি যা চান তার সমস্ত কিছুই এই চারটি পুরষ্কারের অন্তর্ভুক্ত। যে পুরষ্কারের ভিত্তিতে তার মনের চোখ স্থির করা হয়েছে, তার যতটুকু শক্তি রয়েছে তার চেষ্টা করা বা তার নিষ্পত্তি করতে পারে। কখনও কখনও পুরষ্কারের দুটি তাকে সমানভাবে আকর্ষণ করে এবং যদি সে অন্যটির জন্য একজনকে ছেড়ে না দেয় তবে উভয়ের পক্ষে চেষ্টা করে তবে সে নিজের সাথে লড়াই করে, এবং তার প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়।

তার বর্তমান পুরুষ ও স্ত্রীদেহে মানুষ একজন মাতাল যেমন পানীয় ত্যাগ করতে চায় ততই প্রেম ত্যাগ করতে চায়। মানুষ যেমন আছে তেমনি চলতে থাকতে ভালবাসা ছেড়ে দিতে পারে না।

প্রেম এবং যৌনতা এত ঘনিষ্ঠ, ঘনিষ্ঠ, যে মানুষ সহজাতভাবে তার লিঙ্গের দৃষ্টিকোণ থেকে ভালবাসা দেখে এবং চিন্তা করে। একটি সাধারণ শরীরে বেঁচে থাকা এবং পুরুষ বা মহিলার কথা চিন্তা না করে ভালবাসার কথা চিন্তা করা প্রায় অসম্ভব। যতক্ষণ না সে নিজেকে সচেতন সত্তা, রূপ নয়, যে দেহের মধ্যে সে যৌন দেহের থেকে আলাদা এবং স্বতন্ত্র জানে না, সে যৌনতার কলঙ্ক ছাড়া প্রেম করতে পারে না। সত্যই এবং নিজের এবং যেটিকে তিনি ভালবাসেন তাকে আঘাত না করে ভালোবাসতে পারার আগে তাকে অবশ্যই প্রেমের মর্মটি শিখতে হবে এবং জানতে হবে। জ্ঞান — এবং সাধারণ জ্ঞানের aboveর্ধ্বে এক অর্থে love যদি প্রেম মানসিক নেশায় পরিণত না হয় তবে অবশ্যই প্রেমের আগে চলে যেতে হবে এবং অবিচলিতভাবে এটি পরিচালনা করতে হবে।

প্রেমের চিন্তাধারার সাথে একজন তার ভালবাসার সাথে সম্পর্কযুক্ত। মা, বাবা, বোন, ভাই, বন্ধু, স্ত্রী, সন্তান বা আত্মীয় সম্পর্কে চিন্তাভাবনা চরিত্র এবং যৌনতার। প্রেম দৈহিক ছাড়িয়ে দেবদূতদের কাছে, Godশ্বরের প্রতি প্রসারিত man এবং মানুষের চিন্তাধারা হ'ল তারা হয় পুংলিঙ্গ বা স্ত্রীলিঙ্গ — এমন একটি সত্য যা স্পষ্টতই লক্ষ করা যায়, বিশেষত পরম উপাসনায়।

ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য হওয়ার আগে প্রেম অবশ্যই সহজাত থাকতে হবে; এটি ভাবার আগে অবশ্যই এটি সংবেদনশীল হতে হবে; এটি জানা যাওয়ার আগে এটি অবশ্যই ভাবা উচিত। ভালোবাসা মনের অন্তর্নিহিত; শৈশব থেকে বৃদ্ধ বয়স পর্যন্ত প্রতিটি মানবদেহে এটি বিভিন্ন ডিগ্রিতে সংবেদনশীল; এটি মন দ্বারা চিন্তা করা হয় যেমন মন পরিপক্ক হয় এবং নিজেকে জানার চেষ্টা করে; এর রহস্য মনের পূর্ণ পরিপক্কতায় জানা যায়। যা promশ্বরকে উপলব্ধি না করার আগ পর্যন্ত প্রেরণা দেয় এবং ভালবাসার মধ্যে থাকে সেটির কাছে পৌঁছানো হয় না। যা ভালবাসার মধ্যে দাঁড়িয়ে তা হল সম্পর্ক। ভালোবাসা হ'ল মানুষকে সবকিছুর সাথে তাঁর সম্পর্ক শেখানো। প্রেমের নেশায় থাকা অবস্থায় মানুষ নিজের দেহ এবং জিনিসগুলির সাথে তার প্রকৃত সম্পর্ক সম্পর্কে ভাবতে বা জানতে পারে না। সুতরাং প্রেম তাকে যৌনতা এবং বোধের কাছে ধরে রেখেছে যতক্ষণ না সে ভাবতে এবং জানার জন্য প্রস্তুত এবং প্রস্তুত থাকে। যখন মানুষ চিন্তা করে যে পর্যন্ত সে তার ভালবাসার সাথে তার সম্পর্কটি জানে না, ভালবাসা মনের একটি মাদক হিসাবে বন্ধ হয়ে যায়, তখন এটি তার উদ্দেশ্যটি সম্পাদন করে। এটি মনের অংশগুলি পুরোপুরি প্রকাশ করে এবং সম্পর্কিত করে। এটি সকলের কাছে প্রতিটি মনের এবং অবধি সকলের একে অপরের অনিবার্য সম্পর্ক প্রদর্শন করে।

