শব্দ ফাউন্ডেশন

তিনটি পৃথিবী এই শারীরিক জগতকে ঘিরে, অনুপ্রবেশ করে এবং বহন করে, যা সর্বনিম্ন এবং তিনটির পলল।

- রাশিচক্র।

দ্য

শব্দ

ভোল। 6 ডিসেম্বর, 1907। নং 3

কপিরাইট, 1907, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

জ্ঞান দ্বারা বিবেচনা করুন।

এই নিবন্ধটি মন কি এবং শারীরিক দেহের সাথে এর সংযোগটি দেখানোর চেষ্টা করবে। এটি আমাদের মধ্যে এবং আমাদের সম্পর্কে বিশ্বগুলির সাথে মনের তাত্ক্ষণিক সম্পর্ককে নির্দেশ করে, জ্ঞানের বিমূর্ত বিশ্বের প্রকৃত অস্তিত্বকে চিহ্নিত করে এবং চিত্রিত করে, দেখায় যে মন কীভাবে সচেতনভাবে সেখানে বাস করতে পারে, এবং কীভাবে, জ্ঞানের সাহায্যে একজন হয়ে উঠতে পারে সচেতন সচেতন।

অনেক লোক বলবে যে সে জানে তার একটি দেহ আছে, তার জীবন আছে, বাসনা রয়েছে, সংবেদন রয়েছে এবং তার মন আছে এবং ব্যবহার করে এবং এর সাথে চিন্তা করে; তবে তার দেহ আসলে কী, তার জীবন, আকাঙ্ক্ষা এবং সংবেদনগুলি কী, তাঁর মন কী এবং তার ক্রিয়াকলাপগুলি কী তা যখন সে চিন্তা করে, তখন সে তার উত্তরগুলির বিষয়ে আস্থা রাখতে পারে না, ঠিক অনেকেই এই দৃ to়তার জন্য প্রস্তুত যে তারা কোনও ব্যক্তি, স্থান, জিনিস বা বিষয় জানে, তবে তাদের সম্পর্কে তাদের কী এবং কীভাবে তারা জানে তা যদি তাদের জানাতে হয় তবে তারা তাদের বক্তব্যে কম নিশ্চিত হবে be যদি কোনও মানুষকে ব্যাখ্যা করতে হয় যে পৃথিবী তার উপাদানগুলির মধ্যে এবং সামগ্রিকভাবে কীভাবে পৃথিবী তার উদ্ভিদ এবং প্রাণিকুল সৃষ্টি করে, কী কারণে সমুদ্র স্রোত, বাতাস, আগুন এবং বাহিনী যার দ্বারা পৃথিবী তার সম্পাদন করে ক্রিয়াকলাপ, মানবজাতির ঘোড়দৌড়ের বিতরণ, সভ্যতার উত্থান এবং পতনের কারণ এবং কী কারণে মানুষ চিন্তাভাবনা করে, তারপরে তিনি স্থির হয়ে থাকেন, যদি প্রথমবারের মতো তাঁর মন এই জাতীয় প্রশ্নের দিকে পরিচালিত হয়।

প্রাণী মানুষ পৃথিবীতে আসে; পরিস্থিতি এবং পরিবেশ তার জীবনযাত্রার পদ্ধতি নির্ধারণ করে। তিনি যখন প্রাণী হিসাবে রয়েছেন, তিনি সুখী-ভাগ্যবান উপায়ে সবচেয়ে সহজ পথে যেতে সন্তুষ্ট। যতক্ষণ না তার তাত্ক্ষণিক চাহিদা সন্তুষ্ট হয়, ততক্ষণ তিনি যা দেখেন সেগুলি তাদের কারণ সম্পর্কে প্রশ্নবিদ্ধ না করে নিয়ে যায় এবং একটি সাধারণ সুখী প্রাণীর জীবনযাপন করে। তাঁর বিবর্তনে একটি সময় আসে যখন সে ভাবতে শুরু করে। তিনি পাহাড়, অট্টালিকা, সমুদ্রের গর্জন দেখে আশ্চর্য হয়ে ওঠেন আগুন এবং এর সমস্ত গ্রাহ্য শক্তি নিয়ে, তিনি ঝড়, বাতাস, বজ্র, বজ্রপাত এবং যুদ্ধের উপাদানগুলিতে বিস্মিত হন। তিনি পরিবর্তিত asonsতু, ক্রমবর্ধমান গাছপালা, ফুলের বর্ণন, এবং তারাগুলি অবাক করে চাঁদে এবং তার পরিবর্তিত পর্যায়গুলিতে অবাক করে দেখেন এবং তিনি সূর্যের দিকে তাকিয়ে আশ্চর্য হন এবং এটিকে দাতা হিসাবে উপাসনা করেন আলো এবং জীবন।

