শব্দ ফাউন্ডেশন

দ্য

শব্দ

ভোল। 21 জুন, 1915। নং 3

কপিরাইট, 1915, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

যে পুরুষ কখনও ছিল না।

মানুষের নশ্বর অংশ একত্রিত হয় এবং একত্রিত হয়, গোলকের চারটি উপাদান থেকে মানুষ beings অন্যদিকে, দৈহিক জগতটি মানুষের বাহ্যিকরণ। বৃষ্টিপাত এবং পরমানন্দ যে উভয় প্রক্রিয়া ক্রমাগত কিন্তু অচেতনভাবে মানুষের দিকে চলে যায়, যে একবার প্রকৃতির ক্রিয়াকলাপে সরাসরি হস্তক্ষেপ করতে পারে না যখন সে সেগুলি শুরু করে। উপাদানগুলি হ'ল প্রজেকশন বা বিশেষত্ব যা মানুষকে রচনা করে, যখন এগুলি আবার তাদের সাথে যুক্ত উপাদানগুলিতে বিভক্ত হয়।

একটি অপরিবর্তিত উপাদান মানুষের মাধ্যমে রূপ নেয়। যেহেতু অপরিবর্তিত উপাদানগুলি কোনও ব্যক্তির স্বতন্ত্র সংগঠনের মধ্য দিয়ে যায়, তার মন তাদের উপর এমনভাবে কাজ করে যে স্বতন্ত্র রূপগুলি নিরাকার উপাদানগুলিতে দেওয়া হয়। এই সব প্রাকৃতিক যাদু। এইভাবে একটি ফর্মের মধ্যে রাখা উপাদানটির কোনও মন নেই। এটি একটি মৌলিক। এটি থেকে যে উপাদানটি এসেছে তা কেবল একটি ফর্ম সূচক রয়েছে। এটি উপাদানটির উপর মানুষের মনের ক্রিয়াজনিত কারণে ঘটে, কারণ উপাদানটি তার দেহের মধ্য দিয়ে যায়। যে ধরণের উপাদান তৈরি হয় এবং যে রূপগুলি তাদের দেওয়া হয় তা নির্ভর করে যে নির্দিষ্ট উপাদানটির উপর কাজ করা হয়, এবং সেই উপাদানটি বা শরীরের যে অংশগুলির মধ্য দিয়ে উপাদানটি পাস হয় বা যার সাথে এটি যোগাযোগ করে এবং তার উপরও নির্ভর করে তার মনের সাথে সম্পর্কযুক্ত মানুষের ইচ্ছা। যে উপাদানগুলি এতটা গঠিত তা খনিজ, উদ্ভিজ্জ, প্রাণী এবং মানব রাজ্যের সাথে সম্পর্কিত।

সুতরাং উপাদানগুলি হ'ল যতক্ষণ না তারা স্বতন্ত্রভাবে সম্পর্কিত, মানুষের মাধ্যমে জন্মগ্রহণ করে। ভাল বা মন্দ গুণ এবং বৈশিষ্ট্যগুলি মানুষের দেহের রোগ বা পুষ্টির উপর নির্ভর করে, তার ইচ্ছাটির প্রকৃতি বা স্বাভাবিকতার উপর, তার মনের বিকাশ এবং সুশৃঙ্খলতার উপর এবং জীবনে তার অন্তর্নিহিত উদ্দেশ্যটির উপর।

যে খাবারের সাথে দৈহিক দেহ বজায় থাকে তা চারটি উপাদানের সমন্বয়ে গঠিত। খাওয়া খাবারটি শরীরের অঙ্গগুলির উপর অধিষ্ঠিত মৌলিক উপাদানগুলি এবং তাদের অধীনে কম উপাদানগুলির পুষ্টি জন্য ব্যবহৃত হয়। মানুষ তার দেহে যে বাহিনী সরবরাহ করে এবং সক্রিয় রাখতে প্রয়োজনীয় উপাদানগুলি থেকে সরাসরি তা আঁকতে পারে না, যা মৌলিক। তাকে সজ্জিত খাদ্য উপাদানের থেকে প্রয়োজনীয় জিনিসগুলি গ্রহণ করতে হবে, এবং তাকে এমন ধরণের খাবার গ্রহণ করতে হবে যা থেকে তার অঙ্গগুলি উপাদানগুলি সেরাভাবে বের করে আনতে পারে এবং খুব সহজেই সেগুলি জানাতে পারে এবং এগুলি তার শরীরে কিছু সময়ের জন্য ধরে রাখতে পারে।

