শব্দ ফাউন্ডেশন

দ্য

শব্দ

মে, 1906।


কপিরাইট, 1906, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

বন্ধু সঙ্গে Moments।

 

সম্প্রতি প্রাপ্ত একটি চিঠিতে একজন বন্ধু জিজ্ঞেস করে: মৃত্যুর পর মৃতদেহটি দাফন করার পরিবর্তে দেহকে ধমক দেওয়া ভাল কেন?

সমাধি পক্ষে উন্নত অনেক কারণ আছে। তাদের মধ্যে একজন যে ধূমপান পরিষ্কার, আরও স্যানিটারি, কম রুম প্রয়োজন, এবং জীবিতদের মধ্যে, কখনও কখনও কবরস্থান থেকে আসা, কোন রোগ প্রজাতি প্রয়োজন। কিন্তু সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল থিওসোফিসদের দ্বারা উন্নত, অর্থাৎ, মৃত্যুটি উচ্চতর নীতিগুলির বাইরে চলে যাওয়া, এবং অর্থটি শরীরকে খালি ঘর ছেড়ে চলে যাওয়া। মানুষের আত্মা নিজেই অবশিষ্টাংশ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়ার পর, বিশিষ্ট দেহকে রেখে যায়, যা শারীরিক রূপে এবং দেহের ইচ্ছাকে রেখে দেয় এবং ইচ্ছার শরীর রাখে। জ্যোতির্বিজ্ঞান বা ফর্ম শরীরের প্রায় lingers, এবং শারীরিক, শারীরিক decomposes হিসাবে দূরে fading, যতদিন স্থায়ী হয়। ইচ্ছাশক্তিটি শরীরের সময় ক্ষতিকারক বা অযৌক্তিক হিসাবে অনুপাতে ক্ষতি করতে সক্ষম একটি সক্রিয় শক্তি। এই আকাঙ্ক্ষা শরীর শত শত বছর ধরে স্থায়ী হতে পারে যদি এটির রচনাগুলি যেভাবে তৈরি করা হয় তা যথেষ্ট শক্তিশালী, তবে শারীরিক শরীর তুলনামূলকভাবে কয়েক বছর স্থায়ী হয়। এই আকাঙ্ক্ষা শরীরটি একটি রক্তচোষা যা তার শক্তিকে আঁকড়ে ধরে, প্রথমত অবশিষ্টাংশ থেকে এবং দ্বিতীয়ত যে কোন জীবন্ত শরীর থেকে এটি শ্রোতা দেবে, অথবা তার উপস্থিতি স্বীকার করবে। বাসনা শরীর মৃত ফর্ম এবং জ্যোতির্বিজ্ঞান শরীর থেকে পুষ্টি আকর্ষণ করে, কিন্তু যদি শারীরিক শরীরের cremated যে পূর্ববর্তী সব এড়িয়ে চলতে। এটি শারীরিক দেহের বাহিনীকে ধ্বংস করে, তার অস্তিত্বগত দেহকে অপসারিত করে, এগুলি এমন উপাদানগুলির মধ্যে সমাধান করে, যা তারা জন্মের আগে এবং পৃথিবীতে বাস করার আগে আঁকড়ে ধরে এবং মনকে ইচ্ছা দেহ থেকে আরও সহজে বিচ্ছিন্ন করতে এবং প্রবেশ করতে সক্ষম করে। বিশ্রাম যা স্বর্গরাজ কল বাকি। আমরা যাদেরকে ভালোবাসি তাদের জন্য আমরা আরও বেশি সেবা করতে পারি না এবং যারা তাদের দেহকে সমবেদনা জানানোর চেয়ে এই জীবন থেকে সরে গেছে এবং এভাবে তাদের মৃত্যুর কোলাহল এবং কবরের ভয়াবহতা ঝেড়ে ফেলার প্রয়োজনীয়তা থেকে মুক্তি পায়।

 

 

ভাম্পায়ার এবং vampirism সংক্রান্ত আমরা গল্প পড়তে বা শুনতে কি কোন সত্য আছে?

