দ্য

শব্দ

মে 1908

বন্ধুদের সাথে মুহুর্তগুলি

মৃত পরিবার, সম্প্রদায়ের মধ্যে বাস, এবং যদি তাই একটি সরকার আছে?

যারা এই জীবন পরিত্যক্ত তাদের প্রয়োজন অনুযায়ী, দীর্ঘ বা সংক্ষিপ্ত যা একটি বিশ্রাম নিতে। তারা পৃথিবীতে বসবাস হিসাবে তারা পরে রাষ্ট্র তাদের অস্তিত্ব অব্যাহত। কিন্তু এই পার্থক্য আছে যে, পৃথিবীতে জীবনের সমস্ত উপাদানগত নীতির প্রয়োজন এই পৃথিবীতে উপস্থিত থাকা অবস্থায়, পরে রাষ্ট্রের জন্য কেবলমাত্র একটি প্লেনের প্রয়োজন যা মন, অহং, কাজ করে।

মানুষের ইচ্ছা অনুযায়ী তার পরিবার বা পৃথিবীতে একটি সম্প্রদায়ের সাথে বসবাস করা হয়েছে, তারপরেও মৃত্যু পরবর্তী অবস্থায় এই ধরণের জীবন চালিয়ে যাওয়ার তার ইচ্ছা থাকবে। যদি তিনি একটি নিখুঁত জীবন বা অধ্যয়ন বা গবেষণার জন্য নিবেদিত জীবন পছন্দ করেন তবে তিনি অন্যের মধ্যে একটি জীবন কামনা করেন না; কিন্তু কোন ক্ষেত্রে শারীরিক জীবনে তার আকাঙ্ক্ষার মতে, তার ইচ্ছা মৃত্যুর পরও চলবে।

মৃত্যুর পর, মানুষ, অহং, মন, তার সমস্ত অনুষদের সাথে চলতে থাকে, কিন্তু শারীরিক দেহ এবং সেই শারীরিক দেহের আকারকে হ্রাস করে। যেখানেই তার চিন্তা ও আগ্রহ থাকবে সেখানে মানুষ হবে। তবে, যখন মস্তিষ্কে তার শারীরিক দেহ থেকে পৃথকীকরণের মাধ্যমে দুনিয়া থেকে আলাদা হয়ে যায়, শারীরিক জগতের সাথে অভিব্যক্তি এবং যোগাযোগের মাধ্যম কাটা হয় এবং মানুষ তার পরিবারের বা শারীরিক দেহের সাথে থাকতে পারে না যা দখল করেছে তার চিন্তা। তবে, পরিবার বা সম্প্রদায়ের তার দৃঢ় চিন্তা দৃঢ় হয়ে থাকলে, তিনি তাদের সাথে চিন্তিত হবেন বা তাদের চিন্তাধারায় ধরে রাখবেন যে একজনকে তার পরিবার বা বন্ধুদের সাথে চিন্তিত হতে পারে যদিও তিনি পৃথিবীতে বাস করছেন, যদিও তিনি দূর থেকে বাস করছেন দেশ। তার নতুন মৃত্যুর খবর নেই, কিংবা তার মৃত্যুর পর পরিবারের বা সম্প্রদায়ের বিষয়ে তথ্য সংগ্রহ করা হবে না, কিংবা তাদের ভাগ্য সম্পর্কে তাদের জানাও হবে না, যেমন কখনও ভুলভাবে অনুমিত হয়। মৃত্যুর পরে মানুষ শারীরিক জীবনে যখন তিনি চিন্তা ছিল জীবন। তিনি জীবন সময় চিন্তা কি আবার চিন্তা।

