শব্দ ফাউন্ডেশন

দ্য

শব্দ

ভোল। 23 সেপ্টেম্বর, 1916। নং 6

কপিরাইট, 1916, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

যে পুরুষ কখনও ছিল না।

সহানুভূতিশীল নিরাময়।

সহানুভূতির দ্বারা নিরাময় এবং আহত হওয়া সহানুভূতি এবং অ্যান্টিপ্যাথির তাত্পর্য বিজ্ঞানের নীতিগুলি এবং চিঠিপত্রগুলি ব্যবহার করেই সম্পন্ন হয়। এই নিরাময় এবং আহতকরণ একটি চুম্বক তৈরি এবং স্থাপন করে করা হয় যার মাধ্যমে প্রাথমিক প্রভাবগুলির দ্বারা যোগাযোগ করা হয় এবং তাই উপাদানগুলিকে প্রভাবিত করে যা শরীর বা অংশকে সুস্থ করে তোলে বা ক্ষতিগ্রস্থ করে তোলে। চিকিত্সক চিকিত্সকদের নিরাময়ে এবং ভুলের ক্ষেত্রে একই শ্রেণীর মৌলিকদের সহানুভূতিশীল নিরাময়ের মতো কাজ করার অনুমতি দেওয়া হয় বা অনুশীলনকারীরা তা জানেন কিনা তা জানা উচিত।

শামানিজম, ভুডিজম, উত্তর আমেরিকার ভারতীয়দের কিংবদন্তি এবং রীতিনীতি, এবং একাকী জমিতে জিপসি এবং অনেক কৃষক, রাখাল এবং ফিশার-ফোকের লুকানো অনুশীলনগুলির সকলকেই প্রার্থনা, দমন, বহির্মুখী, আগুন, তাবিজ, কমনীয়তা, মাতাল, ত্যাগ এবং অদ্ভুত ক্রিয়াকলাপ যা প্রকৃতির ভূতের চৌম্বকীয় কাজ চালিয়ে যাওয়ার উদ্দেশ্যে করা হয়, যাকে সাধারণত সহানুভূতিশীল নিরাময় এবং জাদুকরী বলা হয়।

জিনিসের সহানুভূতি এবং প্রতিরোধের অন্তর্দৃষ্টি মধ্যযুগের cheকেমিস্টদের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না। অনেক ব্যক্তি কমপক্ষে ফলাফল সম্পর্কে অবগত ছিলেন, যা সূক্ষ্ম জ্ঞান না থাকলেও এই সূক্ষ্ম যাদু দ্বারা ব্যবহার করা যেতে পারে। সহানুভূতি এখনও নির্দিষ্ট দেশের লোক, জিপসি এবং যাযাবর উপজাতি এবং আমেরিকার চেয়ে ইউরোপে বেশি নির্ভর করে। ইউরোপের জন্য স্থানীয় পরিস্থিতি গ্রামীণ মানুষকে এবং মহাসড়কে ঘুরে বেড়ানোর জন্য শহরগুলিতে বাসকারীদের চেয়ে প্রকৃতির কাছাকাছি বাস করে। আমেরিকাতে, এমনকি দেশের জেলাগুলিতে, লোকেরা প্রচুর পণ্য এবং আধুনিক সভ্যতার বায়ুমণ্ডলে ঘিরে রয়েছে এবং সেই মাত্রায় নির্জনতা এবং প্রকৃতি থেকে দূরে রয়েছে। তবুও সভ্যতার স্পর্শ কিছু লোককে "প্রকৃতি" ভূতের কিছু প্রভাব সংবেদন করা থেকে বিরত রাখতে সক্ষম নয়। অতীতে আমেরিকান ভারতীয়রা জানত, এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ এখনও বাতাসে ভূত, বন এবং শিলা এবং গাছ এবং জল সম্পর্কে জানত। মুরল্যান্ডস এবং হিথার বিস্তৃত প্রসারিত, কাঠ এবং পর্বত শৃঙ্খলা, যেখানে খুব কম লোক পাওয়া যায়, মাঠ এবং চারণভূমি যেখানে নিবাসীরা ছাড়া আর কেউই শান্ত দিবসে পরিশ্রম করে না, এবং গবাদি পশু এবং অন্যান্য প্রাণী তাদের নিজস্ব জগতে বাস করে; আবছা অরণ্য, চারণভূমিতে এবং জলাভূমিতে উদ্ভিদের জীবন, টরেন্টস, জলপ্রপাত, স্বল্প রিপলিং ব্রুকস, মহাসাগর এবং প্রলোভনের শব্দ, এই সবুজ এবং সাদা asonsতুতে নক্ষত্রমণ্ডলের পরিবর্তে এবং পরিবর্তিত চাঁদের নীচে, এমন পরিস্থিতি যা মানুষ অনুভব করতে দেয় allow কখনও কখনও প্রকৃতির ভূতের প্রভাব।

