শব্দ ফাউন্ডেশন

রাশিচক্র হ'ল আইন যা অনুসারে সবকিছু অস্তিত্ব নিয়ে আসে, কিছুক্ষণ থাকে, পরে অস্তিত্বের বাইরে চলে যায়, রাশিচক্র অনুসারে পুনরায় প্রদর্শিত হয়।

- রাশিচক্র।

দ্য

শব্দ

ভোল। 5 জুন, 1907। নং 3

কপিরাইট, 1907, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

প্রসব-মৃত্যু-মৃত্যু জন্মের।

আমাদের শেষ প্রবন্ধে শারীরিক জীবনের বহুবর্ষজীবী অদৃশ্য জীবাণু সম্পর্কে একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেওয়া হয়েছিল, এটি কীভাবে জীবন থেকে জীবন পর্যন্ত আত্মার জগতে স্থির থাকে, এটি কীভাবে এই বন্ধন হিসাবে কাজ করে যা দুটি লিঙ্গ জীবাণুকে এক করে দেয়, কীভাবে ধারণাটি উপস্থাপন করে যার উপর দৈহিক দেহ নির্মিত হয়, প্রাক-প্রাক-বিকাশের মধ্যে কীভাবে ভ্রূণ তার নীতি ও অনুষদ গ্রহণ করে এবং কীভাবে এগুলি তার পিতামাতার উপকরণের মাধ্যমে আত্মার জগৎ থেকে স্থানান্তরিত হয়, কীভাবে, যখন দেহ সিদ্ধ হয় তখন তা তার থেকে মারা যায় শারীরিক অন্ধকার, গর্ভাশয় এবং সেখান থেকেই শারীরিক আলোর জগতে জন্মেছে; এবং কীভাবে, তার দৈহিক দেহের জন্মের সময়, পুনর্জন্ম অহং মাংসে জন্মগ্রহণ করে এবং আত্মার জগতে তার স্থান থেকে মারা যায়।

বর্তমান নিবন্ধে শারীরিক মৃত্যু এবং শারীরিক জন্মের মধ্যে এবং কীভাবে মৃত্যুর প্রক্রিয়াটি আধ্যাত্মিক বিকাশ এবং আধ্যাত্মিক জন্মের একটি প্রক্রিয়া দ্বারা মানুষ এখনও শারীরিক দেহে বাস করতে পারে এবং কীভাবে বিকাশ এবং জন্মের মধ্য দিয়ে জীবনযাপন করছে তার মধ্যে যোগাযোগকে দেখানো হবে ভ্রূণের বিকাশ এবং জন্মের সাথে সমান এবং এই জন্মের মাধ্যমে কীভাবে অমরত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়।

মহাবিশ্বের সমস্ত শক্তি এবং বাহিনীকে মানবদেহের ফ্যাশনিং এবং গঠনে আহ্বান জানানো হয়। মানবদেহের জন্ম হয় এবং আত্মার দৈহিক জগতে শ্বাস ফেলা হয়; বক্তৃতা বিকশিত হয়; পরে, অহংটি অবতীর্ণ হয় এবং আত্ম-চেতনা প্রকাশিত হতে শুরু করে। দেহ বৃদ্ধি পায়, ইন্দ্রিয় প্রয়োগ হয়, অনুষদগুলি বিকশিত হয়; কিছুটা আদর্শ এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষায় কিছুটা আনন্দ-বেদনা, আনন্দ ও বেদনা নিয়ে কিছু গুরুত্বপূর্ণ-সামান্য লড়াইয়ে অংশ নেওয়া হয়। তারপরে শেষ আসে; জীবনের খেলা শেষ, পর্দা ডাউন; হাঁফফাঁস, শ্বাসের আলো বেরিয়ে যায় এবং অভিনেতা তার নাটকটিতে তার কাজ এবং উদ্দেশ্যগুলি নিয়ে উদ্বিগ্ন হয়ে অবসর নেন। সুতরাং আমরা বারবার আসে এবং যেতে হয়, পর্যায়ক্রমে জন্ম ও মৃত্যুর চাকাটির প্রশংসা ও অপব্যবহার করি, তবে একেবারে কাছাকাছি জড়িয়ে ধরে।