আশ্চর্য হওয়ার ক্ষমতা তাকে একটি প্রাণী থেকে একটি মানুষের মধ্যে পরিবর্তন করে, কারণ আশ্চর্য হ'ল জাগ্রত মনের প্রথম ইঙ্গিত; কিন্তু মন সবসময় অবাক করা উচিত নয়। দ্বিতীয় পর্যায়ে বিস্ময়কর বস্তুটি বোঝার এবং ব্যবহার করার প্রচেষ্টা। প্রাণী মানুষ যখন বিবর্তনে এই পর্যায়ে পৌঁছেছিল, তখন তিনি উদীয়মান সূর্য এবং পরিবর্তিত seতু দেখেছিলেন এবং সময়ের অগ্রগতি চিহ্নিত করেছিলেন। তাঁর পর্যবেক্ষণের পদ্ধতিগুলি দ্বারা, তিনি cyতুগুলি তাদের চক্রীয় পুনরাবৃত্তির অনুসারে ব্যবহার করতে শিখেছিলেন এবং তার আগে এমন এক প্রাণীর দ্বারা জানার চেষ্টায় তাকে সহায়তা করা হয়েছিল, যারা আগে বহু বছর আগে সেই বিদ্যালয়ে প্রবেশ করিয়েছিল যার পরে তিনি প্রবেশ করছিলেন। প্রকৃতির পুনরাবৃত্ত ঘটনাকে সঠিকভাবে বিচার করতে, পুরুষরা আজকালকার জ্ঞানকে কল করে। তাদের জ্ঞান এমন জিনিস এবং ঘটনা যা ইন্দ্রিয় অনুসারে এবং শর্ত অনুসারে প্রদর্শিত হয় এবং বোঝা যায়।

ইন্দ্রিয়গুলি গড়ে তুলতে এবং গড়ে তুলতে এবং তাদের মাধ্যমে দৈহিক জগতের জ্ঞান অর্জন করতে যুগে যুগে সময় লেগেছে; কিন্তু বিশ্বের জ্ঞান অর্জনের ক্ষেত্রে মন নিজের জ্ঞান হারিয়ে ফেলেছে, কারণ এর কাজকর্ম এবং অনুষঙ্গগুলি এতটা প্রশিক্ষিত ও সংজ্ঞায়িত হয়েছে এবং ইন্দ্রিয়গুলির দ্বারা এটি এমন কোনও কিছুই বুঝতে অক্ষম হয় যা ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে আসে না বা ইন্দ্রিয়গুলির কাছে আবেদন করে না does ।

সত্যিকারের জ্ঞানের কাছে, সাধারণ মন একই সময়ে দাঁড়িয়ে থাকে, যেমনটি তার যুগে প্রাণী মানুষের মনকে পৃথিবীতে করেছিল। মানুষ আজকের দিনে অভ্যন্তরীণ জগতের সম্ভাবনার দিকে জাগ্রত হচ্ছে যেহেতু প্রাণী মানুষ দৈহিক জগতের কাছে জেগে ওঠে। গত শতাব্দীতে, মানব মন বহু চক্র এবং বিকাশের পর্যায়ে পেরিয়ে গেছে। মানুষ স্বর্গের প্রত্যাশায় জন্মগ্রহণ, লালন-পালন, শ্বাস-প্রশ্বাস, খাওয়া-দাওয়া, ব্যবসা-বাণিজ্য, বিবাহ ও মৃত্যুবরণে সন্তুষ্ট ছিল, কিন্তু এখন সে এতটা সন্তুষ্ট নয়। তিনি এগুলি আগে যেমন করেছিলেন ঠিক তেমনই করেন এবং আগত সভ্যতায় এখনও চালিয়ে যাবেন, তবে মানুষের মন জীবনের হিমড্রামের বিষয় বাদে অন্য কিছুতে জাগ্রত অবস্থায় রয়েছে। মন কোনও অস্থিরতার দ্বারা প্রেরণা ও উদ্বেগিত হয় যা তার তাত্ক্ষণিক সম্ভাবনার সীমাবদ্ধতার বাইরে কিছু দাবি করে। এই খুব চাহিদা একটি প্রমাণ যা মনের পক্ষে এটি করা এবং এটি যতটা জেনে গেছে তার থেকে বেশি জানা সম্ভব। মানুষ নিজেকে প্রশ্ন করে যে সে কে এবং কী।