একটি চিন্তার জগত আছে, যা সমস্ত জগতের পরে যা মানুষ প্রকৃতপক্ষে ভৌত দেহে থাকা অবস্থায়ও বাস করে, কেননা পৃথিবীটা তার কাছেই যেমন সে তার চিন্তার জগতে অনুবাদ করে। কিন্তু চিন্তা জগৎ এবং শারীরিক জগতের মধ্যে আরেকটি জগত আছে যা কামনার জগৎ (কামা লোকা)। আকাঙ্ক্ষার জগতে মানুষের আবেগ এবং স্থূল ইচ্ছা রয়েছে। যাতে মৃত্যুর পরে মানুষের একটি আকাঙ্খিত দেহ থাকে যার থেকে মানুষ, মন, নিজেকে মুক্ত করতে হবে যদি সে মৃত্যুর পরে কোন ভোগ বা বিশ্রামের সময় থাকে। বিরল ক্ষেত্রে, মানুষ, মন, তার স্থূল আকাঙ্খার দেহের দ্বারা দাস হয়ে যায়, সেক্ষেত্রে সে তার পূর্ববর্তী পরিবার বা সম্প্রদায়ের জায়গায় ঘন ঘন আসতে পারে। এই ধরনের বিশেষ ক্ষেত্রে, তবে মনটি মাদকাসক্ত বা নেশাগ্রস্ত বলে মনে হবে। ইচ্ছাই হবে প্রভাবশালী কারণ। এই ধরনের একটি চেহারা একটি ড্রাগ বা নেশার প্রভাব অধীন এক মত একই কাজ করবে। তা সত্ত্বেও, মদ্যপ তার ইচ্ছা প্রকাশ করলেও ইচ্ছাটি নিজেকে প্রকাশ করবে। এইরকম আকাঙ্খিত দেহের কয়েকটি উপস্থিতিতেই মন উপস্থিত। মন যেমন তার শারীরিক জগতে পারিবারিক জীবন বা সাম্প্রদায়িক জীবনকে একটি আদর্শ হিসেবে ধারণ করেছিল, তেমনি একই মনও তার মৃত্যুর পরের অবস্থায় আদর্শ চিন্তার জগতে পরিবার বা সম্প্রদায় জীবনকে ধারণ করবে। কিন্তু যেখানে এই ভৌত জগতে আদর্শ জীবনকে ছায়াময় এবং অস্পষ্ট মনে হচ্ছিল এবং প্রকৃত জীবনই বাস্তব এবং বস্তু, এখন অবস্থা উল্টো; আদর্শ পৃথিবী হল আসল এবং ভৌত সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে গেছে বা কেবল একটি বিমূর্ত আদর্শ থেকে যায়।

হ্যাঁ, মৃত্যুর পর একটি সরকার আছে। মৃত্যুর পর প্রতিটি রাজ্য তার নিজস্ব সরকার এবং প্রতিটি রাষ্ট্রের আইনগুলি এটিকে নিয়ন্ত্রণ করে। আকাঙ্ক্ষা রাষ্ট্রের আইন তার নিজস্ব নাম দ্বারা ইঙ্গিত করা হয়: ইচ্ছা। আদর্শ বিশ্বের চিন্তা দ্বারা শাসিত হয়। প্রতিটি রাষ্ট্র ইচ্ছা, বা আদর্শ চিন্তার দ্বারা স্বয়ংক্রিয়ভাবে নিয়ন্ত্রিত হয়, প্রতিটি তার প্রকৃতি অনুযায়ী, এবং সব বিচার অনুযায়ী।

মৃত্যুর দ্বারা কৃতকর্মের জন্য শাস্তি বা পুরস্কার আছে, নাকি জীবনকালে বা মৃত্যুর পর?

হ্যাঁ, এবং প্রতিটি দলিল কর্ম অনুসারে এবং কর্মের উদ্দেশ্য এবং চিন্তা যা কর্মকে উত্সাহিত করে তার নিজস্ব ফলাফল নিয়ে আসে। অনেকে এই পৃথিবীতে কাজ করে অজ্ঞানভাবে কাজ করে, তবুও কর্মটি তার পুরস্কার বা শাস্তি নিয়ে আসে। যে বন্দুকটি তিনি জানেন না সেটি লোড করা এবং তার আঙ্গুলের বন্ধুর বা বন্ধুর হাতে গুলি করা, শারীরিকভাবে ফলাফলগুলি ভীষণভাবে ভুগিয়েছিল, যদিও তিনি আঘাত করার অভিপ্রায় দিয়েছিলেন। শারীরিক শাস্তি একই। কিন্তু তিনি মানসিক শাস্তি ভোগ করেন না যা অনুতাপের মতো ঘটতে পারে, যা তিনি ঘটতে যাবেন তার জ্ঞান নিয়ে কর্ম সঞ্চালন করেছিলেন।

