তিনটি পৃথিবী এই শারীরিক জগতকে ঘিরে, অনুপ্রবেশ করে এবং বহন করে, যা সর্বনিম্ন এবং তিনটির পলল।

- রাশিচক্র।

দ্য

শব্দ

জ্ঞানের মাধ্যমে সচেতনতা

এই নিবন্ধটি মন কি এবং শারীরিক দেহের সাথে এর সংযোগটি দেখানোর চেষ্টা করবে। এটি আমাদের মধ্যে এবং আমাদের সম্পর্কে বিশ্বগুলির সাথে মনের তাত্ক্ষণিক সম্পর্ককে নির্দেশ করে, জ্ঞানের বিমূর্ত বিশ্বের প্রকৃত অস্তিত্বকে চিহ্নিত করে এবং চিত্রিত করে, দেখায় যে মন কীভাবে সচেতনভাবে সেখানে বাস করতে পারে, এবং কীভাবে, জ্ঞানের সাহায্যে একজন হয়ে উঠতে পারে সচেতন সচেতন।

অনেক লোক বলবে যে সে জানে তার একটি দেহ আছে, তার জীবন আছে, বাসনা রয়েছে, সংবেদন রয়েছে এবং তার মন আছে এবং ব্যবহার করে এবং এর সাথে চিন্তা করে; তবে তার দেহ আসলে কী, তার জীবন, আকাঙ্ক্ষা এবং সংবেদনগুলি কী, তাঁর মন কী এবং তার ক্রিয়াকলাপগুলি কী তা যখন সে চিন্তা করে, তখন সে তার উত্তরগুলির বিষয়ে আস্থা রাখতে পারে না, ঠিক অনেকেই এই দৃ to়তার জন্য প্রস্তুত যে তারা কোনও ব্যক্তি, স্থান, জিনিস বা বিষয় জানে, তবে তাদের সম্পর্কে তাদের কী এবং কীভাবে তারা জানে তা যদি তাদের জানাতে হয় তবে তারা তাদের বক্তব্যে কম নিশ্চিত হবে be যদি কোনও মানুষকে ব্যাখ্যা করতে হয় যে পৃথিবী তার উপাদানগুলির মধ্যে এবং সামগ্রিকভাবে কীভাবে পৃথিবী তার উদ্ভিদ এবং প্রাণিকুল সৃষ্টি করে, কী কারণে সমুদ্র স্রোত, বাতাস, আগুন এবং বাহিনী যার দ্বারা পৃথিবী তার সম্পাদন করে ক্রিয়াকলাপ, মানবজাতির ঘোড়দৌড়ের বিতরণ, সভ্যতার উত্থান এবং পতনের কারণ এবং কী কারণে মানুষ চিন্তাভাবনা করে, তারপরে তিনি স্থির হয়ে থাকেন, যদি প্রথমবারের মতো তাঁর মন এই জাতীয় প্রশ্নের দিকে পরিচালিত হয়।

প্রাণী মানুষ পৃথিবীতে আসে; পরিস্থিতি এবং পরিবেশ তার জীবনযাত্রার পদ্ধতি নির্ধারণ করে। তিনি যখন প্রাণী হিসাবে রয়েছেন, তিনি সুখী-ভাগ্যবান উপায়ে সবচেয়ে সহজ পথে যেতে সন্তুষ্ট। যতক্ষণ না তার তাত্ক্ষণিক চাহিদা সন্তুষ্ট হয়, ততক্ষণ তিনি যা দেখেন সেগুলি তাদের কারণ সম্পর্কে প্রশ্নবিদ্ধ না করে নিয়ে যায় এবং একটি সাধারণ সুখী প্রাণীর জীবনযাপন করে। তাঁর বিবর্তনে একটি সময় আসে যখন সে ভাবতে শুরু করে। তিনি পাহাড়, অট্টালিকা, সমুদ্রের গর্জন দেখে আশ্চর্য হয়ে ওঠেন আগুন এবং এর সমস্ত গ্রাহ্য শক্তি নিয়ে, তিনি ঝড়, বাতাস, বজ্র, বজ্রপাত এবং যুদ্ধের উপাদানগুলিতে বিস্মিত হন। তিনি পরিবর্তিত asonsতু, ক্রমবর্ধমান গাছপালা, ফুলের বর্ণন, এবং তারাগুলি অবাক করে চাঁদে এবং তার পরিবর্তিত পর্যায়গুলিতে অবাক করে দেখেন এবং তিনি সূর্যের দিকে তাকিয়ে আশ্চর্য হন এবং এটিকে দাতা হিসাবে উপাসনা করেন আলো এবং জীবন।

আশ্চর্য হওয়ার ক্ষমতা তাকে একটি প্রাণী থেকে একটি মানুষের মধ্যে পরিবর্তন করে, কারণ আশ্চর্য হ'ল জাগ্রত মনের প্রথম ইঙ্গিত; কিন্তু মন সবসময় অবাক করা উচিত নয়। দ্বিতীয় পর্যায়ে বিস্ময়কর বস্তুটি বোঝার এবং ব্যবহার করার প্রচেষ্টা। প্রাণী মানুষ যখন বিবর্তনে এই পর্যায়ে পৌঁছেছিল, তখন তিনি উদীয়মান সূর্য এবং পরিবর্তিত seতু দেখেছিলেন এবং সময়ের অগ্রগতি চিহ্নিত করেছিলেন। তাঁর পর্যবেক্ষণের পদ্ধতিগুলি দ্বারা, তিনি cyতুগুলি তাদের চক্রীয় পুনরাবৃত্তির অনুসারে ব্যবহার করতে শিখেছিলেন এবং তার আগে এমন এক প্রাণীর দ্বারা জানার চেষ্টায় তাকে সহায়তা করা হয়েছিল, যারা আগে বহু বছর আগে সেই বিদ্যালয়ে প্রবেশ করিয়েছিল যার পরে তিনি প্রবেশ করছিলেন। প্রকৃতির পুনরাবৃত্ত ঘটনাকে সঠিকভাবে বিচার করতে, পুরুষরা আজকালকার জ্ঞানকে কল করে। তাদের জ্ঞান এমন জিনিস এবং ঘটনা যা ইন্দ্রিয় অনুসারে এবং শর্ত অনুসারে প্রদর্শিত হয় এবং বোঝা যায়।

