দ্য

শব্দ

বায়ুমণ্ডল

প্রতিটি কংক্রিট শারীরিক প্রকাশের আগে, সময় এবং পরে একটি বায়ুমণ্ডল থাকে। বালির দানা থেকে পৃথিবীতে, একটি লাইকেন থেকে একটি বিশাল ওক, পশুকুল থেকে মানুষ পর্যন্ত, প্রতিটি ভৌত ​​দেহ তার নির্দিষ্ট বায়ুমণ্ডলের মধ্যে অস্তিত্বে আসে, এর মধ্যে তার গঠন বজায় রাখে এবং অবশেষে তার বায়ুমণ্ডলে দ্রবীভূত হয়।

শব্দটি গ্রীক, আতমস, অর্থ বাষ্প এবং স্পাইরা, গোলক থেকে এসেছে। এটি শব্দটি যা পৃথিবীকে ঘিরে বায়ু নির্ধারণ করার জন্য ব্যবহৃত হয় এবং দ্বিতীয়ত পারিপার্শ্বিক উপাদান বা প্রভাব, সামাজিক বা নৈতিক, যার জন্য পরিবেশ অন্য শব্দ। এই অর্থগুলি এখানে ব্যবহৃত হিসাবে শব্দটিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, তবে এটির সাথে এখানে আরও গভীর তাত্পর্য এবং প্রয়োগের বিস্তৃত পরিসর রয়েছে। সীমিত শারীরিক আমদানির পাশাপাশি বায়ুমণ্ডলের আরও বেশি দৈহিক প্রভাব এবং ব্যবহার রয়েছে বলে জানা উচিত এবং এটি বুঝতে হবে যে এখানে একটি মানসিক বায়ুমণ্ডল, মানসিক বায়ুমণ্ডল এবং একটি আধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডলও রয়েছে।

সমস্ত জীবন্ত জীবাণু জলে বা পৃথিবীতে অস্তিত্বের আগে বায়ুমণ্ডলে স্থগিত হয়ে যায়। সমস্ত দৈহিক জিনিসের জন্য প্রয়োজনীয় জীবন বাতাসের মধ্য দিয়ে আসে এবং প্রচারিত হয়। বায়ুমণ্ডল পৃথিবী এবং পৃথিবী নিজেই রূপ দেয়। বায়ুমণ্ডল সমুদ্র, হ্রদ, নদী এবং প্রবাহকে প্রাণ দেয়। বায়ুমণ্ডল থেকে জীবন আসে যা বন, উদ্ভিদ এবং প্রাণীকে সমর্থন করে এবং পুরুষরা বায়ুমণ্ডল থেকে তাদের জীবন অর্জন করে। বায়ুমণ্ডল আলো এবং শব্দ, তাপ এবং শীতল এবং পৃথিবীর সুগন্ধি সরবরাহ করে এবং সংক্রমণ করে। এর মধ্যে বাতাস বইছে, বৃষ্টি নেমেছে, মেঘের সৃষ্টি হয়, বজ্রপাতের ঝড় বয়ে যায়, ঝড় বয়ে যায়, বর্ণ দেখা দেয় এবং এর মধ্যেই প্রকৃতির সমস্ত ঘটনা ঘটে। বায়ুমণ্ডলের মধ্যেই জীবন এবং মৃত্যু রয়েছে।

প্রতিটি বস্তুর বায়ুমণ্ডলের মধ্যে এর সত্ত্বা রয়েছে। এর বায়ুমণ্ডলের মধ্যে প্রতিটি বস্তুর অদ্ভুত বৈশিষ্ট্য ঘটে। বস্তুটিকে তার বায়ুমণ্ডল থেকে সংযোগ বিচ্ছিন্ন বা বন্ধ করে দেয় এবং এর জীবন এটিকে ছেড়ে দেবে, এর রূপটি বিশিষ্ট হবে, এর কণা পৃথক হবে এবং এর অস্তিত্ব বন্ধ হবে। পৃথিবীর বায়ুমণ্ডল যদি পৃথিবী থেকে বন্ধ হয়ে যায়, তবে গাছ এবং গাছপালা মারা যেত এবং খাদ্য উত্পাদন করতে না পারত, জল পান করার অযোগ্য ছিল, প্রাণী এবং পুরুষেরা শ্বাস নিতে পারত না এবং তারা মারা যেত।

যেহেতু পৃথিবীর একটি বায়ুমণ্ডল রয়েছে, যেখানে পৃথিবী শ্বাস নেয় এবং বাস করে, তার রূপ বজায় রাখে এবং তার সত্তা থাকে, তেমনি এমন বায়ুমণ্ডল যেখানে একটি শিশু হিসাবে মানুষ জন্মগ্রহণ করে এবং যেখানে সে বেড়ে ওঠে এবং তার সত্তাকে বজায় রাখে । তার বায়ুমণ্ডলটি মানুষ প্রথম জিনিস গ্রহণ করে এবং এটিই সর্বশেষ জিনিস যা একটি দৈহিক সত্তা হিসাবে, তিনি ত্যাগ করেন। মানুষের বায়ুমণ্ডল একটি অনির্দিষ্ট এবং অনিশ্চিত পরিমাণ নয়, এটির সুনির্দিষ্ট রূপরেখা এবং গুণাবলী রয়েছে। এটি ইন্দ্রিয়ের কাছে উপলব্ধিযোগ্য এবং মনের কাছে জানা। মানুষের বায়ুমণ্ডল অগত্যা কুয়াশা বা বাষ্পের বিশৃঙ্খলার মতো নয়। মানুষকে বায়ুমণ্ডল যা মানুষ তৈরি করতে যায়, তাদের নির্দিষ্ট সীমাবদ্ধতা রয়েছে এবং নির্দিষ্ট বন্ড দ্বারা, নির্দিষ্ট নকশায় এবং আইন অনুসারে একে অপরের সাথে সম্পর্কিত।

তার বায়ুমণ্ডলের দৈহিক মানুষটি তার বৃহত বায়ুমণ্ডল, গর্ভের মধ্যে বিকাশের প্রক্রিয়াতে তার অ্যামনিয়ন এবং কোরিওনে আবদ্ধ একটি ভ্রূণের মতো। প্রায় তিন চতুর্থাংশ পুষ্টি যার মাধ্যমে তার দেহ বজায় থাকে তা তার নিঃশ্বাসের মধ্য দিয়ে নেওয়া হয়। তার শ্বাস নিছক পরিমাণে গ্যাস নয় যা তার ফুসফুসে প্রবাহিত হয়। শ্বাস একটি নির্দিষ্ট চ্যানেল যার মাধ্যমে দৈহিক দেহকে তার শারীরিক এবং মানসিক বায়ুমণ্ডল থেকে পুষ্ট করা হয়, কারণ একটি ভ্রূণ রক্তের প্রবাহ থেকে গর্ভ এবং প্ল্যাসেন্টার মাধ্যমে তার নাড়ির মাধ্যমে পুষ্ট হয়।

মানুষের শারীরিক বায়ুমণ্ডল অসীম এবং অদৃশ্য শারীরিক কণাগুলির সমন্বয়ে গঠিত যা নিঃশ্বাসের মাধ্যমে এবং ত্বকের ছিদ্রগুলির মাধ্যমে শারীরিক দেহ থেকে নিয়ে যায় এবং ফেলে দেওয়া হয়। শ্বাসের মধ্য দিয়ে নেওয়া শারীরিক কণাগুলি শরীরের সাথে মিশ্রিত হয় এবং এর গঠন বজায় রাখে। এই শারীরিক কণা শ্বাস দ্বারা সঞ্চালন করা হয়। তারা শারীরিক মানুষকে ঘিরে থাকে এবং তাই তার শারীরিক বায়ুমণ্ডল তৈরি করে। একটি দৈহিক বায়ুমণ্ডল গন্ধ এবং ধূপের জন্য সংবেদনশীল এবং একটি গন্ধ তৈরি করে, যা শারীরিক দেহের প্রকৃতি এবং মানের।

