শব্দ ফাউন্ডেশন

দ্য

শব্দ

সেপ্টেম্বর, 1909।


কপিরাইট, 1909, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

বন্ধু সঙ্গে Moments।

 

কেউ তার দেহের ভিতরে দেখতে পারে এবং বিভিন্ন অঙ্গগুলির কাজ দেখতে পারে, এবং যদি তা হয় তবে কীভাবে তা করা যায়?

কেউ তার শরীরের ভিতরে দেখতে পারে এবং অপারেশন বিভিন্ন অঙ্গ দেখতে পারেন। এই দৃষ্টিশক্তি অনুষদের দ্বারা করা হয়, কিন্তু দৈহিক জিনিস সীমাবদ্ধ না যা দৃষ্টিশক্তি। চোখ শারীরিক বস্তু দেখতে প্রশিক্ষিত হয়। চোখ দৈহিক অষ্টভের নিচে বা নীচে কম্পন নিবন্ধন করবে না, তাই মন বুদ্ধিমানভাবে অনুবাদ করতে পারে না যে চোখ এটিকে প্রেরণ করতে পারে না। শারীরিক octave নিচে, এবং এটি উপরে অন্যদের নিচে vibrations আছে। এই vibrations রেকর্ড করতে চোখের প্রশিক্ষিত করা আবশ্যক। চোখকে প্রশিক্ষিত করা সম্ভব যাতে এটি সাধারণ দৃষ্টিতে অদৃশ্য বস্তুগুলি রেকর্ড করতে পারে তবে তার নিজের শরীরের মধ্যে একটি অঙ্গ হিসাবে একটি অঙ্গ দেখতে পারে এমন একটি ভিন্ন পদ্ধতির প্রয়োজন। বাইরের দর্শনের বদলে অভ্যন্তরীণ অনুষদের বিকাশ সাধন করতে হবে। যেমন একটি অনুষদের সঙ্গে প্রতিভাধর না একটি আত্মসমর্পণ অনুষদের উন্নয়ন, যা একটি মানসিক প্রক্রিয়া দ্বারা শুরু করা প্রয়োজন। স্বতঃস্ফূর্তকরণের উন্নয়নের পাশাপাশি বিশ্লেষণের শক্তিও উন্নত করা হবে। এই প্রশিক্ষণের দ্বারা মনের স্বতন্ত্র অঙ্গগুলি নিজেই আলাদা করে। পরে, মন মানসিকভাবে একটি অঙ্গ সনাক্ত করতে সক্ষম হবে এবং এটির চিন্তাকে কেন্দ্র করে, তার পলসেশনগুলি অনুভব করবে। মানসিক উপলব্ধি অনুভূতির অনুভূতির যোগসূত্রটি মনের আরও গভীরভাবে এবং তারপর অঙ্গ সম্পর্কিত মানসিক দৃষ্টিভঙ্গি বিকাশ করতে সক্ষম করে। প্রথমে অঙ্গটি শারীরিক বস্তু হিসাবে দেখা যায় না, বরং এটি একটি মানসিক ধারণা। পরে, তবে, অঙ্গটি স্পষ্টভাবে কোনও শারীরিক বস্তু হিসাবে অনুভূত হতে পারে। যে আলোটি এটি দেখা যায় তা শারীরিক আলো কম্পন নয়, বরং একটি হালকা যা মন দ্বারা সজ্জিত করা হয় এবং পরীক্ষার অধীনে অঙ্গে ফেলে দেওয়া হয়। যদিও অঙ্গটি দেখা যায় এবং তার ফাংশনটি মনের দ্বারা বোঝে তবে এটি শারীরিক দৃষ্টিশক্তি নয়। এই অভ্যন্তরীণ দৃষ্টিশক্তি দ্বারা অঙ্গটি আরও স্পষ্টভাবে অনুভূত হয় এবং সাধারণত শারীরিক বস্তুর চেয়ে আরও পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে বোঝা যায়।