ইন্দ্রিয়গুলি গড়ে তুলতে এবং গড়ে তুলতে এবং তাদের মাধ্যমে দৈহিক জগতের জ্ঞান অর্জন করতে যুগে যুগে সময় লেগেছে; কিন্তু বিশ্বের জ্ঞান অর্জনের ক্ষেত্রে মন নিজের জ্ঞান হারিয়ে ফেলেছে, কারণ এর কাজকর্ম এবং অনুষঙ্গগুলি এতটা প্রশিক্ষিত ও সংজ্ঞায়িত হয়েছে এবং ইন্দ্রিয়গুলির দ্বারা এটি এমন কোনও কিছুই বুঝতে অক্ষম হয় যা ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে আসে না বা ইন্দ্রিয়গুলির কাছে আবেদন করে না does ।

সত্যিকারের জ্ঞানের কাছে, সাধারণ মন একই সময়ে দাঁড়িয়ে থাকে, যেমনটি তার যুগে প্রাণী মানুষের মনকে পৃথিবীতে করেছিল। মানুষ আজকের দিনে অভ্যন্তরীণ জগতের সম্ভাবনার দিকে জাগ্রত হচ্ছে যেহেতু প্রাণী মানুষ দৈহিক জগতের কাছে জেগে ওঠে। গত শতাব্দীতে, মানব মন বহু চক্র এবং বিকাশের পর্যায়ে পেরিয়ে গেছে। মানুষ স্বর্গের প্রত্যাশায় জন্মগ্রহণ, লালন-পালন, শ্বাস-প্রশ্বাস, খাওয়া-দাওয়া, ব্যবসা-বাণিজ্য, বিবাহ ও মৃত্যুবরণে সন্তুষ্ট ছিল, কিন্তু এখন সে এতটা সন্তুষ্ট নয়। তিনি এগুলি আগে যেমন করেছিলেন ঠিক তেমনই করেন এবং আগত সভ্যতায় এখনও চালিয়ে যাবেন, তবে মানুষের মন জীবনের হিমড্রামের বিষয় বাদে অন্য কিছুতে জাগ্রত অবস্থায় রয়েছে। মন কোনও অস্থিরতার দ্বারা প্রেরণা ও উদ্বেগিত হয় যা তার তাত্ক্ষণিক সম্ভাবনার সীমাবদ্ধতার বাইরে কিছু দাবি করে। এই খুব চাহিদা একটি প্রমাণ যা মনের পক্ষে এটি করা এবং এটি যতটা জেনে গেছে তার থেকে বেশি জানা সম্ভব। মানুষ নিজেকে প্রশ্ন করে যে সে কে এবং কী।