এই শারীরিক বিশ্বের বাস যখন প্রশ্ন প্রযোজ্য। কিন্তু মৃত্যুর পর পর আরেকটি পার্শ্ব রয়েছে। মৃত্যুর পরে যারা রাষ্ট্র কারণ শুধুমাত্র নিম্নলিখিত কারণে প্রভাব হিসাবে কাজ। এই বিশ্বের কারণ এবং প্রভাব বিশ্বের, কিন্তু পরে রাষ্ট্র শুধুমাত্র প্রভাব। ইচ্ছা শরীরের মৃত্যুর পরে শারীরিক জীবন সময় অনুমোদিত অনুমতি অনুযায়ী কাজ চলতে থাকে। অতএব, জ্যোতির্বিজ্ঞান দ্বারা সঞ্চালিত কাজ, বা এমনকি তার আদর্শ বিশ্বের মনের দ্বারা, শুধুমাত্র ফলাফল, কারণ হয় না। তারা শারীরিক বিশ্বের সঞ্চালিত কাজের জন্য পুরস্কার বা শাস্তি হিসাবে পরিণতি হয়। কিন্তু এই কাজের পালা বা শাস্তি হয় না।

পদ "পুরস্কার" এবং "শাস্তি" ধর্মীয় পদ। তারা একটি ব্যক্তিগত এবং স্বার্থপর অর্থ আছে। এই বা অন্য কোনও পৃথিবীতে, সত্য আইন শাস্তিকে ব্যাখ্যা করে, ভুল অর্থ সম্পাদককে প্রদত্ত পাঠের অর্থ। পুরস্কার সঠিক কর্ম সম্পাদক দেওয়া পাঠ। শাস্তি যা বলা হয়েছে তাকে অভিনয়কারী তাকে আবার ভুল না শেখার জন্য দেওয়া হয়। পুরষ্কার সঠিক কর্মের ফলাফল শেখায়।

মৃত্যুদন্ডের পরে, ইচ্ছাপূর্বক শরীরের ভীষণ ক্ষুধার্ত লোকের মতো একই রকম যন্ত্রণা ভোগ করে, যখন তার উপায় বা তার ক্ষুধা সন্তুষ্ট করার সুযোগ না থাকে। শারীরিক শরীর মাঝারি মাধ্যমে যার ইচ্ছা শরীর তার ক্ষুধা সন্তুষ্ট। যখন ইচ্ছা দেহ মৃত্যুর পর থেকে তার দেহ থেকে বঞ্চিত হয় বা কাটায়, তখন ক্ষুধা থাকে, কিন্তু তাদের উপকার করার উপায় নেই। যাতে ইচ্ছাগুলি যদি তীব্র এবং শারীরিক পরিতৃপ্তির জন্য হয় তবে মৃত্যুর পরে ক্ষুধা ক্ষুধা বা আবেগ জ্বলতে হয়, তবে তা উপকারী বা আনন্দিত করার উপায় ছাড়া। কিন্তু মন যার আদর্শগুলি উচ্চ ছিল, এই আদর্শগুলির পরিপূর্ণতাতে উপস্থিত সমস্ত আনন্দের অভিজ্ঞতা অনুভব করে, কারণ এটি বিশ্বের যেখানে আদর্শগুলি রয়েছে।

এইভাবে মৃত্যুর পর আমাদের শারীরিক জগতে বসবাসরত চিন্তাভাবনা, কর্ম এবং কর্মের ফলাফল হিসাবে শাস্তি বা পুরস্কার বা সঠিকভাবে সঠিক ও ভুল পদক্ষেপের শিক্ষা দেওয়া হয়।

মৃত জ্ঞান জ্ঞান অর্জন করবেন না?