শারীরিক মৃত্যু শারীরিক জন্মের সাথে মিলে যায়। শিশু যেমন মাকে ছেড়ে যায়, শ্বাস নেয় এবং পিতামাতার থেকে পৃথক হয়ে যায়, তাই জ্যোতির দেহে শারীরিক জীবনের সময় (লিঙ্গ শারিরা) সংশ্লেষণের বান্ডিল এক সাথে মৃত্যুর সময় শারীরিক দেহ, বাহন থেকে বাহ্যিকভাবে বাধ্য হয়। কান্নাকাটি, হাঁফানো, গলা ফাটাচ্ছে; বাঁধা রূপা কর্ডকে ছেড়ে দেওয়া হয়েছে, মৃত্যু হয়েছে। নতুন জন্ম নেওয়া শিশু তার পিতা-মাতার দ্বারা যত্নবান এবং সুরক্ষিত থাকে যতক্ষণ না এটি আত্মসচেতন থাকে এবং তার অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞান দ্বারা বাঁচতে সক্ষম হয় না, তাই শারীরিক থেকে পৃথক অহংকারীর যত্ন এবং সুরক্ষিত হয় এবং এটি তার ভাল কাজ এবং কাজ করে তার আত্মার সম্পর্কে যতক্ষণ না এটি তার অবস্থার জ্ঞান না পৌঁছায় এবং পছন্দের মুহুর্তে, সংবেদনশীল আকাঙ্ক্ষাগুলি থেকে নিজেকে পৃথক করে দেয় যা এটিকে কামনা জগতের বন্ধনে আবদ্ধ করে। এভাবেই আবার জন্ম ও জীবন এবং মৃত্যু এবং জন্মের চক্র বেঁচে থাকে। তবে এটি চিরকাল চলবে না। একটি সময় আসে যখন অহং তা জানার জন্য জোর দেয় যে কে এবং এটি কী এবং এর উদ্দেশ্য কী জীবন এবং মৃত্যুর ঘূর্ণিতে? অনেক ব্যথা এবং দুঃখের পরে আলো তার জন্য এই ছায়ার দেশে ভোর হতে শুরু করে। তারপরে তিনি দেখতে পাবেন যে জীবনের চক্রের দ্বারা তাকে নীচে পড়ার দরকার নেই, যাতে তিনি চক্রটি অবিরত চলার পরেও এই চাকা থেকে মুক্ত থাকতে পারেন। তিনি দেখেন যে আনন্দ ও দুঃখ, সংগ্রাম এবং কলহ, আলো ও অন্ধকারের মধ্য দিয়ে চাকাটি ঘুরিয়ে দেওয়ার উদ্দেশ্য হ'ল তাকে এমন পর্যায়ে নিয়ে আসা যেখানে তিনি দেখতে পাচ্ছেন কীভাবে এবং মৃত্যুকে কাটিয়ে উঠার আকাঙ্ক্ষা রয়েছে। তিনি শিখেছেন যে তিনি আধ্যাত্মিক জন্মের মাধ্যমে শারীরিক মৃত্যুকে কাটিয়ে উঠতে পারেন। শারীরিক জন্ম যেমন ব্যথার সাথে যোগ দেয়, তেমনি বেদনা ও প্রচুর শ্রমও তাকে উপস্থিত করে যারা তার আত্মিক জন্ম নিয়ে এসে ও অর্জন করে এবং এইভাবে সচেতনভাবে অমর হয়ে যাওয়ার মধ্য দিয়ে তাঁর অন্তর্নিহিত প্রতিযোগিতায় সাহায্য করবে।

