শব্দ ফাউন্ডেশন

তিনটি পৃথিবী এই শারীরিক জগতকে ঘিরে, অনুপ্রবেশ করে এবং বহন করে, যা সর্বনিম্ন এবং তিনটির পলল।

- রাশিচক্র।

দ্য

শব্দ

ভোল। 7 এপ্রিল, 1908। নং 1

কপিরাইট, 1908, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

জ্ঞান দ্বারা বিবেচনা করুন।

V.

(ভলিউম থেকে অব্যাহত। 6।)

সচেতন আলো হিসাবে মানুষ তারপরে আলোকিত করে সমস্ত কিছু পরিষ্কার করে দেয় যা সে জ্বলবে। চিরন্তন চারিদিকে; এখানে কোন সীমাবদ্ধতা প্রদর্শিত। সময় নিজেই কেবল সে বিষয়টি নিয়ে কাজ করে। তিনি মৃত্যু বা ব্যর্থতা উভয়েরই আশঙ্কা করেন না, তবে সময় হিসাবে, তাকে অবশ্যই কাজ করতে হবে। এটি প্রথমে শারীরিক শরীর নিয়ে করা হয়। যিনি সচেতন আলো হিসাবে সত্যই জ্ঞানের জগতে প্রবেশ করবেন তাকে অবশ্যই আলাদা আলাদা দেহগুলি রেখে যাওয়ার আগে তাদের বজায় রাখতে হবে এবং সঠিক করতে হবে। তিনি দেখবেন যে প্রতিটি দেহই একটি নির্দিষ্ট মানের, এবং তার নীচের জগতের সমস্ত দেহের মধ্যে তিনিই একমাত্র যিনি নিজেকে সচেতন আলোক হিসাবে সচেতন। তিনি অবশ্যই প্রত্যেককে নিজের মধ্যে এবং সেই আলো দেখতে পাবেন; তাকে অবশ্যই দেহকে রূপ দেহ থেকে, জীবন থেকে রূপকে, বাসনা থেকে জীবনকে আলাদা করতে হবে এবং এগুলির মধ্যে নিজেকে বিভিন্ন পৃথিবীতে দেখতে হবে যার সাথে তারা সম্পর্কযুক্ত। তাকে অবশ্যই প্রতিটি দেহকে শ্বাস নিতে এবং তার নিজস্ব জগতে বাস করার জন্য তৈরি করতে হবে এবং তাদের মাধ্যমে তাদের গোপনীয় বিষয়গুলি শিখতে হবে এবং তাদের সাথে তাদের ভাগ্যের বার্তাটি রেখে দেবে।

প্রথমটি হচ্ছে দৈহিক দেহ। দৈহিক শরীরের মাধ্যমে দৈহিক বিশ্বের সমস্ত অংশে পৌঁছানো যেতে পারে। সঞ্চালন, সংমিশ্রণ এবং মলত্যাগের প্রক্রিয়াগুলির দ্বারা, পৃথিবী এবং দৈহিক দেহ বর্ষণ, পলল এবং অন্যান্য সমস্ত জগতের জঞ্জাল দ্বারা গঠিত। দৈহিক শরীর মৃত পদার্থ, এই অর্থে যে এটি উচ্চতর বিশ্বে বাস করা বন্ধ করে দিয়েছে; এটি যে কণাগুলির দ্বারা রচিত হয়েছে সেগুলি জীবন ও শ্বাসের দুনিয়ায় তাদের চলাচলকে পিছিয়ে ফেলেছে এবং অন্ধকার ও ভারী হয়ে উঠেছে, সুতরাং যে কণাগুলির দ্বারা কৌণিক দেহ রচনা করা হয়েছে তা অবশ্যই পুনরুত্থিত এবং রিলাইট হওয়া উচিত। এটি মানুষের কাজ যখন তিনি সচেতন হন যে তিনি একটি সচেতন আলো, এবং এই মহান সত্যটি আবিষ্কার করার আগে এটি সাধারণ মানুষ এটি কম পরিমাণে সম্পন্ন করে। মানুষকে একটি সচেতন আলো হিসাবে অবশ্যই এই ভারী, অন্ধকার, দৈহিক দেহের মধ্য দিয়ে জ্বলজ্বল করতে হবে এবং তার চিন্তার ছাপে পর্যায়ক্রমে এর কণাগুলি মঞ্চে উত্থাপন করতে হবে।

একবার নিজেকে সচেতন আলো হিসাবে সচেতন করে তুললে তার পক্ষে তার দৈহিক দেহ, তেমনি তার জ্যোতির্স এবং জীবন দেহগুলির বিষয়টি উত্থাপন তুলনামূলকভাবে সহজ।

