দ্য

শব্দ

সেপ্টেম্বর 1909

বন্ধুদের সাথে মুহুর্তগুলি

কেউ তার দেহের ভিতরে দেখতে পারে এবং বিভিন্ন অঙ্গগুলির কাজ দেখতে পারে, এবং যদি তা হয় তবে কীভাবে তা করা যায়?

কেউ তার শরীরের ভিতরে তাকিয়ে দেখতে পারে যে সেখানে বিভিন্ন অঙ্গগুলি কাজ করছে। এটি দৃষ্টিশক্তি দ্বারা সম্পন্ন করা হয়, কিন্তু দৃষ্টিশক্তি নয় যা শারীরিক জিনিসের মধ্যে সীমাবদ্ধ। চোখ শারীরিক বস্তু দেখার জন্য প্রশিক্ষিত হয়। চোখ শারীরিক অষ্টভের নিচে বা উপরে কম্পন নিবন্ধন করবে না, এবং মন তাই বুদ্ধিমানভাবে অনুবাদ করতে পারে না যা চোখ এটিতে প্রেরণ করতে পারে না। এমন কম্পন রয়েছে যা ভৌত অষ্টভুজের নীচে এবং এর উপরে অন্যরাও রয়েছে। এই কম্পনগুলি রেকর্ড করার জন্য চোখকে প্রশিক্ষিত হতে হবে। চোখকে প্রশিক্ষণ দেওয়া সম্ভব যাতে এটি এমন বস্তু রেকর্ড করতে পারে যা সাধারণ দৃষ্টিতে অদৃশ্য। কিন্তু একটি ভিন্ন পদ্ধতি প্রয়োজন যাতে কেউ তার নিজের দেহের ভিতরে একটি বস্তুকে একটি বস্তু হিসেবে দেখতে পারে। বাহ্যিক দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তে ভিতরের অনুষদ গড়ে তুলতে হবে। এমন একজন অনুষদের সাথে প্রতিভাধর না হওয়ার জন্য আত্মবিজ্ঞান অনুষদের বিকাশের মাধ্যমে শুরু করা প্রয়োজন, যা একটি মানসিক প্রক্রিয়া। আত্মদর্শন উন্নয়নের সাথে বিশ্লেষণের শক্তিও বিকশিত হবে। এই প্রশিক্ষণের মাধ্যমে মন নিজেকে বিবেচিত অঙ্গগুলির থেকে আলাদা করে। পরে, মন মানসিকভাবে একটি অঙ্গ সনাক্ত করতে সক্ষম হবে এবং, তার উপর চিন্তা কেন্দ্রিক করে, তার স্পন্দন অনুভব করবে। মানসিক উপলব্ধিতে অনুভূতির সংযোজন মনকে আরও গভীরভাবে উপলব্ধি করতে সক্ষম করে এবং তারপর অঙ্গ সম্পর্কিত মানসিক দৃষ্টি বিকাশ করতে সক্ষম করে। প্রথমে অঙ্গটি শারীরিক বস্তুর মতো দেখা যায় না, বরং এটি একটি মানসিক ধারণা। পরে, যাইহোক, অঙ্গটি কোনও শারীরিক বস্তুর মতো স্পষ্টভাবে অনুভূত হতে পারে। যে আলোতে এটি দেখা যায় তা শারীরিক আলোর কম্পন নয়, বরং একটি আলো যা মনের দ্বারা সজ্জিত এবং পরীক্ষার অধীনে অঙ্গের উপর ফেলে দেওয়া হয়। যদিও অঙ্গটি দেখা যায় এবং এর কাজ মন দ্বারা বোঝা যায়, এটি শারীরিক দৃষ্টি নয়। এই অভ্যন্তরীণ দৃষ্টিশক্তি দ্বারা অঙ্গটি স্পষ্টভাবে উপলব্ধি করা হয় এবং শারীরিক বস্তুর তুলনায় আরো পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে বোঝা যায়।