যদি কেউ কোনও মানুষের শারীরিক বায়ুমণ্ডল দেখতে পায় তবে এটি কোনও ঘরে সূর্যের আলোর রশ্মির দ্বারা দৃশ্যমান অগণিত কণা হিসাবে উপস্থিত হবে। এগুলি শরীরের চারদিকে চক্কর বা ঘূর্ণায়মান হতে দেখা যাবে, সমস্তই তার শ্বাস-প্রশ্বাসের সাথে চলাচল করে চলেছে। তাদের ছুটে যেতে, চক্রাকারে ঘুরতে এবং তাঁর দেহে ফিরে আসতে দেখা যায়, যেখানেই যায় সেখানে অনুসরণ করে এবং অন্যান্য শারীরিক বায়ুমণ্ডলের কণাগুলি যাদের সাথে এটির সংস্পর্শে আসে তা প্রভাবিত করে, তার শক্তি এবং শারীরিক বায়ুমণ্ডলের সংবেদনশীলতা অনুযায়ী যা এটি যোগাযোগ করে । এটি শারীরিক বায়ুমণ্ডলের যোগাযোগ বা সংযুক্তির মাধ্যমে সংক্রামক রোগ ছড়িয়ে পড়ে এবং শারীরিক সংক্রমণ হয়। তবে কারওর শারীরিক শরীরকে শারীরিক সংক্রামন থেকে প্রায় বাইরে প্রতিরোধ করা যেতে পারে এটিকে ভিতরে বা বাইরে পরিষ্কার রেখে, ভয় আশ্রয় করতে অস্বীকার করে এবং নিজের স্বাস্থ্যের ও প্রতিরোধের শক্তিতে আস্থা রেখে।

মানুষের মানসিক বায়ুমণ্ডল তার শারীরিক বায়ুমণ্ডলকে ঘিরে ফেলে এবং চারপাশে ঘিরে ধরে। মানসিক বায়ুমণ্ডল শারীরিক চেয়ে তার প্রভাব এবং প্রভাবগুলিতে আরও শক্তিশালী এবং শক্তিশালী। মনস্তাত্ত্বিক মানুষটি এখনও গঠিত হয়নি, তবে এটি দৈহিক মানুষের জ্যোতির্বিজ্ঞানের আকারের দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে। কেন্দ্র হিসাবে জ্যোতিষীয় ফর্ম শরীরের সাথে, মানসিক বায়ুমণ্ডল এটি এবং তার শক্তির সাথে আনুপাতিক দূরত্বের জন্য শারীরিক চারপাশ ঘিরে রয়েছে। যদি এটি দেখা যেত তবে এটি স্বচ্ছ বাষ্প বা জল হিসাবে প্রদর্শিত হবে। শারীরিক বায়ুমণ্ডল এর ​​মধ্যে জলের কণা বা পলি হিসাবে উপস্থিত হবে। কোনও মানুষের মনস্তাত্ত্বিক বায়ুমণ্ডলকে একটি গোলাকৃতির সমুদ্রের সাথে তুলনা করা যেতে পারে, তার উত্তপ্ত এবং শীতল স্রোত, তার তরঙ্গ এবং অপরিবাহী আন্দোলন, এর ঘূর্ণি এবং এডিগুলি, তার প্রবাহ এবং প্রবাহ এবং তার জোয়ারের উত্থান এবং পতনের সাথে তুলনা করা যেতে পারে। মানুষের মনস্তাত্ত্বিক বায়ুমণ্ডল দৈহিক দেহের বিরুদ্ধে সর্বদা তার জ্যোতিষীয় রূপের শরীরের সাথে প্রহার করে, সমুদ্র তীরে প্রহার করার সাথে সাথে। মানসিক বায়ুমণ্ডল দৈহিক দেহ এবং তার সংবেদন দেহের, জ্যোতিষীয় রূপের শরীরের চারপাশে এবং তার চারপাশে ছড়িয়ে পড়ে। আবেগ, আকাঙ্ক্ষা এবং আবেগ মানসিক বায়ুমণ্ডলের মধ্য দিয়ে যেমন জোয়ারের উত্থান ও পতন, বা খালি বালির বিরুদ্ধে ফোমিং এবং ড্যাশিং এবং নষ্টের মতো কাজ করে বা সমস্ত পদার্থকে তার প্রভাবের মধ্যে আঁকতে চেষ্টা করে এমন একটি উপগ্রহ বা ঘূর্ণির মতো আচরণ করে act নিজেই। সমুদ্রের মতো, মানসিক বায়ুমণ্ডল অস্থির এবং কখনই সন্তুষ্ট হয় না। মানসিক বায়ুমণ্ডল নিজেই আক্রমণ করে এবং অন্যকে প্রভাবিত করে। এটি জ্যোতিষীয় রূপের দেহের উপর বা তার মধ্য দিয়ে বা বন্যার মতো, সমস্ত ধরণের আবেগ বা সংবেদন তৈরি হয় এবং এগুলি বিশেষত স্পর্শের অর্থে, অভ্যন্তরের স্পর্শে কাজ করে। এটি ক্রিয়াকলাপে বাহ্যিক দিকে যেতে উত্সাহ দেয় এবং একটি উত্থিত feelsেউয়ের মতো অনুভব করে যা তার বস্তুর উপরে চাপিয়ে দেয় বা এটি কোনও বস্তুর জন্য তৃষ্ণার সৃষ্টি করে এবং একটি শক্তিশালী অনুক্রম হিসাবে সংবেদন তৈরি করে।

জ্যোতির্জনিত ফর্ম শরীরের মাধ্যমে এবং শারীরিক চারপাশে ঘুরে বেড়ানো, মানসিক বায়ুমণ্ডলে এর বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি রয়েছে যা সূক্ষ্ম প্রভাবকে ব্যক্তিগত চৌম্বক বলে বলে। এটি এর প্রকৃতিতে চৌম্বকীয় এবং অন্যের জন্য এটি একটি শক্তিশালী আকর্ষণ থাকতে পারে। মানুষের মানসিক বায়ুমণ্ডল অন্যদের সাথে প্রভাবিত করে যার সাথে তিনি যোগাযোগ করেন, তার শক্তি বা ব্যক্তিগত চৌম্বকত্বের অনুপাতে এবং অন্যান্য পুরুষদের সংবেদনশীলতা অনুসারে তাদের মনস্তাত্ত্বিক বায়ুমণ্ডলের মাধ্যমে through এক ব্যক্তির এই মানসিক বায়ুমণ্ডল অন্য ব্যক্তির বা অনেকের মনস্তাত্ত্বিক বায়ুমণ্ডলে উত্তেজিত করে এবং উত্তেজিত করে এবং সেখান থেকে দৈহিক দেহ বা দেহগুলিতে কাজ করে; এবং দেহের অঙ্গগুলি আকাঙ্ক্ষা বা আবেগ বা আবেগের প্রকৃতি অনুযায়ী প্রভাবিত হয় যা প্রভাবশালী। এটি কেবলমাত্র একজনের উপস্থিতির দ্বারা, কোনও শব্দ ব্যবহার বা কোনও ধরণের ক্রিয়া ছাড়াই করা যেতে পারে। যাতে কিছু কিছু করতে বা বলতে বা কিছু আবেগকে প্রকাশ করতে অনুভূত হয়, যা তারা মানসিক বায়ুমণ্ডল বা ব্যক্তিগত চুম্বকত্ব দ্বারা প্রভাবিত না হয় যা তাদেরকে প্ররোচিত করে বা আঁকায়। যে দেখেছে যে তার মানসিক বায়ুমণ্ডল যেটি সবচেয়ে ভাল হতে জানে তার বিরুদ্ধে অন্যকে প্রভাবিত করছে, বা যদি সে অনুভব করে যে তিনি অযৌক্তিকভাবে প্রভাবিত হয়েছেন, অনুভূতি বা আকাঙ্ক্ষা অনুভূত না করে এবং তার চিন্তাভাবনা পরিবর্তন না করে ক্রিয়াটি পরীক্ষা করতে বা প্রভাব পরিবর্তন করতে পারে একটি ভিন্ন প্রকৃতির একটি বিষয় এবং তার চিন্তা স্থিরভাবে এই বিষয় ধরে। নিজের মনস্তাত্ত্বিক বায়ুমণ্ডল এবং অন্যের মনস্তাত্ত্বিক বায়ুমণ্ডলের মাধ্যমে যা কিছু তৈরি হয় তার সমস্ত অনুভূতি এবং সংবেদনশীলতা। কিছু ব্যক্তির মানসিক বায়ুমণ্ডলে উদ্দীপক, উত্তেজনাপূর্ণ এবং আকর্ষণীয় যাদের সাথে তাদের সংস্পর্শে আসে তাদের প্রভাব রয়েছে। এটি একটি আনন্দদায়ক প্রকৃতির হতে পারে। যাদের সাথে দেখা হয় তাদের ঘৃণা বা মরে যাওয়ার বা বিষয়গুলির প্রতি তাদের আগ্রহ হারাতে অন্যের বিপরীত প্রভাব রয়েছে।

মনস্তাত্ত্বিক বায়ুমণ্ডল এমন একটি মাধ্যম যা দ্বারা মন তার জ্যোতির্ময় দেহের মাধ্যমে দৈহিক দেহের উপর ক্রিয়া করে এবং এটি এমন মাধ্যম যা দ্বারা সমস্ত বোধের ছাপ এবং সংবেদনগুলি মনের সাথে জানানো হয়। মানসিক বায়ুমণ্ডল ব্যতীত, মানুষের বর্তমান বিকাশের অবস্থার মধ্যে মন তার শারীরিক দেহ বা শারীরিক জগত সম্পর্কে সচেতন বা যোগাযোগ করতে এবং তার সাথে কাজ করতে অক্ষম হবে।