এইভাবে, মানুষ, চিন্তাবিদ, শরীরের মধ্যে জ্বলজ্বল করে, কোনও ফর্মের মধ্যে এবং কোনও রূপের মধ্যে গুচ্ছ পদার্থের শারীরিক কণাগুলি বুঝতে পারে। যাকে শারীরিক বলা হয় তার প্রতিটি কণা হ'ল সামান্য জীবন। এগুলির মধ্যে অনেকগুলি কেন্দ্র হিসাবে প্রায় একটি ক্লাস্টার গঠন করে এবং এই মুহুর্তের জীবনের ক্লাস্টারটি তাদের চৌম্বকীয় স্নেহ দ্বারা আবদ্ধ থাকে এবং কেন্দ্রের সাথে থাকে together এই ক্লাস্টারগুলি ঘূর্ণায়মান আকারে টানা হয় যার মাধ্যমে তারা বৃষ্টিপাত করে এবং চৌম্বকীয় ফর্ম বডি দ্বারা একত্রিত হয় যা পরের কণাগুলির অদৃশ্য ক্লাস্টারগুলিকে রূপরেখা এবং চিত্র দেয় এবং একে অপরের সাথে যথাযথ সম্পর্কের ক্ষেত্রে উপস্থিত হওয়ার পরে তা দৃশ্যমান হয়ে ওঠে। মানুষের রূপ দেহ একটি চৌম্বকীয় দেহ। মানুষের চৌম্বকীয় রূপের দেহ হ'ল সমস্ত ইন্দ্রিয়ের বিকাশ হওয়ার আসন। চৌম্বকীয় রূপের দেহ হিসাবে এটি জীবন-পদার্থের কণাগুলি নিজের দিকে আকর্ষণ করে এবং কণাগুলি আকৃষ্ট হয়ে গুচ্ছগুলিতে ঝরতে থাকে এবং চৌম্বকীয় দেহের অভ্যন্তরে এবং স্ফটিকায়িত হয়: সুতরাং এই বৃষ্টিপাত এবং স্ফটিককরণের পরে অদৃশ্য দৃশ্যমান হয়। প্রাক্কৃত কণাগুলি কারাবন্দি বা এমনকি মৃত বলেও বলা যেতে পারে, যতক্ষণ না তাদের কর্মের স্বাধীনতার বিষয়টি সম্পর্কিত, তবে অন্যান্য কণার সাথে এবং চৌম্বকীয় দেহের সাথে তাদের ঘনিষ্ঠ যোগাযোগের দ্বারা তাদের উপর চৌম্বকটির প্রকৃতির কিছুটা প্রভাবিত হয়েছে শরীর। চৌম্বকীয় রূপের দেহের দ্বারা আবদ্ধ জীবন-পদার্থের শারীরিক কণার মধ্যে এবং চৌম্বকীয় রূপের দেহের বাহ্যরেখা এবং চিত্রটি দেওয়া হয়, সেখানে এই সংমিশ্রণ জীবনের মধ্য দিয়ে বাঁচে, যা অনুপ্রাণিত জীবন-পদার্থ এবং রূপের দেহকে প্রাণবন্ত করে তোলে এবং তাই বজায় রাখে up একটি ধ্রুবক সংবহন। সঞ্চালিত জীবন এবং রূপ এবং শারীরিক কণার মাধ্যমে, বাসনা শ্বাস দেয়।

সাধারণত এগুলি সমস্তই একসাথে মানুষ হিসাবে উপস্থিত হয়, কিন্তু মানুষ যখন নিজেকে সচেতন আলোক হিসাবে সচেতন করে তখন প্রতিটি একে অপরের সাথে স্বতন্ত্র হিসাবে বিবেচিত হয় যদিও সমস্ত একে অপরের সাথে সম্পর্কিত এবং প্রত্যেকে তার উদ্দেশ্যে কাজ করে। একা, চৌম্বকীয় রূপের দেহটি শারীরিক বিশ্বের সংস্পর্শে আসতে অক্ষম, তবে জীবন-পদার্থ শারীরিক পদার্থের চারপাশে এবং ফর্মের দেহের মধ্য দিয়ে অনুপ্রাণিত হয়, যাতে ফর্মের দেহে বিশ্বের প্রকৃতির দৈহিক দেহ থাকতে পারে। দৈহিক দেহ দৈহিক বিশ্বের সাথে সংযোগ স্থাপনের উপকরণ হিসাবে কাজ করে, এবং ফর্ম শরীরটি শারীরিক বিশ্বের সাথে শারীরিক দেহের যোগাযোগের মাধ্যমে বিশ্বকে সংবেদন করে।

সমস্ত দেহ বাদ্যযন্ত্রের মতো: প্রতিটি দেহ তার নিজস্ব জগতে কাজ করে এবং অন্যটির সাথে সংযুক্ত থাকায় নীচের বা উপরে একটির কাছ থেকে যা পেয়েছিল তা পরবর্তী দেহে অনুবাদ করে। দৈহিক দেহ শারীরিক বিশ্বের থেকে আসা সমস্ত ছাপগুলি গ্রহণের জন্য তৈরি। প্রভাবগুলি শারীরিক অঙ্গ এবং তাদের ইন্দ্রিয়গুলির মাধ্যমে প্রাপ্ত হয় এবং চৌম্বকীয় ফর্মের দেহে স্থানান্তরিত হয়। এই সংবেদনগুলি এবং ইমপ্রেশনগুলি আকাঙ্ক্ষাকে খাওয়ায়, যা চৌম্বকীয় ফর্মের শরীরের মধ্যে দিয়ে যায়। এগুলির সংস্পর্শে অবতারের মনটি ঘুরে বেড়ায় এবং বিস্মিত হয় এবং দেহে নিজেকে উপলব্ধি করতে অক্ষম। কিন্তু যখন এটি একটি সচেতন আলোক হিসাবে নিজেকে সচেতন হয়ে ওঠে তখন ধীরে ধীরে প্রতিটি দেহকে সত্যই তা উপলব্ধি করতে সক্ষম হয় এবং নিজস্ব সচেতন আলো দ্বারা এটি বিদ্যমান উপস্থিত বিভ্রান্তি থেকে শৃঙ্খলা আনয়ন করে। যা মানুষের সবচেয়ে বড় প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে তা হ'ল ইচ্ছা, কিন্তু ইচ্ছাশক্তি নিয়ন্ত্রিত হয়ে মানুষ সচেতন আলো হিসাবে সমস্ত কিছু আলোকিত করে এবং তারপরে তার প্রতিটি দেহের প্রতি তার কর্তব্য সম্পাদন করতে সক্ষম হয় এবং তারা তার জন্য কী ধারণ করে তা তাদের দুনিয়া থেকে শিখতে সক্ষম হয় is ।