খাওয়ানোর মাধ্যমে, মানুষ চারটি উপাদানকে তার দেহে রূপান্তরিত করে, এবং সেবার পরে সেগুলি সেগুলি পৃথক করে এবং তার সংস্থার মাধ্যমে প্রচলন করে সে তাদেরকে প্রকৃতির ভূত বা নিছক শক্তি হিসাবে তাদের উপাদানগুলিতে রূপ দেয় এবং বিতরণ করে।

সুতরাং মৌলিক ব্যবস্থার সাধারণ নকশা বিভিন্ন যুগ এবং সময়কালের মধ্য দিয়ে একই থাকে; কিন্তু মৌলিক রূপগুলির বিভিন্নতা মানুষের আকাঙ্ক্ষার বিভিন্নতা এবং তার মনের বিকাশের পরিবর্তনের ফলে ঘটে। নির্দিষ্ট সময়সীমে আরও মৌলিক উপাদানগুলির মধ্যে এমন একটি মনোভাব থাকে যা অন্য প্রাণীর পক্ষে খারাপ, এবং তুলনামূলকভাবে কয়েকটি উপাদান যে বন্ধুত্বপূর্ণ হয়; অন্যান্য সময়ে বন্ধুত্বপূর্ণ উপাদানগুলি প্রাধান্য পাবে। নির্দিষ্ট যুগে মৌলগুলি পুরুষদের সাথে পরিচিত হয় এবং তাদের পরিবারের হয়ে ওঠে এবং পুরুষরা বিনা অসুবিধা ছাড়াই প্রাথমিক দৌড়ের সাথে যোগাযোগের পথ খুলতে পারে। অন্য সময়ে কোনও বাণিজ্য নেই, এবং তাই মৌলিক অস্তিত্বের উপর একটি সাধারণ অবিশ্বাস।

এই পরিবর্তনগুলি মানুষের অগ্রগতি এবং বিকাশের সাথে আসে এবং তার অবক্ষয়ের সাথে আসে। এই প্রকাশগুলির তরঙ্গগুলি তার সভ্যতার অগ্রগতির সময় বা এর বিচ্ছেদের সময় জানা থাকতে পারে।

মৌলিক অস্তিত্বের শর্তগুলি একটি দিনের উড়ানের জীবনের তুলনায় একটি সংক্ষিপ্ত সময়ের থেকে কয়েকশ বছর অবধি রয়েছে। কোনও মৌলিকের সংক্ষিপ্ততম জীবনটি কোনও অঙ্গের অংশের মাধ্যমে উপাদানটির সীমানা হতে পারে, যা কোনও ক্রোধের মতো একটি অনুভূতি বা আবেগকে অস্থায়ী অস্তিত্ব দেয় এবং দীর্ঘ জীবন একটি অনুভূতি বা আবেগকে বৃদ্ধি করা হতে পারে এক হাজার বছরের মেয়াদ। মৌলিক জীবনের দৈর্ঘ্য মৌলিক সত্তা গঠনে উপস্থিত চিন্তাধারা এবং সংবেদনশীলতার স্পষ্টতা এবং তীব্রতার উপর নির্ভর করে।

মানুষ পৃথিবীর গোলকের একমাত্র মৌলিক স্রষ্টা নন; অন্যান্য বুদ্ধিজীবীরা উপাদানকে খাঁটি উপাদান থেকে বেরিয়ে আসতে বলে। বুদ্ধি তাদেরকে শব্দ দ্বারা অস্তিত্ব হিসাবে ডেকে তোলে, এবং শব্দ অনুসারে যে উপাদানগুলির দ্বারা অস্তিত্বকে ডেকে আনা হয় তাদের প্রকৃতি, পরিষেবা, কর্ম এবং কার্যকারিতা তাদের অস্তিত্বের মেয়াদ চলাকালীন হবে।