মানবতার বিকাশের বর্তমান অবস্থায় মানুষের শারীরিক জীবনকালে কোনও নির্দিষ্ট এবং সুসংজ্ঞাযুক্ত মানসিক শরীর নেই। তবে এখানে একটি নির্দিষ্ট মানসিক বায়ুমণ্ডল রয়েছে যা তার মনস্তাত্ত্বিক বায়ুমণ্ডলকে ঘিরে এবং তার মাধ্যমে এবং তার মধ্য দিয়ে শারীরিক দেহের উপর নিঃশ্বাসের মাধ্যমে এবং শারীরিক স্নায়ু কেন্দ্রগুলির মাধ্যমে। মানসিক বায়ুমণ্ডলটি বৈদ্যুতিক বা বৈদ্যুতিক শক্তির গোলকের মতো, যেমনটি মানসিক বায়ুমণ্ডলের চৌম্বকীয় গুণমান থেকে পৃথক। বিদ্যুৎ চৌম্বকীয় ক্ষেত্রের সাথে হওয়ায় এটি মানসিক বায়ুমণ্ডলের সাথে সম্পর্কিত। মানসিক বায়ুমণ্ডল মানসিক বায়ুমণ্ডলকে আকর্ষণ করে এবং মানসিক বায়ুমণ্ডলের ক্রিয়া মাধ্যমে এবং মনস্তাত্ত্বিক বায়ুমণ্ডলের মাধ্যমে সমস্ত মনস্তাত্ত্বিক এবং শারীরিক ঘটনা এবং প্রকাশ প্রকাশিত হয় বা ঘটে থাকে।

মন তার মানসিক বায়ুমণ্ডলে চলমান বোধ হয় না, এবং কোনও প্রকারের সংবেদনের বিষয় নয়। কেবল যখন এটি মানসিক বায়ুমণ্ডল এবং দৈহিক দেহের সাথে যোগাযোগ করে এবং সংবেদন করে তখনই এটি সংবেদনশীল এবং সংবেদন অনুভব করে experiences এর মানসিক বায়ুমণ্ডলে মন চিন্তার মাধ্যমে সক্রিয় থাকে। মন তার মানসিক বায়ুমণ্ডলে অভিনয় করে এবং বিমূর্ত চিন্তায় লিপ্ত হলে সংবেদনহীন।

কেবল যখন মনস্তাত্ত্বিক পরিবেশে চিন্তায় নিমগ্ন হয় এবং ইন্দ্রিয়ের সাথে সংযুক্ত থাকে তখনই মন মনের সংবেদন অনুভব করে।

মানসিক বায়ুমণ্ডল মানুষের জীবনের জন্য যেমন প্রয়োজন বায়ু যেমন পৃথিবী এবং জলের এবং গাছপালা এবং প্রাণীর জীবনের জন্য প্রয়োজনীয়। মানসিক বায়ুমণ্ডল ব্যতীত মানুষ এখনও বেঁচে থাকতে পারে তবে তিনি কেবল একটি প্রাণী, পাগল বা বোকা হয়ে থাকবেন। এটি মানসিক বায়ুমণ্ডলের কারণেই দৈহিক মানুষটি একটি প্রাণীর চেয়ে বেশি উপস্থিত হয় more একাকী মানসিক বায়ুমণ্ডলের কোনও বিবেক বা নৈতিক আশঙ্কা নেই। এটি অভ্যাস দ্বারা আকাঙ্ক্ষিত এবং আধিপত্যবাদী, এবং নৈতিকতা বা সঠিক এবং ভুলের কোনও ধারণা দ্বারা বিরক্ত হয় না। মানসিক বায়ুমণ্ডল যখন মানসিক বায়ুমণ্ডলের সাথে যোগাযোগ করে এবং কাজ করে তখন নৈতিক জ্ঞান জাগ্রত হয়; সঠিক এবং ভুলের ধারণাটি বিবেচনা করা হয়, এবং যখন বিবেচিত পদক্ষেপটি জাগ্রত নৈতিক বোধের পরিপন্থী হয়, তখন বিবেকের কণ্ঠস্বর বলে, না, যদি মানসিক বায়ুমণ্ডলে চিন্তাভাবনাগুলি এইটির প্রতি প্রতিক্রিয়া জানায়, মানসিক বায়ুমণ্ডলটি শান্ত হয় এবং নিয়ন্ত্রণ করে উত্তেজনাপূর্ণ মানসিক বায়ুমণ্ডল এবং চিন্তিত অনৈতিক আচরণ অনুমোদিত নয়। কিন্তু যখন ইচ্ছাটি সঠিক চিন্তাভাবনার চেয়ে শক্তিশালী হয় তখন মানসিক বায়ুমণ্ডলটি সেই সময়ের জন্য বন্ধ হয়ে যায় যে পরিস্থিতি এবং পরিস্থিতি অনুমতি দেবে হিসাবে ইচ্ছাটিকে কার্যকরভাবে কার্যকর করা হয়।

একজন মানুষের মানসিক বায়ুমণ্ডল তার মনস্তাত্ত্বিক পরিবেশের থেকে অন্যরকমভাবে প্রভাবিত করে। তার মানসিক বায়ুমণ্ডল অন্যের আবেগকে প্রভাবিত করে, এবং ইচ্ছাটি সক্রিয় উপাদান এবং একটি সংবেদন ফলে হয়; মানসিক প্রক্রিয়াগুলি দ্বারা মানসিক বায়ুমণ্ডল অন্যকে প্রভাবিত করে। চিন্তাভাবনাগুলি সেই উপাদানগুলি যার মাধ্যমে মানসিক প্রক্রিয়াগুলি চালিত হয়। মানসিক বায়ুমণ্ডলের ক্রিয়াকলাপগুলি চাঞ্চল্যকর এবং সংবেদন তৈরির ফলাফল। মানসিক বায়ুমণ্ডলগুলি বুদ্ধিদীপ্ত এবং চিন্তার ফলস্বরূপ। মানসিক বায়ুমণ্ডলে মানসিক ক্রিয়াটি নৈতিক হয়, এবং মানসিক যখন মানসিক দ্বারা প্রাধান্য পায় তখন ফলাফল নৈতিকতা হয়।

শারীরিক দেহ এবং তার বায়ুমণ্ডল এবং একজন মানুষের বা অন্যের মনস্তাত্ত বায়ু থেকে স্বতন্ত্রভাবে তার মানসিক বায়ুমণ্ডল জাগ্রত হয়, উদ্দীপনা দেয় এবং অন্যকে চিন্তাভাবনা করার বিষয়ে উত্সাহিত করে এবং তাদের কাছে চিন্তাভাবনার বিষয়গুলি প্রস্তাব দেয়, অন্যথায় নিপীড়ন চালিয়ে, নিপীড়নের প্রভাব ফেলে , মেঘলা এবং তাদের মানসিক ক্রিয়াকলাপ স্নোফিং। এটি সর্বদা উদ্দেশ্য সহ করা হয় না। অন্যকে প্রভাবিতকারী কেউ এর প্রভাবগুলি সম্পর্কে যথেষ্ট অজানা থাকতে পারেন; এই প্রভাবগুলি তার চিন্তার শক্তি এবং তাদের কাছে অন্যের মানসিক বায়ুমণ্ডলের সংবেদনশীলতা অনুযায়ী তার উদ্দেশ্য নিয়ে বা ছাড়াই উত্পাদিত হয়। সমান বা প্রায় সমান, ইতিবাচক মানসিক বায়ুমণ্ডলগুলির মধ্যে আদর্শের পার্থক্য থাকলে তারা একে অপরের বিরোধিতা এবং বিরোধিতা করতে পারে are এই ধরনের বিরোধী জাগ্রত হতে পারে এবং চিন্তাভাবনা তৈরি করতে পারে এবং বিকাশ করতে পারে এবং এটি উভয় বা উভয়েরই মানসিক বায়ুমণ্ডলকে শক্তিশালী করতে পারে, যদি এটি অত্যধিক শক্তি ও পীড়নের বিপরীত প্রভাব তৈরি না করে।