মানুষের অন্ধকারের সময় যে শারীরিক দেহটি বেদনার ঘর হিসাবে দেখা দিয়েছিল, তার দুঃখ ও দুর্দশার কারণ, তা এখন অন্য এক আলোতে দেখা যায়। জিনিসের অবাস্তবতার মধ্যে এটি মনে হয়েছিল তাঁর কারাগারের ঘর, যার ভিতরে বা সমস্ত কিছুই অন্ধকার ছিল। নিজেকে সচেতন আলো হিসাবে সচেতন করে সে অন্ধকারকে সরিয়ে দেয়; জিনিসের অবাস্তবতা তাকে অবাস্তবতার মধ্যে থাকার বাস্তবতা দেখায়। ব্যথা এবং দুঃখ অবিরত থাকতে পারে তবে তারা তার উপরে একই প্রভাব ফেলবে না। তিনি তাদের কথা শোনেন এবং তাঁর আলো দিয়ে তিনি যে শিক্ষা দেন তা তিনি উপলব্ধি করেন। তিনি তাদের মধ্যে বিশ্বের গান শুনেন। আনন্দ এবং দুঃখ গানের ফ্ল্যাট এবং তীক্ষ্ণতা। এটি বন্ধনে জীবন-যাপনের গান: এটির দাসত্বের এক চঞ্চলতা, তবে এটি আনন্দিত। এই রাষ্ট্রের মানুষটি সচেতন আলো হিসাবে, কারাবন্দী জীবন-বিষয়কে জ্বলজ্বল করে, তার গ্রোসেস্ট এবং সর্বাধিক অজ্ঞতাপূর্ণ রূপে এবং তার সর্বনিম্ন বিদ্যালয়ে প্রকৃতি শিখেছে।

প্রকৃতির সর্বনিম্ন বিদ্যালয় বা পদার্থের প্রথম ডিগ্রি হল বিদ্যালয়টি যেখানে বিবর্তনের মাধ্যমে উচ্চতর ধাপে অগ্রসর হওয়ার আগে প্রকৃতির সমস্ত অজ্ঞাত বিষয়কে আক্রমণে প্রবেশ করতে হবে। উচ্চ এবং নিম্ন পদটি তার বিকাশের বিভিন্ন রাজ্যের মাধ্যমে পদার্থের অগ্রগতি নির্দেশ করে এবং রাজ্যগুলির মাধ্যমে এর বিকাশ এটি সচেতন যে ডিগ্রি বা রাষ্ট্রকে চিহ্নিত করে।

পদার্থের সর্বনিম্ন পরিস্থিতি কেবল খুব মিনিটের ডিগ্রিতে সচেতন। বিষয়টি যত বেশি উন্নত হয় ততই এটি আরও সচেতন হয়। মৌলিক জীবন-পদার্থ, পদার্থের পারমাণবিক অবস্থা, নিজের সম্পর্কে সচেতন। এটি সাধারণত মানুষের মধ্যে প্রদর্শিত হিসাবে "আত্মচেতনা" বলা হয় না। আত্মসচেতন মানুষ তার সম্পর্কে অন্যদের সম্পর্কেও সচেতন, যেখানে পরমাণু কেবল নিজের সম্পর্কে সচেতন, তবে অন্য সমস্ত বিষয়ে অজ্ঞান; যদিও অন্য শক্তিগুলি এতে কাজ করতে পারে তবে এটি তাদের নিজের পারমাণবিক প্রাথমিক অবস্থায় অজ্ঞান। তবে পরমাণুকে অবশ্যই শিক্ষিত করতে হবে যাতে এটি নিজের এবং মহাবিশ্বের সমস্ত কিছু বোঝে। এটি প্রাপ্ত প্রথম বিদ্যালয়টি হ'ল তার ধরণের অন্যদের সাথে যোগাযোগ করা, অন্য শ্রেণীর পরমাণুর সাথে বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া এবং সমস্ত একত্রে আবদ্ধ এবং কারাবন্দী হওয়া। রূপের চৌম্বকত্বের সঞ্চালনের মাধ্যমে এটি রূপের অস্তিত্ব নিয়ে মুগ্ধ হয়। তারপরে ধীরে ধীরে এটি একটি স্বতন্ত্র পরমাণু হিসাবে নিজের অস্তিত্ব সম্পর্কে অজানা হয়ে যায় এবং কেবল রূপের চৌম্বকবাদের রূপ হিসাবে সচেতন হয়ে ওঠে। পরমাণু তখন একমাত্র জিনিস হিসাবে নিজের সচেতন অস্তিত্বের বাইরে চলে গেছে এবং তার সচেতন অস্তিত্বকে রূপের জগতে প্রসারিত করেছে, তবে এটি কোনও অণু কম নয়, এটি অবিশ্বাস্য।