প্রচেষ্টার নতুন ক্ষেত্রে, যেখানে কেউ সফল হয় সেখানে হাজার হাজার ব্যর্থ হয়। কয়েক শতাব্দী ধরে হাজার হাজার মানুষ একটি বাতাসের জাহাজটি বাতাসের বিরুদ্ধে উড়ানোর জন্য তৈরি করার আগে চেষ্টা করেছিল এবং ব্যর্থ হয়েছিল। এবং যদি একটি শাখায় কেবল শারীরিক বিজ্ঞানের আংশিক সাফল্য শতবর্ষের প্রচেষ্টা এবং প্রাণহানির ফলে ঘটে থাকে, তবে এটি প্রত্যাশা করা যায় যে বর্তমান মানব জাতিগুলির মধ্যে একটি বুদ্ধিমানের সাথে আচরণ করতে এবং একটি প্রবেশ করতে সফল হওয়ার আগে অনেকে চেষ্টা করে ব্যর্থ হবে নতুন বিশ্ব যেখানে যন্ত্র, উপাদান, সমস্যা এবং ফলাফলগুলি তার পরিচিতি থেকে আলাদা।

অমরত্বের নতুন জগতের অন্বেষণকারীকে আবিষ্কারের আশায় নতুন ক্ষেত্রগুলিতে অভিযাত্রীর চেয়ে কম সাহসী হওয়া উচিত নয় যা তার জীবনকে ঝুঁকিপূর্ণ করে এবং তার পদার্থ ব্যয় করে এবং মানসিক এবং শারীরিকভাবে কষ্ট এবং ব্যক্তিগতত্ব এবং ব্যর্থতা সহ্য করে, আবিষ্কারের আশায়।

যে আধ্যাত্মিক অমর জগতে প্রবেশ করবে এবং এর বুদ্ধিমান বাসিন্দা হবে তার সাথে এটি আলাদা নয়। বৃহত্তর বিপদগুলি দৈহিক জগতের যে কোনও দুঃসাহসিক কাজের চেয়ে তার সাথে যোগ দেবে, এবং সমস্ত বাধা ও অসুবিধা মোকাবেলার জন্য তাকে অবশ্যই ধৈর্য ও শক্তি, বীরত্ব, প্রজ্ঞা এবং শক্তি থাকতে হবে। তাকে অবশ্যই তার ছালটি তৈরি এবং চালু করতে হবে এবং অমর মেজবানের মধ্যে গণনা করার আগে তাকে তার জীবন সাগরকে অন্য তীরে পৌঁছে দিতে হবে।

তাঁর যাত্রা চলাকালীন, যদি তিনি তার জাতির জীবন এবং উপহাস সহ্য করতে না পারেন, যদি তার দুর্বল-হাঁটু এবং মূর্ছা লোকদের ভয় সহ্য করার ক্ষমতা না থাকে এবং তার সাথে জড়িতরা পুরোপুরি ব্যর্থ হন বা চলে যায় তবেও তাকে এবং পেটানো ট্র্যাকটিতে ফিরে আসুন, যদি তাঁর শত্রুদের আক্রমণ এবং আক্রমণকে প্রতিহত করার বীরত্ব না থাকে তবে যারা তাঁর কাজে হস্তক্ষেপ বা প্রতিরোধ করতে পারে, যদি মহৎ কাজে তাকে পরিচালিত করার মতো জ্ঞান না থাকে, যদি সে থাকে কাটিয়ে ওঠার শক্তি নয়, এবং যদি তার সন্ধানের পুণ্য এবং বাস্তবতায় তার যদি অবিশ্বাস্য দৃiction় বিশ্বাস না থাকে তবে সে সফল হবে না।

কিন্তু এগুলি সমস্ত প্রচেষ্টা এবং পুনরাবৃত্তি প্রচেষ্টার মাধ্যমে অর্জিত হয়। যদি একটি জীবনের প্রচেষ্টা সফল না হয় তবে তারা তার ভবিষ্যতের জীবনের সাফল্যে যোগ করবে যারা লড়াইকে পুনর্নবীকরণের জন্য কেবল পরাজয় স্বীকার করে। উদ্দেশ্যটি নিঃস্বার্থ ও সকলের মঙ্গল হোক। সাফল্য অবশ্যই প্রচেষ্টা অনুসরণ করবে।