আদিম জীবনে এই শক্তিগুলি অনুভব করা সহজ। সেখানে লোকেরা জানেন যে এক মৌসুমে কাঠ কাটা হয় এবং চাঁদের এক পর্যায়ে অন্য সময় কেটে যাওয়ার চেয়ে দ্রুত ফোটে। নির্দিষ্ট কিছু গ্রহ যখন নির্দিষ্ট ঘরে আকাশকে শাসন করে তখন লোকেরা andতু এবং সময়গুলিতে herষধি সংগ্রহের মূল্যকে উপলব্ধি করে। এটি জানা যায় যে নির্দিষ্ট কিছু ভূত নির্দিষ্ট কিছু অঞ্চলে সভাপতিত্ব করে এবং এই ভূতরা নির্দিষ্ট সময়ে তাদের নিজেদের পরিচয় দেয়, যদিও এই ভূতগুলি দৃশ্যমান হয় তা সাধারণত জানা যায় না। যেমন উপস্থিত থেকে কিংবদন্তি প্রায়শই উত্থিত হয়। লোকেরা জানে যে নির্দিষ্ট পাথর বা অন্যান্য বস্তুগুলি প্রিজাইডিং জিনিয়ির সাথে কিছু নির্দিষ্ট সম্পর্ক রাখে এবং প্রায়শই এই জাতীয় জিনিসগুলি কোনও রোগ নিরাময়ে বা ঝামেলা পোহাতে ব্যবহৃত হয়। এই সাধারণ লোকদের মধ্যে কিছু মানসিকভাবে এতটা গঠন করা হয় যে তারা মৌলিক প্রাণীদের সাথে দেখা করে এবং তাদের সাথে কথাবার্তা রাখে এবং প্রায়শই বস্তুর সহানুভূতিমূলক ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কিত অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে নির্দেশনা এবং পরামর্শ গ্রহণ করে। প্রকৃতির সাথে তারা যত বেশি সংযুক্ত থাকে তারা তত বেশি সংবেদনশীল এবং তারা কীভাবে একই জিনিসকে নিরাময় করতে বা আহত করতে পারে তা কীভাবে সংগ্রহ করা যায় তার সময় এবং তার প্রস্তুতি এবং ব্যবহারের পদ্ধতির উপর নির্ভর করে এবং এর প্রতীকী আমদানির প্রকৃতি। সুতরাং এটি জানা যায় যে নির্দিষ্ট লক্ষণ এবং চিহ্নগুলির প্রকৃতি ভূতকে ডেকে আনা, পৌঁছানো এবং পরিচালনার ক্ষেত্রে একটি নির্দিষ্ট মূল্য রয়েছে, যেমন লিখিত বা কথিত শব্দের সাথে পুরুষদের উপর একই প্রভাব থাকে। কার্ভগুলি, সরলরেখাগুলি এবং কোণগুলিতে সেট বিন্যাস করা হয় আনুগত্যের আদেশ দেয় এবং নির্দিষ্ট ফলাফল দেয়। অতএব সুরক্ষা হিসাবে তাবিজ হিসাবে ডিম্বারা, খঞ্জক, সমুদ্র শেকলগুলির পরিসংখ্যানগুলিতে খোদাই করা বৃত্তের মতো জিনিসগুলির ব্যবহার।