নিজেকে কিছু নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে সন্ধান করা, এগুলির মধ্যে বেড়ে ওঠা এবং তার ইচ্ছা অনুযায়ী শিক্ষিত হয়ে তিনি ব্যবসায় প্রবেশ করেন, তবে তিনি যদি ব্যবসা চালিয়ে যান তবে দেখেন যে ব্যবসা সফল হলেও তিনি তাকে সন্তুষ্ট করতে পারবেন না। তিনি আরও সাফল্যের দাবি করেন, তিনি তা পান এবং তবুও তিনি সন্তুষ্ট হন না। তিনি সমাজ এবং সমকামী, আনন্দ, উচ্চাভিলাষ এবং সামাজিক জীবন অর্জনের দাবি করতে পারেন এবং তিনি পদ এবং ক্ষমতা দাবি করতে এবং পৌঁছাতে পারেন, তবে তিনি এখনও অসন্তুষ্ট রয়েছেন। বৈজ্ঞানিক গবেষণা এক সময়ের জন্য সন্তুষ্ট কারণ এটি ঘটনাক্রমে উপস্থিতি সম্পর্কিত ঘটনাগুলি এবং ঘটনাকে নিয়ন্ত্রণকারী কিছু তাত্ক্ষণিক আইনগুলির মনের অনুসন্ধানগুলির উত্তর দেয়। মন তখন বলতে পারে এটি জানে, তবে যখন এটি ঘটনার কারণগুলি জানতে চায়, তখন এটি আবার অসন্তুষ্ট হয়। শিল্প মনকে প্রকৃতির দিকে ঘোরাতে সহায়তা করে তবে মনের অসন্তুষ্টিতে এটি শেষ হয় কারণ আদর্শ যত বেশি সুন্দর, তত কম ইন্দ্রিয়ের কাছে প্রদর্শিত হতে পারে। ধর্মগুলি জ্ঞানের সর্বনিম্ন সন্তুষ্টিজনক উত্সগুলির মধ্যে রয়েছে, যদিও থিমটি উত্সাহিত হলেও এটি ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে ব্যাখ্যা দ্বারা অবনমিত হয় এবং যদিও ধর্মের প্রতিনিধিরা তাদের ধর্মগুলিকে ইন্দ্রিয়ের aboveর্ধ্বে বলে কথা বলে তবে তারা ধর্মতত্ত্বগুলির দ্বারা তাদের দাবির বিরোধিতা করে ict যা মাধ্যমের দ্বারা এবং ইন্দ্রিয়ের সাহায্যে আরও জটিল হয়। যেখানেই যে কেউই থাকুক না কেন এবং যে কোনও অবস্থাতেই সে একই তদন্ত থেকে বাঁচতে পারে না: এর অর্থ কী - ব্যথা, আনন্দ, সাফল্য, প্রতিকূলতা, বন্ধুত্ব, ঘৃণা, ভালবাসা, ক্রোধ, কামনা; এলোমেলো, মায়া, বিভ্রান্তি, উচ্চাকাঙ্ক্ষা, আকাঙ্ক্ষা? তিনি ব্যবসা, পড়াশোনা, অবস্থানের ক্ষেত্রে সাফল্য অর্জন করতে পারেন, তাঁর দুর্দান্ত শেখা থাকতে পারে, তবে যদি তিনি নিজেকে শিখেছেন কী থেকে তিনি কী জানেন তা তার উত্তর অসন্তুষ্টিজনক। যদিও তার কাছে বিশ্ব সম্পর্কে দুর্দান্ত জ্ঞান থাকতে পারে, তবে তিনি জানেন যে তিনি প্রথমে যা ভেবেছিলেন তা তিনি জানেন না। এর অর্থ কী তা ভেবে ভেবে তিনি দৈহিক জগতের মধ্যেই তাঁর অন্য একটি জগতের উপলব্ধিতে প্রবেশের সম্ভাবনা প্রকাশ করে। কিন্তু কাজটি কীভাবে শুরু করা যায় তা না জেনে তার পক্ষে কঠিন হয়ে পড়েছে। এটি নিয়ে বেশিদিন অবাক হওয়ার দরকার নেই কারণ একটি নতুন বিশ্বে প্রবেশের জন্য অনুষদের বিকাশ প্রয়োজন যার মাধ্যমে নতুন বিশ্ব বোঝা যায়। যদি এই অনুষদগুলি বিকশিত হয় তবে বিশ্বটি ইতিমধ্যে পরিচিত ছিল এবং নতুন নয়। তবে এটি যেহেতু এটি নতুন এবং নতুন বিশ্বে সচেতন অস্তিত্বের জন্য প্রয়োজনীয় অনুষদগুলি সেই একমাত্র মাধ্যম যার মাধ্যমে তিনি নতুন জগতকে জানতে পারেন, তাকে অবশ্যই এই অনুষদগুলি বিকাশ করতে হবে। এটি প্রচেষ্টা এবং অনুষদগুলি ব্যবহার করার প্রচেষ্টা দ্বারা করা হয়। মন যেমন শারীরিক জগতকে জানতে শিখেছে, তেমনি এটি অবশ্যই মন, তার দৈহিক দেহ, দেহ, জীবন এবং তার আকাঙ্ক্ষার নীতিগুলি পৃথক নীতি হিসাবে এবং নিজের থেকে পৃথক হিসাবে জানতে শিখবে। দৈহিক দেহ কী তা জানার চেষ্টা করতে গিয়ে মন প্রাকৃতিকভাবে নিজেকে শারীরিক দেহ থেকে আলাদা করে এবং এভাবে শারীরিক গঠন এবং গঠনের বিষয়ে আরও সহজেই সচেতন হতে পারে এবং শারীরিক দেহের যে অংশটি অভিনয় করে এবং ভবিষ্যতে তাকে গ্রহণ করতে হবে । এটি অভিজ্ঞতা অব্যাহত রাখার সাথে সাথে মন তার শারীরিক দেহের মধ্য দিয়ে বিশ্বের যেসব বেদনা এবং আনন্দগুলি শিক্ষা দেয় তা শিখায় এবং এগুলি শিখলে এটি শরীর থেকে পৃথক হিসাবে নিজেকে চিহ্নিত করতে শিখতে শুরু করে। তবে অনেক জীবন এবং দীর্ঘযুগের পরেও এটি এতটা নিজেকে চিহ্নিত করতে সক্ষম হয় না। তিনি যখন ব্যথা এবং আনন্দ, দুঃখ, স্বাস্থ্য এবং রোগের পাঠগুলি সম্পর্কে জাগ্রত হন এবং তাঁর নিজের হৃদয়টি দেখতে শুরু করেন, মানুষ আবিষ্কার করে যে এই পৃথিবীটি সুন্দর এবং স্থায়ী বলে মনে হচ্ছে, এটি কেবল বিশ্বের অনেকগুলি স্থিরতম এবং শক্ততম is যা এর মধ্যে এবং এর মধ্যে রয়েছে। তিনি যখন নিজের মন ব্যবহার করতে সক্ষম হয়ে উঠেন, তখন তিনি এই শারীরিক দেহ এবং তার পৃথিবীর আশেপাশের জগতগুলি বুঝতে ও বুঝতে পারবেন, যেমনটি তিনি এখন যে শারীরিক বিষয়গুলি অনুধাবন করেছেন এবং বুঝতে পেরেছেন যা তিনি জানেন এখন যা তিনি জানেন, তবে যা বাস্তবে তিনি এতটা কম জানেন করুন।