মানসিক বায়ুমণ্ডল দৈহিক প্রাণী মানুষকে তার মানসিক প্রকৃতি এবং স্বতন্ত্রতা বা আধ্যাত্মিক মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী। মানসিক বায়ুমণ্ডল এবং এর মাধ্যমে পরিচালিত চিন্তাগুলির মাধ্যমে, তার অশান্ত মনস্তাত্ত্বিক বায়ুমণ্ডলে দৃ desire় আকাঙ্ক্ষা নিয়ন্ত্রণ ও নিয়ন্ত্রণ করতে পারে এবং শারীরিক মানুষ একটি নিখুঁত যন্ত্র তৈরি করে যার দ্বারা ইচ্ছাগুলি বুদ্ধিমানভাবে পরিচালিত হয়, মন প্রশিক্ষিত হয় এবং পুরোপুরি সচেতন হয় নিজেই এবং বিশ্বে এর কাজ এবং ক্রমাগত সচেতন অমরত্ব অর্জন করেছে।

মনস্তাত্ত্বিক এবং শারীরিক বায়ুমণ্ডলে মনস্তাত্ত্বিক এবং শারীরিক পুরুষদের মতো নয়, তাঁর আধ্যাত্মিক পরিবেশে আধ্যাত্মিক মানুষটির স্থায়ীত্ব রয়েছে ence এটি আধ্যাত্মিক মানুষের আধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডলের এই সুনির্দিষ্টতা এবং স্থায়ীত্বের কারণেই মানসিক বায়ুমণ্ডল উদ্ভূত হয়, মানসিক বায়ুমণ্ডল প্রকাশিত হয় এবং শারীরিক অস্তিত্বকে ডেকে আনে, একে অপরের মধ্যে এবং একে অপরের মধ্যে এবং শারীরিক এবং মানসিক এবং মানসিক আধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল থেকে কিছুটা আলাদা হলেও বায়ুমণ্ডলের নকশা করা হয়।

মন এটিকে চিন্তার বিষয় হিসাবে বিবেচনা করতে পারে, মানুষের আধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডলকে ছায়াহীন আলোর বর্ণহীন গোলক এবং আধ্যাত্মিক মানুষকে যা জ্ঞান এবং আলোতে সচেতন তা তুলনা করা যেতে পারে। সম্পর্ক এবং অনুপাতের দ্বারা, কেউ আধ্যাত্মিক নীচের অংশের মধ্যে মানসিক বায়ুমণ্ডলকে বিবেচনা করতে পারে, মানসিক মধ্যে মানসিক, মানসিক বায়ুমণ্ডলের মধ্যে শারীরিক এবং শারীরিক মানুষকে সকলের পলল হিসাবে বিবেচনা করে।

আধ্যাত্মিক বা মানসিক বায়ুমণ্ডল উভয়ই দাবিদারদের দ্বারা দেখা যায় না। আধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল হতে পারে, তবে এটি সাধারণত মন দ্বারা ধরা পড়ে না, বা কোনও ব্যক্তির দ্বারা সংবেদনিত হয় না, কারণ মন ইন্দ্রিয়ের বিষয়গুলি সম্পর্কে প্রায়শই উদ্বিগ্ন থাকে। এমনকি যখন আধ্যাত্মিক বিবেচনা করা হয় এটি অর্থে বিবেচিত হয় তবে আধ্যাত্মিক মানুষ এবং আধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল ইন্দ্রিয় বা মনের ক্রিয়াকলাপের নয়। আধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল সাধারণত মানুষ দ্বারা সংবেদনিত হয় না কারণ মানসিক বায়ুমণ্ডল এতটাই অশান্ত এবং অস্থির যে পুরুষেরা আধ্যাত্মিক শক্তি বুঝতে পারে না বা এর উপস্থিতি ব্যাখ্যা করতে পারে না। কেউ তার আধ্যাত্মিক পরিবেশটিকে অনুভূতি বা বিবেক দ্বারা অনুধাবন করতে পারে যে তিনি, "আমি" মৃত্যুর পরেও সচেতন হিসাবে অবিরত থাকবে। "আমি" এর সচেতন ধারাবাহিকতা মৃত্যুর চেয়ে আরও বাস্তব অনুভব করবে। মানসিক বায়ুমণ্ডলের কারণে, মন "I" এর ধারাবাহিকতার অনুভূতিকে ভুল বোঝায় এবং ভুল ব্যাখ্যা করে এবং ব্যক্তিত্বকে মূল্য দেয় (এটি আমার ধারণা এবং আমি অনুষদ নই), যার উদ্দীপনা রয়েছে চলবে. মন যখন আধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল বিবেচনা করে তখন আধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডলটি শান্তিরূপে এবং নীরব শক্তি এবং অদৃশ্যতার হিসাবে ধরা পড়ে। আধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল মনকে বিশ্বাস দেয়, ইন্দ্রিয়ের প্রমাণ বা যুক্তি দ্বারা প্রমাণিত হতে পারে এমন কোনও ছাপের চেয়ে আরও গভীর-স্থিত এবং স্থায়ী। আধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডলের উপস্থিতির কারণে, অবতার মন বিশ্বাস করে এবং তার অমরত্বের নিশ্চয়তা দেয়।

যখন আধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল তার উপস্থিতিটি জানায় তখন মনের অবতারিত অংশ আধ্যাত্মিক মানুষকে বেশিক্ষণ চিন্তা করে না, কারণ আধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল মানসিক বায়ুমণ্ডলের সাথে এতটা সংযুক্ত এবং পৃথক যে এটি একটি বিস্ময়, শান্ত, একটি শক্তি এবং উপস্থিতি তৈরি করে because ভীতি বা হতাশা ছাড়াই মানুষের মন দ্বারা চিন্তিত খুব অদ্ভুত। যাতে আধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল যখন নিজের উপস্থিতি দ্বারা নিজেকে পরিচিত করে তোলে তখন মন স্থির থাকে এবং এটি জানার জন্য খুব ভয় পায়।

স্বতন্ত্রভাবে মানুষের ক্ষেত্রে প্রয়োগ হিসাবে খুব কম লোকই বায়ুমণ্ডলের বিষয়ে চিন্তাভাবনা করেছে। শারীরিক, মানসিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক মানুষ এবং তাদের নিজ নিজ বায়ুমণ্ডলের মধ্যে বিদ্যমান পার্থক্য এবং সম্পর্কগুলি সম্ভবত বিবেচনা করা হয়নি। তবুও, মন যদি বায়ুমণ্ডলের বিষয়টি নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে এবং বুদ্ধিমানভাবে তদন্ত করে, নতুন ক্ষেত্রগুলি খোলা হবে এবং অন্যের উপর প্রভাব ফেলতে পারে এমন পথে নতুন আলো ছড়িয়ে দেওয়া হবে। শিক্ষার্থী তার এবং অন্যদের কেন এইরকম বিপরীত এবং বহুপাক্ষিক স্বভাবের কারণ খুঁজে পাবে এবং প্রতিটি মানুষের প্রতিটি প্রকৃতি কীভাবে তার ক্রিয়াকলাপগুলির উপর একটি অস্থায়ী নিয়ন্ত্রণ পেয়ে যায় এবং তারপরে পরবর্তীটিকে স্থান দেয়। মানুষের বায়ুমণ্ডলের পরিষ্কার ধারণা না থাকলে, শারীরিক প্রকৃতির অভ্যন্তরীণতা এবং শারীরিক ঘটনাকে নিয়ন্ত্রণকারী অন্তর্নিহিত আইনগুলি ভালভাবে বুঝতে পারবেন না, বা তিনি পৃথিবীর যে কোনও জায়গায় খুঁজে পেতে, বুদ্ধিমানভাবে, প্রবেশ করতে এবং অভিনয় করতে সক্ষম হবেন না পরিবেষ্টিত. বায়ুমণ্ডলের বিষয় সম্পর্কে খুব কমই পরিচিত, তবে একজন মানুষের বায়ুমণ্ডল তার ও অন্যের উপর যে প্রভাব ফেলবে তা সম্পর্কে কেউ অপরিচিত নয়।

যদি কোনও ব্যক্তি একা বসে থাকেন এবং অন্য একজনের নাম ঘোষণা করা হয় তবে নামটি একবারে তার প্রভাব ফেলবে। যখন অন্য প্রবেশ করে, তখন একটি আলাদা প্রভাব তৈরি হয় কারণ দর্শনার্থীর শারীরিক বায়ুমণ্ডল যে তাকে গ্রহণ করে তার শারীরিক পরিবেশকে প্রভাবিত করে। প্রত্যেকে অপরটির শারীরিক বায়ুমণ্ডলে অনিবার্যভাবে প্রভাবিত হয় যা শারীরিক কণাগুলির প্রকৃতির মিল বা স্ববিরোধী অনুসারে যা প্রতিটি শারীরিক বায়ুমণ্ডল রচিত pleasant প্রত্যেকের দৈহিক দেহ অপরকে আকৃষ্ট করে বা দূরে সরিয়ে দেবে; বা এগুলি মানের দিক থেকে এতটা সমান হতে পারে যে তারা একে অপরের সংস্থায় না পিছপা বা আকৃষ্ট করবে না তবে "বাড়িতে" থাকবে।