নিজেকে কিছু নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে সন্ধান করা, এগুলির মধ্যে বেড়ে ওঠা এবং তার ইচ্ছা অনুযায়ী শিক্ষিত হয়ে তিনি ব্যবসায় প্রবেশ করেন, তবে তিনি যদি ব্যবসা চালিয়ে যান তবে দেখেন যে ব্যবসা সফল হলেও তিনি তাকে সন্তুষ্ট করতে পারবেন না। তিনি আরও সাফল্যের দাবি করেন, তিনি তা পান এবং তবুও তিনি সন্তুষ্ট হন না। তিনি সমাজ এবং সমকামী, আনন্দ, উচ্চাভিলাষ এবং সামাজিক জীবন অর্জনের দাবি করতে পারেন এবং তিনি পদ এবং ক্ষমতা দাবি করতে এবং পৌঁছাতে পারেন, তবে তিনি এখনও অসন্তুষ্ট রয়েছেন। বৈজ্ঞানিক গবেষণা এক সময়ের জন্য সন্তুষ্ট কারণ এটি ঘটনাক্রমে উপস্থিতি সম্পর্কিত ঘটনাগুলি এবং ঘটনাকে নিয়ন্ত্রণকারী কিছু তাত্ক্ষণিক আইনগুলির মনের অনুসন্ধানগুলির উত্তর দেয়। মন তখন বলতে পারে এটি জানে, তবে যখন এটি ঘটনার কারণগুলি জানতে চায়, তখন এটি আবার অসন্তুষ্ট হয়। শিল্প মনকে প্রকৃতির দিকে ঘোরাতে সহায়তা করে তবে মনের অসন্তুষ্টিতে এটি শেষ হয় কারণ আদর্শ যত বেশি সুন্দর, তত কম ইন্দ্রিয়ের কাছে প্রদর্শিত হতে পারে। ধর্মগুলি জ্ঞানের সর্বনিম্ন সন্তুষ্টিজনক উত্সগুলির মধ্যে রয়েছে, যদিও থিমটি উত্সাহিত হলেও এটি ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে ব্যাখ্যা দ্বারা অবনমিত হয় এবং যদিও ধর্মের প্রতিনিধিরা তাদের ধর্মগুলিকে ইন্দ্রিয়ের aboveর্ধ্বে বলে কথা বলে তবে তারা ধর্মতত্ত্বগুলির দ্বারা তাদের দাবির বিরোধিতা করে ict যা মাধ্যমের দ্বারা এবং ইন্দ্রিয়ের সাহায্যে আরও জটিল হয়। যেখানেই যে কেউই থাকুক না কেন এবং যে কোনও অবস্থাতেই সে একই তদন্ত থেকে বাঁচতে পারে না: এর অর্থ কী - ব্যথা, আনন্দ, সাফল্য, প্রতিকূলতা, বন্ধুত্ব, ঘৃণা, ভালবাসা, ক্রোধ, কামনা; এলোমেলো, মায়া, বিভ্রান্তি, উচ্চাকাঙ্ক্ষা, আকাঙ্ক্ষা? তিনি ব্যবসা, পড়াশোনা, অবস্থানের ক্ষেত্রে সাফল্য অর্জন করতে পারেন, তাঁর দুর্দান্ত শেখা থাকতে পারে, তবে যদি তিনি নিজেকে শিখেছেন কী থেকে তিনি কী জানেন তা তার উত্তর অসন্তুষ্টিজনক। যদিও তার কাছে বিশ্ব সম্পর্কে দুর্দান্ত জ্ঞান থাকতে পারে, তবে তিনি জানেন যে তিনি প্রথমে যা ভেবেছিলেন তা তিনি জানেন না। এর অর্থ কী তা ভেবে ভেবে তিনি দৈহিক জগতের মধ্যেই তাঁর অন্য একটি জগতের উপলব্ধিতে প্রবেশের সম্ভাবনা প্রকাশ করে। কিন্তু কাজটি কীভাবে শুরু করা যায় তা না জেনে তার পক্ষে কঠিন হয়ে পড়েছে। এটি নিয়ে বেশিদিন অবাক হওয়ার দরকার নেই কারণ একটি নতুন বিশ্বে প্রবেশের জন্য অনুষদের বিকাশ প্রয়োজন যার মাধ্যমে নতুন বিশ্ব বোঝা যায়। যদি এই অনুষদগুলি বিকশিত হয় তবে বিশ্বটি ইতিমধ্যে পরিচিত ছিল এবং নতুন নয়। তবে এটি যেহেতু এটি নতুন এবং নতুন বিশ্বে সচেতন অস্তিত্বের জন্য প্রয়োজনীয় অনুষদগুলি সেই একমাত্র মাধ্যম যার মাধ্যমে তিনি নতুন জগতকে জানতে পারেন, তাকে অবশ্যই এই অনুষদগুলি বিকাশ করতে হবে। এটি প্রচেষ্টা এবং অনুষদগুলি ব্যবহার করার প্রচেষ্টা দ্বারা করা হয়। মন যেমন শারীরিক জগতকে জানতে শিখেছে, তেমনি এটি অবশ্যই মন, তার দৈহিক দেহ, দেহ, জীবন এবং তার আকাঙ্ক্ষার নীতিগুলি পৃথক নীতি হিসাবে এবং নিজের থেকে পৃথক হিসাবে জানতে শিখবে। দৈহিক দেহ কী তা জানার চেষ্টা করতে গিয়ে মন প্রাকৃতিকভাবে নিজেকে শারীরিক দেহ থেকে আলাদা করে এবং এভাবে শারীরিক গঠন এবং গঠনের বিষয়ে আরও সহজেই সচেতন হতে পারে এবং শারীরিক দেহের যে অংশটি অভিনয় করে এবং ভবিষ্যতে তাকে গ্রহণ করতে হবে । এটি অভিজ্ঞতা অব্যাহত রাখার সাথে সাথে মন তার শারীরিক দেহের মধ্য দিয়ে বিশ্বের যেসব বেদনা এবং আনন্দগুলি শিক্ষা দেয় তা শিখায় এবং এগুলি শিখলে এটি শরীর থেকে পৃথক হিসাবে নিজেকে চিহ্নিত করতে শিখতে শুরু করে। তবে অনেক জীবন এবং দীর্ঘযুগের পরেও এটি এতটা নিজেকে চিহ্নিত করতে সক্ষম হয় না। তিনি যখন ব্যথা এবং আনন্দ, দুঃখ, স্বাস্থ্য এবং রোগের পাঠগুলি সম্পর্কে জাগ্রত হন এবং তাঁর নিজের হৃদয়টি দেখতে শুরু করেন, মানুষ আবিষ্কার করে যে এই পৃথিবীটি সুন্দর এবং স্থায়ী বলে মনে হচ্ছে, এটি কেবল বিশ্বের অনেকগুলি স্থিরতম এবং শক্ততম is যা এর মধ্যে এবং এর মধ্যে রয়েছে। তিনি যখন নিজের মন ব্যবহার করতে সক্ষম হয়ে উঠেন, তখন তিনি এই শারীরিক দেহ এবং তার পৃথিবীর আশেপাশের জগতগুলি বুঝতে ও বুঝতে পারবেন, যেমনটি তিনি এখন যে শারীরিক বিষয়গুলি অনুধাবন করেছেন এবং বুঝতে পেরেছেন যা তিনি জানেন এখন যা তিনি জানেন, তবে যা বাস্তবে তিনি এতটা কম জানেন করুন।