মানবতার প্রথম যুগে, বিবর্তিত বিবর্তন থেকে সচেতনভাবে অমর প্রাণীরা তাদের ইচ্ছা ও প্রজ্ঞা দ্বারা দ্বৈত বাহিনীর মিলনে মৃতদেহ তৈরি করেছিল এবং এই দেহগুলিতে প্রবেশ করে তারা আমাদের তত্কালীন মানবতার মধ্যে বসবাস করেছিল। সেই সময়ের divineশ্বরিক মানুষেরা মানবজাতিকে শিখিয়েছিল যে তারা দ্বৈত শক্তির মধ্যে itingক্যবদ্ধ হয়ে শারীরিক বা আধ্যাত্মিক দেহ তৈরি করতে পারে। প্রাকৃতিক সুস্থতার কারণে এবং divineশিক প্রাণীদের নির্দেশ অনুসরণ করে, সেই জাতিটির কয়েকজন তাদের দেহের মধ্যে প্রকৃতির দ্বৈত শক্তিগুলিকে একত্রিত করে এবং সেই দেহকে অস্তিত্বে ডেকেছিল যা তারা সচেতনভাবে অমর হয়ে উঠেছিল। তবে সংখ্যাগরিষ্ঠ, কেবলমাত্র শারীরিক প্রভাব তৈরি করতে ক্রমাগত বিপরীত শক্তিকে একত্রিত করে আধ্যাত্মিকের চেয়ে কম এবং আকাঙ্ক্ষায় পরিণত হয় এবং শারীরিকভাবে আরও বেশি বিভ্রান্ত হয়। তারপরে কেবলমাত্র তাদের নিজস্ব উচ্চ শৃঙ্খলা এবং চরিত্রের মতো মানুষের দেহ সজ্জিত করার উদ্দেশ্যে কেবল গণনা করার পরিবর্তে তারা নিম্ন সত্তার অনুরোধগুলি শোনেন এবং মৌসুমের বাইরে এবং তাদের নিজস্ব সন্তুষ্টির জন্য রচনা করেছিলেন। এইভাবে এমন জগতের মধ্যে জন্মগ্রহণ করা হয়েছিল যারা ধূর্ত ও ধূর্ত ছিলেন এবং যারা সমস্ত মানব এবং নিজেদের মধ্যে যুদ্ধ করেছিলেন। অমর প্রত্যাহার, মানবতা তার inityশ্বরিকতা এবং তার অতীতের জ্ঞান এবং স্মৃতি হারিয়েছে। তারপরেই পরিচয় হ্রাস এবং অবক্ষয় থেকে মানবতার উদ্ভব ঘটে। দৈহিক জগতে প্রবেশ অনুপ্রেরণা মানুষের আবেগ এবং অভিলাষের দ্বার দিয়ে নিকৃষ্ট প্রাণীদের দেওয়া হয়েছিল। যখন আবেগ এবং লালসা নিয়ন্ত্রিত হয় এবং কাবু হয়ে যায় তখন এমন কোনও দরজা থাকবে না যার মধ্য দিয়ে সবচেয়ে খারাপ মানুষেরা পৃথিবীতে আসতে পারে।

মানবতার প্রথম যুগে যা করা হয়েছিল তা আমাদের যুগে আবারও করা হতে পারে। সমস্ত আপাত বিভ্রান্তির মধ্যে একটি সুরেলা উদ্দেশ্য চালায়। মানবতাকে বস্তুতে জড়িত হতে হয়েছিল যে এটি পদার্থকে কাটিয়ে ও পরিপূর্ণতার স্কেলে উচ্চতর ডিগ্রিতে উন্নীত করে শক্তি এবং প্রজ্ঞা এবং শক্তি অর্জন করতে পারে। মানবতা এখন চক্রের wardর্ধ্বমুখী বিবর্তনীয় চাপরেখায় রয়েছে এবং কারও কারও কারও কারও কারও কারও কারও যদি বিকাশ অব্যাহতি থাকে তবে তা অবশ্যই অমরদের বিমানে উঠতে পারে। আজকের দিনে এটি বিমানের wardর্ধ্বমুখী বিবর্তনীয় সিন্দুকে দাঁড়িয়ে আছে (♍︎ – ♏︎) যে মানবতা তার বিপরীত এবং নিম্নমুখী আগ্রাসন পথে চলছিল, এবং মানুষ অমরত্বের রাজ্যে প্রবেশ করতে পারে (♑︎)। তবে, প্রাথমিক যুগে পুরুষরা প্রাকৃতিকভাবে এবং স্বতঃস্ফূর্তভাবে দেবতার ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন কারণ তারা সচেতনভাবে দেবতার উপস্থিতি এবং তাদের সাথে ছিলেন, এখন আমরা কেবল মানবতাকে অজ্ঞতা ও দাসত্বের অধিকারী হয়ে পরাজিত করে দেবতাদেরূপে পরিণত হতে পারি এবং এভাবে সঠিক উপার্জন করতে পারি সচেতন অমরত্বের divineশী উত্তরাধিকারে মানবসমাজের পক্ষে বিষয়বস্তুতে জড়িত হওয়া ও দাসত্বের অধীনে থাকা আরও সহজ ছিল that দাসত্ব থেকে মুক্তি লাভের চেয়ে, কারণ দাসত্ব প্রাকৃতিক বংশোদ্ভূত হয়ে আসে, কিন্তু স্বাধীনতা কেবলমাত্র স্ব-সচেতন প্রচেষ্টার মাধ্যমেই লাভ হয়।