জ্ঞানের সেই দেহটি প্রকৃত প্রকৃতির সাথে, যা খনিজ, উদ্ভিজ্জ এবং প্রাণী এবং মানব রাজ্যের সমস্ত দেহ এবং জিনিসগুলি তৈরি করে, রক্ষণাবেক্ষণ করে এবং ধ্বংস করে দেয় প্রকৃতির প্রকৃতির সাথে ult তাদের আসল প্রকৃতি অদৃশ্য এবং অদৃশ্য এবং চৌম্বকীয়। প্রতিটি বস্তু হয় হয় একে অপরকে আকর্ষণ করে বা প্রতিরোধ করে। এই সূক্ষ্ম প্রভাবগুলি, শারীরিক ইন্দ্রিয় দ্বারা অরক্ষিত, সহানুভূতি এবং বিরোধী আইনের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত। খনিজগুলির নীচে এবং মানুষের ওপরে, সহানুভূতি এবং অ্যান্টিপ্যাথি পরিচালিত আইনগুলিও আইনটি কাজ করে, তবে কাজগুলি এতদূর এমন কোনও কিছু থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছে যা ইন্দ্রিয় দ্বারা পর্যবেক্ষণ করা যায় যে এর রেকর্ডগুলি অল্প এবং সন্দেহজনক। চারটি রাজ্যের অবজেক্টের সাথে আবদ্ধ হয়ে যখন মৌলিক উপাদানগুলির মধ্যে মুক্ত মৌলিক উপাদানগুলির মধ্যে আবদ্ধ থাকে তখন মৌলিকদের সহানুভূতি এবং বিরোধীতা হ'ল শারীরিক বিশ্বের বস্তুগুলির মধ্যে সহানুভূতি এবং অ্যান্টিপ্যাথির বিজ্ঞানের ভিত্তি।

ধাতু, পাথর এবং উদ্ভিদ এবং গাছের শিকড়, বীজ, পাতা, ছাল, ফুল এবং রস, জীবন্ত প্রাণী এবং মৃত প্রাণীর কিছু অংশ, জল, রক্তের মতো তরল এবং প্রাণীর দেহের ক্ষরণ এবং নির্দিষ্টভাবে এই জাতীয় যৌগগুলি অনুপাত, নিখরচায় মৌলিক পদার্থের ক্রিয়া দ্বারা ফলাফল আনতে ব্যবহার করা হয়েছিল, যা যাদু বস্তুর দ্বারা অংশ বা শরীরের দিকে পরিচালিত হয়েছিল যা নিরাময় বা ক্ষতিগ্রস্থ হতে হয়েছিল।

বিদ্যমান অসুস্থতাগুলির নিরাময়ে এইভাবে প্রভাবিত করা যেতে পারে এবং কিছু নির্দিষ্ট বস্তুর কর্মসংস্থান দ্বারা অসুস্থতা আনা হয়েছিল যা সাধারণ পরিস্থিতিতে মনে হয় যে তারা এইভাবে যে অদ্ভুত ব্যবহার করেছিল তার সাথে কোনও সম্পর্ক রাখে না। নিরাময়কে সহানুভূতিশীল নিরাময়, দুর্দশা জাদুকরী বলা হত। অন্তর্নিহিত নীতিগুলির কাজের সাথে পরিচিত কেউ কখনও জাদুবিদ্যার সম্ভাবনা নিয়ে সন্দেহ করবেন না। অবশ্যই, যারা ডাইনি টেক্রোফটকে জানার দাবি করেছিল — এবং যারা বিশ্বাস করে যে এটি জানা ছিল বা এটি অনুশীলন করা হয়েছিল বা যার ফলে অত্যাচারিত হয়েছিল ordinary সাধারণ ব্যক্তিরা ছিলেন এমন কোনও ব্যক্তি বা প্রাণী বা ফসলের ক্ষতিগ্রস্থ এই লাইনের পাশাপাশি কোনও জ্ঞান বা ক্ষমতা ছিল না by প্রতিকূল বা অনুকূল চৌম্বকীয় প্রভাব প্রকৃতির ভূতের সংস্পর্শে ব্যবহৃত।