বুদ্ধি কোন ভোকাল উচ্চারণ দেয় না; তবে শব্দটির প্রকৃতি যা উচ্চারণ করা হয় তা মানুষ বুঝতে পারে শব্দের উচ্চারণে যা ঘটে তার সাথে সাদৃশ্য হিসাবে। একটি শব্দ বাতাসের কণাগুলিকে জ্যামিতিক আকারে, বা বিমানের আকারে, বা প্রাণী আকারে বা এমনকি মানুষের আকারে সামঞ্জস্য করে, যদি শব্দটি কণাগুলি গ্রহণ না করা অবধি দীর্ঘায়িত হয়।

একটি মানুষের দ্বারা নির্মিত শব্দটির ক্ষেত্রে কণাগুলি দীর্ঘস্থায়ী হতে পারে না কারণ তিনি কীভাবে শব্দকে বাধ্যতামূলক গুণ, স্থায়ীত্বের গুণটি দিতে হয় তা জানে না; কিন্তু যে বুদ্ধি খাঁটি উপাদানগুলির বাইরে মানুষকে ডেকে তোলে সেই রূপকে স্থায়ীত্ব দেয় যা মৌলটির অস্তিত্বের পদটির জন্য প্রয়োজনীয়।

শত্রুতা বা আকর্ষণ যা মানুষ এবং একটি মৌলিক বা কোনও মৌলিক সেটগুলির মধ্যে বিদ্যমান, সেই বিষয় বা জিনিসটির সাথে মানুষের মনোভাবের উপর নির্ভর করে যার সাথে সেই উপাদানগুলির সেটটি উদ্বেগিত হয় এবং তার দেহ এবং মেকআপের উপরও মেক-আপের উপাদানগুলির অনুপাত। একজন মানুষের মনের মনোভাব এবং তার শরীরের সমন্বিত উপাদানগুলির নির্দিষ্ট সংমিশ্রণের কারণে তিনি কিছু উপাদান বা মৌলিক শ্রেণীর আকর্ষণ বা প্রতিরোধ করবেন। এক শ্রেণির মৌলিক ব্যক্তি তাকে সন্ধান করবে, আরেকজন তাকে এড়িয়ে চলবে, আরেকজন তাকে আক্রমণ করবে। তাই আপাত দুর্ঘটনাগুলি ঘটানো হয়, যা কোনও ব্যক্তি এবং কখনও কখনও প্রচুর সংখ্যক লোককে প্রভাবিত করে যেগুলি জ্বলন্ত থিয়েটারে, জাহাজে বিধ্বস্ত হয়ে, বা কোনও সম্প্রদায়ের মধ্যে উপস্থিত হয়েছিল, এমন সময়ে বন্যার কবলে পড়েছিল এবং ঝড়। অন্যদিকে, ভাগ্যবান আবিষ্কার যেমন ধনকুণের সন্ধান, বা খনি, বা তেল, বা উদ্ভিদ আবিষ্কার, বা ব্যক্তি দ্বারা রাসায়নিক উদ্ভাবন, এবং একটি গ্রামাঞ্চলের মঙ্গল, মাটির উর্বরতা, চর্বিযুক্ত গবাদি পশু এবং সমৃদ্ধ ফসল ফলানোর পক্ষে, এবং একটি সম্পূর্ণ সম্প্রদায়ের সমৃদ্ধি সাধারণত ভাগ্য, সুযোগ বা এমনকি শিল্পের উপর নির্ভর করে না বরং মানবদেহে এবং প্রকৃতির উপাদানগুলির সংমিশ্রণের উপর নির্ভর করে যা এই ফলাফলগুলি নিয়ে আসে। যারা স্বভাবের প্রকৃতির তারা এ জাতীয় জায়গাগুলিতে আকৃষ্ট হয়; যাঁরা স্বভাবের মতো নয় তাদেরকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে, বা যদি তারা থেকে যায় তবে তাদের সম্পর্কে ভূতরা তাদের প্রতিকূল হবে। তবে এগুলি সমস্ত কর্মের সাধারণ নিয়মের অধীনে, যা মানুষ ও মৌলিকদের মধ্যে অস্তিত্বের মধ্যে উপযুক্ত সম্পর্ক নিয়ে আসে।