সুতরাং পরমাণুটি খনিজ রাজত্ব জুড়ে ফর্ম ধরে থাকে এবং মুগ্ধ না হয়ে এবং খনিজ বিশ্বজুড়ে রূপের চৌম্বকত্ব সম্পর্কে সচেতন না হওয়া পর্যন্ত সেখানেই থাকে। এরপরে এটি রূপ সম্পর্কে সচেতন হয়ে উঠেছে এবং রূপ হিসাবে এটি এখন সচেতন রূপ-পদার্থের আণবিক অবস্থায় রয়েছে, যদিও এটি রূপ-পদার্থের অণু হিসাবে অন্যান্য অণুগুলির সাথে সেলুলার কাঠামোয় মিশ্রিত হতে পারে। রূপ হিসাবে এটি কেবল তার আণবিক আকারে পরমাণুকে ধারণ বা আকর্ষণ করার নিজস্ব ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে সচেতন। কিন্তু যখন এটি ফর্মের অণু হিসাবে পুরোপুরি তার কার্য সম্পাদন করে তখন তার সচেতন অস্তিত্ব প্রসারিত করার জন্য এটি ফিট করা হয়।

এটি সেলুলার স্ট্রাকচারের মাধ্যমে পরিচালিত জীবন নীতির ক্রিয়া দ্বারা আনা হয়েছিল। উদ্ভিদটি খনিজ জগতে নেমে যায় এবং এর কাঠামোতে প্রবেশের জন্য উপযুক্ত এমন অণুগুলি নির্বাচন করে এবং সেগুলি গ্রহণ করে এবং একটি উদ্ভিদে পরিণত হয়। কোষকে তার নিয়ন্ত্রক নীতি হিসাবে অবিচ্ছিন্ন যোগাযোগের মাধ্যমে এবং পরমাণুর আণবিক আকর্ষণের নিজস্ব ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করে অণু ধীরে ধীরে কোষ সম্পর্কে সচেতন হয়। চারপাশে এবং কোষের মধ্য দিয়ে খেলাধুলার জীবনটি এটিকে কোষের প্রকৃতির সাথে প্রভাবিত করে এবং ধীরে ধীরে তার একটি অণু হিসাবে সচেতন অস্তিত্ব যা চৌম্বকীয় আকর্ষণ, রূপ, জীবন এবং বিকাশের সচেতন অস্তিত্ব পর্যন্ত প্রসারিত হয়। একটি ঘর বৃদ্ধির ক্রিয়া সম্পাদন করে এবং তার সংমিশ্রণে প্রবেশ করা অণুগুলিকে গাইড করে। একটি কোষ হিসাবে এটি উদ্ভিদ জীবনের বিশ্বজুড়ে তার অস্তিত্ব অব্যাহত রাখে। কোষটি সেলুলার উদ্ভিদ জীবনের নিজস্ব অবস্থার বাইরে নিজেই অগ্রসর হতে পারে না। এটির অগ্রগতির জন্য এটি সেলুলার উদ্ভিদ কাঠামো ব্যতীত অন্য কোনও কাঠামোতে প্রবেশ করা প্রয়োজন। এটি, তাই প্রাণীর দেহে সেলুলার কাঠামোতে প্রবেশ করে। সেখানে এটি ধীরে ধীরে অন্য প্রভাব সম্পর্কে সচেতন হয়।

এটি সেল হিসাবে তার নিজের জীবনের চেয়ে আলাদা নীতি দ্বারা মুগ্ধ হয়। কোনও প্রাণীর অঙ্গ বা দেহে এটি ধীরে ধীরে আকাঙ্ক্ষার নীতি সম্পর্কে সচেতন হয়ে ওঠে, যা জৈব প্রাণীর কাঠামো পরিচালনা করে। আকাঙ্ক্ষা একটি অস্থির নীতি যা জীবনের সমস্ত রূপকে নিজের কাছে টানতে এবং সেগুলি গ্রাস করার চেষ্টা করে। একটি প্রাণীর দেহের একটি অঙ্গের সাথে তার যোগাযোগের সাথে কোষটি প্রাণীর আকাঙ্ক্ষার প্রকৃতিতে প্রভাবিত হয় এবং ধীরে ধীরে তার সচেতন অস্তিত্বকে জীবন বা বিকাশের কোষ হিসাবে প্রানীর সচেতন অস্তিত্বকে ইচ্ছা হিসাবে প্রসারিত করে। প্রাণী, আকাঙ্ক্ষা হিসাবে, এটি এখন কোষ হিসাবে সচেতন নয়, তবে ইচ্ছা-বিষয় সম্পর্কে নিজেকে সচেতন এবং এটি প্রাণীর প্রকৃতি অনুসারে তার কাঠামোতে প্রবেশ করা সমস্ত কোষকে নিয়ন্ত্রিত করে এবং নিয়ন্ত্রণ করে it হয়। তাই ইচ্ছা জৈব প্রাণীর দেহের মাধ্যমে শিক্ষিত হয়। অন্ধ পদার্থের অন্তর্নিহিত প্রাকৃতিক অনুপ্রেরণার দ্বারা বিবর্তনের এক দুর্দান্ত সময়কালে অন্ধ পদার্থটি যতদূর অগ্রসর হতে পারে is অতএব, আর একটি বিশ্ব, বিবর্তনে আরও এগিয়েছে, অবশ্যই পদার্থের সহায়তায় আনতে হবে যাতে প্রাণীদেহে অন্ধ ইচ্ছা-পদার্থের অবস্থা ছাড়িয়ে পদার্থটি অগ্রসর হতে পারে।