যাদুবিদ্যার দ্বারা সহানুভূতি এবং কষ্টের দ্বারা নিরাময়ের বিষয়ে অনেক তথাকথিত কুসংস্কার অজ্ঞান বলে মনে হয় এবং তারা সুশৃঙ্খলভাবে চিন্তাভাবনা করে এমন লোকদের বিরোধিতা জাগিয়ে তোলে। তবে হস্তান্তরিত সূত্রগুলির অনেকগুলিই অযৌক্তিক, মূলত সেগুলি অসম্পূর্ণ রয়েছে কারণ বা এগুলিতে শব্দ রয়েছে, প্রতিস্থাপিত বা যুক্ত রয়েছে, যা সূত্রগুলি অজ্ঞান করে তোলে। এ জাতীয় inতিহ্যগুলিতে প্রায়শই সত্যের দানা থাকে। কিছুই বৃদ্ধি পায় না, তবে অসুবিধাগুলি সৃষ্ট বা উপশম করতে কী কী কাজে লাগানো যেতে পারে, যদি লোকেরা কেবল তার চৌম্বকীয় বৈশিষ্ট্যগুলি কীভাবে ব্যবহার করতে হয় তা জানত। চৌম্বকীয় গুণটি জিনিসটিতেই থাকে না, তবে যা নিরাময় বা মৌলিক প্রভাবগুলির সাথে চুম্বকীয় নিরাময় বা কষ্ট সৃষ্টি করে তাকে সংযুক্ত করার উপায় হিসাবে এটি এর মূল্যতে অন্তর্ভুক্ত। গড়তম উদ্ভিদ বা যাই হোক না কেন বস্তু এটি কার্যকর বা অন্যথায় কার্যকর হতে পারে অন্যথায়, এর নির্বাচনের সময় এবং স্থান এবং তার প্রয়োগের সময় এবং পদ্ধতি অনুসারে। দিন বা রাতের asonsতু এবং সময়গুলি একই উপায়ে চৌম্বকীয় প্রভাবকে পৃথকভাবে পৃথক করে, এবং সুতরাং উপায়গুলি প্রস্তুত হওয়ার সময় অনুসারে বিভিন্ন প্রভাব তৈরি করে। তদুপরি, অ্যাপ্লিকেশনটি মরসুম এবং সময়টি কার্যকর হওয়ার পরে বিভিন্ন পরিস্থিতিতে পৌঁছে যায়।

জ্ঞানহীন কুসংস্কার বলা হত এমন কিছু নয়, যেমন কোনও পায়ের ছাপে পেরেক চালিয়ে শত্রুর ঘোড়াতে আঘাত করা, মাটিতে স্পষ্টভাবে চিহ্নিত ছিল, মাছিদের বিরুদ্ধে গবাদিপশুকে রক্ষা করতে এবং পাখি, বাগ এবং ঝাঁকের ঝাঁকের বিরুদ্ধে গাছপালা রক্ষা করতে পারে যা রক্ষা করা হত তার আশেপাশে মৃত ব্যক্তির হাতের ছোঁয়ায় মোল এবং মুরগি সরিয়ে, গাছের সাথে কোনও ব্যক্তির রোগের সংযোগ করে গাছটি শুকিয়ে যাওয়ার জন্য বা কোনও জলধারার সাথে রোগটি শুষে নেয় দূরে; সকলের সহানুভূতির দ্বারা নিরাময়ের বা কষ্ট দেওয়ার এক দৃ basis় ভিত্তি রয়েছে। আমেরিকান ভারতীয়দের ড্রামের দ্বারা মারধর করার ফলে একটি রোগ সৃষ্টি করার মনোভাব তাড়িত হয়, এবং ওয়েস্ট ইন্ডিজ এবং আফ্রিকাতে ওহিমনদের প্রচুর অনুশীলন ততটা অকার্যকর নয় যে সভ্য পুরুষরা বিশ্বাসের উপর নির্ভর করতে পারেন যা এমন জ্ঞানের দ্বারা বোঝা রয়েছে যা তাদের অনুমতি দেয় না। প্রাকৃতিক হতে। যারা এই বিষয়গুলি জড়িত নীতিগুলি বুঝতে পারে না এবং যারা এই অনুশীলনগুলি আজ রীতিনীতি নয়, তাদের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে তাদের কাছে এই সমস্তগুলি হাস্যকর মনে হয়।

পূর্বের মতো প্রকৃতির ভূতের ক্রিয়া দ্বারা আজ অনেক কিছুই করা যায়। নিরাময়ের পাশাপাশি আজ ওষুধের চেয়ে সহানুভূতির দ্বারা বা আরও ভাল প্রভাবিত হতে পারে। আজ নীতিগুলি জানা যায় না এবং সহানুভূতির দ্বারা নিরাময় করা নিয়মিত নয় এবং যারা কখনও কখনও অনুশীলনের চেষ্টা করেন তারা নিরক্ষর, "বিজোড়," "কৌতুকপূর্ণ" এবং তাই লোকেরা এতে বিশ্বাস করে না। তবে, মানসিকভাবে ফিট থাকা এবং উপযুক্ত মানসিক সংস্থার অধিকারী, যিনি চিকিত্সকরা তাদের পেশায় যতটা সমবেদনা জানাতে চান এবং পড়াশোনায় যতটা সময় দিতেন, তার চিকিত্সা এখন ডাক্তারদের চেয়ে ভাল ফল পাবে।