অন্যান্য বিষয়গুলি অবশ্য নিজেকে চাপিয়ে দেয়। তারা প্রতিটি মনস্তাত্ত্বিক পরিবেশ। দুজনের শারীরিক বায়ুমণ্ডল একে অপরের সাথে একমত হতে বা বিরোধিতা করতে পারে। মানসিক বায়ুমণ্ডল একে অপরকে যেভাবে প্রভাবিত করে এই চুক্তি বা বিরোধী শক্তি জোরদার বা কমবে। মনোভাব বায়ুমণ্ডলগুলির প্রতিটিটিতে সাময়িকভাবে সক্রিয় থাকা এবং পরিদর্শনের অভিপ্রায় বাদ দিয়ে এমন আকাঙ্ক্ষা বাদ দিয়ে একে অপরের মানসিক বায়ুমণ্ডলের অন্তর্নিহিত প্রকৃতি এবং চৌম্বকীয় গুণ রয়েছে যা অন্যের অন্তর্নিহিত প্রকৃতি এবং মানসিক বায়ুমণ্ডলে প্রভাব ফেলবে । তাই বিরোধিতা, ক্রোধ, হিংসা, তিক্ততা, ঘৃণা, হিংসা বা আবেগকে উত্সাহিত করা হবে, বা আন্তরিকতা, জেনিয়াল, সদয় উষ্ণতা, উদ্দীপনা বা উত্সাহের অনুভূতি হতে পারে। এই প্রভাবগুলি চৌম্বকীয় ব্যাটারি, জ্যোতিষীয় রূপের দেহের ইচ্ছা নীতিটির ক্রিয়াকলাপ দ্বারা উত্পাদিত হয়। অ্যাস্ট্রাল ফর্মের দেহ একটি চৌম্বকীয় উত্পন্ন করে যা শারীরিক দেহের মধ্য দিয়ে সমস্ত অংশ থেকে আসে তবে বিশেষত হাত এবং ধড় থেকে। এই বর্তমানটি একটি মৃদু বা জোরালো শিখা হিসাবে কাজ করে যা কারওর মনস্তাত্ত্বিক বায়ুমণ্ডলকে মৃদু বা শক্ত তরঙ্গগুলিতে সরিয়ে নিয়ে যায় যা প্রবেশ করে এবং আক্রমণ করে বা অন্যের মানসিক বায়ুমণ্ডলে মিশে যায়। যদি এটি অন্যের কাছে সম্মত হয় তবে তার পরিবেশটি গ্রহণ করে, ফল দেয় এবং প্রভাবটির প্রতিক্রিয়া জানায় এবং অন্যের সাথে একমত হয়ে কাজ করে; প্রকৃতি যদি তার ধরণের এবং গুণমানের মানসিক বায়ুমণ্ডলের বিরোধিতা করে, তখন বায়ুমণ্ডল সংঘর্ষে জড়িত হয়ে একইভাবে কাজ করবে যখন দুটি উচ্চতর চার্জের বায়ু স্রোতের সাথে মিলিত হয়; একটি ঝড় ফলাফল।

তাত্ক্ষণিক সময়ে, বা শারীরিক এবং মানসিক বায়ুমণ্ডলের বৈঠকের পরে প্রত্যেকের মানসিক বায়ুমণ্ডল নিজেই দাবি করে এবং তাদের আপেক্ষিক শক্তি এবং শক্তি অনুসারে মানসিক বায়ুমণ্ডলগুলির মধ্যে একটি শারীরিক এবং মানসিক বায়ুমণ্ডলকে প্রভাবিত ও নিয়ন্ত্রণ করে এবং মানসিক বায়ুমণ্ডলে প্রভাবিত করে অন্যটি. শারীরিক এবং মানসিক বায়ুমণ্ডল যদি একে অপরের সাথে সম্মত হয় এবং মানসিক বায়ুমণ্ডল যদি তাদের সাথে একত্রিত হয় তবে ভাল প্রকৃতি বিরাজ করে এবং উভয়ের মধ্যে সম্প্রীতি প্রতিষ্ঠিত হয়। তবে দু'জনের শারীরিক এবং মানসিক এবং মানসিক বায়ুমণ্ডলের মধ্যে মতবিরোধ অনুসারে ঘর্ষণ, অভাব-অনুভূতি বা উন্মুক্ত যুদ্ধের অস্তিত্ব থাকবে।

যদি একজনের মন ভাল প্রশিক্ষিত হয় এবং তার মানসিক প্রকৃতি নিয়ন্ত্রণে থাকে তবে তা মনের উপর প্রভাব ফেলতে এবং অন্যের মনস্তাত্ত্বিক পরিবেশকে নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হবে। তবে যদি মন নিজের মনস্তাত্ত্বিক বায়ুমণ্ডলের উপর কর্তৃত্ব না করে তবে দুটি মনস্তাত্ত্বিক বায়ুমণ্ডলের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী অন্যটির মনস্তাত্ত্বিক এবং মানসিক বায়ুমণ্ডলকে প্রভাবিত করবে এবং প্রভাব ফেলবে।

যদি ব্যবসায়ের অবস্থান এবং সামাজিক অবস্থান এবং শারীরিক ইন্দ্রিয়গুলির জিনিসগুলি সবচেয়ে বেশি যত্ন নেওয়া জিনিস হয় তবে তারা সবচেয়ে বেশি প্রভাবিত করে অন্য ব্যক্তিকে। তিনি যদি ছাপ ছাপিয়ে, সহানুভূতিশীল হন এবং সহজেই আবেগ এবং সংবেদনগুলি দ্বারা অনুপ্রাণিত হন তবে তিনি আগতদের মনস্তাত্ত্বিক পরিবেশে সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্থ হবেন। যদি তিনি অভিনয়ের আগে কোনও জিনিসকে ভালভাবে বিবেচনা করেন, যদি তাকে বিশ্লেষণাত্মক তদন্ত এবং গবেষণার জন্য দেওয়া হয়, যদি সে তার মানসিক শক্তি দ্বারা মানুষকে ওজন করে এবং যে থ্রিলস সে তৈরি করতে পারে না, বা শারীরিক গুণাবলীর দ্বারা নয়, তবে সে তার চেয়ে বেশি সংবেদনশীল হয়ে উঠবে এবং অন্যের মানসিক পরিবেশ দ্বারা প্রভাবিত। একই ধরণের সামঞ্জস্যতা অনুসারে একজনের মানসিক বায়ুমণ্ডল একে অপরের সাথে মিলিত হয় এবং একমত হয় এবং এর শক্তি অনুযায়ী এটি অন্যের দ্বারা প্রভাবিত বা পরিচালিত হবে। তবে যদি একটি মানসিক বায়ুমণ্ডল অন্যজনের সাথে সমতুল্য না হয়, তবে বিরোধিতা এবং বিতর্ক থাকবে, যতক্ষণ না দুজনের একজনের সাথে একমত হয় না বা অন্যটির দ্বারা পরিচালিত হয়, যদি না দুটি মানসিক বায়ুমণ্ডল যা পৃথক হয় ধরণটি প্রায় সমানভাবে মানের সাথে মিলিত হওয়া উচিত, বা যদি মানসিক বায়ুমণ্ডলগুলি চুক্তি রোধ করতে এবং তাদের পক্ষে মতবিরোধে থাকার এবং একে অপরের বিরোধিতা করার পক্ষে যথেষ্ট শক্তিশালী থাকে।

একটি সাধারণ মন অন্যের মানসিক বায়ুমণ্ডলে তার মানসিক বায়ুমণ্ডলের মাধ্যমে সরাসরি কাজ করতে অক্ষম, সুতরাং এটি তার মানসিক বায়ুমণ্ডলের মাধ্যমে অন্যের মানসিক বায়ুমণ্ডলে এটি অভিনয় করে বা প্ররোচিত হয়। মন মস্তিষ্কের মধ্যে পৌঁছায় এবং আকার এবং ইচ্ছার ইন্দ্রিয়ের দেহকে সরিয়ে দেয়। ইচ্ছা এবং রূপের সাথে মনের ক্রিয়া করে ভ্রু এবং কপালের মধ্য থেকে অদৃশ্য আলোর একটি জিভ পাঠানো হয়। তাই অভিনয়, এক মন সালাম দেয়, চ্যালেঞ্জ জানায় বা শুভেচ্ছা জানায়, অন্যের মন তার মানসিক পরিবেশের মধ্য দিয়ে যায়; তার মন একইভাবে কাজ করে এবং তার কপালে একটি স্টেশন স্থাপন করে; দুটি স্টেশন এইভাবে ফ্ল্যাশ আউট স্থাপন করে এবং প্রতিটি মানসিক বায়ুমণ্ডলের মাধ্যমে বার্তা গ্রহণ করে। শব্দগুলি সংযোগ স্থাপনের জন্য বা স্টেশনগুলিকে রেপপোর্টে আনার জন্য ব্যবহৃত হতে পারে তবে তার শক্তি অনুসারে প্রতিটি মানসিক বায়ুমণ্ডল শব্দের সাথে স্বাধীনভাবে অন্যের উপর প্রভাব ফেলে।