যারা তার জ্বলন্ত তীরগুলিতে আনন্দিত করে না, বা যারা তার আঘাতপ্রাপ্ত ক্ষত থেকে কাঁদছে তাদের পক্ষেও বা যারা খালি শব্দটি শীতলতার সাথে বিশ্লেষণ করে তাদের জন্য প্রেম তার গোপনীয়তা ছেড়ে দিতে পারে না। প্রেম তার গোপনীয়তা কেবল তাদেরই জন্য দেয় যারা এর গ্ল্যামারটি সরিয়ে দেবে। এটি করার জন্য একজনকে অবশ্যই প্রেমের বিষয়গুলি যা বাইরে রয়েছে তা পরীক্ষা করে জানতে হবে। স্বামী, স্ত্রী, শিশু বা অন্য ব্যক্তি বিনা ভালবাসার বস্তু। এটি কি ভালবাসা হয়? যদি সে সেই ব্যক্তির চরিত্র, মন, আত্মা হয় যে সে ভালোবাসে, তবে সেই ব্যক্তির মৃত্যু বা মৃত্যু বা বিচ্ছেদ সম্পর্কে চিন্তাভাবনা কোনও ক্ষতির কারণ হতে পারে না, কারণ চরিত্র বা মন বা আত্মা হারাতে পারে না ; এটি চিন্তায় বেঁচে থাকে এবং যাঁরা এটি ভাবেন তার সাথে থাকে। যখন কেউ একজন ব্যক্তিকে ভালবাসে তখন সাধারণত চরিত্র বা মন বা আত্মাকে ভালোবাসা হয় না; এটা ব্যক্তি। ফর্মটিকে তার গ্ল্যামারের সাথে বিষয় ছাড়াই দেখছেন। বাইরের রূপটি দেখার সময় এটির সাথে সম্পর্কিত যা দেখা যায় না। বাইরের গ্ল্যামারটি কেউ ভিতরে andুকে দেখে জিজ্ঞাসা করে যে কী করে ব্যক্তিগত ফর্মটি প্রভাবিত করে তা সরিয়ে দেয়। অবতার মন হিসাবে, দেহের অভ্যন্তরে সচেতন আলো তার সন্ধানে অব্যাহত থাকে, এটি দেখতে পায় যে ভালবাসা ব্যতীত ব্যক্তির জন্য নয়, বরং এমন কিছু জিনিসের জন্য, যা সেই ব্যক্তির দ্বারা জাগ্রত হয় এবং প্রতিবিম্বিত হয়। যেহেতু আয়নার জন্য নয়, তারা আয়নাগুলির জন্য নয়, কারণ সে যখন সেগুলিকে দেখবে তখন সে সন্তুষ্ট হতে পারে, সুতরাং তিনি যাকে অনুভব করেন বলে মনে করেন তিনি তাঁর নিকটে চান, কারণ তাদের মধ্যে যে অনুভূতি বা সংবেদন জাগ্রত হয় বা প্রতিবিম্বিত হয় সে কারণে। যখন কেউ তার আলোর মধ্যে স্থিরভাবে তাকান, তিনি সেখানে যা খুঁজে পেয়েছিলেন বা যা সেই রূপে প্রতিবিম্বিত হয়েছিল তা বাইরে রয়েছে। যখন তিনি এটি খুঁজে পান তিনি বিনা ফর্মের জন্য তার ভালবাসার নেশায় নিরাময় হয়ে যান। এর গ্ল্যামার অপসারণ করা হয়।

তিনি এখন ভালোবাসেন যে এর মধ্যে, বাইরে থেকে এর প্রতিবিম্বের প্রয়োজন ছাড়াই। যে ফর্মগুলির মধ্যে প্রেমের সংবেদন সৃষ্টি হয়, সেগুলি যতক্ষণ না দেখা হয় ততক্ষণ তার মধ্যে আলোর মধ্যে স্থিরভাবে ধরে রাখা উচিত। প্রতিটি এর মাধ্যমে দেখা গেলে এটি অদৃশ্য হয়ে যাবে এবং অঙ্গ এবং স্নায়ু কেন্দ্রটি যার সাথে সম্পর্কিত তা এবং এই চিন্তাকে তার বিষয়টিকে রূপ হিসাবে দেখায়।

