শব্দ ফাউন্ডেশন

দ্য

শব্দ

জুন, 1906।


কপিরাইট, 1906, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

বন্ধু সঙ্গে Moments।

 

কিছু সন্ধ্যায় একটি সমাবেশে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: একটি থিওসফিস্ট একটি নিরামিষ বা একটি মাংস ভোজনকারী?

একজন থিওসোফিস্ট মাংস খাওয়া বা নিরামিষাশী হতে পারে তবে নিরামিষ বা মাংস খাওয়া একজনকে থিওসোজিস্ট বানায় না। দুর্ভাগ্যক্রমে, অনেক লোক ধারণা করেছেন যে আধ্যাত্মিক জীবনের জন্য সাইন কোয়া নিরামিষাশী, যদিও এই জাতীয় বক্তব্য সত্য আধ্যাত্মিক প্রশিক্ষকদের শিক্ষার বিপরীত। যিশু বলেছিলেন, “যা মুখের মধ্যে যায় তা মানুষকে অশুচি করে না, তবে যা মুখ থেকে বেরিয়ে আসে, তা মানুষকে অশুচি করে। (Matt.xvii।)

'তুমি বিশ্বাস করো না যে অন্ধকার বনে বসে গর্বিত নির্জনে এবং মানুষকে বাদ দিয়ে; শিকড় এবং গাছপালার উপর বিশ্বাস করো না। । । "হে ভক্ত, এটি আপনাকে চূড়ান্ত মুক্তির লক্ষ্যে নিয়ে যাবে," সাইলেন্স ভয়েস অফ এ সায়েন্স জানিয়েছে এ থিওসফিস্টকে তার সর্বোত্তম রায়টি ব্যবহার করা উচিত এবং সর্বদা তার শারীরিক মানসিক এবং মানসিক স্বাস্থ্যের যত্নে যুক্তি দ্বারা পরিচালিত হওয়া উচিত। খাবারের ক্ষেত্রে প্রথম প্রশ্নটি যা সে নিজেকে জিজ্ঞাসা করবে সে হ'ল "আমার শরীরকে স্বাস্থ্যের জন্য রাখার জন্য আমার পক্ষে কোন খাবারের প্রয়োজন?" যখন তিনি পরীক্ষার মাধ্যমে এটি খুঁজে পান তখন তাকে সেই খাবারটি গ্রহণ করা উচিত যা তার অভিজ্ঞতা এবং পর্যবেক্ষণ তাকে দেখায় তার শারীরিক এবং মানসিক প্রয়োজনীয়তার সাথে সর্বোত্তমভাবে মানিয়ে নেওয়া। তারপরে তিনি কোন খাবার খাবেন সে সম্পর্কে তিনি সন্দেহ পোষণ করবেন তবে তিনি অবশ্যই মাংসারিজম বা উদ্ভিজ্জবাদকে থিয়োসোফাইস্টের যোগ্যতা বলে কথা বলতে বা ভাববেন না।

 

 

একজন প্রকৃত থিওসোফস্ট নিজেকে কীভাবে একজন থিওসফিস্ট বিবেচনা করতে পারেন এবং আমরা এখনও জানি যে পশুদের ইচ্ছা প্রাণীটির মাংস থেকে তার শরীরের দেহে স্থানান্তরিত হয়?