শরীরের অঙ্গগুলি দেখতে অন্য উপায় রয়েছে, যা, যদিও, মানসিক প্রশিক্ষণের পথে পৌঁছায় না। এই অন্যান্য উপায় মানসিক বিকাশের একটি কোর্স। এটা তার শারীরিক থেকে তার শারীরিক শরীরের একটি সচেতন অবস্থা পরিবর্তন করে আনা হয়। যখন এটি সম্পন্ন হয়, তখন অস্থির বা ক্লিয়ারভেন্ট দৃষ্টিটি অপারেটিভ হয়ে ওঠে এবং এই ক্ষেত্রে অস্থির শরীরটি সাধারণত অস্থায়ীভাবে শারীরিকভাবে ছেড়ে দেয় বা কমপক্ষে এটি সংযুক্ত থাকে। এই অবস্থায় শারীরিক অঙ্গটি astral body তার astral প্রতিরূপের মধ্যে দেখা যায় কারণ আয়না দেখতে একটি তার মুখ দেখতে না কিন্তু তার মুখ প্রতিফলন বা প্রতিপক্ষ। এটি চিত্রকল্পের মাধ্যমে গ্রহণ করা হবে, কারন একজন ব্যক্তির অস্থির শরীরটি শারীরিক শরীরের নকশা, এবং শরীরের প্রতিটি অঙ্গটি তার নির্দিষ্ট মডেলের বিশিষ্ট দেহের বিশদ বিবরণ রয়েছে। শারীরিক শরীরের প্রতিটি আন্দোলন একটি কর্ম বা প্রতিক্রিয়া বা অস্থির শরীরের শারীরিক অভিব্যক্তি; শারীরিক শরীরের অবস্থা সত্যিই astral শরীরের নির্দেশ করা হয়। অতএব, এক ক্লান্তিকর অবস্থায় তার নিজের দেহের দেহ দেখতে পারে, শারীরিক অবস্থায় সে তার শারীরিক দেহ দেখতে পারে এবং সে অবস্থায় সে তার দেহের ভিতরে এবং বাইরে সমস্ত অংশ দেখতে পাবে, কারণ অস্তিত্ব বা সত্যের অনুষদ ক্লিয়ারভেন্ট দৃষ্টি শারীরিক হিসাবে জিনিস বাইরে সীমাবদ্ধ নয়।

Clairvantant অনুষদ উন্নয়ন করার অনেক উপায় আছে, কিন্তু শুধুমাত্র পাঠকদের জন্য সুপারিশ করা হয়

বন্ধু সঙ্গে Moments।

এই পদ্ধতিটি মনকে প্রথমে উন্নত করা উচিত। মন পরিণত হওয়ার পর, ক্লিয়ারভেন্ট অনুষদ চাইলে বসন্তের গাছের ফুলের মতো স্বাভাবিকভাবেই আসে। ফুলের উপযুক্ত ঋতু আগে বাধ্য হলে, তুষার তাদের মেরে ফেলবে, কোন ফল অনুসরণ করবে না এবং মাঝে মাঝে গাছ নিজেই মারা যাবে। মন মাপদণ্ডে পৌঁছানোর আগে এবং শরীরের মাস্টার হওয়ার আগে ক্লাইভোয়ান্ট বা অন্যান্য মানসিক অনুষদগুলি অর্জন করা যেতে পারে, কিন্তু তারা নির্বোধের ইন্দ্রিয় হিসাবে সামান্য ব্যবহার হতে পারে। অর্ধেক উন্নত বুদ্ধিমানরা বুদ্ধিমানভাবে তাদের কীভাবে ব্যবহার করবেন তা জানেন না এবং তারা মনের দুঃখকষ্টের মাধ্যম হতে পারে।

মনের বিকাশের জন্য অনেক উপায়ে হ'ল সুখী ও অযৌক্তিকভাবে দায়িত্ব পালন করা। এটি একটি প্রারম্ভিক এবং এটি সর্বপ্রথম এটি করা যেতে পারে। যদি চেষ্টা করা হয় তাহলে এটি পাওয়া যাবে, কর্তব্যের পথ জ্ঞানের পথ। যেমন কেউ তার দায়িত্ব পালন করে সে জ্ঞান পায়, এবং সেই কর্তব্যের প্রয়োজনীয়তা থেকে মুক্তি পাবে। প্রতিটি দায়িত্ব একটি উচ্চ কর্তব্য বাড়ে এবং সমস্ত কর্তব্য ভাল জ্ঞান শেষ সম্পন্ন।

HW Percival