আমরা এমন যুগে বাস করি যা ভ্যাম্পায়ারদের মতো মধ্যযুগীয় নার্সারি কাহিনীগুলিতে কোন সত্য থাকার অনুমতি দেয়। কিন্তু, তবুও, সত্য এখনও বিদ্যমান, এবং বহু বৈজ্ঞানিক পুরুষ, যারা কুসংস্কারের বছরগুলি অতিক্রম করেছে, তাদের ভ্যাম্পায়ারের অভিজ্ঞতা নিয়ে সবচেয়ে বেশি বিশ্বাসযোগ্য হয়ে উঠেছে; তারপর তাদের সহকর্মী বিজ্ঞানী taunts এবং jibes অভিজ্ঞতা তাদের পালা ছিল। সাব-মুন্ডেন এবং সুপার-মুন্ডেন অস্তিত্ব সম্পর্কিত প্রচলিত বস্তুগত অবিচ্ছেদ্যতার এক সুবিধা হল, এই ধরনের জিনিসগুলি উপহাস করে জনপ্রিয় ধারণাগুলি গব্লিনস, ghouls, এবং vampires এর গল্পগুলি থেকে দূরে নিয়ে যায়। অতএব প্রত্যেকেরই যাদুবিদ্যা এবং জাদুবিদ্যা বিশ্বাস যখন মধ্যযুগের চেয়ে কম vampirism আছে। ভ্যাম্পায়ার এখনও বিদ্যমান রয়েছে এবং যতদিন মানুষ জীবিত জীবনযাপন করতে থাকবে ততদিন পর্যন্ত তারা জীবিত থাকবে এবং জীবিত থাকবে। চিন্তা এবং ইচ্ছা তাদের শত্রুদের হত্যা, দরিদ্র এবং অসহায়দের প্রতারণা, তাদের বন্ধুদের জীবন ধ্বংস, এবং অন্যদের তাদের স্বার্থপর এবং কামনা বাসনা থেকে আত্মাহুতি। যখন একজন মানুষের বুদ্ধিবৃত্তিক বা বুদ্ধিমান বিবেকের সাথে শক্তিশালী ইচ্ছা ও বুদ্ধিবৃত্তিক শক্তি থাকে, স্বার্থপরতার জীবনকে জীবনযাপন করে, তার ইচ্ছার সাথে অন্যের প্রতি কোন করুণা থাকে না, ব্যবসায়ে সম্ভাব্য সকল সুবিধা নেয়, নৈতিক জ্ঞানকে উপেক্ষা করে এবং অন্যের প্রতি তার বুদ্ধি আবিষ্কারের মাধ্যমে যেভাবে তার বুদ্ধি আবিষ্কার করতে পারে তারপরেও: মৃত ব্যক্তির মৃত্যুর সময় যখন মৃত্যুর পরে গঠিত হয়, তখন এটিকে ইচ্ছাশক্তি, শক্তির শক্তি এবং শক্তিশালি শক্তি বলা হয়। এটি অস্তিত্বগত ফর্ম থেকে বেশ স্বতন্ত্র যা শারীরিক অবশেষের চারপাশে উড়ে যায়। এ ধরনের আকাঙ্ক্ষা শরীর গড় ব্যক্তির তুলনায় শক্তিশালী এবং আরও শক্তিশালী, কারণ জীবনের চিন্তাগুলি ইচ্ছায় ঘনীভূত ছিল। এই কামনা শরীরটি তখনই একটি পশুর পাত্র হয় যেটি সেই সকল ব্যক্তির উপর পছন্দ করে, যারা জীবন, চিন্তাভাবনা, এবং আকাঙ্ক্ষার দ্বারা একটি দরজা খুলে দেবে এবং যারা ভ্যাম্পায়ারকে তাদের নৈতিক অনুভূতি অতিক্রম করতে অনুমতি দেবে তাদের পক্ষে যথেষ্ট দুর্বল। ভয়ানক কাহিনীগুলি অনেকের অভিজ্ঞতার কথা বলা যেতে পারে যারা ভ্যাম্পায়ারের শিকার ছিল। যেমন একটি পশুপাখি জীবন বসবাস করেছেন যারা শরীরের প্রায়ই তাজা, অক্ষত পাওয়া যাবে, এবং মাটি এমনকি কবরে হয়েছে পরে উষ্ণ বছর এমনকি হবে। এর অর্থ কেবল এই যে, কামনা শরীরের মাধ্যমে শারীরিক সংস্পর্শে থাকার জন্য কখনও কখনও শক্তিশালী শরীর যথেষ্ট শক্তিশালী হয় এবং শারীরিক আকৃতি অক্ষুণ্ণ রাখতে, জীবনযাপনের মাধ্যমে জীবনযাপনের দ্বারা জীবিত মানুষের মৃতদেহ থেকে অঙ্কিত জীবনের সাথে সরবরাহ করা হয় বা ইচ্ছা শরীর। ধমনী দ্বারা শরীরের জ্বলন্ত একটি মানুষের ভ্যাম্পায়ার জীবিত থেকে টানা জীবন সঙ্গে তার শারীরিক শরীরের সংরক্ষণ সম্ভাবনা সঙ্গে দূরে। মানুষের শরীর যতটা জলাধার বা স্টোরেজ হাউস, ততই ধ্বংস হয়ে গেছে এবং ইচ্ছা শরীরটি অবিলম্বে জীবিতদের জীবন নিতে অক্ষম হয় এবং তাদের সাথে যোগাযোগের কাছাকাছি এড়াতে বাধা দেয়।