না, তারা শব্দটির সঠিক অর্থে না। মন যে সমস্ত জ্ঞান অর্জন করে তা অবশ্যই এই প্রকৃত জগতের একটি শারীরিক দেহে বসবাসের সময় অর্জন করা উচিত। জ্ঞান অর্জন করা হয় যদি এখানে জ্ঞান অর্জন করা আবশ্যক। মৃত্যুর পর আমরা হজমকরণ বা সম্পৃক্তকরণের প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যেতে পারি, কিন্তু এই পৃথিবীতে অর্জিত জিনিসগুলি একইভাবে, যেভাবে গরুর গরুর মধ্যে একটি গরু তার শাবক চর্বণ করতে পারে, তবে এটি যেটি তার সাথে এটি বহন করে ক্ষেত্র. অতএব বিচ্যুত জীবনযাত্রা, চিন্তাভাবনা, বা আদর্শগুলি, যা এটি সৃষ্টি, বিকশিত এবং জীবনকালে অর্জিত হয়, সেগুলি বাজেয়াপ্ত করে। এই জগতে বাস করার সময় সমস্ত বিশ্বের প্রকৃত জ্ঞান অর্জন করা আবশ্যক। সত্তা জীবনের পরে পরিচিত না মৃত্যুর পরে অর্জন করতে পারে না। এটি জীবনযাত্রার সময় যা জানানো হয়েছে তা আবার বাড়িয়ে ওঠা এবং জীবনযাপন করতে পারে, তবে এটি মৃত্যুর পরে কোনও নতুন জ্ঞান অর্জন করতে পারে না।

মৃতরা কি জানে এই পৃথিবীতে কি চলছে?

কেউ পারে, অন্যরা পারে না। এটা নির্ভর করে আমরা "মৃত" বলতে কী বুঝি তার উপর। পৃথীবিবদ্ধ আকাঙ্ক্ষার দেহগুলি হল বহু শ্রেণীর "মৃতদের" একমাত্র শ্রেণী যারা এই পৃথিবীতে কী ঘটছে তা জানে। কিন্তু তারপরে তারা কেবলমাত্র কী ঘটছে তা জানতে পারে কারণ এটি সেই আকাঙ্ক্ষা এবং আকাঙ্ক্ষার সাথে সম্পর্কিত যা তারা জীবনে অনুভব করেছিল এবং যা চলছে তাদের সাথে সম্পর্কিত। উদাহরণস্বরূপ, একজন মাতাল ব্যক্তির ইচ্ছার দেহ কেবলমাত্র পৃথিবীতে কী ঘটছে তা জানতে পারে কারণ এটি তার পানীয়ের আকাঙ্ক্ষার সাথে সম্পর্কিত এবং তারপরও কেবল তখনই যখন সে আশেপাশের এবং মদ্যপানে আসক্ত লোকদের খুঁজে পেতে পারে। লাইক করার স্বাভাবিক আকর্ষণের মাধ্যমে তিনি আশেপাশের জায়গা খুঁজে পেতেন, কিন্তু যা ঘটছে তা অনুভব করার জন্য তাকে এমন একজনের শারীরিক দেহের মাধ্যমে করতে হবে যে পান করে, যা সে মদ্যপানকারীর মধ্যে প্রবেশ করে এবং আবেশ করে। কিন্তু একজন মাতালের ইচ্ছার শরীর সম্ভবত রাজনীতি বা সাহিত্য বা শিল্পের জগতে কী ঘটছে তা জানবে না, বা জ্যোতির্বিদ্যা বা গাণিতিক বিজ্ঞানের আবিষ্কারগুলি জানবে বা বুঝতে পারবে না। যেহেতু প্রতিটি ব্যক্তি ভৌত ​​জগতে সবচেয়ে সম্মত পরিবেশ খোঁজে, তাই কামনার দেহগুলি তাদের আকাঙ্ক্ষার প্রকৃতির জন্য উপযুক্ত শারীরিক পরিবেশের প্রতি আকৃষ্ট হবে।

প্রশ্ন হলো, তারা কি জানে যে ঐ এলাকায়ও কি চলছে? শারীরিক বস্তু দেখতে যার মাধ্যমে কোন শারীরিক অঙ্গ থাকে না, সাধারণ বাসনা শরীরের পারে না। এটি ইচ্ছা অনুভব করতে পারে এবং তার অভিব্যক্তিটির বস্তুর কাছে থাকতে পারে, কিন্তু এটি বস্তুটি দেখতে পারে না যতক্ষণ না এটি একটি মানব দেহে প্রবেশ করে এবং দৃষ্টিশক্তি বা অন্যান্য ইন্দ্রিয়কে শারীরিক জগতে সংযোগ করার জন্য ব্যবহার করে। সর্বোপরি, সাধারণ আকাঙ্ক্ষা শরীরটি কেবলমাত্র শারীরিক জগতের আকাঙ্ক্ষার অস্তিত্বকে দেখতে পারে।