শরীরের অঙ্গগুলি দেখতে অন্য উপায় রয়েছে, যা, যদিও, মানসিক প্রশিক্ষণের পথে পৌঁছায় না। এই অন্যান্য উপায় মানসিক বিকাশের একটি কোর্স। এটা তার শারীরিক থেকে তার শারীরিক শরীরের একটি সচেতন অবস্থা পরিবর্তন করে আনা হয়। যখন এটি সম্পন্ন হয়, তখন অস্থির বা ক্লিয়ারভেন্ট দৃষ্টিটি অপারেটিভ হয়ে ওঠে এবং এই ক্ষেত্রে অস্থির শরীরটি সাধারণত অস্থায়ীভাবে শারীরিকভাবে ছেড়ে দেয় বা কমপক্ষে এটি সংযুক্ত থাকে। এই অবস্থায় শারীরিক অঙ্গটি astral body তার astral প্রতিরূপের মধ্যে দেখা যায় কারণ আয়না দেখতে একটি তার মুখ দেখতে না কিন্তু তার মুখ প্রতিফলন বা প্রতিপক্ষ। এটি চিত্রকল্পের মাধ্যমে গ্রহণ করা হবে, কারন একজন ব্যক্তির অস্থির শরীরটি শারীরিক শরীরের নকশা, এবং শরীরের প্রতিটি অঙ্গটি তার নির্দিষ্ট মডেলের বিশিষ্ট দেহের বিশদ বিবরণ রয়েছে। শারীরিক শরীরের প্রতিটি আন্দোলন একটি কর্ম বা প্রতিক্রিয়া বা অস্থির শরীরের শারীরিক অভিব্যক্তি; শারীরিক শরীরের অবস্থা সত্যিই astral শরীরের নির্দেশ করা হয়। অতএব, এক ক্লান্তিকর অবস্থায় তার নিজের দেহের দেহ দেখতে পারে, শারীরিক অবস্থায় সে তার শারীরিক দেহ দেখতে পারে এবং সে অবস্থায় সে তার দেহের ভিতরে এবং বাইরে সমস্ত অংশ দেখতে পাবে, কারণ অস্তিত্ব বা সত্যের অনুষদ ক্লিয়ারভেন্ট দৃষ্টি শারীরিক হিসাবে জিনিস বাইরে সীমাবদ্ধ নয়।

দাবিদার অনুষদের বিকাশের অনেকগুলি উপায় রয়েছে, তবে বন্ধুদের সাথে কিছুক্ষণের পাঠকদের জন্য শুধুমাত্র একটিই সুপারিশ করা হয়। এই পদ্ধতিটি হল মনকে প্রথমে বিকশিত করা উচিত। মন পরিপক্ব হওয়ার পর, দাবিদার অনুষদ, ইচ্ছা করলে, প্রাকৃতিকভাবে বসন্তে গাছের ফুলের মতো আসবে। যদি ফুলগুলি তাদের সঠিক seasonতুর আগে বাধ্য করা হয়, তুষারপাত তাদের হত্যা করবে, কোন ফল অনুসরণ করবে না এবং প্রায়শই গাছ নিজেই মারা যায়। মনের পরিপক্কতা অর্জনের আগে এবং দেহের কর্তা হওয়ার আগে দালাল বা অন্যান্য মানসিক অনুষঙ্গগুলি অর্জন করা যেতে পারে, তবে বোকার মতো ইন্দ্রিয়ের মতো তাদের খুব কম ব্যবহার হবে। একটি অর্ধ উন্নত দাসত্বজ্ঞানী তাদের বুদ্ধিমান ব্যবহার করতে জানে না, এবং তারা মনের দুeryখের কারণ হতে পারে।

মনের বিকাশের জন্য অনেক উপায়ে হ'ল সুখী ও অযৌক্তিকভাবে দায়িত্ব পালন করা। এটি একটি প্রারম্ভিক এবং এটি সর্বপ্রথম এটি করা যেতে পারে। যদি চেষ্টা করা হয় তাহলে এটি পাওয়া যাবে, কর্তব্যের পথ জ্ঞানের পথ। যেমন কেউ তার দায়িত্ব পালন করে সে জ্ঞান পায়, এবং সেই কর্তব্যের প্রয়োজনীয়তা থেকে মুক্তি পাবে। প্রতিটি দায়িত্ব একটি উচ্চ কর্তব্য বাড়ে এবং সমস্ত কর্তব্য ভাল জ্ঞান শেষ সম্পন্ন।

একজন বন্ধু [HW Percival]