অন্যের শারীরিক বায়ুমণ্ডলে অন্যের শারীরিক বায়ুমণ্ডলকে প্রভাবিত করার জন্য, দৈহিক দেহটি কাছাকাছি হতে হবে। যদি কারওর মনস্তাত্ত্বিক পরিবেশটি অন্যটির উপর প্রভাব ফেলতে থাকে তবে সাধারণত প্রতিটি শারীরিক দেহের অপরটির দৃষ্টিশক্তি বা শ্রবণের মধ্যে থাকা প্রয়োজন। শারীরিক দেহটি সাধারণত প্রয়োজন হয় কারণ মানসিক বায়ুমণ্ডল এর ​​চারপাশে এবং তার চারপাশে কাজ করে। বিশেষ দৃষ্টান্ত ব্যতীত কারও মনস্তাত্ত্বিক বায়ুমণ্ডল অন্যজনের মনস্তাত্ত্বিক পরিবেশে দীর্ঘ দূরত্বে অভিনয় করার মতো শক্তিশালী নয়। যদি কারওর সাথে মানসিক বায়ুমণ্ডল অন্যের সাথে সংযুক্ত থাকে তবে তার অন্যের মানসিক বায়ুমণ্ডলকে প্রভাবিত করার জন্য শারীরিক নৈকট্য তার প্রয়োজন হয় না। তার চিন্তায় একজন তার মানসিক পরিবেশকে অন্যের মানসিক বায়ুমণ্ডলের সাথে সংযুক্ত করে। মানসিক বায়ুমণ্ডলের মাধ্যমে চিন্তাভাবনা অন্যকে উত্সাহিত বা পরামর্শ দেওয়া যেতে পারে।

ঘরে comingুকে পড়া ব্যক্তির আধ্যাত্মিক পরিবেশটি হতে পারে তবে খুব কমই একবারে মন দ্বারা অনুধাবিত হয়। এটি অস্বাভাবিক যে কোনও ব্যক্তির আধ্যাত্মিক পরিবেশটি তার মন এবং তার মনস্তাত্ত্বিক প্রকৃতির সাথে সংবেদনশীল বা অন্যের দ্বারা অনুধাবন করার জন্য যথেষ্ট পরিমাণে সংযুক্ত থাকে। তবুও এটি সম্ভব যে তাঁর আধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল যদিও তার মানসিক বায়ুমণ্ডলের সংস্পর্শের বাইরে থাকলেও এটির উপস্থিতি অন্যের মানসিক ও মানসিক বায়ুমণ্ডল দ্বারা অনুভূত এবং সংবেদনশীল হতে পারে এবং অন্যের আধ্যাত্মিক পরিবেশটি আনতে পারে তার অন্যান্য বায়ুমণ্ডলের সাথে সম্পর্কযুক্ত। যখন কারও আধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল উচ্চারণ করা হয় তখন এটি তার যুক্তি শক্তি এবং তার মানসিক প্রকৃতির স্বতন্ত্রভাবে অন্যের উপর কাজ করে এবং একটি শান্ত ও বিশ্রামের সৃষ্টি করে এবং সেই সময়ে তার আধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল সম্পর্কিত এবং প্রভাবিত হয় এবং তার মানসিক ও মানসিক বায়ুমণ্ডলকে প্রভাবিত করতে পারে।

এই সমস্ত শব্দগুলি শব্দের সাথে বা ব্যবহার ছাড়াই করা যেতে পারে এবং যদিও উভয় ব্যক্তির আধ্যাত্মিক প্রকৃতির উল্লেখ নেই। সেক্ষেত্রে সুপ্ত শক্তি ও বিশ্বাস ও উদ্দেশ্য অন্যের চলে যাওয়ার পরে এতটা প্রভাবিত ব্যক্তির সাথে থাকবে এবং প্রভাবিত করবে। তবে, যদি আধ্যাত্মিক মানুষের বিষয় নিয়ে কথা বলা উচিত এবং যার আধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল দৃ় হয় তার যদি ধর্মের বিষয় বা স্বতন্ত্র আধ্যাত্মিক ব্যক্তির দ্বারা অন্যের বায়ুমণ্ডলকে জাগ্রত করা এবং উত্সাহিত করা উচিত, তবে যা উত্থিত হয়েছিল তার অনুরূপ হতে পারে যার দ্বারা তিনি প্রভাবিত হয়েছিলেন হিসাবে আকাঙ্ক্ষা। তবে তার প্রভাব সরিয়ে নেওয়ার পরে, এবং তার আধ্যাত্মিক বা মানসিক বা মানসিক বায়ুমণ্ডলের শক্তি এবং এইগুলির একে অপরের সাথে অভিযোজন অনুসারে, তিনি তার সেই পরিবেশের দ্বারা কাজ করবেন যা সবচেয়ে শক্তিশালী। যদি তাঁর আধ্যাত্মিকতা তার অন্যান্য বায়ুমণ্ডলগুলিতে আধিপত্য বিস্তার করে তবে ধারণাগুলি প্রদত্ত এবং স্বীকৃত গ্রহণযোগ্য হবে; তার মন একমত হবে এবং মানসিক বায়ুমণ্ডল তাদের সাথে সামঞ্জস্য হতে পারে। তবে তার মন যদি অন্য বায়ুমণ্ডলের উপর আধিপত্য বিস্তার করে, যদিও ধারণাগুলি গৃহীত হয়, সেগুলি ওজন করা হবে এবং পরিমাপ করা হবে এবং যান্ত্রিকভাবে তার মন দ্বারা মোকাবেলা করা হবে। প্রদত্ত আধ্যাত্মিক শক্তির এই যান্ত্রিক ব্যাখ্যাটি তাঁর মন থেকে তাঁর আধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডলের আলোকে বন্ধ করে দেবে। তবে যদি তার মন যথেষ্ট দৃ not় না হয় এবং যুক্তি ও যুক্তি দ্বারা তার আধ্যাত্মিক পরিবেশটি তার আধ্যাত্মিক পরিবেশ থেকে দূরে রাখতে না পারে তবে তার মানসিক পরিবেশটি একটি ধর্মীয় উদ্দীপনাতে জাগ্রত হবে; আবেগ তার মনকে নিয়ন্ত্রণ করবে। তাঁর প্রতি প্রদত্ত আধ্যাত্মিক আলোকে তার ইন্দ্রিয়ের দিক দিয়ে ব্যাখ্যা করা হবে এবং তিনি অন্যকে প্রভাবিত করবেন এবং নিজেকে ধর্মীয় সংবেদন এবং সংবেদনশীল সংবেদনশীলতায় প্রভাবিত করবেন।

মানুষের প্রতিটি বায়ুমণ্ডলের মধ্যে পার্থক্যের কারণে দু'জন পুরুষ এবং তাদের নিজ নিজ বায়ুমণ্ডলকে মিশ্রিত করা, একমত হওয়া বা একে অপরের সাথে উপযোগী হওয়া কঠিন, যদি না পুরুষের প্রত্যেকের বায়ুমণ্ডলের একরকমই একরকম হয় এটি অন্যটির, এবং যতক্ষণ না প্রতিটি বায়ুমণ্ডলের গুণমান এবং শক্তি একে অপরের সাথে সম্পর্কিত পরিবেশের সাথে সামঞ্জস্য করা হয়। সুতরাং সাধারণত পুরুষ এবং তাদের বায়ুমণ্ডলের মধ্যে একটি আপস করা হয়।