একজন প্রকৃত থিওসোফিস্ট কখনও থিওসোফিস্ট বলে দাবি করেন না। থিওসফিকাল সোসাইটির অনেক সদস্য রয়েছেন তবে খুব কম রিয়েল থিওসোফিস্ট রয়েছেন; কারণ একটি থিসোজিস্ট হ'ল নাম অনুসারে, যিনি divineশিক জ্ঞান অর্জন করেছেন; যিনি তাঁর withশ্বরের সাথে একত্রিত হয়েছেন। আমরা যখন সত্যিকারের থিওসোজিস্টের কথা বলি, তখন আমাদের অবশ্যই divineশিক প্রজ্ঞা থাকা উচিত। সাধারণত, সঠিকভাবে বলা না হলেও, যদিও একজন থিওসোফাইস্ট থিওসোফিকাল সোসাইটির সদস্য। যে বলে যে সে প্রাণীর আকাঙ্ক্ষা জানে যে এটি খায় তার দেহে স্থানান্তরিত হওয়ার ইচ্ছা তার বক্তব্য প্রমাণ করে যে সে জানে না। প্রাণীর মাংস জীবনের সর্বাধিক বিকাশযুক্ত ও ঘন রূপ যা সাধারণত খাদ্য হিসাবে ব্যবহৃত হতে পারে। এটি অবশ্যই আকাঙ্ক্ষাকে প্রতিনিধিত্ব করে, তবে প্রাণীর প্রাকৃতিক অবস্থায় তার বাসনা মানুষের মধ্যে আকাঙ্ক্ষার চেয়ে অনেক কম দুর্বল। নিজের মধ্যে আকাঙ্ক্ষা খারাপ হয় না, তবে কেবল তখন খারাপ হয়ে যায় যখন একটি সুস্পষ্ট সমাধানের মন এর সাথে এক হয়ে যায়। ইচ্ছেটি মন্দ যা নিজে হয় না, বরং এটি মন দ্বারা যে মন্দ উদ্দেশ্য স্থাপন করে এবং এতে মন প্ররোচিত হতে পারে তা নয়, তবে প্রাণীর ইচ্ছা সত্তা হিসাবে মানুষের দেহে স্থানান্তরিত হওয়া বলা ভুল বিবৃতি। কাম রূপা বা কামনা-দেহ নামক সত্তা, যা প্রাণীর দেহকে সক্রিয় করে তোলে, মৃত্যুর পরে কোনওভাবেই সেই প্রাণীর মাংসের সাথে সংযুক্ত থাকে না। প্রাণীর অভিলাষ প্রাণীর রক্তে বেঁচে থাকে। যখন প্রাণীটি হত্যা করা হয়, তখন ইচ্ছা-দেহটি তার দেহ থেকে প্রাণীর রক্তের সাথে প্রাণীর রক্তের বাইরে চলে যায়, মাংস ছেড়ে দিয়ে কোষগুলি দিয়ে তৈরি হয়ে থাকে, যা প্রাণীর ঘন রূপ হিসাবে উদ্ভিদের রাজত্ব থেকে animal প্রাণীটির দ্বারা কাজ করা হয়েছিল। মাংস খাওয়ার পক্ষে যথাযথভাবে বলার অধিকার থাকবে, এবং তিনি যদি বলেন যে, নিরামিষ নিরামিষ এবং সত্যিকারের তুলনায় লেটুস বা শাক-সবজির মধ্যে প্রচুর পরিমাণে প্রচুর পরিমাণে খাওয়ার দ্বারা প্রসিক এসিড দিয়ে নিজেকে বিষিয়ে ফেলছিলেন and সঠিকভাবে বলুন যে মাংস ভক্ষণকারী প্রাণীর অভিলাষ খাচ্ছিল এবং শোষণ করছিল।

 

 

এটা কি সত্য নয় যে, ভারতের যোগীগণ এবং ঐশ্বরিক অর্জনের পুরুষরা সবজিতে বাস করে, এবং যদি তাই হয় তবে যারা নিজেদের বিকাশ করবে তারা কি মাংস এড়াতে পারবে না এবং সবজিতেও বাঁচবে?

এটা সত্য যে, বেশিরভাগ যোগীরা মাংস খান না, না তাদেরও যারা মহান আধ্যাত্মিক প্রাপ্তি রয়েছে এবং যারা সাধারণত পুরুষদের থেকে পৃথক থাকেন, কিন্তু এটি অনুসরণ করে না কারণ তারা করেছে, অন্য সকলকে মাংস থেকে বিরত থাকতে হবে। এই সবজির আধ্যাত্মিক অর্জন নেই কারণ তারা শাকসব্জীগুলিতে থাকে, তবে তারা শাকসব্জী খায় কারণ তারা মাংসের শক্তি ছাড়াই করতে পারে। আবার আমাদের মনে রাখা উচিত যাঁরা অর্জন করেছেন তারা যাঁরা অর্জন শুরু করার চেষ্টা করছেন তাদের থেকে একেবারে পৃথক, এবং একটির খাদ্য অন্যের খাদ্য হতে পারে না কারণ স্বাস্থ্য বজায় রাখতে প্রতিটি দেহের পক্ষে প্রয়োজনীয় খাদ্য প্রয়োজন। দুঃখজনক যেহেতু এটি দেখার জন্য মায়াময়ী যে মুহূর্তে একজন আদর্শকে উপলব্ধি করা হয় তাকে উপলব্ধি করা হয় যে সম্ভবত এটি তার নাগালের মধ্যে রয়েছে supp আমরা বাচ্চাদের মতো যারা খুব দূরের কোনও বস্তু দেখতে পায় তবে যারা অজ্ঞতাবশত এটি উপলব্ধি করতে পৌঁছায়, দূরত্বের অনিচ্ছাকৃত ঘটনা সম্পর্কে তা অনিচ্ছাকৃত। এটি খুব খারাপ যে, যোগীশপ বা inityশীকরণের জন্য আগ্রহীরা সবচেয়ে দৈহিক ও বৈষয়িক অভ্যাস এবং রীতিনীতিগুলির পরিবর্তে ingশিক পুরুষদের আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি অনুকরণ করা উচিত নয় এবং এই ভেবে যে তারা এইভাবে divineশী হয়ে উঠবে । আধ্যাত্মিক অগ্রগতির অন্যতম প্রয়োজনীয়তা হ'ল কার্লাইল কী বলে "জিনিসগুলির চিরস্থায়ী ফিটনেস" calls

