আত্মার আত্মা এবং আত্মার আত্মা কখনই পূরণ করতে পারে না। দু'জনের একজনকে অদৃশ্য হয়ে যেতে হবে; উভয়ের জন্য কোনও জায়গা নেই।

হায় হায় আফসোস, যে সমস্ত লোক আলায়ার অধিকারী হয়, মহান আত্মার সাথে এক হয়, এবং তা অধিকারী হয়, আলায়ার এত সামান্য উপকার হওয়া উচিত!

দেখুন কীভাবে চাঁদের মতো প্রশান্ত wavesেউ প্রতিবিম্বিত হয়েছে, আলায়াকে ছোট এবং বৃহত্তর দ্বারা প্রতিফলিত করা হয়েছে, অতি ক্ষুদ্রতম পরমাণুতে মিরর করা হয়, তবুও সবার হৃদয়ে পৌঁছাতে ব্যর্থ হয়। হায়, উপহারের মাধ্যমে খুব কম লোকের লাভ হওয়া উচিত, সত্য শেখার অমূল্য আশ্বাস, বিদ্যমান জিনিসের সঠিক উপলব্ধি, অস্তিত্বের জ্ঞান!

- নীরবতা ভয়েস।

দ্য

শব্দ

পদার্থ

শব্দটি বোঝায় যে, "পদার্থ" হ'ল যা অন্তর্নিহিত হয় বা তার অধীনে দাঁড়িয়ে থাকে। যা পদার্থ অন্তর্নিহিত, বা এর অধীনে দাঁড়িয়েছে তা হ'ল প্রকাশিত মহাবিশ্ব।

প্রাচীন আর্যদের দ্বারা ব্যবহৃত "মুলপ্রাকৃতি" শব্দটি আমাদের নিজস্ব পদার্থের চেয়েও আরও নিখুঁতভাবে এর নিজস্ব অর্থ প্রকাশ করে। "Mula" এর অর্থ মূল, "প্রকৃতি" প্রকৃতি বা বিষয়। মুলাপ্রাকৃতি তাই, যে উত্স বা মূল যা থেকে প্রকৃতি বা পদার্থ আসে। এই অর্থে আমরা পদার্থ শব্দটি ব্যবহার করি।

পদার্থ চিরন্তন এবং একজাতীয়। এটি সমস্ত প্রকাশের উত্স এবং উত্স। পদার্থের সাথে নিজেকে চিহ্নিত করার সম্ভাবনা রয়েছে এবং এর মাধ্যমে সচেতন হয়ে ওঠে। পদার্থ পদার্থ নয়, তবে যে মূলটি থেকে পদার্থটি প্রসারিত হয়। পদার্থ ইন্দ্রিয়ের কাছে কখনই প্রকাশিত হয় না, কারণ ইন্দ্রিয়গুলি এটি বুঝতে পারে না। কিন্তু এটি ধ্যান করার দ্বারা মন পদার্থের মধ্যে প্রবেশ করতে পারে এবং সেখানে এটি উপলব্ধি করতে পারে। ইন্দ্রিয় দ্বারা যা বোঝা যায় তা পদার্থ নয়, পদার্থ থেকে নিম্নতম গতির উপ-বিভাগগুলি তাদের বিভিন্ন সংমিশ্রণে।

সমস্ত পদার্থ চেতনা সর্বদা উপস্থিত হয়। পদার্থে চিরকালীন চেতনা হ'ল আত্ম গতি। স্ব গতি অন্য গতিগুলির মাধ্যমে পদার্থের প্রকাশের কারণ। পদার্থ সর্বদা পদার্থ হিসাবে একই, তবে সর্বজনীন গতির মাধ্যমে আত্মিক-পদার্থে অনুবাদ করা হয়। আত্মা-পদার্থটি পারমাণবিক। আত্মা-পদার্থ হ'ল মহাবিশ্ব, জগত এবং মানুষের শুরু। গতিগুলির পারস্পরিক মিথস্ক্রিয়াকে কেন্দ্র করে স্পিরিট-ম্যাটারকে কিছু নির্দিষ্ট রাজ্যে বা শর্তে অনুবাদ করা হয়। এক পদার্থ দুটি হয়ে যায় এবং এই দ্বৈততা প্রকাশের পুরো সময়কালে বিরাজ করে। সবচেয়ে আধ্যাত্মিক থেকে চক্রের নিম্নগর্ভস্থ চাপটি সবচেয়ে উপাদান থেকে তারপর সর্বজনীন গতিতে ফিরে আসে।