 

 

তরুণদের বা জীবনের প্রধান জীবনে হঠাৎ করে মৃত্যুর কারণ কী, যখন এটি প্রদর্শিত হবে যে বহু বছর ধরে দরকারীতা ও বৃদ্ধি, মানসিক ও শারীরিক, তাদের আগে?

আত্মা জীবনে আসে যখন, এটি শেখার একটি নির্দিষ্ট পাঠ আছে, যা ইচ্ছা হলে এটি পাস হতে পারে। কোন নির্দিষ্ট জীবনের পাঠ্য শিখতে হয়, সেটি কয়েক বছর হতে পারে অথবা শত শত ছাড়িয়ে যেতে পারে, অথবা পাঠটি শিখতে পারে না; এবং এটা পাঠ শেখা পর্যন্ত আত্মা আবার এবং আবার স্কুলে ফিরে। অন্য এক পঁচিশ বছরে আরও শিখতে পারে অন্য এক শত শিখতে পারে। বিশ্বের জীবন শাশ্বত সত্যের অন্তরঙ্গ জ্ঞান অর্জনের উদ্দেশ্যে। প্রতিটি জীবন আত্মা জ্ঞান এক কাছাকাছি কাছাকাছি আত্মা উন্নীত করা উচিত। সাধারণত দুর্ঘটনা বলা হয় সাধারণত একটি সাধারণ আইন বিস্তারিত বহন করা হয়। দুর্ঘটনা বা ঘটনা ক্রিয়া একটি চক্র শুধুমাত্র এক ছোট খিলান। পরিচিত বা দেখা দুর্ঘটনা, কর্মের অদৃশ্য কারণ শুধুমাত্র ধারাবাহিকতা এবং সমাপ্তি হয়। মনে হতে পারে অদ্ভুত, দুর্ঘটনা প্রায় উত্পন্ন হয় যা চিন্তা দ্বারা সৃষ্ট হয়। চিন্তাধারা, কর্ম, এবং দুর্ঘটনা কারণ এবং প্রভাব সম্পূর্ণ চক্র গঠন। কারণ এবং প্রভাবের চক্রের যে অংশটি প্রভাবটিকে যুক্ত করে, তা হল কর্ম, যা দৃশ্যমান বা অদৃশ্য হতে পারে; এবং কারণ এবং প্রভাবের চক্রের যে অংশটি প্রভাব এবং এর ফলাফল, তা দুর্ঘটনা বা ঘটছে। প্রতিটি দুর্ঘটনা তার কারণ চিহ্নিত করা হতে পারে। যদি আমরা কোন দুর্ঘটনার তাত্ক্ষণিক কারণ খুঁজে পাই তবে এটি কেবলমাত্র কারণটি সম্প্রতি তৈরি করা হয়েছে, যার অর্থ হল এটি শুধুমাত্র সাম্প্রতিকতম চিন্তার, কর্ম এবং প্রভাবের ছোট চক্র। কিন্তু যখন দুর্ঘটনা বা প্রভাবটি বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং একবার এটি কোনও কারণে পূর্বের দিকে দেখতে সক্ষম হয় না, তখন এর অর্থ কেবলমাত্র চক্রের চক্রটি একটি ছোট চক্র নয় এবং এটি সাম্প্রতিক, তবে এটি একটি বড় চক্রের মধ্যে প্রসারিত হয়। চিন্তা বা কর্ম যা পূর্বে বা পূর্ববর্তী জীবনে পাওয়া যেতে পারে।