কয়েকটি উদাহরণ উল্লেখ করা। এটি বিশ্বাস ছিল যে যদি কোনও পেরেক ঘোড়ার পায়ের ছাপে চালিত হয়, তবে প্রাণীটি লম্পট বা আহত হবে। এটি প্রত্যেকের দ্বারা করা সম্ভব হয়নি, তবে কেবলমাত্র সেই ব্যক্তি যিনি পেরেকের মৌলিক উপাদানগুলির সাথে নির্দিষ্ট উপাদানগুলিকে সংযুক্ত করার জন্য প্রকৃতির ভূতের সাথে যথেষ্ট যোগাযোগ করেছিলেন যাতে তারা আর্দ্রের উপরে থাকা জ্যোতির্কের ছাপের মাধ্যমে ঘোড়ার জ্যোতিষ্কের পায়ে কাজ করতে পারে মাটি; এই পদ্ধতিতে ঘোড়া লজ্জিত হবে। নির্দিষ্ট সময়ে জড়ো হওয়া নির্দিষ্ট কিছু গুল্ম স্থাপন করে গবাদি পশুগুলি মাছি এবং সিঁদুরের বিরুদ্ধে সুরক্ষিত ছিল। মাছি বা সিঁদুরের কাঠামোর উপাদানগুলি এই গাছগুলিকে অপছন্দ করে এবং তাই গবাদি পশু থেকে দূরে থাকে। মোল ও ওয়ার্টের ক্ষেত্রে যদি হাত গরম হওয়ার আগ পর্যন্ত কোনও মৃত মহিলা বা পুরুষের হাত দোষের উপরে রাখা হয়, তবে মৃত পুরুষ বা মহিলার হাতে ধ্বংসাত্মক উপাদানগুলি চিহ্ন এবং আক্রমণে মুগ্ধ হবে এটি অদৃশ্য হওয়া পর্যন্ত এটি। তবে এটি করার জন্য এটি জরুরী ছিল যে যিনি মৃত হাতটি দোষের উপরে রেখেছিলেন, তার ক্ষয় এবং ওয়ার্ট বা তিলের মধ্যে সংযোগ স্থাপনের কিছুটা অভিপ্রায় থাকা উচিত। হাতের উত্তাপটি জ্যোতিষী দেহগুলিকে সংশ্লেষ করেছিল, একটির প্রাণশক্তি পূর্ণ অন্যটি ক্ষয়ের ধ্বংসাত্মক প্রভাব রাখে। যেখানে জ্বর বা রোগ কোনও প্রাণী, উদ্ভিদ বা একটি স্রোতের দ্বারা দূরে সরিয়ে নেওয়া হত, অসুস্থ ব্যক্তির সাথে রক্ত ​​বা লালা বা প্রস্রাবের মতো কিছু তরল মাধ্যমে সেই ব্যক্তির কাছ থেকে সংযোগ স্থাপন করা হয়েছিল এবং যা ছিল তা দিয়ে দেওয়া হয়েছিল এটি এড়াতে। যেখানে তরলটি কোনও কাপড় বা কাগজে অন্য জিনিসগুলির মধ্যে একটি বান্ডিলের মধ্যে রাখা ছিল এবং এটি সেই ব্যক্তিকে বাছাই করেছিল যার কৌতূহল তাকে জাগিয়ে তোলে, তিনি এই রোগটি পেয়েছিলেন। অনুষ্ঠানগুলি, প্রায়শই চমত্কারভাবে, যা বান্ডিল প্রস্তুতের সাথে উপস্থিত হতে পারে এটি দক্ষ কারণ নয়, তবে চিন্তাধারা এবং অভিপ্রায়কে প্রভাবিত করেছিল। ভারতীয় চিকিত্সক পুরুষরা সেই আওয়াজকে দূরে সরিয়ে রোগ নিরাময়ের জন্য যে আওয়াজ সৃষ্টি করে তার কারণে এটি প্রভাবিত অংশের জ্যোতিষ্ক শরীরের উপর প্রভাব ফেলতে পারে এবং অসুস্থতার কারণ হতে পারে এমন প্রভাব থেকে এটি সংযোগ বিচ্ছিন্ন করতে পারে, বা medicineষধ পুরুষদের দ্বারা সৃষ্ট শব্দগুলি প্রাথমিক ফর্মটি ভেঙে ফেলুন এবং তাই এই নিরাময়কারীরা শরীরকে তার স্বাভাবিক ক্রিয়ায় ফিরিয়ে দেয়।