কিছু পুরুষ যারা পৃথিবী ভূত দ্বারা তাদের মেক আপ করতে পছন্দসই, তাদের প্রকৃতির ভূতের অন্য কোনও অভাব থাকতে পারে; তারপরে এই ধরনের পুরুষরা যে কোনও কলিং বা এন্টারপ্রাইজ বা খেলাধুলায় সাফল্য অর্জন করবে যার সাথে পৃথিবী ভূতরা উদ্বিগ্ন, তবে ব্যর্থ হবে বা আহত হবে যখন এই পুরুষদের সংবিধানে স্বতন্ত্রভাবে অনুপস্থিত সেই উপাদানগুলির প্রকৃতির ভূতের সংস্পর্শে আসতে পারে engaged ।

যে ব্যক্তির নির্দিষ্ট উপাদানগুলির অভাব রয়েছে, সে তার মধ্যে কিছু অনুভব করতে পারে নিজের মধ্যে সংশ্লিষ্ট ধারণাটি বিকাশ করে এবং অনুপস্থিত উপাদানটির সংস্পর্শে আসার জন্য এমনভাবে চিন্তাভাবনা করে। তবে সাধারণত মানুষ এটি করে না। সাধারণত তিনি যে উপাদানগুলির অভাব বোধ করেন তা অপছন্দ করেন এবং সেই অনুভূতিটি গড়ে তোলার পক্ষে বা সেই উপাদানটির সাথে নিজেকে বন্ধুত্ব গড়ে তোলার দিকে ঝোঁক থাকেন না এবং এই অপছন্দ এবং তার মধ্যে ঘাটতি বৈরীতা আনয়ন করে। খুব কমই দেখা যায় যে একজন মানুষ তার মেকআপে প্রকৃতির চারটি শ্রেণীর ভূতের সাথে সুরেলাভাবে সম্পর্কিত related

কোনও মানুষের ভিতরে ও বাহ্যিক প্রকৃতির ভূতের সম্পর্ক তার সম্পর্কের বিষয়ে বা তার অস্তিত্ব সম্পর্কে সচেতন না হয়ে অব্যাহত থাকতে পারে। যদিও এটি সম্ভব না হলেও পুরুষেরা প্রকৃতির ভূতের অস্তিত্ব সম্পর্কে সচেতন হয়ে উঠবেন এবং তাদের অস্তিত্বের এমন সাধারণ অবিশ্বাস থাকতে পারে। যতক্ষণ না মানুষ তাদের অস্তিত্বের সম্ভাবনা অস্বীকার করে ততক্ষণ সে কোনও প্রকৃতি ভূত দেখতে পাবে না। যেখানে কেউ প্রকৃতির ভূতের দৃশ্যমান বা শ্রুতিমধুর উপস্থিতি বাধ্য করতে সক্ষম হয় না, সেখানে কমপক্ষে একটি মুক্ত মন থাকা এবং প্রকৃতির ভূতগুলির প্রকৃতি এবং ক্রিয়াকলাপগুলি বোঝার আগেই তার অস্তিত্বের সম্ভাবনা স্বীকার করা বা তার পক্ষে থাকতে পারে তাদের সাথে লেনদেন।

প্রকৃতি ভূতেরা মানুষকে নিজের মতো করে দেখে না, মানুষ যেমন দেখায় তেমনি সত্যই মানুষ। প্রকৃতি ভূতেরা যেমন পুরুষরা প্রকৃতি ভূতকে দেখতে পারে তবে পুরুষরা সাধারণত তাদের সেই রূপগুলিতে দেখতে পান যেখানে প্রকৃতি ভূতরা দেখতে চান। প্রকৃতি ভূতরা তাদের প্রদর্শিত হওয়ার মতো দেখা যাবে, যদি না মানুষের সত্যই তাদের মতো দেখার ক্ষমতা থাকে।