যে পৃথিবী ইচ্ছা-বিষয়কে সহায়তা করে তা হ'ল মানব জগত, বুদ্ধিমান মনের পৃথিবী। বিবর্তনের সময়কালের গোয়েন্দা জগতটি গোয়েন্দা অবস্থায় উন্নতি করেছিল, এবং বিষয়টিকে সহায়তা করতে সক্ষম হয়েছিল, যাতে বর্তমান প্রকাশ যখন জড়িত ছিল, এবং একটি গাইড বুদ্ধিমানের সহায়তায়, প্রাণীজগতের দিকে বিবর্তিত হয়েছিল তখন ইচ্ছা-বিষয়, এটি প্রয়োজনীয় ছিল যে বুদ্ধি জগতের মন হিসাবে বুদ্ধিমানদের ইচ্ছা-বিষয়গুলির সাথে আরও ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করা উচিত। বুদ্ধি, মন, অবতারিত অংশগুলি প্রাণী-মানবিক রূপে রূপ নিয়েছিল এবং মন দিয়ে মানব রূপকে সমৃদ্ধ করেছে। তারা মানবজাতির মানবতা। বুদ্ধিজীবী, আমরা মন, মানব প্রাণীর দেহে আমি-আমি। এ জাতীয় বুদ্ধি হ'ল আমরা যা বলেছি, এটি একটি সচেতন আলোক হিসাবে নিজেকে সচেতন।

মানুষ, নিজেকে একটি সচেতন আলোক হিসাবে সচেতন, নিজের দেহে দাঁড়িয়ে, সেগুলির মধ্য দিয়ে জ্বলজ্বল করে এবং প্রত্যেকে প্রতিনিধিত্ব করে এমন বিশ্ব সম্পর্কে সচেতন হয়; তিনি বস্তুগত আত্মাকে তার আত্মসচেতন আলোকের ফ্ল্যাশকে প্রভাবিত করেন এবং এইভাবে জীবন-বিষয়কে মুগ্ধ করে তাঁর সচেতন আলোর ছাপ দ্বারা বিষয়টি উদ্দীপিত হয় এবং আলোর দিকে এগিয়ে যায়, এবং তাই যিনি নিজেকে সচেতন আলো হিসাবে ভাবেন তার দ্বারা দৈহিক শরীরে পারমাণবিক জীবনবোধ উদ্দীপ্ত হয়।

মানুষ তার ফর্মের মধ্য দিয়ে জ্বলন্ত সচেতন আলো হিসাবে সেই ফর্মটির অবাস্তবতা অনুধাবন করে এবং রূপটি দিয়ে নিজেকে চিহ্নিত করতে তাকে বিভ্রান্ত করেছিল। তিনি ফর্মটির অবাস্তবতা দেখতে পান কারণ তিনি আবিষ্কার করেছেন যে তাঁর রূপটি কেবল একটি ছায়া, এবং এই ছায়াটি কেবলমাত্র জীবনের কণাগুলির সংমিশ্রণ দ্বারা দৃশ্যমান হয়ে ওঠে, যা ছায়াটিকে তাদের মাঝে ফেলে দেওয়া সম্পর্কে স্ফটিক করে। তিনি দেখেন যে, ছায়া অতিক্রান্ত হওয়ার সাথে সাথে পদার্থের কণাগুলি বিলুপ্ত হয়ে যায় এবং উভয়ই স্থায়ী হয়ে যায়; তার রূপের ছায়ার মধ্য দিয়ে এবং তার মাধ্যমে তিনি জ্যোতির্ অদৃশ্য পৃথিবী দেখেন যা পৃথিবীর পদার্থের কণাকে একসাথে ধারণ করে; ছায়ার মাধ্যমে তিনি দেখতে পান যে এই দৈহিক বিশ্বের সমস্ত রূপ এবং দেহগুলি ছায়া, বা ছায়া দ্বারা দৃশ্যমান কণা। তিনি দেখেন যে বিশ্বের সমস্ত রূপ ছায়া গো দ্রুত চলে যাচ্ছে; পৃথিবী নিজেই কেবল একটি ছায়া-ভূমি যেখানে রাত্রির ভূতের মতো মানুষেরা আসে এবং যায়, স্পষ্টতই তাদের আগমন এবং বেড়াতে অজ্ঞান হয়; ভুতুড়ে হিসাবে, ফর্মগুলি ছায়া-স্থলে, শারীরিক জগতে স্থানান্তরিত হয়। তারপরে তিনি আনন্দিত হাসি এবং বেদনার কান্না শুনে যা শারীরিক ছায়া-ভূমিতে এই অবাস্তবতার বিভেদকে আরও বাড়িয়ে তোলে। ছায়া-জমি থেকে, মানুষ, একটি সচেতন আলো হিসাবে, ফর্মের অবিশ্বাস্যতা এবং শূন্যতার কথা শেখে।