তিনটি পৃথিবী রয়েছে যা আমাদের এই শারীরিক জগতকে ঘিরে, অনুপ্রবেশ করে এবং বহন করে, যা সর্বনিম্ন এবং এই তিনটির স্ফটিককরণ। এই দৈহিক বিশ্বটি আমাদের সময়ের ধারণাগুলির দ্বারা গণনা করা হিসাবে প্রচুর সময়কালের ফলাফলকে উপস্থাপন করে এবং বিভিন্ন ঘনত্বের সংশ্লেষিত এথেরিয়াল বিষয়গুলির পুরানো জগতের আগ্রাসনের ফলাফলকে উপস্থাপন করে। এই দৈহিক পৃথিবীতে এখন যে উপাদানগুলি এবং শক্তিগুলি কাজ করে তারা হ'ল সেই আদি পৃথিবীর প্রতিনিধি।

আমাদের পূর্ববর্তী তিনটি পৃথিবী এখনও আমাদের সাথে রয়েছে এবং আগুন, বায়ু এবং জল হিসাবে পূর্বপুরুষদের কাছে পরিচিত ছিল, তবে আগুনের বায়ু, জল এবং পৃথিবীও এগুলি নয় যা আমরা পদগুলির সাধারণ ব্যবহারে জানি। এগুলি হ'ল মায়াবী উপাদান যা সেই পদার্থের স্তর যা আমরা সেই শর্তগুলি দ্বারা জানি।

এই পৃথিবীগুলি বোঝার সহজ হতে পারে যা আমরা আবার চালু করব চিত্র 30 এটি তাদের বিবর্তনবাদী এবং বিবর্তনমূলক দিকগুলিতে আমাদের যে চারটি পৃথিবীর কথা বলতে হবে তার প্রতিনিধিত্ব করে এবং এটি মানুষের চারটি দিক বা নীতিগুলিও দেখায়, প্রতিটি তার নিজস্ব জগতের অভিনয় করে, এবং শারীরিকভাবে সমস্ত অপারেটিভ।

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♎︎
চিত্র 30

এই চারটির মধ্যে প্রথম এবং সর্বোচ্চ পৃথিবী, যার মধ্যে মায়াময় উপাদান আগুন ছিল, এটি আধুনিক বিজ্ঞান দ্বারা এখনও অনুমান করা যায় নি, এর কারণগুলি পরে প্রদর্শিত হবে। এই প্রথম পৃথিবীটি ছিল একটি উপাদানের একটি পৃথিবী যা আগুন ছিল, তবে এর মধ্যে প্রকাশিত সমস্ত কিছুর সম্ভাবনা রয়েছে। আগুনের একটি উপাদান সেই লায়া কেন্দ্র নয় যা দৃশ্যমানকে অদৃশ্যতে স্থানান্তর করতে দেয় এবং যে আগুনকে আমরা অগ্নি বলে থাকি তা কিন্তু এটি ছিল এবং এটি এখনও রয়েছে, যা আমাদের রূপ বা উপাদানগুলির ধারণার বাইরে is । এর বৈশিষ্ট্যটি শ্বাসকষ্ট এবং এটি সাইন ক্যান্সার (♋︎) দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় চিত্র 30 এটি, শ্বাস, সমস্ত কিছুর সম্ভাবনা ধারণ করে এবং তাকে বলা হত এবং আগুন বলা হয় কারণ আগুন সমস্ত দেহে চলমান শক্তি। তবে আমরা যে আগুনের কথা বলি তা শিখা নয় যা আমাদের বিশ্বকে জ্বলিত করে বা আলোকিত করে।

আগ্রাসনের সময়, অগ্নি বা শ্বাসের জগত, নিজের মধ্যেই প্রবর্তিত হয়েছিল এবং সেখানে জীবনকে অস্তিত্ব হিসাবে ডেকে আনা হয়েছিল, যা চিত্রের মধ্যে প্রতিনিধিত্ব করে সাইন লিও (♌︎), জীবন, যা প্রকৃতির উপাদানটি বায়ু। তখন জীবন জগত ছিল, যার উপাদানটি বায়ু, চারপাশে এবং শ্বাসের জগত দ্বারা বহন করা, যার উপাদানটি আগুন fire জীবন জগত নিয়ে জল্পনা করা হয়েছিল এবং তত্ত্বগুলি আধুনিক বিজ্ঞান দ্বারা উন্নত করা হয়েছে, যদিও জীবন কী তা সম্পর্কিত তত্ত্বগুলি তাত্ত্বিকদের কাছে সন্তুষ্ট নয়। সম্ভবত এটি তাদের অনুমানের অনেকগুলি ক্ষেত্রে সঠিক। পদার্থ, যা একজাতীয়, শ্বাসের মাধ্যমে, জীবন জগতে দ্বৈতত্ব প্রকাশ করে এবং এই প্রকাশ আত্মা-পদার্থ। আত্মা-পদার্থ হ'ল জীবন জগতের বাতাসের মায়াময় উপাদান, লিও (♌︎); এটিই যা দিয়ে বিজ্ঞানীরা তাদের রূপক অনুমানগুলিতে মোকাবেলা করেছেন এবং যাকে তারা পারমাণবিক অবস্থা বলেছিলেন। পরমাণুর বৈজ্ঞানিক সংজ্ঞাটি হ'ল: পদার্থের ক্ষুদ্রতম অনুধাবনযোগ্য অংশ যা অণু গঠনে প্রবেশ করতে পারে বা রাসায়নিক বিক্রিয়ায় অংশ নিতে পারে, অর্থাত্ পদার্থের একটি কণা যা ভাগ করা যায় না। এই সংজ্ঞাটি জগতে পদার্থের প্রকাশের জন্য উত্তর দেবে (♌︎), যাকে আমরা আত্মিক-পদার্থ বলেছি। এটি, আত্মা-পদার্থ, একটি পরমাণু, একটি অবিচ্ছেদ্য কণা, শারীরিক ইন্দ্রিয় দ্বারা পরীক্ষার বিষয় নয়, যদিও এটি চিন্তার দ্বারা উপলব্ধি করতে পারে এমন একজনের দ্বারা চিন্তার মাধ্যমে বোঝা যেতে পারে, কারণ চিন্তার (♐︎) বিপরীত দিকে বিবর্তনীয় দিক রয়েছে যে বিমানের আত্মা-বিষয়, জীবন (♌︎) হ'ল আক্রমণাত্মক দিক, জীবনচিন্তা (♌︎ – ♐︎), তেমন দেখা যাবে চিত্র 30 পরবর্তীকালে বৈজ্ঞানিক পরীক্ষা-নিরীক্ষা ও জল্পনা-কল্পনার ক্ষেত্রে এটি অনুমান করা হয়েছিল যে পরমাণু সর্বোপরি অবিভাজ্য ছিল না, কারণ এটি অনেক অংশে বিভক্ত হতে পারে, যার প্রতিটি অংশ আবার বিভক্ত হতে পারে; তবে এগুলি কেবল প্রমাণ করে যে তাদের পরীক্ষার এবং তত্ত্বের বিষয়টি কোনও পরমাণু ছিল না, তবে এটি একটি সত্যিকারের পরমাণুর চেয়ে অনেক বেশি ঘনত্বের বিষয়, যা অবিশ্বাস্য। এটি এই অধরা পারমাণবিক স্পিরিট-ম্যাটার যা জীবনের জগতের বিষয়, যার উপাদানটি হচ্ছে প্রাচীনত্বগুলিকে বায়ু হিসাবে পরিচিত ult