ফর্মগুলি অদৃশ্য হয়ে যায় যখন তাদের সাথে সম্পর্কিত সেই চিন্তাগুলি অনুধাবন করা হয়। প্রেমের অন্তর্গত রূপগুলি ব্যতীত যখন প্রেমের চিন্তাভাবনা অনুধাবন করা হয়, তখন যা প্রেম তা অন্তর্গত সচেতন আলোকে ডেকে আনা উচিত। তারপরে মনের ফোকাস অনুষদটি বিষয়টিকে আলোকের মধ্যে আলোকপাত করবে এবং এটি জেনে যাবে যে ভালোবাসা যা তার নিজের পরিচয় এবং খুব স্ব। একজনের নিজস্ব স্বতা ভালবাসা। যখন এই ভালবাসা জানা যায়, আবার ভালবাসার চিন্তাগুলি আলোর মধ্যে ডেকে আনা উচিত; তারপরে ইচ্ছাটি প্রতিটি ধারণার মধ্যে নিজের পরিচয় খুঁজে পাওয়া উচিত; এবং তারপরে জানা যায় যে প্রত্যেকের মধ্যে স্ব স্বরূপের মত একই; যে ভালবাসার মধ্যে আত্মার প্রতিটি মধ্যে সমতা সম্পর্ক।

যে এইভাবে ভালবাসার সম্পর্কের গোপনীয়তা জানে তার সীমাহীন ভালবাসার সক্ষমতা রয়েছে। প্রেমের নেশার কোনও শক্তি নেই। তাঁর ভালবাসা সমস্ত প্রাণীর মধ্যে আত্মায়।

 

যিনি এই সম্পর্কটি জানেন এবং যার ভালবাসা সমস্ত প্রাণীর মধ্যে আত্মায় রয়েছে, তিনি বিপুল পরিমাণ অসুবিধা ছাড়াই ধন এবং খ্যাতি এবং ক্ষমতার নেশায় আয়ত্ত করেন। ভালবাসার নেশা কাটিয়ে ওঠার পদ্ধতিটি অন্যান্য ধরণের মানসিক এবং আধ্যাত্মিক নেশাকে জয় করতেও প্রয়োগ করা উচিত।

সম্পদের নেশা শুরু হয় সম্পদের চিন্তাভাবনার সাথে। থাকার ইচ্ছা, পেতে এবং থাকার কথা চিন্তা করতে মনকে প্ররোচিত করে। চিন্তাভাবনা পাওয়ার এবং থাকার চিন্তাভাবনা বিকাশ করে। মনের অনুন্নত বিষয়কে শক্তিশালী করার আহ্বান এবং ক্রিয়া ঘটানোর চিন্তাভাবনা যা সম্পদ হিসাবে গণ্য করে এমন সম্পদের জন্য চেষ্টা করে। মনের অনুন্নত বিষয় নিয়ে এই প্রচেষ্টা, অনুষদগুলি যা ধন-সম্পদ নিয়ে কাজ করে, দ্বারা মনকে সম্পদের নেশায় পরিণত করে keeps সম্পদের নেশা অবধি অবধি অবধি অবধি চলতে থাকে যতক্ষণ না এই বিষয়টি বিকাশ ও নিয়ন্ত্রণ করা হয়।

সুরক্ষার অনুভূতি, গুরুত্বপূর্ণ হওয়ার ধারণা, পুরুষরা যে সম্পদের উপরে মূল্যায়ন রাখে, অন্যরা যে ক্রেডিট দেয়, তার মূল্যায়ন তার "তার এত মূল্যবান হওয়া", তার গুরুত্ব সম্পর্কে তার বিশ্বাস, সেই রূপগুলি যা তার সম্পদের নেশা লাগে.

যে ব্যক্তি ধনের নেশায় কাটিয়ে উঠতে পারে সে নিজেকে জিজ্ঞাসা করে শুরু করতে পারে যে মৃত্যুর পরে তার সাথে তার সমস্ত সম্পত্তি কী নিয়ে যেতে পারে। কেবল তিনিই তাঁর সাথে যেতে পারেন। যখন অর্থের নেশায় প্রেমের নেশাকে জয় করার পদ্ধতি প্রয়োগ করা হয়, তখন তার তাত্পর্যটি দেখেন এবং তার গুরুত্বের ধারণাটি হারাবেন। মনের আলো পরীক্ষা করে যখন তার সম্পদ অদৃশ্য হয়ে যায় তখন তার মূল্য হ্রাস পায়। মনের আলোতে সম্পদ যখন বিবর্ণ হয়ে যায় এবং বিলুপ্ত হয়, তখন বোঝা সরিয়ে ফেলা হয় এবং স্বাধীনতার অনুভূতি আসে। বিশ্ব তার মূল্যকে যে মূল্যবান মূল্যায়ন করে তার মনের আলোতে হ্রাস হওয়ায় তার আসল মূল্যায়ন দেখা যায়। সম্পদ যোগ্যতার স্থান দেয় যা নিজের এবং জিনিসগুলির মূল্য নির্ধারণের মান। মূল্যবানতা সে জন্য যার জন্য তিনি কাজ করেন।