অবাস্তবতার মধ্যে কারণটির সন্ধান করে, মানুষ তার নিজের দেহের মাধ্যমে জানতে পারে যে সমস্ত জীবের রূপগুলি মানুষের মনের আলোকে পদার্থের মধ্যে ছড়িয়ে দেওয়া ছায়া। যে প্রতিটি মানুষের রূপ (♍︎) সেই ছায়া যা তার পূর্ববর্তী জীবনের ভাবনার সমষ্টি; এই চিন্তাগুলি তার নিজের ,শ্বরের আলোকে সংক্ষিপ্ত ও বিচার করা হয়েছে, পৃথক-উয়ালালটি (♑︎), সেই ছায়া বা রূপ যা তাকে সচেতন আলো হিসাবে কাজ করে ফিরে আসতে হবে, পুনর্নির্মাণ ও রূপান্তর করতে হবে। একজন সচেতন আলোক হিসাবে একজন মানুষ যখন এটিকে দেখেন, তখন রূপটি পূর্বের জীবনের চিন্তাগুলি দিয়ে জীবন্ত হয়ে ওঠে। এটি পুনর্জীবিত হয় যখন তিনি একটি আলো হিসাবে এতে জ্বলজ্বল করে এবং মার্শাল করেন তার সামনে কর্ম সম্পাদন করার জন্য। সেই ছায়া-রূপের ইন্দ্রিয়গুলি একটি বাদ্যযন্ত্রের তারের মতো হয়ে যায় যা তাকে অবশ্যই করতে হবে এবং এটি করতে হবে যাতে বিশ্বের দুঃখগুলি এবং আনন্দগুলি সত্যই শোনা যায় এবং তাদের যেমন হয় তেমনি মোকাবেলা করা যায়। তিনি একটি সচেতন আলো হিসাবে তাঁর জ্বলজ্বল আলোকিত করে এবং তাঁর রূপকে আলোকিত করেন যে সমস্ত রূপের প্রতি তাঁর আলো পরিচালিত হয় তার প্রতিফলন ঘটে; এইভাবে তিনি তাদের সুরে এনেছেন এবং তাদেরকে নতুন জীবন দান করেছেন। সে পৃথিবীর সংগীত শুনবে এবং সেই সংগীতটিকে আবার বিশ্বে ব্যাখ্যা করবে বলে সেই রূপের মধ্যে থাকা ইন্দ্রিয়গুলি উচ্চ বা নীচু হতে পারে। যে সংজ্ঞাগুলি তিনি অন্তর্দ্বন্দ্বের জগতের মূল চাবিকাঠি হতে পারেন এবং জ্যোতির্বিজ্ঞান যদি সে ইচ্ছা করে তবে দেখা ও প্রবেশ করতে পারে তবে সেই পৃথিবী সচেতন আলো হিসাবে তার বাইরে। জ্ঞান জগতে তাঁর পথে তিনি জ্যোতির্বিশ্বে থাকছেন না, যদিও তাঁর জ্ঞানগুলি এর কাছে অনুপ্রবেশিত হতে পারে।

নিজের ছায়া-রূপের মধ্যে নিজেকে সচেতন আলো হিসাবে উপস্থিত করে তিনি তার ছায়া-রূপটি তৈরি করতে পারেন যাতে এটি তার নিজস্ব সচেতন আলো প্রতিবিম্বিত করে এবং একটি রূপের প্রতিচ্ছবি থেকে এটি তার সচেতন আলোকে প্রতিবিম্বিত করতে যথেষ্ট উচ্চতর স্ট্রং হতে পারে। এইভাবে তার সচেতন আলোকে প্রতিবিম্বিত করে, দৈহিক রূপটি তার আলো থেকে নতুন জীবন লাভ করে এবং এর সমস্ত কণা এবং রূপগুলি তাদের অস্থির আকারের মধ্যে সম্ভাব্যতার স্বীকৃতি দিয়ে আনন্দিত প্রতিক্রিয়া সহ রোমাঞ্চ করে।