যে শরীরটি শরীরের সাথে তার সম্পর্ক ছিন্ন করেছে এবং তার আদর্শ জগতে প্রবেশ করেছে, সেটি জানবে না যে শারীরিক জগতে কী চলছে। তার আদর্শ পৃথিবী এটি তার স্বর্গ। শারীরিক জগতের সমস্ত কিছু জানা থাকলে এই স্বর্গ বা আদর্শ পৃথিবী এভাবেই বন্ধ হয়ে যাবে। পৃথিবীর পৃথিবীর আদর্শ আদর্শ পৃথিবীতে চলে যাওয়ার জন্য পরিচিত হতে পারে, কিন্তু শুধুমাত্র এই আদর্শগুলি একই রকম, যেমন তার আদর্শ বিশ্বের মনের দ্বারা অভিজ্ঞ।

কিভাবে আপনি মৃতদের স্বপ্নের মধ্যে হাজির হয়েছেন, বা যারা জেগে ওঠেন এবং ব্যাখ্যা করেছেন যে নির্দিষ্ট ব্যক্তির মৃত্যু, সাধারণত অন্যান্য পরিবারের সদস্যদের কাছাকাছি ছিল?

একটি স্বপ্ন যা শারীরিক কারণের কারণে হয় না তা অলৌকিক দুনিয়া থেকে বা চিন্তার জগত থেকে আসে। স্বপ্নে ঘোষণা করা ব্যক্তির মৃত্যুর অর্থ কেবল মরার ঘোষণা করা হয়েছে যে তার মৃত্যুর আনুগত্য করার কারণগুলি ইতিমধ্যেই সেট আপ করা হয়েছে বা উৎপন্ন করেছে এবং এইভাবে সেট হওয়া কারণগুলি বিশুদ্ধ বিশ্বের মধ্যে প্রতিফলিত হয়। সেখানে তারা একটি ছবি হিসাবে দেখা যেতে পারে; মৃত্যুর ক্ষেত্রে উপস্থিত সকল পরিস্থিতিতে দেখা যেতে পারে। এভাবে স্বপ্ন, যা ঘটতে পারে, সেগুলির স্বপ্ন, যেহেতু ঘোষণা করা হয়েছে, যে কেউ এই চিন্তার বর্তমান সাথে যোগাযোগের মাধ্যমে দেখা যেতে পারে যা ছবিটি সৃষ্টি করে। যেক্ষেত্রে স্বপ্নে কেউ উপস্থিত হয়, তার মানে এই ধরনের চেহারা আসন্ন মৃত্যুর স্বপক্ষে স্বপ্নের দিকে মনোযোগ দেয়। এটি মৃত্যুর প্রতিহত করার চেষ্টা করা, অথবা এটির জন্য প্রস্তুত করা, অথবা সবচেয়ে বেশি সংশ্লিষ্টদের দ্বারা লক্ষ করা উদাহরণ হিসাবে করা হবে।

সেই একই নীতিটি জড়িত হবে যেখানে মৃতরা হাজির হয়েছিল এবং জাগ্রত ব্যক্তির কাছে অন্যের আসন্ন মৃত্যু ঘোষণা করেছিল, তারপরে সেই ব্যক্তিটির চোখ চেহারাটির জন্য সংবেদনশীল হয়ে উঠবে, অথবা অলস ইন্দ্রিয়টি বুঝতে সক্ষম হবে। চেহারা। একই কারণে প্রয়োগ করা হবে। কিন্তু পার্থক্যটি হ'ল যে মন স্বপ্নে জীবনকে জাগিয়ে তুলতে আরো স্পষ্টভাবে দেখবে, এবং অতএব জ্যোতির্বিজ্ঞানকে ঘন ঘন হতে হবে না, এটার অভিশাপ আরও উচ্চারণ করা উচিত এবং এটি বোঝার জন্য শারীরিক ইন্দ্রিয়গুলি খেলার মধ্যে আনা হয়েছে। এভাবে যে মৃত ব্যক্তি উপস্থিত হয়েছিল, সেটি হ'ল ইচ্ছাকৃত ইচ্ছাকৃত শরীরের সাথে সম্পর্কযুক্ত, যার সাথে তার মৃত্যু ঘোষণা করা হয়েছিল। কিন্তু সকলের মৃত্যুর ঘোষনা করা হয়েছে যেন তারা ঘোষণা করে মরবে না। এর মানে হল (যখন ব্যক্তিটি অভিনবতা দ্বারা বিভ্রান্ত হয় না) যে মৃত্যুর পুরোপুরি মৃত্যুর প্রয়োজন হয় সেগুলি প্রকৃতপক্ষে উত্থাপিত হয় নি, তবে মৃত্যুর পরে এটি প্রতিরোধ করা হয় না যতক্ষণ না এটি প্রতিরোধ করা হয়। যখন যথাযথ ব্যবস্থা গ্রহণ করা হয় তখন মৃত্যু এড়ানো যায়।