একটি প্রাকৃতিক ভূত প্রায়শই কোনও প্রাকৃতিক উপায়ে একটি প্রাকৃতিক উপায়ে হাজির হয়, কোনও উদ্বেগ বা অনুষ্ঠান ছাড়াই, যেখানে মানুষের সেই উপাদানটির ইতিবাচক বৈশিষ্ট্য রয়েছে যার প্রেতের নেতিবাচক দিক রয়েছে, বা যেখানে ভূতের ইতিবাচক এবং মানুষের theণাত্মক রয়েছে একই উপাদান বৈশিষ্ট্য। সুতরাং একটি মহিলা জলের ভূত একটি রাখাল ছেলের কাছে পাহাড়ের স্রোতের পাশে মানব রূপে হাজির হতে পারে যার প্রকৃতির জলের উপাদানটির বিপরীত গুণাবলী রয়েছে এবং তাই প্রতিটি একে অপরের দ্বারা আকৃষ্ট হয়। জল ভূত, এক্ষেত্রে, ছেলেটির প্রকৃতি এবং প্রবণতাগুলি স্পষ্টভাবে দেখতে পাবে, ছেলেটি তার চেয়ে অনেক বেশি পরিষ্কার তাদের জানত; এবং জলের ভূত, তাদের দেখে, একটি মহিলা রূপ ধারণ করবে, যেমন চেহারায় এটি রাখালীর কাছে সবচেয়ে আকর্ষণীয় হবে। মেষপালকরা যদি সেই স্প্রেটকে সেই রূপে উপস্থিত হওয়ার জন্য সক্ষম হন যা স্প্রাইটের প্রকৃত প্রকৃতির এবং তার শ্রেণীর মধ্যে এর অবস্থানের সর্বাধিক প্রতিনিধিত্ব করে, তবে স্প্রাইট সেই মানব রূপে থাকতে পারে বা অংশে পরিণত হতে পারে, বা এটি হতে পারে মানব রূপ বা পরিবর্তন হারাতে এবং জেলি বা ডিম্বাকৃতি, নেবুলাস ভর হিসাবে প্রদর্শিত হবে। বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপনের সাথে, ছেলেটি তার মানসিকতার একটি নির্দিষ্ট রঙিন স্প্রিটকে, এবং জেলি-জাতীয় বা নিউবুলাস ভরগুলিকে আরও আকারের সংমিশ্রণের প্রবণতা দিত এবং স্প্রাইটটি পরে এটির সাথে সম্পর্কিত হয়ে একটি মানবিক আকার ধারণ করবে একটি মানুষের. স্প্রাইটটি ছেলেটিকে কিছু উপকারেরও সম্মান জানাত, যেমন তাকে অনুসন্ধানে থাকতে পারে এমন কোন বিষয়গুলি জানতে তাকে আগ্রহী জ্ঞান দেওয়া।

প্রাকৃতিক প্রেতদের কাছে মানুষের সবচেয়ে বেশি আকর্ষন ও আকর্ষণীয় হওয়ার সময়কাল শৈশবকালে, শিশুর মধ্যে অহঙ্কার প্রকাশের আগে। তারপরে শিশু এবং কাঠের নিমফস এবং ফেয়ারি এবং স্প্রাইটস প্রাকৃতিক সংস্থাগুলি গঠন করে, এতে শিশু কোনওভাবেই অবাক হয় না, তবে যেখানে এটি বাঁচে ঠিক তেমনই অন্য শিশুদের সংগে থাকে। স্প্রাইটগুলি ক্ষুদ্রতর হতে পারে, পোকা থেকে বেশি নয়, বা এগুলি একটি প্রজাপতির আকার এবং সন্তানের উচ্চতা এবং লম্বা পর্যন্ত হতে পারে। এই জাতীয় প্রতিটি ক্ষেত্রেই আকর্ষণীয়তা এবং ধরণের স্প্রাইটের আকর্ষণ বন্ধন স্প্রিট এবং সন্তানের একই উপাদানের সম্পর্কিত নেতিবাচক এবং ইতিবাচক গুণাবলীর উপর নির্ভর করে।