বিবর্তনের চক্র যখন এগিয়ে চলেছিল, জীবন জগৎ, লিও (♌︎), এর আত্মা-পদার্থ বা পরমাণুর কণাগুলি অনুঘটকিত করে স্ফটিক দিয়েছিল এবং এই বৃষ্টিপাত এবং স্ফটিকীকরণগুলি এখন জ্যোতির্বিজ্ঞানের মতো কথিত হয়। এই জ্যোতির্স রূপের বিশ্ব, সাইন ভার্জ (♍︎), ফর্ম দ্বারা প্রতীকী। ফর্ম, বা জ্যোতির্বিজ্ঞানের জগতে, চলমান এবং যেখানে ভৌত জগতটি নির্মিত হয়েছে তার বিমূর্ত রূপ রয়েছে। রূপের জগতের উপাদানটি জল, তবে সেই জল নয় যা দুটি শারীরিক উপাদানগুলির সংমিশ্রণ যা পদার্থবিদরা উপাদানগুলি বলে call এই জ্যোতিষীয়, বা রূপের পৃথিবী, এমন এক পৃথিবী যা বিজ্ঞানীদের দ্বারা, পারমাণবিক পদার্থের জীবন জগতের জন্য ভুল হয়। এটি, অ্যাস্ট্রাল ফর্ম ওয়ার্ল্ড, আণবিক পদার্থ দ্বারা গঠিত এবং এটি চোখের কাছে দৃশ্যমান নয়, যা কেবল শারীরিক কম্পনের জন্যই সংবেদনশীল; এটি এর মধ্যে রয়েছে এবং সমস্ত রূপকে একত্রে ধারণ করে যা তাদের বস্তুগতকরণে শারীরিক হয়ে ওঠে।

এবং সর্বশেষে আমাদের সাইন লাইব্রেরি (♎︎) দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা আমাদের শারীরিক বিশ্ব রয়েছে। আমাদের দৈহিক জগতের জাদুকরী উপাদানটি পূর্ববর্তীদের কাছে পৃথিবী হিসাবে পরিচিত ছিল; আমরা জানি এমন পৃথিবী নয়, তবে সেই অদৃশ্য পৃথিবী যা জ্যোতিষীয় রূপের জগতে ধারণ করা হয়েছে এবং যা পদার্থের কণাগুলির অবশিষ্ট অংশ এবং তাদের দৃশ্যমান পৃথিবী হিসাবে উপস্থিত হওয়ার কারণ। সুতরাং, আমাদের দৃশ্যমান দৈহিক পৃথিবীতে, আমাদের কাছে প্রথমে জ্যোতির্বিজ্ঞান (♎︎), তার পরে জ্যোতিষীয় রূপ (♍︎) রয়েছে, তারপরে এগুলির সমন্বয়ে গঠিত উপাদানগুলি, যা জীবন (♌︎), উভয় এবং শ্বাসের মধ্য দিয়ে সঞ্চার করছে have (♋︎), যা আগুনের জগতের এবং যা সমস্ত কিছুকে স্থির রাখে এবং রাখে।