মানবতার প্রথম যুগে যা সত্য ছিল তা আজকের দিনে সত্য। মানুষ আজও তার অমরত্ব উপার্জন করতে পারে যেমনটি গত যুগে মানুষের দ্বারা উপার্জিত হয়েছিল। তিনি আধ্যাত্মিক বিকাশ সম্পর্কিত আইন সম্পর্কে জানেন এবং তিনি প্রয়োজনীয় প্রয়োজনীয়তা মেনে চললে তিনি আইন দ্বারা উপকৃত হবেন।

আধ্যাত্মিক বিকাশ এবং জন্মের আইন সম্পর্কে যাকে অবহিত করা হয়, যদিও তিনি সমস্ত প্রয়োজনীয়তা মেনে চলতে রাজি হন, বিজ্ঞ ব্যক্তিরা যখন চিন্তাভাবনা করা বন্ধ করে দেয় তখন পাগল হওয়া উচিত নয়। আইন ও প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে সচেতন হওয়ার পরে নিজের আত্ম-সচেতন অমরত্ব অর্জনের প্রক্রিয়ায় নিযুক্ত হওয়ার আগে সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে জীবনের অপেক্ষা তাঁর আদর্শ এবং কর্তব্যগুলি কী তা ভালভাবে বিবেচনা করা উচিত। জীবনের কোনও আসল কর্তব্য ধরে নেওয়া যায় না এবং তারপরে পরিণতি ব্যয় না করে অবহেলা করা যায়। যদি তার বর্তমান কর্তব্যটি পূর্বাবস্থায় ফেলে রাখা হয় তবে কেউ আধ্যাত্মিক জীবনে সত্যিকারের অগ্রগতি করতে পারে না। এই কড়া সত্যটির ব্যতিক্রমও নেই।

তার পরিচারক কারণ এবং ঘটনাগুলির সাথে, ভৌত জগতে ভ্রূণের বিকাশ এবং জন্ম আধ্যাত্মিক বিশ্বে শারীরিক বিকাশ এবং জন্মের শারীরিক উদাহরণ; এই পার্থক্যের সাথে যে শারীরিক জন্ম পিতামাতার পক্ষ থেকে অজ্ঞতা এবং সন্তানের পক্ষ থেকে আত্ম-জ্ঞানের অভাবের দ্বারা অংশ নিয়েছে, সেখানে আধ্যাত্মিক জন্ম পিতা-মাতার অংশে আত্ম-সচেতন জ্ঞানের সাথে আসে যিনি পিতা-মাতার মধ্য দিয়ে অমর হয়ে যান the আধ্যাত্মিক দেহের বিকাশ এবং জন্ম।

অমরত্বের প্রয়োজনীয়তা হ'ল একটি স্বাস্থ্যকর এবং প্রাপ্তবয়স্ক দেহে একটি দৃ mind় মন, নিঃস্বার্থতার জীবন এবং সকলের ভালোর জন্য জীবনযাপনের উদ্দেশ্য হিসাবে অমরত্বের ধারণা।