তিনটি জগত আছে যা আমাদের এই ভৌত জগতকে ঘিরে, ভেদ করে এবং বহন করে, যা এই তিনটির মধ্যে সর্বনিম্ন এবং স্ফটিককরণ। এই ভৌত জগৎ আমাদের সময়ের ধারণা দ্বারা গণনা করা বিশাল সময়ের ফলাফলকে প্রতিনিধিত্ব করে, এবং বিভিন্ন ঘনত্বের ক্ষীণ ইথারিয়াল বিষয়গুলির পুরানো জগতের আবর্তনের ফলাফলকে প্রতিনিধিত্ব করে। যে উপাদান এবং শক্তিগুলি এখন এই ভৌত পৃথিবীতে কাজ করে তারা সেই আদি জগতের প্রতিনিধি।

আমাদের পূর্ববর্তী তিনটি পৃথিবী এখনও আমাদের সাথে রয়েছে এবং আগুন, বায়ু এবং জল হিসাবে পূর্বপুরুষদের কাছে পরিচিত ছিল, তবে আগুনের বায়ু, জল এবং পৃথিবীও এগুলি নয় যা আমরা পদগুলির সাধারণ ব্যবহারে জানি। এগুলি হ'ল মায়াবী উপাদান যা সেই পদার্থের স্তর যা আমরা সেই শর্তগুলি দ্বারা জানি।

এই পৃথিবীগুলি বোঝার সহজ হতে পারে যা আমরা আবার চালু করব চিত্র 30 এটি তাদের বিবর্তনবাদী এবং বিবর্তনমূলক দিকগুলিতে আমাদের যে চারটি পৃথিবীর কথা বলতে হবে তার প্রতিনিধিত্ব করে এবং এটি মানুষের চারটি দিক বা নীতিগুলিও দেখায়, প্রতিটি তার নিজস্ব জগতের অভিনয় করে, এবং শারীরিকভাবে সমস্ত অপারেটিভ।

চারটির মধ্যে, প্রথম এবং সর্বোচ্চ বিশ্ব, যার গুপ্ত উপাদান ছিল আগুন, আধুনিক বিজ্ঞান দ্বারা এখনও অনুমান করা যায় নি, যার কারণ পরে দেখানো হবে। এই প্রথম জগতটি ছিল একটি উপাদানের একটি জগত যা আগুন ছিল, কিন্তু যা পরবর্তীতে উদ্ভাসিত সমস্ত জিনিসের সম্ভাবনা ধারণ করে। আগুনের একটি উপাদান সেই লায়া কেন্দ্র নয় যা দৃশ্যমানকে অদৃশ্যের মধ্যে যাওয়ার অনুমতি দেয় এবং যাকে আমরা আগুন বলি, তবে এটি ছিল এবং এখনও এটি এমন একটি জগত যা আমাদের রূপ বা উপাদানগুলির ধারণার বাইরে। . এর বৈশিষ্ট্য হল শ্বাস এবং চিহ্ন ক্যান্সার দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় (♋︎) মধ্যে চিত্র 30 এটি, শ্বাস, সমস্ত কিছুর সম্ভাবনা ধারণ করে এবং তাকে বলা হত এবং আগুন বলা হয় কারণ আগুন সমস্ত দেহে চলমান শক্তি। তবে আমরা যে আগুনের কথা বলি তা শিখা নয় যা আমাদের বিশ্বকে জ্বলিত করে বা আলোকিত করে।

সংঘটিত হওয়ার সময়, আগুন বা নিঃশ্বাসের জগৎ নিজের মধ্যেই উদ্ভাসিত হয়েছিল এবং সেখানে জীবজগতের অস্তিত্বের আহ্বান জানানো হয়েছিল, যা চিত্রে লিও (লিও) চিহ্ন দ্বারা উপস্থাপিত হয়েছিল।♌︎), জীবন, যার গুপ্ত উপাদান বায়ু। তখন ছিল জীবন জগৎ, যার উপাদান হল বায়ু, চারিদিকে ঘেরা এবং শ্বাস-প্রশ্বাসের জগৎ, যার উপাদান আগুন। জীবন জগতের উপর অনুমান করা হয়েছে এবং তত্ত্বগুলি আধুনিক বিজ্ঞান দ্বারা উন্নত হয়েছে, যদিও জীবন কী তা নিয়ে তত্ত্বগুলি তাত্ত্বিকদের কাছে সন্তোষজনক ছিল না। তবে সম্ভবত, তারা তাদের অনেক অনুমানে সঠিক। পদার্থ, যা একজাতীয়, নিঃশ্বাসের মাধ্যমে, জীবন জগতে দ্বৈততা প্রকাশ করে এবং এই প্রকাশ আত্মা-বস্তু। আত্মা-বস্তু হল জীবন জগতে বায়ুর গোপন উপাদান, লিও (♌︎); এটিই যা নিয়ে বিজ্ঞানীরা তাদের আধিভৌতিক অনুমানে মোকাবিলা করেছেন এবং যাকে তারা পদার্থের পারমাণবিক অবস্থা বলেছেন। একটি পরমাণুর বৈজ্ঞানিক সংজ্ঞা হল: পদার্থের ক্ষুদ্রতম অনুমেয় অংশ যা একটি অণু গঠনে প্রবেশ করতে পারে বা একটি রাসায়নিক বিক্রিয়ায় অংশ নিতে পারে, অর্থাৎ, পদার্থের একটি কণা যাকে ভাগ করা যায় না। এই সংজ্ঞাটি জীবন জগতে পদার্থের প্রকাশের জন্য উত্তর দেবে (♌︎), যাকে আমরা আত্মা-পদার্থ বলেছি। এটি, আত্মা-বস্তু, একটি পরমাণু, একটি অবিভাজ্য কণা, শারীরিক ইন্দ্রিয়ের দ্বারা পরীক্ষার বিষয় নয়, যদিও এটি চিন্তার মাধ্যমে উপলব্ধি করা যেতে পারে যিনি চিন্তাকে উপলব্ধি করতে পারেন, চিন্তার মতো (♐︎) উল্টোদিকে, বিবর্তনীয় দিকে যার সমতলে আত্মা-বস্তু, জীবন (♌︎) হল বিবর্তনীয় দিক, জীবন-চিন্তা (♌︎-♐︎), যেমন দেখা যাবে চিত্র 30 পরবর্তীকালে বৈজ্ঞানিক পরীক্ষা-নিরীক্ষা ও জল্পনা-কল্পনার ক্ষেত্রে এটি অনুমান করা হয়েছিল যে পরমাণু সর্বোপরি অবিভাজ্য ছিল না, কারণ এটি অনেক অংশে বিভক্ত হতে পারে, যার প্রতিটি অংশ আবার বিভক্ত হতে পারে; তবে এগুলি কেবল প্রমাণ করে যে তাদের পরীক্ষার এবং তত্ত্বের বিষয়টি কোনও পরমাণু ছিল না, তবে এটি একটি সত্যিকারের পরমাণুর চেয়ে অনেক বেশি ঘনত্বের বিষয়, যা অবিশ্বাস্য। এটি এই অধরা পারমাণবিক স্পিরিট-ম্যাটার যা জীবনের জগতের বিষয়, যার উপাদানটি হচ্ছে প্রাচীনত্বগুলিকে বায়ু হিসাবে পরিচিত ult