আমাদের শারীরিক বিশ্বের চারটি বিশ্বের শক্তি এবং উপাদানগুলিকে কেন্দ্র করে এবং আমরা চাইলে এগুলির জ্ঞান এবং ব্যবহারে আসা আমাদের বিশেষত্ব। নিজেই, দৈহিক জগতটি একটি সঙ্কুচিত শেল, একটি বর্ণহীন ছায়া, যদি এটি নিজের মধ্যে দেখা বা উপলব্ধি করা হয়, যেমন এটি ব্যথার পরে দেখা যায়, দুঃখ এবং দুর্দশা এবং নির্জনতা ইন্দ্রিয়গুলির গ্ল্যামার প্রত্যাহার করে নিয়ে মনকে বাধ্য করতে বাধ্য করে বিশ্বের শূন্যতা। এটি তখন আসে যখন মন তাদের বিপরীতগুলি সন্ধান করে এবং ক্লান্ত করে ফেলে। এগুলি গেছে, এবং তাদের জায়গা নেওয়ার মতো কিছুই নেই, বিশ্ব সমস্ত রঙ এবং সৌন্দর্য হারাতে থাকে এবং একটি নির্লজ্জ, শুকনো মরুভূমিতে পরিণত হয়।

মন যখন এই অবস্থায় আসে, যেখানে সমস্ত রঙ জীবন থেকে বেরিয়ে গেছে এবং জীবন নিজেই দুঃখ সৃষ্টি করা ছাড়া অন্য কোনও উদ্দেশ্য বলে মনে হয় না, শীঘ্রই মৃত্যু ঘটে যায় যদি এমন কোনও ঘটনা ঘটে না যা মনকে নিজের দিকে ফেলে দেয় বা এটিকে জাগিয়ে তুলবে কিছু সহানুভূতির অনুভূতি, বা এটিকে ভোগার কোনও উদ্দেশ্য দেখানোর জন্য। যখন এটি ঘটে তখন জীবন পূর্বের অভ্যাস থেকে পরিবর্তিত হয় এবং নতুন আলো যা এসেছিল সেই অনুসারে এটি পৃথিবী এবং নিজের ব্যাখ্যা করে। তারপরে যা রঙিন ছিল তা নতুন রঙ ধারণ করে এবং জীবন আবার শুরু হয়। পৃথিবীর সমস্ত কিছুর এবং সমস্ত কিছুর পূর্বের চেয়ে আলাদা অর্থ রয়েছে। এর মধ্যে একটি পূর্ণতা রয়েছে যা আগে শূন্য বলে মনে হয়েছিল। ভবিষ্যতে মনে হয় নতুন সম্ভাবনা রয়েছে এবং আদর্শগুলি উপস্থিত হয়েছে যা চিন্তাধারা এবং উদ্দেশ্যগুলির নতুন এবং উচ্চতর ক্ষেত্রকে নিয়ে যায়।

In চিত্র 30, তিনটি পৃথিবী তাদের স্ব স্ব পুরুষদের সাথে চতুর্থ এবং সর্বনিম্ন, শারীরিক দেহে, সাইন লাইব্রেরিতে (♎︎) দাঁড়িয়ে আছে shown গ্রন্থাগারের শারীরিক মানুষ, লিঙ্গ, কুমারী-বৃশ্চিকের জগতে সীমাবদ্ধ (♍︎ – ♏︎), রূপ-বাসনা। যখন মন নিজেকে কেবল দৈহিক দেহ এবং ইন্দ্রিয় হিসাবে ধারণ করে, তখন এটি তার বিভিন্ন পুরুষের সমস্ত জগতকে শারীরিক দেহে সংকোচিত করার চেষ্টা করে এবং এটি তার ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে কাজ করে, যা তার দেহের সেই উপায়গুলি যা শারীরিক দিকে পরিচালিত করে বিশ্বের; যাতে এটি তার সমস্ত অনুষদ এবং সম্ভাবনাগুলি কেবলমাত্র দৈহিক জগতের সাথে সম্পর্কিত করে এবং এর ফলে উচ্চতর জগতগুলি থেকে আলো ছড়িয়ে দেয়। মানুষের শারীরিক প্রকৃতি তাই এই শারীরিক জগতের দৈহিক জীবনের চেয়ে উচ্চতর কিছু কল্পনা করে না বা করবে না। এটা মনে রাখা উচিত যে আমরা শারীরিক জগতে এবং যৌনতার দেহে, গ্রন্থাগার (♎︎) এর আক্রমণের সবচেয়ে নিম্নতম পর্যায়ে পৌঁছেছি, যা মূলত শ্বাস, বা আগুনের জগতে এসেছিল, যা সাইন ক্যান্সার (♋︎) দ্বারা কল্পনা করা হয়েছিল, শ্বাস, লিও (♌︎) এর সাইন ইন, জড়িত এবং সাইন ভার্জ (♍︎), ফর্ম, এবং সাইন লাইব্রেরিতে জন্মগ্রহণ (into), লিঙ্গের সাইন ইন এবং জড়িত।

নিঃশ্বাসের জ্বলন্ত বিশ্বটি পরম রাশিতে মন বিকাশের সূচনা; এটি আধ্যাত্মিক মানুষের রাশিচক্র থেকে মেষ (♈︎) এর জাতক জাতিকার সূচনা হওয়া সর্বাধিক, আধ্যাত্মিক মানুষটির নবজাতকের আক্রমণের সূচনা হয়, বৃষ (♉︎) এবং মিথুন (♊︎) দিয়ে সাইন ক্যান্সারে অবতরণ করে ( ♋︎), আধ্যাত্মিক রাশিচক্রের, যা পরম রাশিচক্রের সাইন লিও (♌︎) এর সমতলে থাকে। এই লক্ষণ রাশিটির জীবন (sign) হ'ল আধ্যাত্মিক রাশির ক্যান্সার (♋︎), শ্বাস, এবং এটি মানসিক রাশির আগ্রাসনের সূচনা; এটি মানসিক রাশিচক্রের সাইন এরিস (♈︎) থেকে শুরু হয়, আধ্যাত্মিক রাশিচক্রের বৃষ (♉︎) থেকে ক্যান্সারে (♋︎) জড়িত, যা আধ্যাত্মিক রাশিচক্রের জীবন, লিও (♌︎), এবং সেখান থেকে নীচে দিকে সাইন লিও (♌︎), মানসিক রাশির, যা কুমারী (♍︎) এর সমতলে থাকে, রূপটি, পরম রাশির, ক্যান্সারের বিমানের (♋︎), মানসিক রাশির এবং শারীরিক রাশির সীমা শারীরিক মানুষ এবং তার রাশিচক্রের চিহ্ন (♈︎) দ্বারা চিহ্নিত হিসাবে।