মৃতেরা কি পৃথিবীতে থাকাকালীন তাদের পরিবারকে আকৃষ্ট করেছিল এবং তারা কি তাদের উপর নজর রাখছিল? তার বাচ্চাদের উপর একটি বিচলিত মা বলে?

এটা সম্ভব যে জীবনের সময় শক্তিশালী এমন একটি অনুপযুক্ত আকাঙ্ক্ষা থাকলে পরিবারের একজনের বিরাট সদস্য পরিবারের এক বা অন্যের কাছে আকৃষ্ট হতে পারে। যেমন, উদাহরণস্বরূপ, যে ব্যক্তিটি সম্পত্তিটির এক টুকরো টুকরো টুকরো করে কাটতে চেয়েছিলেন যাকে তিনি কৌতুহল দিয়ে জীবনের সময় ধরে রেখেছিলেন। যত তাড়াতাড়ি যাত্রা করা হয়েছিল, বা অধিকারী অধিকার অধিকার লাভ করে, ইচ্ছা পূর্ণ হবে এবং মন ধরে রাখার বন্ধন থেকে মুক্ত হবে। মা বাচ্চাদের উপর নজরদারি করার ক্ষেত্রে, এটাই সম্ভব যেখানে জীবনকালে এবং মায়ের মনকে তার সন্তানদের অবস্থার দিকে ঠেলে দেওয়ার মতো মৃত্যুর মুহূর্তগুলি এতটাই শক্তিশালী। কিন্তু মাকে মুক্ত করতে হবে এবং সন্তানকে পূর্বের জীবনে সৃষ্ট ভাগ্যটি কাজে লাগানোর অনুমতি দেওয়া উচিত। তার আদর্শ পৃথিবী বা স্বর্গে যাওয়ার পর, বিচলিত মা এখনও তার প্রিয় সন্তানদের ভেবেছিলেন। কিন্তু সন্তানদের তার ভাবনা তার আদর্শ রাষ্ট্রে বিরক্ত হতে পারে না, অন্যথায় রাষ্ট্র আদর্শ হবে না। শিশুরা যদি ভোগ করে তবে সে নিজেকে কষ্ট না পেলেই জানে না, এবং কষ্টের আদর্শ পৃথিবীতে কোন জায়গা নেই। দুঃখ হচ্ছে জীবনের পাঠ এবং অভিজ্ঞতার একটি অংশ যা থেকে মন এত কষ্ট ভোগ করে এবং কীভাবে জীবনযাপন করতে হয় এবং চিন্তা করে এবং কাজ করে। কী ঘটছে তা হল, মায়ের মনে হয় যে, তার প্রিয় সন্তানরা তাদের চিন্তার মাধ্যমে প্রভাবিত হতে পারে। তিনি তাদের শারীরিক কল্যাণে তাদের উপর নজর রাখতে পারবেন না, কিন্তু তাদের উচ্চ আদর্শের দ্বারা তাদের আদর্শ ও জীবন তাদের প্রতিক্রিয়া জানানোর সময় তাদের এই আদর্শগুলি প্রকাশ করতে পারে। এভাবেই কেবল বাবা-মায়ের সন্তানেরাই তাদের পরিত্রাণ পাবে না, যারা আদর্শ পৃথিবী বা স্বর্গের মধ্যে রয়েছে, কিন্তু সমস্ত দূরবর্তী বন্ধুরা এই পৃথিবীতে বসবাসরত ব্যক্তিদের সাহায্য করতে পারে যদি তাদের মধ্যবর্তী আদর্শগুলি তাদের সময়কালে উচ্চ এবং মহৎ হয়। শারীরিক জীবনে যোগাযোগ এবং বন্ধুত্ব।

মৃত পৃথিবীতে আমাদের পৃথিবী কি একই সূর্য, চাঁদ এবং তারা?