আবর্তনের চক্রটি এগিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে জীবন জগত, লিও (♌︎) এর স্পিরিট-ম্যাটার বা পরমাণুর কণাগুলিকে অবক্ষয় এবং স্ফটিক করে এবং এই বর্ষণ এবং স্ফটিককরণগুলিকে এখন অ্যাস্ট্রাল হিসাবে বলা হয়। এই সূক্ষ্ম রূপের জগত, কুমারী চিহ্ন দ্বারা প্রতীকী (♍︎), ফর্ম। ফর্ম, বা সূক্ষ্ম জগতের বিমূর্ত রূপ রয়েছে, চালু আছে এবং যার মধ্যে ভৌত জগত তৈরি হয়েছে। রূপ জগতের উপাদান হল জল, কিন্তু জল নয় যা দুটি ভৌত ​​উপাদানের সংমিশ্রণ যাকে পদার্থবিদরা মৌল বলে থাকেন। এই সূক্ষ্ম, বা ফর্ম জগৎ হল সেই জগৎ যাকে বিজ্ঞানীরা পারমাণবিক পদার্থের জীবন জগৎ বলে ভুল করেছেন। এটি, অ্যাস্ট্রাল ফর্ম জগত, আণবিক পদার্থের সমন্বয়ে গঠিত এবং চোখের কাছে দৃশ্যমান নয়, যা শুধুমাত্র শারীরিক কম্পনের জন্য সংবেদনশীল; এটি ভিতরে রয়েছে এবং সমস্ত রূপকে একত্রে ধরে রাখে যা তাদের বস্তুগতভাবে শারীরিক হয়ে ওঠে।

এবং শেষ আমরা আমাদের ভৌত জগৎকে তুলা রাশি দ্বারা উপস্থাপিত করেছি (♎︎ ) আমাদের ভৌত জগতের গুপ্ত উপাদান প্রাচীনদের কাছে পৃথিবী নামে পরিচিত ছিল; পৃথিবী নয় যা আমরা জানি, কিন্তু সেই অদৃশ্য পৃথিবী যা সূক্ষ্ম আকারের বিশ্বে ধারণ করে এবং যা পদার্থের কণাগুলির একত্রে থাকা এবং দৃশ্যমান পৃথিবী হিসাবে তাদের উপস্থিতির কারণ। এইভাবে, আমাদের দৃশ্যমান ভৌত পৃথিবীতে, আমাদের আছে, প্রথমে সূক্ষ্ম পৃথিবী (♎︎ ), তারপর অ্যাস্ট্রাল ফর্ম (♍︎), তারপর যে উপাদানগুলি দিয়ে এগুলি গঠিত, যা জীবন (♌︎), এই উভয় মাধ্যমে স্পন্দন, এবং শ্বাস (♋︎), যা অগ্নি জগতের এবং যা সমস্ত জিনিসকে স্থির গতিতে ধরে রাখে এবং রাখে।

আমাদের শারীরিক বিশ্বের চারটি বিশ্বের শক্তি এবং উপাদানগুলিকে কেন্দ্র করে এবং আমরা চাইলে এগুলির জ্ঞান এবং ব্যবহারে আসা আমাদের বিশেষত্ব। নিজেই, দৈহিক জগতটি একটি সঙ্কুচিত শেল, একটি বর্ণহীন ছায়া, যদি এটি নিজের মধ্যে দেখা বা উপলব্ধি করা হয়, যেমন এটি ব্যথার পরে দেখা যায়, দুঃখ এবং দুর্দশা এবং নির্জনতা ইন্দ্রিয়গুলির গ্ল্যামার প্রত্যাহার করে নিয়ে মনকে বাধ্য করতে বাধ্য করে বিশ্বের শূন্যতা। এটি তখন আসে যখন মন তাদের বিপরীতগুলি সন্ধান করে এবং ক্লান্ত করে ফেলে। এগুলি গেছে, এবং তাদের জায়গা নেওয়ার মতো কিছুই নেই, বিশ্ব সমস্ত রঙ এবং সৌন্দর্য হারাতে থাকে এবং একটি নির্লজ্জ, শুকনো মরুভূমিতে পরিণত হয়।