মানবতার ইতিহাসের সুদূর অতীতে মানুষের মন মানব রূপে অবতীর্ণ, এটি গ্রহণের জন্য প্রস্তুত; এটি এখনও একই চিহ্ন, মঞ্চ, বিকাশের ডিগ্রি এবং জন্মের দ্বারা চিহ্নিত রয়েছে, যাতে এটি আমাদের যুগে পুনর্জন্ম চালিয়ে যায়। এই মুহুর্তে শারীরিক মানুষের সাথে জড়িত জটিলতাগুলি অনুসরণ করা কঠিন তবে চারটি পুরুষ এবং তাদের রাশিচক্রের সাথে পরম রাশির মধ্যে ক্রমাগত চিন্তাভাবনা চালিয়ে যাওয়া যেমন দেখানো হয়েছে চিত্র 30, চিত্রটিতে প্রতিনিধিত্ব করা সত্যের অনেকগুলি প্রকাশ করবে।

মানুষের মনের বিবর্তন এবং তার দৈহিক দেহের সাথে এর আগে জড়িত দেহগুলি, শারীরিক থেকে শুরু হয়েছিল, যেমন লাইব্রেরি (♎︎), লিঙ্গ, শারীরিক দেহের দ্বারা দেখানো হয়েছে। ইচ্ছার মাধ্যমে প্রথমে বিবর্তন এগিয়ে যায়, পরম রাশিচক্রের সাইন বৃশ্চিক (♏︎), বাসনা দ্বারা চিহ্নিত হিসাবে। দেখা যাবে যে এই রাশিটির পরম রাশির সাইন বৃশ্চিক (♏︎), সাইন কন্যা (♍︎) এর রূপটির সম্পূর্ণ এবং বিপরীত দিকে পরিপূরক। এই বিমান, কুমারী-বৃশ্চিক (♍︎ – ♏︎), পরম রাশির, মানসিক রাশিচক্রের জীবন-চিন্তা, লিও-ধনু (♌︎ – ♐︎) বিমানের মধ্য দিয়ে যায়, যা বিমানের ক্যান্সার-মকর, শ্বাস- স্বকীয় রাশির স্বতন্ত্রতা (♋︎ – ♑︎), যা দৈহিক মানুষ এবং তার রাশিচক্রের সীমা এবং সীমানা। সুতরাং শারীরিক মানুষ নিজেকে শারীরিক দেহ হিসাবে ধারণ করার জন্য সংশ্লিষ্ট দেহ, উপাদান এবং বিভিন্ন জগতের তাদের বাহিনীর শারীরিক দেহে প্রবেশের কারণে এটি সম্ভব; যে কারণে তিনি নিজেকে চিন্তাভাবনা শারীরিক দেহ হিসাবে ভাবতে এবং ভাবতে পারেন তার কারণ হ'ল তার মাথাটি লিও-ধনু (♌︎ – ♐︎), জীবন-চিন্তা, মানসিক রাশিচক্রের বিমান এবং স্পর্শের বিমানটিকে স্পর্শ করে to ক্যান্সার-মকর (♋︎ – ♑︎), শ্বাস-স্বাতন্ত্র্য, মানসিক রাশির; তবে এ সমস্ত কিছুই পরম রাশিচক্রের রূপ-বাসনা, কুমারী-বৃশ্চিক (♍︎ – ♏︎) এর সমতলে সীমাবদ্ধ। তার মানসিক সম্ভাবনাগুলির কারণে শারীরিক মানুষ সাইন বৃশ্চিক (♏︎) এ বাস করতে, পৃথিবী এবং বিশ্বের রূপগুলি, কুমারী (♍︎) এর প্লেনটি তৈরি করতে, এবং এটিতে বাস করার সময় সক্ষম হতে পারে নিজের মানসিক জগত বা রাশিচক্রের লিও-ধনু (♌︎ – ♐︎) এর সমতলে নিজেকে চিন্তায় সীমাবদ্ধ করে সীমাবদ্ধ করে রাখে, তিনি শারীরিক রূপগুলি এবং তাঁর মানসিক জগতের জীবন ও চিন্তার চেয়ে বেশি কিছু বুঝতে পারবেন না যে তার প্রতিনিধিত্ব করে শ্বাস এবং তাঁর মানসিক ব্যক্তিত্বের স্বতন্ত্রতা, লাইব্রেরিতে তার দৈহিক দেহের মাধ্যমে (♎︎)। এই আমরা যে প্রাণীর কথা বলেছি।