 

খ্যাতি নেশা হ'ল এমন কিছু করার ইচ্ছা যা পুরুষের চিন্তায় বাঁচিয়ে তোলে। এই কাজটি করার জন্য সৈনিক লড়াই করে, ভাস্কর ছিলে, শিল্পী আঁকেন, কবি গায়েন, সমাজসেবী ব্যয় করেন; সকলেই এমন কিছু করার চেষ্টা করে যার দ্বারা তারা বেঁচে থাকবে এবং কোন সময় আলোকসজ্জা যুক্ত করবে। তারা কি এই চিন্তার দ্বারা পরিচালিত হয়, যা তারা বিশ্বে প্রজেক্ট করে।

খ্যাতির চিন্তাকে কোন প্রকল্পে অনুসন্ধান করে খ্যাতি নেশা কাটিয়ে উঠেছে। এটি পাওয়া যাবে যে খ্যাতি একটি মানসিক ছায়া, তার অমরত্বের চিন্তা থেকে মন দ্বারা প্রজেক্ট করা। খ্যাতির মানসিক নেশা এই ছায়া, তার নিজের চেয়ে বরং একটি নাম খোঁজাতে নিহিত। খ্যাতি নেশা বন্ধ হয়ে যায় যখন সে খুঁজে পায় এবং তার মধ্যে যা অমর হয়। তারপরে সে নেশা নয়, এমন একটি আলো ছড়িয়ে দেয় যা আলোকিত করে এবং তার বিভ্রান্তিমূলক চিন্তাভাবনা দূর করে দেয়। তিনি খ্যাতির কথা ভাবেন, খ্যাতির জন্য কাজ করতে পারেন না। তিনি ভাবেন এবং অমরত্বের জন্য কাজ করেন, তিনি যেভাবেই থাকুন না কেন পরিস্থিতি থেকে নিয়মিত সচেতন হওয়ার অবস্থা।

 

আধ্যাত্মিক নেশা হ'ল মনের অনুষদের কাজ করে যা এটি শক্তি বলে মনে করে have এর নেশা অন্য সবার আগে নিজের চিন্তাভাবনার দ্বারা চালিত হয়, এবং ইচ্ছার দ্বারা যে এটি অন্য মানুষের কাছ থেকে শ্রদ্ধা এবং উপাসনা করা উচিত। শক্তি নেশা অন্যের অধিকারের জন্য মনকে অন্ধ করে তোলে এবং এর নিজস্ব মহত্ত্বকে অতিরঞ্জিত করে। এটি শ্রদ্ধা ও উপাসনা করতে বাধ্য করার জন্য তার শক্তি ব্যবহার করে। এর নেশা অন্যের প্রশংসা, প্রশংসা, শ্রদ্ধা এবং নিজের মহিমা চিন্তাভাবনার দ্বারা বৃদ্ধি পায়। শক্তি নেশা মানুষকে নিজের এবং বিশ্বের জন্য বিপদ ডেকে আনে।

মনের আলোতে শক্তি ধরে রেখে এর মধ্যে দেখে শক্তি নেশা কাটিয়ে ওঠে। সময়মতো জ্ঞানের সন্ধান পাওয়া যাবে শক্তির মধ্যেই। শক্তি এমন একটি রূপ যা জ্ঞান কাজ করে এবং এটি জ্ঞানের প্রকাশ। জ্ঞান পাওয়া গেলে স্ব জানা যায়। প্রেম তখন উপায় দেখায় এবং জ্ঞান নিজের মধ্যে থাকা ভালবাসাকে চিহ্নিত করে এবং এটি অন্য সকলের মধ্যেও জানে। তারপরে পাওয়ার নেশা শেষ। জ্ঞান শক্তি, যা অন্যের জ্ঞান বাড়াতে ব্যবহৃত হয়, তাদের প্রশংসা বা উপাসনা দাবি করার জন্য নয়। একজনের স্ব অন্যদের সাথে পরিচিত, তাদের থেকে আলাদা নয়। জ্ঞান সকলের ব্যবহারের জন্য।