এই অনুশীলনগুলি প্রায়শই সম্পন্ন হয় এবং পছন্দসই ফলাফলগুলি সম্পাদন করে। সহানুভূতির দ্বারা নিরাময়ের চেষ্টা, আজ একই ফলাফল নাও দিতে পারে কারণ হবেন-প্র্যাকটিশনাররা সঠিকভাবে কীভাবে কাজ করতে জানেন না। একই ফলাফল অন্য উপায়ে হতে পারে। তাই ক্ষতগুলি একরকম বা অন্য কোনও উপায়ে সুস্থ হয়ে উঠতে পারে। যাইহোক, যে কোনও উপায়ে নিরাময় বা আঘাতটি সম্পন্ন করে একটি জিনিস নিশ্চিত, যথা একটি নির্দিষ্ট ফল আনতে একই শ্রেণীর উপাদানগুলি ব্যবহার করতে হবে।

সহানুভূতির দ্বারা নিরাময়ের নীতিটি ভাল ফল গাছের উপর ডালগুলি কলম বা অঙ্কুর দ্বারা চিত্রিত করা যেতে পারে। প্রতিটি ডালপালা কোনও ধরণের গাছেই কল্পনা করা যায় না। যোগাযোগ করার জন্য অবশ্যই সহানুভূতি থাকতে হবে। উদাহরণস্বরূপ, বরফ গাছের উপরে একটি পিচ বা একটি পীচ গাছের এপ্রিকট বা অন্য এক পীচে এক রকমের পীচ রাখা যেতে পারে তবে একটি পীচে একটি আপেল নয়, একটি এপ্রিক্টের উপর একটি নাশপাতি নয়, তবে নাশপাতিগুলি বন্ধ করা যেতে পারে quinces। পীচের সামান্য কুঁড়ির সাথে যুক্ত আবদ্ধ উপাদানগুলি তাদের সাথে নির্দিষ্ট কিছু মুক্ত মৌলিক উপাদান বা চৌম্বকীয় প্রভাবগুলি বহন করে, যা বরই গাছের মধ্যে চলে আসবে, যাতে বরইয়ের কাণ্ডের পুরো শক্তি খোদাই করা পিচ শাখায় এবং বরইতে চলে যায় জীবন পীচে পরিচালিত হয়।

স্থির জলের একটি অববাহিকা যদি প্রবাহিত জলের স্রোতের সাথে সংযুক্ত থাকে, তবে স্থবির পানির চ্যানেলগুলি পরিষ্কার হয়ে যায় এবং বাসি প্রবাহিত জলে পরিণত হয়। চৌম্বকের সীমাবদ্ধ উপাদানগুলি সেই ফর্ম বা চ্যানেল যার মাধ্যমে মুক্ত মৌলগুলি আঁকানো হয় এবং রোগাক্রান্ত বস্তুতে আবদ্ধ মৌলিক উপাদানগুলির উপরে কাজ করে যা ক্ষতিগ্রস্থ হতে পারে।

সহানুভূতির দ্বারা নিরাময় একটি বিজ্ঞান যা এমনকি মধ্যযুগে খুব কমই কুসংস্কার এবং শৈশবকালীন অবস্থা ছেড়ে যায়নি। সহানুভূতি এবং অ্যান্টিপ্যাথির নীতিগুলির আরও ভাল জ্ঞানের সাথে যার নিরাময়ের এই প্রচেষ্টাটি কেবলমাত্র একটি অংশকে স্পর্শ করে, শারীরিক মহাবিশ্বের একটি ছদ্মবেশী এবং মৌলিক আইনটি পরিচিত হয়ে উঠবে এবং এর সাথে পাথর, ভেষজ, গাছপালা, ধাতু, তরল তৈরির উপায়, এবং অন্যান্য বস্তুগুলিকে চৌম্বক হিসাবে স্থাপন করে এবং বস্তুগুলিকে প্রভাবিত করতে, মানবদেহের উন্নতি করতে এবং রোগ নিরাময়ের জন্য এগুলি স্থাপন করে।

অব্যাহত রাখতে হবে