 

 

যদি শারীরিক সদস্যকে বিচ্ছিন্ন করা হয় তবে দেহের অস্তরক বাহু, পা, বা শরীরের অন্য সদস্যটি কেটে ফেলা হয় না, কেন জ্যোতির্বিজ্ঞান শরীরটি অন্য শারীরিক হাত বা পায়ের পুনরুত্পাদন করতে সক্ষম হয় না?

এই প্রশ্নটি জেনে রাখা হবে যে জ্যোতির্বিজ্ঞান শরীরের অস্তিত্ব নেই, যেমন যদি এটি বিদ্যমান থাকে তবে হারিয়ে যাওয়ার সময় এটি কোনও শারীরিক সদস্যকে পুনরুত্পাদন করতে পারে, বিশেষত এটি দাবি করা হয় যে সমস্ত থিওসফস্টের দ্বারা শারীরিক ব্যাপার মানব দেহে তৈরি করা হয়েছে ভিতরের বা astral শরীরের নকশা। কিন্তু ব্যাখ্যা খুব সহজ। একটি শারীরিক মাধ্যম হতে হবে যার মাধ্যমে শারীরিক ব্যাপারটি অন্যান্য শারীরিক পদার্থে রূপান্তরিত হবে এবং এটি যে সমস্ত প্ল্যানে কাজ করবে তার জন্য একটি দেহও হতে হবে। শারীরিক মাধ্যম রক্ত, যার মাধ্যমে শরীর শরীরের মধ্যে রূপান্তরিত হয়। লিংগা শরিরা কাঠামোতে আণবিক, আর শারীরিক দেহ সেলুলার টিস্যু দ্বারা গঠিত। এখন যদিও শারীরিক সদস্য বিভাজন করা হয় তখন অস্থির বাহুটি সাধারণত ভাঙা হয় না, তবে শারীরিক পদার্থের সাথে শারীরিক ব্যাপারটিকে সংযুক্ত করা এবং শারীরিক পদার্থের সাথে কোনও শারীরিক মাধ্যম সংযুক্ত করা যায় না। অতএব, যদিও জ্যোতির্বলম্বী বাহু বিদ্যমান, তবে এটি শারীরিক ব্যাপারটিকে নিজের মধ্যে প্রকাশ করতে সক্ষম হয় না কারণ শারীরিক পদার্থ স্থানান্তর করার আর কোন শারীরিক মাধ্যম নেই। তাই বিকৃত হয়েছে এমন সেলুলার শারীরিক আর্মের আণবিক astral counterpart তার মধ্যে শারীরিক ব্যাপার নির্মাণের কোন উপায় নেই। সম্পন্ন করা যেতে পারে সর্বোত্তম স্ট্যাম্পের প্রান্তে নতুন টিস্যু তৈরি করা এবং এইভাবে ক্ষতকে বন্ধ করা। এটি কীভাবে ক্ষত নিরাময় করা যায় তাও ব্যাখ্যা করবে এবং টিস্যুতে টিস্যুর সাথে বুনা করার জন্য মাংসকে একত্রিত করা না হলে গভীর শ্বাস কেন থাকে।

HW Percival