মন যখন এই অবস্থায় আসে, যেখানে সমস্ত রঙ জীবন থেকে বেরিয়ে গেছে এবং জীবন নিজেই দুঃখ সৃষ্টি করা ছাড়া অন্য কোনও উদ্দেশ্য বলে মনে হয় না, শীঘ্রই মৃত্যু ঘটে যায় যদি এমন কোনও ঘটনা ঘটে না যা মনকে নিজের দিকে ফেলে দেয় বা এটিকে জাগিয়ে তুলবে কিছু সহানুভূতির অনুভূতি, বা এটিকে ভোগার কোনও উদ্দেশ্য দেখানোর জন্য। যখন এটি ঘটে তখন জীবন পূর্বের অভ্যাস থেকে পরিবর্তিত হয় এবং নতুন আলো যা এসেছিল সেই অনুসারে এটি পৃথিবী এবং নিজের ব্যাখ্যা করে। তারপরে যা রঙিন ছিল তা নতুন রঙ ধারণ করে এবং জীবন আবার শুরু হয়। পৃথিবীর সমস্ত কিছুর এবং সমস্ত কিছুর পূর্বের চেয়ে আলাদা অর্থ রয়েছে। এর মধ্যে একটি পূর্ণতা রয়েছে যা আগে শূন্য বলে মনে হয়েছিল। ভবিষ্যতে মনে হয় নতুন সম্ভাবনা রয়েছে এবং আদর্শগুলি উপস্থিত হয়েছে যা চিন্তাধারা এবং উদ্দেশ্যগুলির নতুন এবং উচ্চতর ক্ষেত্রকে নিয়ে যায়।

In চিত্র 30, তিনটি জগতকে তাদের নিজ নিজ পুরুষদের সাথে দেখানো হয়েছে চতুর্থ এবং সর্বনিম্ন, ভৌত দেহ, সাইন লাইব্রায় (♎︎ ) তুলা রাশির শারীরিক পুরুষ, লিঙ্গ, কুমারী-বৃশ্চিকের জগতে সীমাবদ্ধ (♍︎-♏︎), ফর্ম-ইচ্ছা। যখন একটি মন নিজেকে কেবলমাত্র ভৌত দেহ এবং তার ইন্দ্রিয় হিসাবে কল্পনা করে, তখন এটি তার বিভিন্ন পুরুষের সমস্ত জগতকে দৈহিক দেহের মধ্যে সংকুচিত করার চেষ্টা করে এবং এটি তার ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে কাজ করে, যা তার শরীরের সেই পথগুলি যা শারীরিক দিকে নিয়ে যায়। বিশ্ব যাতে এটি তার সমস্ত অনুষদ এবং সম্ভাবনাগুলিকে একা ভৌত জগতের সাথে সম্পর্কিত করে এবং এর ফলে উচ্চতর জগতগুলি থেকে আলোকে বন্ধ করে দেয়। মানুষের দৈহিক প্রকৃতি, তাই, এই ভৌত জগতে তার দৈহিক জীবনের চেয়ে উচ্চতর কিছু কল্পনা করে না বা করবে না। এটি ভালভাবে মনে রাখা উচিত যে আমরা শারীরিক জগত এবং লিঙ্গের দেহ, তুলা (♎︎ ), মূলত শ্বাস বা অগ্নি জগৎ থেকে এসেছে, ক্যান্সারের চিহ্ন দ্বারা গর্ভধারণ করা হয়েছে (♋︎), শ্বাস, জড়িত এবং লিওর চিহ্নে নির্মিত (♌︎), জীবন, কুমারী (♍︎), রূপ, এবং তুলা রাশিতে জন্মগ্রহণ (♎︎ ), লিঙ্গ।

নিঃশ্বাসের জ্বলন্ত জগৎ হল পরম রাশিচক্রে মনের বিকাশের সূচনা; এটি হল সর্বোচ্চ, আধ্যাত্মিক পুরুষের নবজাতক মনের আবির্ভাব, যা মেষ রাশিতে আধ্যাত্মিক মানুষের রাশিতে শুরু হয়েছিল (♈︎), বৃষ রাশির মধ্য দিয়ে নেমে এসেছে (♉︎) এবং মিথুন (♊︎) সাইন ক্যান্সার থেকে (♋︎), আধ্যাত্মিক রাশিচক্রের, যা লিও চিহ্নের সমতলে রয়েছে (♌︎) পরম রাশিচক্রের। এই চিহ্ন লিও (♌︎), জীবন, পরম রাশিচক্রের ক্যান্সার (♋︎), শ্বাস, আধ্যাত্মিক রাশিচক্রের, এবং এটি মানসিক রাশিচক্রের আবর্তনের সূচনা; এটি শুরু হয় রাশি রাশিতে (♈︎), মানসিক রাশিচক্রের, বৃষ রাশির মাধ্যমে জড়িত (♉︎ক্যান্সার থেকে (♋︎) মানসিক রাশিচক্রের, যা জীবন, সিংহ (♌︎), আধ্যাত্মিক রাশিচক্রের, এবং সেখান থেকে নিচের দিকে সাইন লিও (♌︎), মানসিক রাশিচক্রের, যা কন্যা রাশির সমতলে রয়েছে (♍︎), রূপ, পরম রাশিচক্রের, ক্যান্সারের সমতলে (♋︎), সাইকিক রাশিচক্রের, এবং শারীরিক রাশিচক্রের সীমা মেষ রাশি দ্বারা চিহ্নিত (♈︎), শারীরিক মানুষ এবং তার রাশিচক্রের।