না, অবশ্যই না। সূর্য এবং চাঁদ এবং তারা একটি শারীরিক মহাবিশ্বের শারীরিক সংস্থা বলে মনে করা হয়। যেমন তারা মৃত্যুর পর, নাও হতে পারে, নাও হতে পারে; যদিও মৃত্যুর পর তাদের চিন্তাধারা মনের মধ্যে বহন করা যেতে পারে তবে চিন্তাগুলি বস্তুর থেকে আলাদা হবে। জ্যোতির্বিজ্ঞানী যাঁর চিন্তাধারা সম্পূর্ণরূপে জীবিত থাকার সময় তার গবেষণার দ্বারা গ্রহণ করা হয়েছিল, মৃত্যুর পরেও তার বিষয় নিয়ে ক্ষিপ্ত হয়ে পড়তে পারে, তবে তিনি শারীরিক চাঁদ এবং তারা দেখতে পাবেন না, তবে কেবল তার চিন্তাভাবনা বা তাদের ধারণা। সূর্য, চাঁদ এবং তারা পৃথিবীর মানুষকে তিন ধরণের আলাদা আলাদা শক্তি ও তীব্রতা প্রকাশ করে। আমাদের শারীরিক বিশ্বের আলো সূর্য হয়। সূর্য ছাড়া আমরা অন্ধকারে। মৃত্যুর পর মন অন্য আলোকে আলোকিত করে যা দৈহিক আলোকিত হতে পারে। কিন্তু যখন মন বা অহং তার শারীরিক দেহকে ছেড়ে দেয় তখন শারীরিক অন্ধকার ও মৃত্যু হয়। মন যখন ইচ্ছা দেহ থেকে আলাদা হয়, তখন সেই দেহ অন্ধকারেও থাকে এবং এটিও মরতে হবে। যখন মন তার আদর্শ অবস্থায় চলে যায় তখন এটি অস্পষ্ট চিন্তাভাবনা এবং জীবনের আদর্শকে আলোকিত করে। কিন্তু শারীরিক সূর্য, বা চাঁদ, বা তারা মৃত্যুর রাজ্যের উপর কোন আলো নিক্ষেপ করতে পারেন।

মৃতদের জন্য জীবিতদের জ্ঞান ছাড়া জীবনকে প্রভাবিত করা কি সম্ভব?

হ্যাঁ, এটি সম্ভব এবং এটি প্রায়শই ঘটে থাকে যে বিচ্ছিন্ন সংস্থাগুলি যাদের ইচ্ছাগুলি শক্তিশালী ছিল এবং যাদের জীবন কাটানো হয়েছিল তাদের উপস্থিতির দ্বারা তাদের উপস্থিতি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, যারা এই ধরনের প্রভাব ছাড়াই কাজ না করে এমন অপরাধ করতে পারে। এর অর্থ এই নয় যে এই কর্মটি সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন সত্ত্বার কারণে, অথবা এমন প্রভাবের অধীন অপরাধ সংঘটিত ব্যক্তির নির্দোষতাকে বোঝায় না। এটি কেবলমাত্র অর্থহীন বিভাজনটি প্রভাবিত হতে পারে বা প্রভাবিত হতে পারে এমন একটিকে আকৃষ্ট করবে। সর্বাধিক প্রভাবিত হতে পারে সম্ভবত উচ্চ আদর্শ বা নৈতিক শক্তি ছাড়া একটি মাধ্যম হতে হবে, অথবা অন্যের যার প্রবণতা তাকে প্রভাবিত যে সত্তা এর অনুরূপ। এটি সম্ভব এবং প্রায়শই কর্মের উদ্দীপ্ত জ্ঞান সম্পর্কে কাজ করা হয়। তাই চিন্তাভাবনা, যা উচ্চতর চরিত্রের, তা অন্যদের পক্ষে সুপারিশ করাও সম্ভব, কিন্তু এ ক্ষেত্রে মৃতদের কাছে চিন্তা করার প্রয়োজন নেই, কারণ জীবিতদের চিন্তাভাবনাগুলি চিন্তাভাবনায় অনেক বেশি ক্ষমতা এবং প্রভাব ফেলে। মৃতদের।

একজন বন্ধু [HW Percival]