মানুষের দেহে রয়েছে একটি সৌর জীবাণু (♑︎) এবং একটি চন্দ্র জীবাণু (♋︎)। চন্দ্রের জীবাণু মনস্তাত্ত্বিক। এটি আত্মার জগৎ থেকে আসে এবং বরিশাদ পিট্রির প্রতিনিধিত্ব করে। পুরুষ এবং মহিলার সাথে প্রতি মাসে একবার চন্দ্রের জীবাণু শরীরে নেমে আসে। মানুষের দেহে এটি একটি শুক্রাণুতে পরিণত হয় — তবে প্রতিটি শুক্রাণুতে চন্দ্রের জীবাণু থাকে না। মহিলার মধ্যে এটি ডিম্বাশয়ে পরিণত হয়; প্রতিটি ডিম্বাকৃতির চন্দ্রের জীবাণু থাকে না। মানব দৈহিক দেহের উত্পাদনের জন্য গর্ভধারণের জন্য সেখানে আমরা আত্মার জগত থেকে শারীরিক অদৃশ্য জীবাণু, এবং পুরুষ জীবাণু (চন্দ্র জীবাণু সহ শুক্রাণু) এবং মহিলা উপস্থিতি থাকা দরকার necessary জীবাণু (চন্দ্রের জীবাণুর সাথে ডিম্বাশয়)। পুরুষ ও স্ত্রী জীবাণুগুলি অদৃশ্য জীবাণু দ্বারা আবদ্ধ এবং তাই গর্ভজাত ডিম্বাশয় উত্পাদন করে; তারপরে ভ্রূণের বিকাশ অনুসরণ করে যা জন্মের অবসান হয়। এটি ধারণা এবং শারীরিক দেহ গঠনের মনো-শারীরিক দিক।

শারীরিক দেহের উত্পাদন দ্বারা চন্দ্রের জীবাণু মানুষের দেহ থেকে হারিয়ে যায়। যদি এখনও শরীরে চন্দ্র জীবাণু যৌনাঙ্গে হারিয়ে যায়; এবং এটি অন্য উপায়ে হারিয়ে যেতে পারে। আমাদের বর্তমান মানবতার ক্ষেত্রে এটি প্রতি মাসে পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের দ্বারা হারিয়ে যায়। চন্দ্র জীবাণু সংরক্ষণের জন্য মানবের সমস্ত দেহের জন্য শারীরিক, মানসিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক দেহগুলি source একই উত্স এবং শক্তি থেকে তৈরি, তবে শক্তিকে অবশ্যই একটি নির্দিষ্ট উচ্চতায় উঠতে হবে যে ধরণের দেহ তৈরি করতে হবে তার জন্য একটি জীবাণু সরবরাহ করা। এটিই সমস্ত সত্য আলকেমির ভিত্তি এবং গোপনীয়তা।

সৌর জীবাণু আত্মার জগত থেকে দেহে নেমে আসে। সৌর জীবাণু এত দিন হারাতে পারে না যতক্ষণ মানুষ মানুষ থেকে যায়। সৌর জীবাণু অহংকার, অগ্নিশ্বত্ত পিত্রি এবং divineশিকের প্রতিনিধি reality বাস্তবে সৌর জীবাণু প্রবেশ করে যখন শিশু আত্ম-সচেতন হয়, এবং প্রতি বছর তারপরে পুনর্নবীকরণ হয়।

পুরুষ ও মহিলার দেহ একে অপরের পরিপূরক এবং এগুলি এতটাই নির্মান করা হয় যে তাদের বিশেষ কার্য দুটি পৃথক শারীরিক জীবাণু উত্পাদন করে। খাঁটি শারীরিক বিমানে মহিলার দেহ ডিম্বাশয় উৎপন্ন করে যা চন্দ্র জীবাণুর বাহন এবং প্রতিনিধি, যখন একটি পুরুষ দেহ সৌর জীবাণুর স্বাক্ষর দ্বারা মুগ্ধ হয়ে চন্দ্র জীবাণুর প্রতিনিধি এবং বাহকের উত্পাদন করতে ব্যবহৃত হয় ।