স্পিরিট-ম্যাটার দুটি অবিচ্ছেদ্য বিপরীত বা মেরুগুলি গঠন করে যা সমস্ত প্রকাশে উপস্থিত হয়। পদার্থ থেকে এর প্রথম অপসারণ আত্মা হিসাবে আত্মা হিসাবে উপস্থিত হয়। এর সপ্তম অপসারণ বাহ্যিক বা নিম্নগামী আমাদের স্থূল বিষয়। পদার্থ হ'ল পদার্থের সেই দিকটি, যা স্থানান্তরিত হয়, moldালু হয় এবং নিজেই সেই অন্য মেরু দ্বারা আকৃতির হয় যা আত্মাকে বলে called আত্মা পদার্থের সেই দিকটি যা পদার্থ বলে, যা নিজেই অন্যান্য মেরুটিকে চালায়, শক্তি দেয় এবং আকার দেয়।

এর বাহ্যিক বা নিম্নগতির গতিতে যা পদার্থ ছিল, কিন্তু এখন যা দ্বৈত আত্মিক বিষয়, তা সিন্থেটিক গতি দ্বারা নিম্ন রাজ্যগুলি থেকে শুরু করে মানুষের দিকে নির্দেশ, আবেগ এবং নিয়তি দেওয়া হয়েছে। যদি আত্মা-পদার্থকে সমানভাবে ভারসাম্য করা হয় তবে এটি নিজেকে গতিবেগের সাথে চিহ্নিত করে, যা সচেতন পদার্থের সর্বোচ্চ প্রকাশ, এবং অমর, সারগর্ভ এবং divineশ্বরিক। তবে যাইহোক, মন বা বিশ্লেষণী গতিটি স্ব-গতির সাথে ভারসাম্যপূর্ণ হয়ে ও চিহ্নিত করতে ব্যর্থ হয়, তা ক্রমাগত আবর্তন এবং বিবর্তনের ক্রমবর্ধমান সময়ের মধ্যে ঘূর্ণিত হয়।

প্রতিটি দেহ বা রূপই তার উপরের নীতির বাহন এবং এটি দেহকে অবহিত নীতিটি বা তার নীচে রূপ দেয়। আধ্যাত্মিক বিকাশ পদার্থকে নিম্ন থেকে উচ্চ ডিগ্রীতে রূপান্তরিত করে; প্রতিটি ভেস্টচার সচেতনতার প্রতিবিম্ব বা প্রকাশের বাহন হয়ে থাকে। প্রাপ্তির গোপনীয়তা দেহ বা ফর্মগুলির সাথে সংযুক্ত হওয়া এবং সংযুক্ত হওয়া নয়, তবে সমস্ত প্রচেষ্টা-চেতনার চূড়ান্ত বস্তু অর্জনের উপায় হিসাবে কেবল গাড়ির মূল্য নির্ধারণের ক্ষেত্রে ing

সচেতনতা কোনওভাবেই পৃথিবীর ত্রাণকারীর চেয়ে একগাদা মাটির মধ্যে আলাদা নয়। চেতনা পরিবর্তন করা যায় না, কারণ এটি পরিবর্তনহীন। তবে যে যানটির মাধ্যমে চেতনা প্রকাশ করা হয় সেটিকে পরিবর্তন করা যেতে পারে। সুতরাং বিষয়টি তার শারীরিক অবস্থানে এবং আকারে কোনও বুদ্ধ বা খ্রিস্টের পোশাকের মতো চেতনা প্রতিফলিত ও প্রকাশ করতে সক্ষম হবে না।

মহাবিশ্বগুলি সীমাহীন সময়ের হিসাবে আসে এবং চলে যায়, যাতে এই বিষয়টিকে সবচেয়ে সহজ এবং অনুন্নত রাজ্য থেকে বুদ্ধির সর্বোচ্চ সম্ভাব্য ডিগ্রী পর্যন্ত কাজ করা যেতে পারে: বালি বা একটি প্রকৃতি স্প্রাইট থেকে, একটি মুদ্রা বা সর্বজনীন পর্যন্ত নামহীন দেবতা। পদার্থের আত্মা-পদার্থ হিসাবে রূপান্তরকরণ এবং পদার্থের মধ্যে আত্মা-পদার্থের বিবর্তনের একমাত্র উদ্দেশ্য হ'ল: সচেতনতা অর্জন।