একজন সচেতন আলোক মানুষ প্রকৃতির অন্ধ চালিত চালিকা শক্তি হওয়ার ইচ্ছা অনুধাবন করে। তিনি এটিকে এমনটি বুঝতে পেরেছেন যা সমস্ত অ্যানিমেটেড ফর্মকে কর্মে উদ্দীপিত করে; এটি মানুষের মনের আলো সম্পর্কে মেঘ ছুঁড়ে দেয় যা তাদের নিজের আলোতে নিজেকে দেখতে বাধা দেয়। এই মেঘটি রাগ, হিংসা, বিদ্বেষ, লালসা এবং হিংসার মতো আবেগগুলির প্রকৃতির। তিনি অনুধাবন করেন যে এটি আকাঙ্ক্ষা যা তার ক্রিয়া দ্বারা সমস্ত রূপ গ্রহণ করে, যা সমস্ত প্রাণীর প্রকৃতির মধ্য দিয়ে জীবনযাপন করে, প্রতিটিকে তার রূপের প্রকৃতি অনুসারে কাজ করতে চালিত করে। তিনি এভাবে দেখেন যে প্রাণবন্ত প্রাণীদের পৃথিবী অন্ধভাবে চালিত হচ্ছে। নিজের রূপের মধ্যে অভিনয় করার আকাঙ্ক্ষার মধ্য দিয়ে তিনি দেখেন যে বিশ্বের অ্যানিমেটেড রূপগুলি তারা তাদের খাওয়ান। তিনি বাসনা দ্বারা অন্ধকার এবং বাসনা অজ্ঞতার দ্বারা বিশ্বের সমস্ত রূপের ধ্বংস দেখেন। একটি সচেতন আলোক হিসাবে তিনি তাঁর অস্তিত্বের এক বাস্তবকে ধরে রেখে তিনি যে অবস্থায় ছিলেন এবং যেখান থেকে তিনি আবির্ভূত হয়েছিল তা দেখতে এবং বুঝতে সক্ষম: যে তিনি সচেতন ছিলেন, সচেতন ছিলেন যে তিনি সচেতন ছিলেন, নিজেকে সচেতন ছিলেন বলে একটি সচেতন আলো কিন্তু সিথিং আকাঙ্ক্ষায় আবদ্ধ অন্য সমস্ত মন নিজেকে এইভাবে সচেতন আলোক হিসাবে দেখতে সক্ষম হয় না।

এই ইচ্ছাটি (♏︎) নিজের এবং দুনিয়াতে একটি নীতি হিসাবে দেখা যায় যে এটি মনের ক্রিয়াটিকে একটি গাইড হিসাবে পরিচালিত করার জন্য প্রতিরোধ করে, তাই সে বুঝতে পারে যে ইচ্ছাটিকে মন্দ, খারাপ, পুরুষদের ধ্বংসকারী বলা হয়, যা যারা আলোর পথে ভ্রমণ করবে তাদের দ্বারা দূরে সরিয়ে নেওয়া। কিন্তু সচেতন আলো হিসাবে নিজের আলোকে, মানুষ বুঝতে পারে যে তিনি দুনিয়াতে অভিনয় করতে পারবেন না, বা নিজের ইচ্ছা বা ইচ্ছা ছাড়াই দুনিয়া বা নিজেকে সাহায্য করতে পারবেন না। আকাঙ্ক্ষাকে তখন মন্দের পরিবর্তে ভাল করার শক্তি হিসাবে দেখা হয়, এটি একবার বশীভূত হয় এবং মানুষের দ্বারা পরিচালিত হয়। সুতরাং মানুষ, একটি আত্মসচেতন আলোক, এটি তার উপস্থিতি দ্বারা অন্ধকার এবং আকাঙ্ক্ষার অজ্ঞতা নির্দেশনা, নিয়ন্ত্রণ এবং আলোকিত করা তার কর্তব্য। মানুষ ইচ্ছার অশান্ত অনিয়মিত দানবকে যেমন নিয়ন্ত্রণ করে, তেমনি এটি পৃথিবীর অন্যান্য রূপে আকাঙ্ক্ষার উপর কাজ করে এবং তাদেরকে ক্রোধ, বা অভিলাষে উদ্বুদ্ধ করার পরিবর্তে পূর্বের মতোই এর বিপরীত প্রভাব ফেলে। আকাঙ্ক্ষা নিয়ন্ত্রিত হওয়ায় এটি সুশৃঙ্খলভাবে কাজটি ধরে নিতে সক্ষম হয় এবং শিষ্টাচারিত হয়, এবং এটি একটি গৃহপালিত এবং সভ্য প্রাণীর মতো যার শক্তি বর্জ্য দ্বারা ব্যয় না করে জ্ঞান দ্বারা নিয়ন্ত্রিত বা পরিচালিত হয়।

প্রাণী, আকাঙ্ক্ষা সচেতন আলো হিসাবে মানুষের বিধি প্রতিহত করার পরিবর্তে স্বেচ্ছায় তাঁর আদেশ পালন করে যখন এটি মানুষের মনের আলোকে প্রতিবিম্বিত করতে শেখে। সুতরাং মানুষ তার উপস্থিতি দ্বারা রূপ এবং আকাঙ্ক্ষার (♍︎ – ♏︎) ইচ্ছাটিকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং এটিকে একটি সুশৃঙ্খল পদ্ধতিতে শিক্ষিত করে এবং এর সাথে অবিচ্ছিন্ন যোগাযোগ ও ক্রিয়া দ্বারা, তাই এটি তার সচেতন আলোকে এমনভাবে প্রভাবিত করে যে এটি কেবল হয়ে ওঠে না আলোক সম্পর্কে সচেতন, তবে এটি প্রতিফলিত করতেও সক্ষম। সুতরাং ইচ্ছাটি শিক্ষিত হয় যতক্ষণ না এটি নিজের বিষয়ে সচেতন হয়।