যখন দুজন একসাথে একটি কক্ষে থাকে এবং একটি সমঝোতা কার্যকর হয়, তখন তাদের বায়ুমণ্ডলের মধ্যে একটি সংমিশ্রণ তৈরি করা হয়। তৃতীয় ব্যক্তির প্রবেশদ্বার অনিবার্যভাবে সংমিশ্রণটি পরিবর্তিত করবে। নতুন ফ্যাক্টরটি সমঝোতাটিকে ধ্বংস করবে এবং উভয়ের বায়ুমণ্ডলকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে, বা তিনি এমন একটি উপাদান প্রবর্তন করবেন যা পুরুষ ও বায়ুমণ্ডলের মধ্যে সমঝোতা, প্রশান্তি, সম্পর্ক স্থাপন এবং চুক্তি সম্পাদন করবে। কিছুক্ষণ পরে তিন পুরুষ এবং তাদের বায়ুমণ্ডলের মধ্যে একটি নতুন সংমিশ্রণ তৈরি করা হয়। তারপরে চতুর্থ এবং পঞ্চম মানুষের প্রবেশদ্বারটি প্রতিটি নতুন ফ্যাক্টর চালু হওয়ার সাথে সাথে বায়ুমণ্ডলের মধ্যে পরিবর্তন এবং পার্থক্য এবং নতুন সংমিশ্রণ তৈরি করবে। একইভাবে, প্রদত্ত সংখ্যক পুরুষ দ্বারা তৈরি করা বায়ুমণ্ডলের সংমিশ্রণটি পরিবর্তন করা হবে এবং প্রত্যেকটি ঘর ছেড়ে যাওয়ার সাথে সাথে একটি নতুন তৈরি করা হবে। এই সাধারণ বায়ুমণ্ডলের চরিত্রটি প্রতিটি পুরুষের প্রতিটি বায়ুমণ্ডলের গুণমান এবং শক্তি দ্বারা স্থির হয়।

এক বা একাধিক পুরুষের উপস্থিতি দ্বারা একটি ঘর এবং একটি ঘর এটিকে একটি পরিবেশ প্রদান করেছে যা এটি বাঁচে বা ঘন ঘন বেঁচে থাকে এমন ব্যক্তিদের চিন্তাভাবনা এবং আকাঙ্ক্ষার বৈশিষ্ট্য। এই বায়ুমণ্ডলটি তার দখলকারীদের চলে যাওয়ার পরে যতক্ষণ তাদের চিন্তাভাবনা এবং আকাঙ্ক্ষার শক্তি নির্ধারণ করে ততক্ষণ ঘর বা ঘরকে ছড়িয়ে দেয়; যিনি সেই ঘরে বা ঘরে প্রবেশ করেন এটি অনুভূত বা অনুভূত হতে পারে।

লোকেরা যেখানেই জমায়েত হয় তার প্রতিটি জায়গাতেই তার নির্দিষ্ট বায়ুমণ্ডল রয়েছে, প্রকৃতির বা চরিত্রটি মানুষের চিন্তাভাবনা, আকাঙ্ক্ষা এবং কর্ম দ্বারা নির্ধারিত হয়। থিয়েটার, মদের দোকান এবং হাসপাতাল, কারাগার, গীর্জা, কোর্টরুম এবং সমস্ত সরকারী বা বেসরকারী প্রতিষ্ঠান, সকলেরই বৈশিষ্ট্যযুক্ত বায়ুমণ্ডল রয়েছে, যা প্রত্যেকে অনুভব করতে পারে। সর্বাধিক সংবেদনশীল এবং ঘন ব্যক্তিরা এই বায়ুমণ্ডলের প্রভাব থেকে সুরক্ষিত নয়, তবে তারা যাদের সংবেদনশীলতা সবচেয়ে বেশি সংবেদনশীল এবং জাগ্রত তাদের দ্বারা তারা সংবেদনশীল বা আরও গভীরভাবে অনুভূত হবে।

একটি গ্রাম, একটি শহর, একটি বিশাল শহর এর অদ্ভুত পরিবেশ রয়েছে। লোকটির বায়ুমণ্ডলে তাদের প্রভাব তৈরি করার কারণে লোকেরা এর চরিত্রটি উপলব্ধি করে বা সংবেদন করে জায়গা থেকে দূরে রাখা হয় বা সেই জায়গায় চলে যায়। যুদ্ধক্ষেত্র, বল-গ্রাউন্ড, একটি রেস-ট্র্যাক, একটি শিবির-সভা-গ্রাউন্ড বা কবরস্থানের পার্থক্য দেখে মুগ্ধ হবে কেউ। তাঁর ছাপগুলি তার নিজস্ব বায়ুমণ্ডলের বিভিন্ন ছাপ দ্বারা উত্পাদিত হয়।

লোকেরা যে জায়গাগুলি ঘন ঘন ঘন ঘন ঘন ঘন থাকে সেগুলি কেবলমাত্র স্থান নয় যেখানে বৈশিষ্ট্যযুক্ত বায়ুমণ্ডল রয়েছে। যে জায়গাগুলিতে মানুষের পায়ে কদাচিৎ ট্রড রয়েছে তাদের প্রত্যেকের নিজস্ব বিচিত্র পরিবেশ রয়েছে। যে ব্যক্তি বড় বড় জঙ্গলের মধ্য দিয়ে, প্রশস্ত ময়দানে, শুকনো মরুভূমির উপরে, মেঘ ছিদ্রকারী পাহাড়ের উপরে, বা যারা খনিতে নেমেছে, গুহায় প্রবেশ করেছে, বা পৃথিবীর স্রোতে অনুসন্ধান করেছে, সে জানতে পারবে যে এই জাতীয় প্রতিটি অঞ্চলই ছড়িয়ে পড়েছে এবং এর চারপাশে এমন প্রভাব রয়েছে যা প্রকৃতিতে অনিচ্ছাকৃত। এই প্রভাবটি লোকটির বায়ুমণ্ডল থেকে লোকটির পরিবেশে জানানো হয়।

প্রতিটি জাতি বা দেশের নিজস্ব বায়ুমণ্ডল থাকে, যা অন্যান্য জাতি ও দেশগুলির চেয়ে পৃথক। একজন জার্মান, একজন ফরাসী, একজন ইংরেজ, হিন্দু, চীনম্যান বা আরব অন্যদের থেকে আলাদা। যখন একটি জাতীয়তার মানুষ অন্য দেশে চলে যায় তখন সে তার সাথে জন্মগ্রহণ করে এবং জন্মগ্রহণ করে এমন দেশে একটি বিচিত্র পরিবেশ বয়ে নিয়ে যায়। তাঁর পরিবেশটি তাদের নিজের থেকে আলাদা বলে জাতির লোকেরা অনুভূত হবে। এই চিহ্নিত পার্থক্যটি তার দেশের পরিবেশের কারণে, যা তার জাতীয় পরিবেশ দ্বারা তার স্বতন্ত্রতা প্রভাবিত হওয়ার কারণ হিসাবে তাকে চিহ্নিত করে।

একটি জাতির চেতনা বায়ুমণ্ডলের মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করে। এই জাতীয় চেতনা বা বায়ুমণ্ডল অনাগত শিশুকে প্রভাবিত করে এবং জন্মের পরে তার দেশের পরিবেশটি শিশু এবং যৌবনে নিজেকে প্রভাবিত করে এবং কাজ করে এবং জীবন ও প্রজনন পদ্ধতিতে তাঁর স্টেশন অনুসারে অভ্যাস এবং রীতিনীতি এবং কুসংস্কার হিসাবে তাঁর মধ্যে প্রকাশিত হয়। শিশুটি জাতীয় বায়ুমণ্ডলকে স্বতন্ত্র বায়ুমণ্ডলে গ্রহণ করে এবং গ্রাফ্ট করেছে। এই প্রতিটি খোদাই পরিবেশে জাতীয় খোদাই বা কলমাকর্ষণ বা রঙ করা তাঁর দ্বারা "দেশপ্রেম" হিসাবে প্রকাশ পায় এবং এটি জাতীয় অভ্যাস এবং প্রবণতাও বলা যেতে পারে যা এমনকি তার প্রায়শই তার চিন্তাভাবনাকে প্রভাবিত করে।

একটি দেশের বায়ুমণ্ডল এতে জন্মগ্রহণকারী এবং যারা এতে বাস করে তাদের প্রভাবিত করে। তার আধ্যাত্মিক, মানসিক, মানসিক এবং শারীরিক বায়ুমণ্ডলের শক্তি এবং শক্তি অনুসারে মানুষ তার বসবাসের দেশের বায়ুমণ্ডলে প্রভাব ফেলবে। তার নিজের বায়ুমণ্ডলের মধ্যে বিদ্যমান সম্পর্ক এবং প্রকৃতি বা উদ্দেশ্য যা তাদের উপর আধিপত্য বিস্তার করে তার অনুসারে তিনি কোনও দেশের বায়ুমণ্ডল দ্বারা আকৃষ্ট বা বিপর্যস্ত হবেন।

মন সাধারণত এমন একটি জাতির মধ্যে অবতীর্ণ হয় যার বায়ুমণ্ডল তার নিজের পক্ষে সবচেয়ে সম্মত হয়। তবে এটি প্রায়শই ঘটে থাকে যে একটি মন এমনভাবে অবতীর্ণ হয় যেখানে জাতীয় বায়ুমণ্ডল তার নিজস্ব থেকে একেবারেই আলাদা। এটি কার্মিক কারণে, যা জটিল প্রকৃতির হতে পারে is তবে যিনি অবতার হন তিনি খুব সম্ভবত দেশ ত্যাগ করবেন এবং অন্য একটি নির্বাচন করবেন যা তার প্রভাবশালী পরিবেশের জন্য আরও সম্মত হবে।