একটি আধ্যাত্মিক দেহ তৈরি করতে চান্দ্র জীবাণু হারাতে হবে না। অমরত্ব ও নিঃস্বার্থতার উদ্দেশ্য নিয়ে চিন্তা ও কর্মের বিশুদ্ধ জীবনযাপন করে, চন্দ্রের জীবাণু সংরক্ষণ করা হয় এবং ভারসাম্যের প্রবেশদ্বারটি (♎︎) পাস করে লুশকার গ্রন্থিতে প্রবেশ করে এবং সেখান থেকে মাথা উপরে উঠে যায় es চন্দ্রের জীবাণু শরীরে প্রবেশের সময় থেকেই মাথায় পৌঁছতে এক মাস সময় নেয়।

যদি এক বছরের সময়কালে শরীরের বিশুদ্ধতা ধারাবাহিকভাবে সংরক্ষণ করা হয় তবে মাথার মধ্যে সৌর এবং চন্দ্র জীবাণু থাকে যা শারীরিক দেহের উত্পাদনে পুরুষ এবং স্ত্রী জীবাণু হিসাবে একে অপরের সাথে দাঁড়িয়ে থাকে। পূর্ববর্তী সময়ে যৌনাচারের মতো পবিত্র অনুষ্ঠানের সময় আত্মার জগতে divineশ্বরিক অহংকার থেকে আলোর এক divineশী রশ্মি নেমে আসে এবং মাথায় সৌর এবং চন্দ্র জীবাণুর মিলনকে আশীর্বাদ করে; এটি একটি আধ্যাত্মিক দেহের ধারণা। এটি নিষ্কলুষ ধারণা। তারপরে শারীরিক দেহের মাধ্যমে আধ্যাত্মিক অমর দেহের বৃদ্ধি শুরু হয়।

সৌর এবং চন্দ্র জীবাণুর সংমিশ্রণ অহং থেকে আলোর divineশ্বরিক রশ্মির উতরাই অদৃশ্য জীবাণুর উপস্থিতির সাথে মিলিত হয় যা দুটি মনো-শারীরিক জীবাণুকে মিশ্রিত করে।

নিষ্কলুষ ধারণাটি একটি মহান আধ্যাত্মিক আলোকসজ্জা দ্বারা উপস্থিত হয়; তারপরে অন্তর্গত জগতগুলি আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভঙ্গির জন্য উন্মুক্ত হয় এবং মানুষ কেবল দেখেন না তবে s জগতগুলির জ্ঞান দ্বারা মুগ্ধ হন। তারপরে একটি দীর্ঘ সময় অনুসরণ করা হয় যার সময়কালে এই আধ্যাত্মিক দেহটি তার শারীরিক ম্যাট্রিক্সের মাধ্যমে বিকশিত হয়, ঠিক যেমন গর্ভে ভ্রূণের জন্ম হয়েছিল। তবে, ভ্রূণের বিকাশের সময় মা কেবলমাত্র অস্পষ্ট প্রভাব অনুভব করে এবং অনুভব করেন, যিনি এইভাবে একটি আধ্যাত্মিক দেহ তৈরি করছেন তিনি সর্বজনীন প্রক্রিয়া সম্পর্কে জানেন যা এই অমর দেহের ফ্যাশনে প্রতিনিধিত্ব করে এবং আহ্বান জানানো হয়। শারীরিক জন্মের সময় যেমন শ্বাস দৈহিক দেহে প্রবেশ করে, তেমনি এখন divineশ্বরিক শ্বাস, পবিত্র নিউমাম, তাই তৈরি আধ্যাত্মিক অমর দেহে প্রবেশ করে। অমরত্ব এইভাবে অর্জিত হয়।


দেখুন শব্দ, খণ্ড। IV।, নং 4, "রাশিচক্র।"

দেখুন শব্দ, খণ্ড। IV।, নম্বর। 3-4। "রাশিচক্র।"

দেখুন শব্দ, খণ্ড। ভি।, নং এক্সএনএমএক্স, "রাশিচক্র।"