প্রাণীর আকাঙ্ক্ষা, তারপরে মানুষের মতো সচেতন হয়; এদিক থেকে এটি পশুর অবস্থা থেকে বাসনা-পদার্থ (♏︎) থেকে মানব-চিন্তার বিষয় (♐︎) পর্যন্ত উত্থাপিত হয়। এবং বিবর্তনে যেখানে এটি আত্ম-প্রচেষ্টা দিয়ে অগ্রগতির দিকে তার বিকাশ শুরু করে, এটি মানব পরিবারের একটি আদিম জাতিতে প্রবেশ করতে পারে; এটি এখন মানব এবং নিজের প্রচেষ্টা দ্বারা অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে নিজের প্রচেষ্টা চালিয়ে যেতে সক্ষম।

একজন স্ব-সচেতন আলো হিসাবে মানুষ তার চিন্তার জগতে প্রবেশ করতে পারে (♐︎)। সেখানে তিনি জীবনের গোলক (♌︎) সম্পর্কে মেঘ হিসাবে চিন্তাধারা দেখতে পান। জীবন প্রথমে সাগরের অস্থিরতা এবং বাতাসের অনিশ্চয়তার সাথে waveেউয়ের মতো স্রোতে গতিময় হয়, এটি নির্লজ্জ এবং ছায়াময় রূপগুলির সম্পর্কে নিজেকে ঘূর্ণি ও ঘূর্ণায়িত করে; সবগুলি সম্পূর্ণ বিভ্রান্তি বলে মনে হয়। কিন্তু মানুষ যেহেতু একটি সচেতন আলো, অবিচল ও অনর্থক, তাই সে বিভ্রান্তির মধ্যেই একটি আদেশ উপলব্ধি করে। তাঁর জীবন দুনিয়া (♌︎) মনের স্ফটিক গোলকের শ্বাসের গতি (by) দ্বারা সৃষ্ট মৃদু আন্দোলনে দেখা যায়। বিভ্রান্তি এবং অশান্ত অস্থির স্রোত এবং ঘূর্ণিগুলি তার চিন্তাধারার (♐︎) সদা পরিবর্তনশীল এবং বিবাদমান প্রকৃতির কারণে ঘটেছিল। এই চিন্তাভাবনা, দিন বা রাতের পাখির মতো, যখন তার মস্তিষ্ক থেকে মুক্ত হয়েছিল, ছুটে চলেছিল জীবনের জগতে। 'তাঁরাই তাঁর জীবনের সমুদ্রকে খুঁজে বের করার এবং মন্থনের কারণ হয়েছিলেন, প্রত্যেকেই তার প্রকৃতি অনুসারে জীবনকে স্রোতে রূপান্তরিত করে; এবং জীবন (♌︎) চিন্তার গতিবিধি অনুসরণ করে (♐︎), ছায়াময় রূপ (♍︎) হিসাবে উপস্থিত হয়, কারণ চিন্তার রূপটি স্রষ্টা। চিন্তা জীবনকে দিকনির্দেশনা দেয় এবং তার গতিবিধিতে এটি গাইড করে। এইভাবে তার চিন্তাভাবনার ক্রমাগত পরিবর্তিত প্রকৃতির সাথে মানুষ নিজেকে পরিবর্তন, বিভ্রান্তি এবং অনিশ্চয়তার জগতে রাখে, যখন সে কেবল নিজের বা অন্যের চিন্তাধারা সম্পর্কে সচেতন থাকে এবং ধ্রুবক এবং পুনরাবৃত্ত সংবেদনগুলির মুখোমুখি যা তারা তাকে সৃষ্টি করে cause সচেতন হতে। কিন্তু যখন তিনি নিজেকে স্থির ও সচেতন আলো হিসাবে সচেতন করেন, তখন তিনি চিন্তাগুলি তাদের আন্দোলনে সুশৃঙ্খলভাবে বাধ্য করতে বাধ্য করেন এবং এভাবে তাদের মনের স্ফটিক গোলকের শৃঙ্খলা এবং পরিকল্পনার সাথে সামঞ্জস্য এবং সামঞ্জস্যের দিকে নিয়ে আসেন।

তারপরে স্পষ্টভাবে একটি সচেতন আলোক হিসাবে দেখে মানুষ নিজেকে এমন এক আলোক হিসাবে উপলব্ধি করে যা দৈহিক কণা এবং শারীরিক জগতের মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়ে (♎︎), তার জগতের রূপ এবং আকাঙ্ক্ষার মধ্য দিয়ে এবং শারীরিক রূপগুলি এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি (♍︎ – ♏︎) বিশ্ব, তাঁর জীবন ও চিন্তার জগতের মধ্য দিয়ে এবং তাদের মধ্যে থাকা প্রাণীদের জীবন এবং চিন্তার সাথে শারীরিক ও জ্যোতির্বিজ্ঞানের জীবন এবং চিন্তা (♌︎ – ♐︎)। সুতরাং একটি সচেতন আলোক হিসাবে তিনি শ্বাস-স্বকীয়তা (♋︎ – ♑︎) জ্ঞানের আধ্যাত্মিক জগতে প্রবেশ করেন যেখানে এই সমস্তগুলি এবং তাদের আদেশের আইন এবং কারণগুলি এবং তাদের ভবিষ্যতের বিকাশের পরিকল্পনা এবং সম্ভাবনা রয়েছে।

(সমাপ্ত হতে হবে।)