যে কোনও ব্যক্তির সাথে তার দেখা মেলে এমন কিছু লোকের দ্বারা তিনি কীভাবে এবং কোন অংশে প্রভাবিত হন এবং কীভাবে তার ক্রিয়া, কথা এবং উপস্থিতি অন্যকে প্রভাবিত করে তা বিবেচনা করে কেউ তার প্রতিটি বায়ুমণ্ডলের প্রকৃতি সম্পর্কে অনেক কিছু শিখতে পারে। নিষ্ক্রিয় কৌতূহল বা পরীক্ষার ভালবাসা থেকে তাঁর এই কাজ করা উচিত নয়, যাতে যাতে তিনি বিশ্বের কাজকর্মের ক্ষেত্রে কীভাবে বিশ্বের সবচেয়ে বেশি উপযোগী হতে পারেন তা শিখতে পারেন। তিনি অন্যকে কোনও “পরীক্ষা” করা উচিত নয়, বা তাঁর নজরে যে বিষয়গুলি লুকিয়ে রাখবেন তা আবিষ্কার করার চেষ্টা করা উচিত নয়। যদি সে তার ও তার বায়ুমণ্ডলের মধ্য দিয়ে অন্যকে প্রভাবিত করার চেষ্টা করে তবে সে তার পড়াশোনায় খুব বেশি অগ্রগতি করবে না, তবে তার নিজের মানসিক বায়ুমণ্ডলকে মেঘাচ্ছন্ন করবে এবং বিভ্রান্ত করবে এবং সে তার উপর যা চেষ্টা করেছে তা প্রতিক্রিয়া দেখাবে এবং আলোড়িত করবে এবং তাকে প্রভাবিত করবে through তার নিজস্ব মানসিক পরিবেশ।

যে কেউ প্রভাবের জন্য সংবেদনশীল এবং তাদের নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম নয় তাদের উচিত এমন বিশাল জনসমাগম থেকে দূরে থাকুন যেখানে উত্তেজনা বিরাজ করে এবং ভিড়গুলি এড়ানো উচিত, কারণ ভিড়ের পরিবেশটি আবেগ এবং আকাঙ্ক্ষায় ছড়িয়ে পড়ে, যা এই শক্তিগুলি তার নিজের মানসিক পরিবেশে আলোড়িত করে এবং তিনি তাকে এমন ক্রিয়াকলাপে পরিচালিত করতে পারেন যা তিনি ক্ষণিক মুহুর্তের জন্য অনুশোচনা করবেন, বা ভিড়ের পরিবেশ তাকে আহত করতে পারে কারণ তিনি ভিড় দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হওয়া অনুপ্রেরণা অনুসারে ফলন ও আচরণ না করে।

বায়ুমণ্ডলের অধ্যয়নের উদ্দেশ্যটি একজন ব্যক্তির নিজের জ্ঞানে আসার জন্য হওয়া উচিত এবং তিনি তার বায়ুমণ্ডলগুলিকে একে অপরের সাথে তাদের যথাযথ সম্পর্কের ক্ষেত্রে আনতে পারেন; যাতে সে নিম্ন এবং উচ্চতর মধ্যে পার্থক্য জানতে পারে; যাতে সে উচ্চতর দ্বারা নিম্নের উন্নতি করতে পারে; এবং প্রতিটি তার নিজস্ব বিশ্বের নিখুঁত করা হবে।

মানুষের জন্য একটি সমান এবং চূড়ান্ত বিকাশ এবং সমানভাবে তার বায়ুমণ্ডলের প্রতিটি বিকাশ করতে হবে এবং পারস্পরিক ভালোর জন্য সবাইকে এক সাথে কাজ করতে হবে। অবতারিত মনটি বায়ুমণ্ডলের প্রতিটি সম্পর্কে সচেতন হওয়া উচিত এবং সেগুলি বুদ্ধি দিয়ে কাজ করা উচিত। এটি করার জন্য, ক্রিয়াটি প্রয়োজনীয়। শারীরিক বায়ুমণ্ডল শারীরিক ক্রিয়া দ্বারা প্রভাবিত হয়, আকাঙ্ক্ষার দ্বারা মানসিক বায়ুমণ্ডল, চিন্তার দ্বারা মানসিক বায়ুমণ্ডল এবং আধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল যেটি জানে তার বিশ্বাসের দ্বারা আধ্যাত্মিক পরিবেশ দ্বারা প্রভাবিত হয়।

কারও বায়ুমণ্ডল সমস্ত একে অপরের সাথে সম্পর্কযুক্ত করে তোলার জন্য, প্রতিটিটিতে ক্রমাগত বা একযোগে পদক্ষেপ নেওয়া উচিত। এই জাতীয় পদক্ষেপ হওয়া উচিত যা প্রতিটি বায়ুমণ্ডলকে জাগিয়ে তুলবে এবং যেমন সমস্ত বিষয়ে জ্ঞান বা আলোকে সাহায্য করবে। শারীরিক বক্তৃতা বা কথিত কথা শারীরিক বায়ুমণ্ডলে কাজ করবে, আকাঙ্ক্ষা শব্দের মাধ্যমে কাজ করবে এবং মানসিক বায়ুমণ্ডলকে কার্যকর করবে, চিন্তার আকাঙ্ক্ষাকে দিকনির্দেশনা দেবে এবং মানসিক বায়ুমণ্ডলকে কর্মে ডেকে আনবে এবং সকলের জ্ঞানের প্রতি বিশ্বাসের সম্পর্ক থাকবে অন্যান্য বায়ুমণ্ডলে আধ্যাত্মিক।

এইভাবে তার কথ্য বাক্য দ্বারা, আন্তরিকভাবে তা জানতে আগ্রহী হয়ে, তাৎপর্যটি চিন্তা করে এবং আধ্যাত্মিক আত্মার উপস্থিতিতে গভীর বিশ্বাসের দ্বারা একজন ব্যক্তির সর্বোচ্চ আত্মার কাছে আবেদন এবং আহ্বান জানানো যেতে পারে।

প্রতিটি বায়ুমণ্ডলের মধ্যে দিয়ে যাওয়ার মতো এবং শারীরিক মানুষের সাথে সংযুক্ত হওয়ার মতো, এখানে এমন কিছু রয়েছে যা একে অপরের সাথে সম্পর্কিত এবং যার মাধ্যমে তার দৈহিক দেহের মন তার সমস্ত বায়ুমণ্ডল সম্পর্কে সচেতন হতে পারে এবং তার মধ্যে নিজেকে সামঞ্জস্য করে প্রতিটি বায়ুমণ্ডলের সাথে যথাযথ সম্পর্ক। এটি কোনও অনিশ্চিত বিষয় নয়; এটি একটি সত্যতা দৈহিক দেহে মন থ্রেডের এক প্রান্তে থাকে; অন্তর্নিহিত ব্যক্তি "আমি আছি" এর অন্য প্রান্তে। অবতার মনের কাছে মনে হয় এটি যেখানে রয়েছে তার চেয়ে অন্য কোনও শেষ নেই; অথবা অন্যথায়, যদি এটি মনে করে যে কোনও আধ্যাত্মিক পরিণতি আছে, তবে এটি কীভাবে শেষ হবে তা বিবেচনা করে না। শারীরিক মধ্যে যা শেষ আধ্যাত্মিক শেষ পৌঁছাতে পারে। এটি পৌঁছানোর এবং শেষ একত্রিত করার উপায় হ'ল চিন্তার মাধ্যমে। চিন্তাধারা উপায় নয়, চিন্তাই পথ তৈরি করে বা প্রস্তুত করে। উপায় থ্রেড হয়। চিন্তা এই সুতোর সাথে ভ্রমণ করে এবং এটি আবিষ্কার করে এবং এটি অনুপ্রেরণা দেয়। থ্রেড নিজেই এটি যা সমস্ত বায়ুমণ্ডলের মধ্যে সচেতন। এ নিয়ে ভাবনা শুরু; সচেতন হওয়া পথ খোলা। এ সম্পর্কে চিন্তাভাবনা অব্যাহত রেখে এবং সচেতন নীতিটি প্রসারিত করে অবতারিত মন নিজেকে সচেতন করে তোলে এবং সচেতন নীতিটির অন্য প্রান্তে তার উচ্চতর আত্ম সম্পর্কে সচেতন হয়, এবং অবিরাম প্রচেষ্টা অবলম্বনে শেষগুলি এক হয়ে যায়।