রূপকথার গল্পগুলি কেবল অভিনবতার ফলাফল নয়। তাদের মধ্যে অনেকে বর্ণনা করেছেন যা অনেক সময় ঘটেছিল এবং এখনও কী ঘটেছিল। বর্ণনাকারীরা সম্ভবত তারা যা জানতেন তা বর্ণনা করেছেন বা বিষয়টি তাদের কাছে প্রকৃতি ভূতদের দ্বারা প্রস্তাবিত হতে পারে। ছোট বাচ্চারা এখনও কাঠের জলে এই বড় আকারগুলি দেখতে পাচ্ছে বা চাঁদের আলোতে নাচতে পারে, বা ছোট খাটের পাশে দাঁড়িয়ে বা অগ্নিকুণ্ডের উপরে পার্ক করে থাকতে পারে, বা তারা পূর্ণ বয়স্ক আকারের বড়ো মেলা দেখতে পাবে। এগুলি সাধারণত পরামর্শের জন্য বাচ্চাদের কাছে আসে এবং বিপদের সময়ে প্রায়শই তাদের রক্ষা করে। কিন্তু যখন শিশুটি আত্ম সচেতন হয় এবং এর অহংকার প্রদর্শন করে বা কুপ্রবৃত্তির প্রবণতা দেখায় তখন এগুলির সমস্ত কিছুই পরিবর্তিত হয়। গ্রামীণ জেলাগুলিতে অনেক শিশু এই স্প্রিট দেখতে পায় এবং কিছু শিশু এমনকি তাদের ভিড়ের শহরগুলিতেও দেখে। তবে প্রথম যুবকের সতেজতা এবং স্বাভাবিকতার সাথে তাদের সমস্ত স্মৃতি শিশুদের কাছে হারিয়ে যায়। কেবলমাত্র বিরল ক্ষেত্রেই কোনও পুরুষ বা মহিলার প্রাথমিক সংস্থাগুলির একটি ম্লান স্মৃতি থাকবে যা তখনকার বাস্তব ছিল।

শিশুরা যখন পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে বেড়ে ওঠে, তখন উপাদানগুলি তাদের আর সন্ধান করে না, কারণ দেহ থেকে সতেজতা এবং স্বাস্থ্যকরতা অনুপস্থিত। সর্বনিম্ন ডিগ্রির উপাদানসমূহ, আগুন, বায়ু, জল এবং পৃথিবীর অনুন্নত উপাদানগুলি সর্বদা একটি মানুষের চারপাশে থাকে এবং তার দেহটি তৈরি করে। তবে উচ্চতর পৃথিবীর উপাদানগুলি মানুষকে দূরে সরিয়ে দেয়; তাদের কাছে প্রাপ্ত বয়স্ক ব্যক্তিদের একটি দুর্গন্ধ রয়েছে। যে পাচনতন্ত্রের সাথে তারা সম্পর্কিত তারা সাধারণত একটি অস্বাস্থ্যকর অবস্থায় থাকে, যাকে অটো-নেশা বলা হয়, খাওয়ানো এবং পুটরিফাইং খাবার থেকে। সংবহনতন্ত্রের সাথে সংযুক্ত উচ্চতর জলের উপাদানগুলি আকৃষ্ট হয় না, কারণ দেহটি তাদের কাছে স্থির বলে মনে হয়। অপরিষ্কার এবং স্বার্থপর চিন্তাধারার কারণে উচ্চ বায়ু মৌলগুলি দূরে থাকে এবং পুরুষ এবং মহিলা তাদের শ্বাসযন্ত্রের মাধ্যমে একটি সুর তৈরি করে, যা স্বর চিন্তার ইঙ্গিত দেয় এবং এই উপাদানগুলি দূরে রাখার কারণ করে। আগুনের উপাদানগুলি প্রাপ্তবয়স্ক মানুষগুলিকে দূরে সরিয়ে দেয়, যদিও এগুলির যৌন ব্যবস্থা শুকিয়ে যায় এবং নাপাক রাখা হয় এবং তাদের মন যৌনতার চিন্তায় এতটাই মগ্ন থাকে যে উচ্চতর আগুনের উপাদানগুলি প্রাপ্তবয়স্কদের কাছ থেকে কোনও উপকার পেতে পারে না বা কোনও সুবিধাও দিতে পারে না cannot প্রত্যক্ষ সমিতি দ্বারা।

(চলবে.)