মানবতার ইতিহাসের সুদূর অতীতে মানুষের মন মানব রূপে অবতীর্ণ, এটি গ্রহণের জন্য প্রস্তুত; এটি এখনও একই চিহ্ন, মঞ্চ, বিকাশের ডিগ্রি এবং জন্মের দ্বারা চিহ্নিত রয়েছে, যাতে এটি আমাদের যুগে পুনর্জন্ম চালিয়ে যায়। এই মুহুর্তে শারীরিক মানুষের সাথে জড়িত জটিলতাগুলি অনুসরণ করা কঠিন তবে চারটি পুরুষ এবং তাদের রাশিচক্রের সাথে পরম রাশির মধ্যে ক্রমাগত চিন্তাভাবনা চালিয়ে যাওয়া যেমন দেখানো হয়েছে চিত্র 30, চিত্রটিতে প্রতিনিধিত্ব করা সত্যের অনেকগুলি প্রকাশ করবে।

মানুষের মনের বিবর্তন এবং ইতিপূর্বে তার শারীরিক দেহের সাথে জড়িত দেহগুলি, শারীরিক থেকে শুরু হয়েছিল, যেমন তুলা রাশি দ্বারা দেখানো হয়েছে (♎︎ ), যৌনতা, দৈহিক শরীর। বিবর্তন অগ্রসর হয়, প্রথমে ইচ্ছার মাধ্যমে, বৃশ্চিক চিহ্ন দ্বারা চিহ্নিত (♏︎), ইচ্ছা, পরম রাশিচক্রের। দেখা যাবে এই চিহ্ন বৃশ্চিক (♏︎) পরম রাশিচক্রের, কুমারী চিহ্নের পরিপূরক এবং বিপরীত দিকে (♍︎), ফর্ম। এই সমতল, কন্যা-বৃশ্চিক (♍︎-♏︎), পরম রাশিচক্রের, জীবনের সমতলের মধ্য দিয়ে যায়-চিন্তা, সিংহ-ধনু (♌︎-♐︎), মানসিক রাশিচক্রের, যা সমতল ক্যান্সার-মকর, শ্বাস-ব্যক্তিত্ব (♋︎-♑︎), মানসিক রাশিচক্রের, যা শারীরিক মানুষ এবং তার রাশিচক্রের সীমা এবং সীমানা। তাই এটা সম্ভব, বিভিন্ন জগতের সংশ্লিষ্ট সংস্থা, উপাদান এবং তাদের শক্তির ভৌত শরীরে প্রবেশের কারণে, দৈহিক মানুষের জন্য নিজেকে একটি ভৌত ​​দেহ হিসাবে কল্পনা করা সম্ভব; যে কারণে সে নিজেকে চিন্তাশীল ভৌতিক শরীর হিসেবে ভাবতে পারে এবং ভাবতে পারে তার কারণ হল তার মাথা লিও-স্যাজিটারির সমতলে স্পর্শ করে (♌︎-♐︎), জীবন-চিন্তা, মানসিক রাশিচক্রের, এবং এছাড়াও ক্যান্সারের সমতল-মকর (♋︎-♑︎), শ্বাস-ব্যক্তিত্ব, মানসিক রাশিচক্রের; কিন্তু এই সব রূপ-ইচ্ছা, কুমারী-বৃশ্চিক (♍︎-♏︎), পরম রাশিচক্রের। তার মানসিক সম্ভাবনার কারণে, শারীরিক মানুষ তাই বৃশ্চিক রাশিতে বসবাস করতে সক্ষম হয় (♏︎), আকাঙ্ক্ষা এবং বিশ্ব এবং বিশ্বের রূপ উপলব্ধি, কুমারী সমতল (♍︎), ফর্ম, কিন্তু এই চিহ্নে বসবাস করার সময় এবং লিও-স্যাজিটারির সমতলে নিজের চিন্তাভাবনা দ্বারা নিজেকে সীমাবদ্ধ করে (♌︎-♐︎), তার মানসিক জগতের, বা রাশিচক্রের, তিনি তুলা রাশিতে তার শারীরিক শরীরের মাধ্যমে তার মানসিক ব্যক্তিত্বের শ্বাস এবং ব্যক্তিত্ব দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা শারীরিক রূপ এবং তার মানসিক জগতের জীবন এবং চিন্তাভাবনা ছাড়া আর কিছুই উপলব্ধি করতে পারেন না (♎︎ ) এটি সেই পশু মানুষ যার কথা আমরা বলেছি।