 

 

মাংস খাওয়ার তুলনায় মানুষের শরীরের উপর সবজি খাওয়া প্রভাব কি?

এটি মূলত হজমযন্ত্র দ্বারা নির্ধারিত হয়। হজম মুখ, পেট এবং অন্ত্রের নালায় বাহিত হয়, যকৃত এবং অগ্ন্যাশয়ের নিঃসরণ দ্বারা সহায়তা করে। অন্ত্রের খালে শাকসব্জী প্রধানত হজম হয়, তবে পেট মূলত একটি মাংস হজমকারী অঙ্গ। মুখের মধ্যে নেওয়া খাবারটি মাংসযুক্ত এবং লালা মিশ্রিত করা হয়, দাঁতগুলি শরীরের প্রাকৃতিক প্রবণতা এবং গুণাগুণকে ইঙ্গিত দেয় যে এটি নিরামিষভোজী বা মাংসপোষী। দাঁত দেখায় যে মানুষ দু'ভাগের মাংসপেশী এবং এক তৃতীয়াংশ নিরামিষভোজী, যার অর্থ প্রকৃতি তাকে মাংস খাওয়ার জন্য দাঁতগুলির পুরো সংখ্যার দুই-তৃতীয়াংশ এবং সবজির জন্য এক-তৃতীয়াংশ সরবরাহ করেছেন। প্রাকৃতিক স্বাস্থ্যকর দেহে এটির খাবারের অনুপাত হওয়া উচিত। স্বাস্থ্যকর অবস্থায় এক ধরণের ব্যবহারের অপরটিকে বাদ দেওয়া স্বাস্থ্যের ভারসাম্যহীনতা সৃষ্টি করবে। শাকসবজির একচ্ছত্র ব্যবহারের ফলে শরীরে গাঁজন এবং খামির উত্পাদন হয়, যা মানুষের সমস্ত ধরণের রোগ নিয়ে আসে যা মানুষের উত্তরাধিকারী। পেটে এবং অন্ত্রের মধ্যে গাঁজন শুরু হওয়ার সাথে সাথেই রক্তে খামির তৈরি হয় এবং মনটি অস্থির হয়ে যায়। কার্বনিক অ্যাসিড গ্যাস যা বিকাশ লাভ করে তা হার্টকে প্রভাবিত করে এবং তাই স্নায়ুগুলিতে পক্ষাঘাত বা অন্যান্য স্নায়বিক এবং পেশীজনিত ব্যাধিগুলির আক্রমণ সৃষ্টি করে acts নিরামিষাশীকরণের লক্ষণ ও প্রমাণগুলির মধ্যে হ'ল বিরক্তি, শিথিলতা, নার্ভাস ফ্লাশস, প্রতিবন্ধকতা রক্ত ​​সঞ্চালন, হৃৎপিণ্ডের ধড়ফড়ানি, চিন্তার ধারাবাহিকতা ও মনের একাগ্রতা, শক্ত স্বাস্থ্যের অবনতি, দেহের একটি সংবেদনশীলতা এবং প্রবণতা are mediumship। মাংস খাওয়া শরীরকে প্রয়োজনীয় প্রাকৃতিক শক্তির সাথে সরবরাহ করে। এটি দেহকে একটি শক্তিশালী, স্বাস্থ্যকর, শারীরিক প্রাণী বানায় এবং এই প্রাণীর দেহটিকে দুর্গ হিসাবে গড়ে তোলে যার পিছনে মন অন্যান্য শারীরিক ব্যক্তিত্বের আক্রমণগুলির মুখোমুখি হতে পারে যা তার সাথে দেখা হয় এবং প্রতিটি বড় শহর বা লোকদের সমাবেশে লড়াই করতে হয় ।

HW Percival