এখন, যখন কঠোরভাবে প্রাণী প্রাণী, তা সে আদিম অবস্থায় হোক বা সভ্য জীবনে হোক, জীবনের রহস্য নিয়ে অবাক হতে শুরু করে এবং যে ঘটনাটি দেখছে তার সম্ভাব্য কারণগুলি নিয়ে অনুমান করতে শুরু করে, সে তার শারীরিক শাঁস ফেটে ফেলেছে রাশিচক্র এবং বিশ্ব এবং তার মন দৈহিক থেকে মনস্তিক বিশ্বের প্রসারিত; তারপরে তার মনস্তাত্ত্বিক মানুষের বিকাশ শুরু হয়। এটি আমাদের প্রতীকটিতে প্রদর্শিত হয়। এটি তার রাশিচক্রের দৈহিক মানুষকে মেষ (♈︎) দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে, যা মনস্তাত্ত্বিক মানুষের ক্যান্সার-মকর (♋︎ – ♑︎) এর সমতলে রয়েছে এবং জীবন-চিন্তা, লিও-ধনু (♌︎ – ♐︎) মানসিক মানুষ। শারীরিক মানুষের সীমা, যা সাইন মকর (♑︎) থেকে অভিনয় করে তিনি মানসিক জগতে রাশিচক্রের দিকে esর্ধ্বমুখী হন এবং অ্যাকোরিয়াস (♒︎), আত্মা, মীন (মীন) (রাশি) এর পর্যায় এবং লক্ষণগুলির মধ্য দিয়ে যান, মানসিক মানুষের মধ্যে মেষ (♈︎), চেতনা, যা ক্যান্সার-মকর (♋︎ – ♑︎), শ্বাস-স্বতন্ত্রতা, মানসিক মানুষ এবং লিও-ধনু (♌︎ – ♐︎) এর জীবন-চিন্তায় রয়েছে আধ্যাত্মিক রাশিচক্রের। মনস্তাত্ত্বিক মানুষ দৈহিক দেহের অভ্যন্তরে এবং তার সম্পর্কে বিকাশ করতে পারে এবং তার চিন্তাভাবনা ও ক্রিয়া দ্বারা উপাদানটি সজ্জিত করতে পারে এবং এর ক্রমাগত বিকাশের পরিকল্পনা রাখে যা মানসিক রাশির সাইন মকর (♑︎) থেকে শুরু হয় এবং প্রসারিত হয় মানসিক মানুষ এবং তার রাশিচক্রের অ্যাকোরিয়াস, আত্মা, মীন রাশির ইচ্ছাশক্তি (♈︎) এর উপরের দিকে .র্ধ্বমুখী। তিনি এখন আধ্যাত্মিক রাশির বিমানের ক্যান্সার-মকর (♋︎ – ♑︎), শ্বাস-স্বাতন্ত্র্য, যা পরম রাশিচক্রের জীবন-চিন্তা, বিমানও le

একজনের পক্ষে এটি সম্ভব, যখন তিনি তার মনকে মানসিক রাশির দিকে গড়ে তোলেন, মানসিকভাবে বিশ্বের জীবন এবং চিন্তাকে উপলব্ধি করতে পারেন। এটি বিজ্ঞানের মানুষটির সীমা এবং সীমানা রেখা। তিনি তাঁর বৌদ্ধিক বিকাশের মাধ্যমে বিশ্বের চিন্তার সমতলে উঠতে পারেন, যা মানসিক মানুষের স্বতন্ত্রতা এবং একই বিমানের শ্বাস এবং জীবন সম্পর্কে অনুমান করতে পারে। তবে, মানসিক মানুষটি যদি নিজের চিন্তা-ভাবনার দ্বারা নিজেকে কঠোর মানসিক রাশির মধ্যে সীমাবদ্ধ না রাখে, তবে তার উপরে ওঠার চেষ্টা করা উচিত হয়, তবে তিনি বিমানের সীমাতে শুরু করেছিলেন এবং যেখান থেকে তিনি কাজ করছেন তা সাইন ইন করবেন, যা মকর রাশি (♑︎ ) তার আধ্যাত্মিক রাশিচক্রের, এবং অ্যাকোরিয়াস (♒︎), আত্মা, মীন (♓︎), ইশারা, মেষ (♈︎) থেকে চেতনা অর্জন করবে, যা তার আধ্যাত্মিক রাশির আধ্যাত্মিক মানুষের পূর্ণ বিকাশ, যা প্রসারিত এবং পরম রাশিচক্রের প্লেন ক্যান্সার-মকর (♋︎ – ♑︎) শ্বাস-স্বতন্ত্রতা দ্বারা আবদ্ধ। এটি দৈহিক দেহের মাধ্যমে মনের অর্জন ও বিকাশের উচ্চতা। যখন এটি পৌঁছে যায়, স্বতন্ত্র অমরত্ব একটি প্রতিষ্ঠিত সত্য এবং বাস্তবতা; আর কখনও, কোন পরিস্থিতিতে বা পরিস্থিতিতে, এইভাবে অর্জন করা মন কখনও অবিচ্ছিন্ন সচেতন হতে স্থির হবে না।

চলবে.


"ঘুম" এর শেষ সম্পাদকীয়টিতে "অনৈচ্ছিক পেশী এবং স্নায়ু" শব্দটি অজান্তেই ব্যবহৃত হয়েছিল। জাগ্রত এবং ঘুমের সময় নিযুক্ত পেশীগুলি একই, তবে ঘুমের সময় দেহের চলাচলের কারণগুলির আবেগগুলি মূলত সহানুভূতিশীল স্নায়ুতন্ত্রের কারণে হয়, যখন জেগে ওঠা অবস্থায় আবেগগুলি কেবল সেরিব্রো-মেরুদণ্ডের স্নায়ুতন্ত্রের পথ ধরেই বহন করা হয় sleep । এই ধারণাটি পুরো সম্পাদকীয় "ঘুম" এর মাধ্যমে ভাল।