এখন, যখন কঠোরভাবে পশু মানুষ, সে আদিম অবস্থায় হোক বা সভ্য জীবনে, জীবনের রহস্য সম্পর্কে বিস্মিত হতে শুরু করে এবং যে ঘটনাটি সে দেখতে পায় তার সম্ভাব্য কারণ সম্পর্কে অনুমান করতে শুরু করে, তখন সে তার দৈহিক খোলসটি ফেটে যায়। রাশিচক্র এবং বিশ্ব এবং তার মনকে শারীরিক থেকে মানসিক জগতে প্রসারিত করেছে; তারপর তার মানসিক মানুষের বিকাশ শুরু হয়। এটি আমাদের প্রতীকে দেখানো হয়েছে। এটি মেষ দ্বারা চিহ্নিত করা হয় (♈︎) তার রাশিচক্রের শারীরিক মানুষের, যা ক্যান্সারের সমতলে রয়েছে-মকর (♋︎-♑︎) মানসিক পুরুষের, এবং লিও-ধনু (♌︎-♐︎), জীবন-চিন্তা, মানসিক মানুষের। মকর রাশি থেকে অভিনয় (♑︎), যা শারীরিক মানুষের সীমা, তিনি মানসিক জগতে রাশিচক্রে ঊর্ধ্বমুখী হন এবং কুম্ভ রাশির পর্যায় এবং লক্ষণগুলির মধ্য দিয়ে যান (♒︎), আত্মা, মীন (♓︎), ইচ্ছা, মেষ (♈︎), চেতনা, মানসিক মানুষের মধ্যে, যা ক্যান্সারের সমতলে রয়েছে-মকর (♋︎-♑︎), শ্বাস-ব্যক্তিত্ব, মানসিক পুরুষের এবং লিও-ধনু (♌︎-♐︎), জীবন-চিন্তা, আধ্যাত্মিক রাশিচক্রের। মনস্তাত্ত্বিক মানুষ, তাই, শারীরিক শরীরের মধ্যে এবং সম্পর্কে বিকাশ করতে পারে এবং তার চিন্তাভাবনা এবং কর্মের দ্বারা, উপাদান সজ্জিত করতে পারে এবং এর ক্রমাগত বিকাশের জন্য পরিকল্পনা তৈরি করতে পারে, যা মকর রাশি থেকে শুরু হয় (♑︎) মানসিক রাশিচক্রের এবং কুম্ভ, আত্মা, মীন, ইচ্ছা, মেষ (♈︎), মানসিক মানুষ এবং তার রাশিচক্রের। তিনি এখন সমতল ক্যান্সার-মকর রাশিতে (♋︎-♑︎), শ্বাস-ব্যক্তিত্ব, আধ্যাত্মিক রাশিচক্রের, যা সমতল লিও-ধনু (♌︎-♐︎), জীবন-চিন্তা, পরম রাশিচক্রের।

একজনের পক্ষে সম্ভব, যখন সে তার মনকে মানসিক রাশিতে বিকশিত করে, মানসিকভাবে বিশ্বের জীবন এবং চিন্তাভাবনাকে উপলব্ধি করতে পারে। এটাই বিজ্ঞানের মানুষটির সীমা ও সীমারেখা। তিনি তার বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশের মাধ্যমে বিশ্বের চিন্তার সমতলে উঠতে পারেন, যা মানসিক মানুষের ব্যক্তিত্ব, এবং একই সমতলের শ্বাস এবং জীবন সম্পর্কে অনুমান করতে পারে। যাইহোক, মানসিক মানুষ যদি তার চিন্তার দ্বারা কঠোরভাবে মানসিক রাশিচক্রের মধ্যে নিজেকে সীমাবদ্ধ না রাখে, তবে এটির উপরে উঠার চেষ্টা করা উচিত, তবে সে সমতলের সীমা থেকে শুরু করবে এবং যে চিহ্ন থেকে সে কাজ করবে, যা মকর রাশি (♑︎) তার আধ্যাত্মিক রাশিচক্রের, এবং কুম্ভ রাশির চিহ্নগুলির মাধ্যমে উত্থান (♒︎), আত্মা, মীন (♓︎), ইচ্ছা, মেষ (♈︎), চেতনা, যা তার আধ্যাত্মিক রাশিচক্রে আধ্যাত্মিক মানুষের পূর্ণ বিকাশ, যা সমতল ক্যান্সার-মকর রাশি দ্বারা প্রসারিত এবং আবদ্ধ (♋︎-♑︎) শ্বাস-স্বতন্ত্রতা, পরম রাশিচক্রের। এটি শারীরিক শরীরের মাধ্যমে মনের অর্জন এবং বিকাশের উচ্চতা। এটি পৌঁছে গেলে, ব্যক্তি অমরত্ব একটি প্রতিষ্ঠিত সত্য এবং বাস্তবতা; আর কখনও, কোন পরিস্থিতিতে বা অবস্থার অধীনে, মন, যে এইভাবে অর্জন করেছে, কখনও ক্রমাগত সচেতন হওয়া বন্ধ করবে না।

(চলবে)

"ঘুম" এর শেষ সম্পাদকীয়টিতে "অনৈচ্ছিক পেশী এবং স্নায়ু" শব্দটি অজান্তেই ব্যবহৃত হয়েছিল। জাগ্রত এবং ঘুমের সময় নিযুক্ত পেশীগুলি একই, তবে ঘুমের সময় দেহের চলাচলের কারণগুলির আবেগগুলি মূলত সহানুভূতিশীল স্নায়ুতন্ত্রের কারণে হয়, যখন জেগে ওঠা অবস্থায় আবেগগুলি কেবল সেরিব্রো-মেরুদণ্ডের স্নায়ুতন্ত্রের পথ ধরেই বহন করা হয় sleep । এই ধারণাটি পুরো সম্পাদকীয় "ঘুম" এর মাধ্যমে ভাল।